【 弱水三千一場戲】
這運河的水為何如此軟,這瀉湖的風為何如此暖。這一餐飯為何這麼快,這一場戲怎麼那麼短。那麼趕急,落日慌忙做完了天地之間最大的一場好戲,這場戲夾雜了一千年東方與西方的堆積情感、貿易往來。一千年前,這水鄉已經是萬家燈火的世界中心。一千年後,這瀉湖依然動人艷麗,風采不減。馬可孛羅的徐娘沒有半老,千年顏值,依然超班。
聖馬可廣場的那高聳鐘樓,可以比併美女的那條小蠻腰。滿湖盪漾的深藍紫金,就是她拖沓而致的石榴絲裙。
金粉落下,月光灑向文藝復興之前的中世紀建築,夕陽鑲上紫金邊的深藍絲綢晚裝泛起銀光,亮起了一串又一串的鑽石頸鏈,那是裙下來往燈火通明的無數小鮮肉貢多拉,翩翩起舞,風姿綽約。
即使來過無數次,即使白天聖馬可廣場上遊客多過旺角,大媽們吵聲直上九霄。夜幕低垂下的這水城仍然是氣輕若蘭、溫存柔弱、華容婀娜,令我寶玉上身,想為她寫一首弱水三千的詩……
貢多拉的槳聲、水晶倒映的燈影之中,此時此刻的瀉湖,就像貴妃娘娘的柔軟肌膚那麼滑溜、初生嬰兒手腳那麼無力。飯後兩杯之後漫步出河船,在水邊散步時令人甚至忘記了水的危險,想一舉走到這如鏡湖水中央,跳最後的一曲華爾滋。或是因為這水波不興的湖面和地面相齊,威尼斯海拔不到半米,即使漫步被瀉湖及運河包圍的古城中,感覺也像在水中行走。
由河船Uniworld停泊的Castello(城堡區)碼頭,經過歎息橋,散步到聖馬可廣場,也才十多分鐘。今晚就睡在威尼斯淺淺的溫柔的瀉湖上面,遠離叫囂吵鬧的大運河和聖馬可廣場。河船在湖上飄蕩,無力而溫存。六朝金粉玉褸的華衣麗裳,經過天朝長安、天竺波斯的千山萬水也終於鋪在這瀉湖,天上的一彎新月也決定在水城睡一睡。千年絲綢之路的終點,秦時明月漢時光的綾羅綢緞,最後都統統降下幕來,跌落在這一灣淺淺的瀉湖水裏面。
今日 頭條日報 專欄:http://hd.stheadline.com/news/columns/221/20180615/676796/
#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #意大利 #聖馬可廣場 #Uniworld #河船 #貢多拉 #威尼斯
同時也有82部Youtube影片,追蹤數超過72的網紅一歷百憂解的文史工作室,也在其Youtube影片中提到,在進入大稻埕三部曲之前別,忘了我與 好女人的情場攻略合作 我一直在想歷史不應該只是課本上的知識,而是能夠讓我們因為過去經驗進而改變自己命運的故事,我們輕輕翻閱的史籍,都是他們波瀾壯闊的一生,今天讓我們重新來思考,一位被史學家與英國政治嚴重抹黑的女性-安妮博林。 安妮博林,一個憑藉自身魅力而得到晉...
文藝復興之前 在 JC 財經觀點 Facebook 的最讚貼文
你一定很想知道,到底市場的波動到底是不是隨機的。就像丟硬幣,如果你丟100次,一定會有連續正面或反面出現,對應到市場上,就好像行情持續向上或向下走。這種隨機丟硬幣和投資市場又有什麼差別呢?市場的波動真的就是隨機的嗎?
