【七殺】南斗星⭐️孤剋星
✓代表人物:大將軍
✓主孤:刑殺之宿,孤寡,孤離
✓將星:上將之星,不喜被約束
✓火煉之金:五行屬金帶有火的特質,好事多磨
✓競爭:不服輸
✓成敗之主:重大決定
-
⭕️特徵
1️⃣不懂得察言觀色:不會看別人臉色行事,反而我行我素,個性叛逆難管教,七殺孩子的爸媽,對付孩子,千萬不要打罵,最好的方式就是放生,讓七殺做自己
2️⃣標準紙老虎:七殺坐命者,遇到爭執時,臉上看似兇巴巴,但其實只是虛張聲勢,膽小的要命,標準的欺善怕惡,坐命者最怕聽鬼故事,半夜不敢起來上廁所呢
3️⃣白手起家型:早年坎坷,不依祖業
4️⃣火煉金:辛苦之人,刻苦耐勞,七殺不發少年時,需要火煉金,用人事物將尖銳暴衝的七殺磨成繡花針,殺破狼坐命者,其一生是曲線型態,最宜身宮配府相,晚年較沈穩
_
✎優點:做事乾脆,不拖泥帶水
精力充沛、有爆發力、具有反叛性、喜歡突破現狀、思想與行為都較獨立,為人直率直接,好勝心很強
✎缺點:個性急躁,難以捉模
脾氣反反覆覆、難以相處,須做好情緒管理,大起大落的人生
_
▶️童年容易受傷,七殺坐命,疾厄宮必有太陰,比較容易尿床,支氣管也會弱一點,亦為刑剋之星,大部分刑剋自己,容易摔跤或受傷
▶️坐命者也容易暈車,平衡系統較差
▶️一生大風大浪,精彩無比
▶️不利六親,逢煞主血光
▶️大限走七殺,一句話形容:精彩十年
☞以上為七殺坐命的基本特質,如果對七殺有任何想法和問題,歡迎在下面留言分享哦!!
小編會一一回答大家!!
ps.這是14顆主星的最後一顆,接下來進入輔星的圖文介紹
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同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,本期节目可能会引起身体不适,慎入! 公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 因为我也是很久以前只看过一次而且不愿意再看一遍,所以我全凭记忆因此有一些描述不一定那么准确,但是基本细节应该都在。从画质上看,这段视频至少是10几年前拍摄的…一个类似乡镇中特别嘈杂的市场,停着各种带货斗的...
斗 南 鬼故事 在 Cheap Facebook 的最佳貼文
遠古時代的記者,文筆真好
-\-\
三名失蹤的大學生之中,邱高的父親邱坤鎔。本月九日從台北趕來霧社到昨天已經五天了。
五天裡,他從早到晚焦灼地等候消息,可是佳音始終遲遲未來。這兩天,邱坤鎔時時到霧社山腳下的小坡上朝奇萊山的方向眺望。
遠方重重疊疊高山的山巔,午後就被雲霧遮住,他的孩子或許還身在雲霧深處。
邱坤鎔每次遠眺崇山峻嶺,一站就是兩三個小時,神情悵惘。
【1972-09-14/聯合報/03版/第三版】
-\-\
這篇新聞就是所謂的邱高事件
已經是台灣知名的鄉野奇談
(以下鬼故事警告)
根據新聞及各種謠言編寫而成
不要太當真
大家好,我是Will(誤)
民國61年(1972年) 8月22日
邱高(東海大學)胡德寧和李福明(輔仁大學)
三人從台中出發,準備前往奇萊山
8月23日三人通過檢查哨,繳交入山証後
當天晚上抵達天池過夜
第二天離開後,從此在地球上蒸發....
最先發現三人失蹤的是新店的某登山隊
8月28日他們在天池往花蓮的山路上
發現地上散落著筆記本、斗笠和汗衫
他們覺得非常奇怪,因為那時候登山的人非常少
沿途一點垃圾都不可能看到,所以引起了他們的注意
隨後又發現手電筒、蠟燭、塑膠布和登山手杖!!!
登山手杖是登山者很重要的東西 手電筒、蠟燭也是
幫登山隊挑重物的原住民嚮導看到後
頻頻發抖說:
這是不吉祥的徵兆....
登山客不可能丟棄這些東西的...
後來29日 下山後,詢問台電人員,他們之外還有人上山?
台電人員表示:27日只有邱高三人上山而已
登山隊長估算,雙方應該會在奇萊主峰上會合
怎麼只看到棄置的隨身物品呢?莫非是山難?