自從之前發了一些關於隨機性的文章與塔雷伯的讀書心得,就常有朋友跟我討論隨機性的問題。不過關於隨機性的討論也不是新鮮事,剛好看到知乎這篇討論還蠻有趣的,裡面有一些理念我也蠻認同的。
👉https://www.zhihu.com/question/39374083
在討論中也有提到文藝復興基金創始人詹姆斯·西蒙斯(James Simons)2015年在TED的訪談內容。我去找了訪談的影片,影片中James Simons除了簡單介紹了自己在還沒創立文藝復興之前的學術經歷、文藝復興基金的發展,還有他現在正在從事的公益計畫,投入數學、科學和基礎研究,包括Math for America與生命的起源計畫。
James Simons謙稱自己靠運氣,交易賺了不少錢。那時他還不是靠數學模型,但他慢慢發現這些數據好像存在著某種結構,於是招募了一些數學家開始建立模型交易。
他在1978年創立了對沖基金管理公司,1982年改名為我們所熟知的文藝復興基金公司(Renaissance Technologies),其最著名的大獎章基金(Medallion),創造出令人經驗的績效,自1988年以來平均年化報酬率高達40%左右。
主持人克里斯‧安德森(Chris Anderson)問James Simons如何在一張商品的隨機走勢圖中,看出非隨機,且能獲利的交易機會呢?
James Simons回答,一般人可能可以趨勢交易來賺錢,但現在這種方式可能不太管用了。領先其他避險基金的方式是大量的測試、不斷開發其他的方法,包括蒐集更多的資料,找到更多優秀的人才與建構更好的模型。科技的進步協助人們面對大量的資料,可以更快速的分析、模擬與運用,找出得以獲利的機會。
👉任何一個異常現象,都有可能是一個隨機事件。
👉只要你有足夠的數據,洞見市場的變化,就可以分辨他是不是一個真正的隨機的異常現象。
但是我們可以只看那些重複出現的異常現象,並觀察他們是否一致。James Simons認為,效率市場假說並不正確,你尋找的是一個異常現象。如果可以在長時間,看到這些異常現象持續存在於市場上,那他是隨機事件的機率就不高;但有一些異常現象過一段時間就會消退。
雖然常常聽到有人用隨機性來形容市場,但是每個人對於隨機性的意義解讀卻不相同。有些人認為既然市場是隨機的,那我就等天上掉下來的餡餅就好。但是真的很少聽過長期維持優異績效的投資者,是靠隨機性致富的,而是不斷的在準備,以便隨機性來臨時可以把握機會。
👉隨機與否,是取決於你的信息集。
當你知道的訊息越多,隨機性越少;你知道的越少,則隨機性越大。例如當你已經知道了一家公司的內在價值,那這個價值對你來說就不是隨機的。但是當你只能用預測,估算一家公司的價值時,價格等於內在價值加上不確定的部分,這個不確定的部分就是隨機的。
如果隨機事件無法預測,那麼了解市場、產業、個別企業或經營者,有的時候也沒辦法為你帶來超額報酬。因為,你所知道的事,遠比你以為你所知道的事,還要少得太多。在一個充斥不確定性的環境中,只能靠「買保險」來降低不確定性的傷害,或是分散在不同的資產組合。
👉隨機事件發生的頻率,其實也沒有我們想的那麼高。
仔細回想,在投資市場中,那些金融危機真的是隨機發生嗎?舉個簡單的例子,有看過《大賣空》這部電影的人,也可以了解2008的次貸危機也不是一朝一夕產生,而是經過許多小事件連環爆而引發的大海嘯,只不過在開始沒人在乎而已。
老實說我還喜歡隨機性呢,就像塔雷伯在《黑天鵝》那本書說,隨機性的發生可以讓財富有重分配的機會,如果市場永遠都照著規律走,那麼可能也沒人想繼續待在市場裡了。當你的損失極為有限時,你必須盡可能積極;但當意外事件發生,會讓你蒙受巨大損失時,則必須盡可能保守。
👉所以,我們其實應該把焦點放在結果,而不是關注在不確定性上。
既然我無法預測趨勢的變化,我應該先評估,當隨機性發生時,對我會有什麼影響?而我又應該要採取什麼行為,來降低我的損失。在事前就應該先擬定各種盤勢的可能性,才能在每一種隨機事件發生時有所應對。
塔雷伯系列心得:
👉黑天鵝效應 https://justininvesting.wordpress.com/…/…/09/the-black-swan/
👉反脆弱 https://justininvesting.wordpress.com/2018/…/27/antifragile/
文藝復興之前 在 CUP 媒體 Facebook 的最佳貼文
feature
去神化之後的新世界(文:唐明)
可以毫不誇張地說,現代文明是由「去神化」開始的。
眾所周知,「現代」跟「古代」的最大區別,就是個人的價值重新得到肯定。西方現代文明,醞釀自文藝復興,文藝復興就是一場轟轟烈烈的「去神化」運動。
教權神聖不可動搖
只不過文藝復興去的這個神,並非宗教信仰上的神,而是教權的「神聖不可動搖」:人性由宗教說了算。文藝復興之前,從西羅馬帝國滅亡後算起的一千年,俗稱「中世紀」,這一千年中文明遲緩呆滯的發展,令後世將「中世紀」直接跟黑暗、愚昧、野蠻、專制畫上等號。
這一千年的西歐為何在文明史上留下一大黑洞,最主要當然要歸咎於宗教對人性的窒錮。當人的創造、想像、思辯等精神力量,都被束縛在一個單一的權威之中,結果是可想而知的。
中世紀的羅馬教廷建立起來的權威,是代替歐洲各君主,施行了一種地位超然的專制。歐洲的君主制,從來就沒有像中國那樣擁有過絕對的權威,因為在西羅馬帝國滅亡之後,歐洲就一直處於「諸侯國」並列的狀態,事實上,歐洲各國的國王,大概就與中國春秋戰國時代的王侯相若,而歐洲的歷史上卻沒有出現過一個秦始皇。這時候政治權威真空的缺口,就由各國「諸侯」和教權平分。
教權因為跨國界而行,也像一個名義上的「週天子」,也「代天行道」,不過不是中國那套「生生之道」,而是代上帝行生殺主宰,裁決審判,誰上天堂誰下地獄,借用神的威望,令所有人匍匐在地,包括各國王侯。教權在十字軍東徵的兩百年達到高峰,因為十至十一世紀的這段時期,正是西歐最為衰敗貧窮之際,當時不但宗教對個人的控制已經深入骨髓,「末日」之說極為流行,人心惶恐,所以「聖戰」也成了一條脫貧之路。
十字軍東徵之後,教權的這種讓人為之要生要死的神話色彩,開始凋零。這時候各「諸侯國」王權伸張,文藝復興也隨之萌芽,文藝復興「去神化」針對的就是教權。譬如「神曲」,將上天堂下地獄之「終審權」,由教皇手中奪走,交給他和他自己喜愛的人;「十日談」,專門羞辱嘲笑主教、教士、修女,稱他們通姦、貪婪、愚蠢;文藝復興藝術三傑的作品,無一例外都用普通人的外表來代替一貫沿襲下來宗教主角,我們才會看到「創世紀」中所有赤身裸體的上帝、天使、聖人,還有美貌如花的聖母和可愛如嬰兒廣告模特的Baby Jesus。
承認與接受人性缺陷
這時期馬基亞維利的名著「君王論」,自然也是順天應時之作,當時他生活的佛羅倫斯正好遭到神聖羅馬帝國的入侵。馬基亞維利的「君王論」鼓吹「新君王」要精於利用人性之善惡,在某種程度上,肯定了(Justify)惡的存在及理由,這當然是教廷絕對不能接受的。當然,馬基亞維利的這本著作,橫遭曲解,以至後來被用以為作惡辯護,那是後話。
對人性善惡優劣的坦承與接受,是「去神化」的主要內容,這個過程自然少不了的莎士比亞的份,莎士比亞之絕妙,在於他的戲劇中對人性近乎無所不知的披露,無所不包的寬容,莎士比亞幾乎沒有批判過任何角色,也不按照宗教定義來界定好人壞人,即使是「威尼斯商人」裡面那個大反派,或者「奧賽羅」那樣的兇手跟其中進讒言的伊阿古,討厭還是喜歡,都讓觀眾和讀者自己定奪,也就是說,裁斷這個人是好是壞,不歸上帝,也不歸教宗,每一個人自己應該心中有數。
沒有經歷過「去神化」的這一步,不可能真正現代化。文藝復興至少已經是五百年前的歷史,但日本的前車之鑑並不遠,日本的明治維新雖然提升國力的效果顯見,但古代的舊觀念並沒有完全根除,甚至可以說,因為日本人對天皇的「神化」,導致二十世紀初日本侵華之災難,三十年代日本政局動盪,民族主義狂熱,軍方兩次政變,刺殺首相,視政體如無物,五一五事件的兇手只受輕判,因為法官不欲完成他們「殉教者」的角色,但這並不妨礙他們自己繼續以「殉教者」自居,直到在第二次世界大戰尾聲的時候還發起「神風行動」,九死不悔,堅信「神州不滅,皇國永續」。
政治上去神化的這一課,環顧當今世界,還有很多國家缺課沒有上,誰是現代公民,誰還活在古代,真是一目了然的。
(見 CUP Magazine 166 期專題「去神化」)
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安妮博林,一個憑藉自身魅力而得到晉升的女性,他的存在成為了都鐸王朝最明艷動人的一朵鮮花,他擠下了來自超級新興強權西班牙公主-凱薩琳的皇后之位,這位曾經在法國宮廷成長,深受文藝復興影響的女孩為什麼在得到亨利八世狂風暴雨的愛之後,迅速的以最不堪的方式謝幕;除了八卦以外,我們也從這段破碎婚姻當中,看到十六世紀精彩的國際政局變化以及宗教改革的遺緒。
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文藝復興之前 在 快樂寶賤 Youtube 的精選貼文
【內含超敢講主觀意見】
今天這支影片是含淚的嘔心瀝血之作
(又來用不膩)
之前真的好喜歡T-ara
雖然不夠格稱為Queen's
但起碼是他們的音飯+綜藝飯 XDD
每次都好喜歡看他們上Running Man之類的
出的歌我也都好喜歡⋯⋯
這次幫大家整理了一集特輯
希望大家都能夠一起了解一下我們皇冠
一路走來有多不容易呀!
Queen's 站出來!
______
【寶賤KPOP 二代文藝復興 / 考古系列】
📍盤點TS娛樂做的噁爛事
:: https://youtu.be/byxtkR_GBB0
📍盤點十首舞蹈很難的二代舞曲
:: https://youtu.be/zrKTqulbDog
📍韓國官方換代大解密
:: https://youtu.be/yU7CxeX0H0w
📍SM女團的實驗性歌曲
:: https://youtu.be/Pz9m9iE7Z48
______
🔍寶賤 Instagram / https://reurl.cc/8lD9MX
💌聯絡我/合作邀約 ➙ missidolkol17@gmail.com
______
0:00 片頭預告
0:20 重點介紹
1:14 MBK介紹
1:44 2009 出道
4:11 2010 攀登
7:15 2011 大爆
9:16 2012 登頂
10:23 巨魔事件
15:38 事件後續
16:12 黑暗五年
18:22 2017 破曉
20:07 現況
#Tara #Queens #티아라
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文藝復興之前 在 Asheng is a suona Youtube 的精選貼文
今天跟各位大力的介紹這三位
昆昆阿馨和阿強
昆昆相信之前大家就有印象
是和阿聖cover過《victory》雙嗩吶版那位
還沒有看過的往這邊👇
https://www.youtube.com/watch?v=B9ymnqTELik
其他二位是新面孔
在現在這個傳統文化慢慢萎縮的大環境中
能有一群人在背後默默付出是非常難人可貴的事情
我也想藉由各位的雙手給與他們鼓勵👏
最後 只要點開這個視頻
就會進入狂魔洗腦的音樂世界裡
不用做什麼
聖哥懂你們-v-
該有的都有
搖起來就對了🙌
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希望你喜歡這首翻奏
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P.S
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