到了9月10日 邱高的老爸一直等不到兒子歸來,就跟南投警方報案
跟警方確認後,入山、出山檢查哨都確定
他們三人只有「入山」沒有「出山」
隨即全國開展動員人力 展開大規模搜山
出動了空軍、陸軍、全國登山團體、大學登山社...
分別來自北、中、南各地的登山好手 原住民、救國團等等
全面搜山
9月12日
在奇萊南峰和主峰間上
發現兩件乾淨的汗衫、一本筆記本和登山繩
確定為邱高他們的
9月19日
在卡樓羅山上發現可以足跡
根據原住民嚮導表示
1.這是穿著登山鞋的腳印
2.這是一個人的足跡
3.身上沒有背重物
且腳印前面深後面淺 他在跑步
4.前後腳距離很遠
搜救小組研判,這是邱高三人其中一人所留
但是奇怪的是
為什麼是一個人
通常山難發生,應該都聚在一塊
是什麼原因,拆散三人
根據腳印判斷,此人非常恐慌
幾乎是用衝的 連跑帶衝的奔至溪谷
這種逃命似的奔跑
必定是受到了什麼驚嚇
或是有什麼東西在追他..
但腳印只有他自己的..
且失蹤這麼多天
照理說是沒有體力了才對
且腳印到了瀑布...不見了
搜救人員以為他跳下去了
派人搜尋瀑布底下,沒有發現
但...旁邊腳印又出現了...不久 又消失了
根據原住民嚮導表示:
這是他被山魅(魔神仔)拖著走...
才會出現這種腳印...
接著
9月24日 在往天池的路上
又發現了邱高三人的遺物
找了半條土司
又在旁邊的岩石細縫中
發現了喉片
兩根湯匙、省立博物館的門票
和登山協會的會員證
還有...三雙筷子插在地上
原住民說這代表:快來救我們!!
(原住民真有戲)
三人的隨身物品
散落的地方距離都非常遠
更令人覺得奇怪
還在霧社山區發現三人疑似坐過的石頭
另外聽說發現了三碗吃過的泡麵
根據餘火研判 是剛吃完三小時
推算回去
是凌晨3點....
有誰會在凌晨3點趕路呢?
搜索到10月8日依舊沒有結果
各方人馬陸續下山
大家認為有幾個版本
1.受大霧影響迷失山中
2.被野獸吃掉
(但水壺等會留下來吧..
且奇萊山沒有足以吃人的野獸
3.因為缺水下到溪谷而陷入絕境
4.奇萊山是四度空間入口,三人已經消失
5.被兇手謀殺,且故布疑陣
6.三人已經下山且偷渡出國
7.山老鼠
不管真相如何,三人至今仍未尋獲
直到民國七十幾年
有人在南華山的三角點拍攝照片
木柱上面有一個穿著紅色風衣的小矮人,
胡的母親證實是胡德寧
紅色的風衣是胡登山所穿的
此靈異照片轟動當時台灣社會
十多年前的奇萊山邱高事件又再次成為全台焦點
在胡的母親要求下,又成立搜索隊尋找三人下落一個多月..
根據大師表示,這個人死了非常久,想要表達一些訊息
才會出現
靈異照片 連結如下
https://youtu.be/JrTiGnsjezw?t=65
而攝影專家則說 無法提供合理的解釋
後來在民國80年左右 有一隊登山隊上奇萊山
有一個人走的比較快 獨自走在最前方
後來坐在路旁等後面的同伴
後來後方來了三人 很像是大學生的登山客
面無表情的通過 穿過他的分旁
這時他開口說:年輕人要上奇萊山嗎?
三名年輕人沒有回答,只有一位青年回樓看了他一眼
便繼續走
他想說路只有一條,就跟他們走,應該不會走錯
就追了上去 沒想到這三人走的非常快 跟都跟不上
一個轉彎,三人不見了....他停了下來
一看!發現前面沒有路了 且是斷崖
他嚇的魂飛魄散...但更可怕的是...
那三人依然持續的在斷崖下...快速的走著...走在空中
後來根據資深登山專家表示,依照登山客所形容的外貌
那三人極有可能是邱高三人的鬼魂....
至今邱高事件已經過了48年
大家還是不知道那一天山上發生了什麼事
斗 南 鬼故事 在 Cheap Facebook 的最佳解答
遠古時代的記者,文筆真好
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三名失蹤的大學生之中,邱高的父親邱坤鎔。本月九日從台北趕來霧社到昨天已經五天了。
五天裡,他從早到晚焦灼地等候消息,可是佳音始終遲遲未來。這兩天,邱坤鎔時時到霧社山腳下的小坡上朝奇萊山的方向眺望。
遠方重重疊疊高山的山巔,午後就被雲霧遮住,他的孩子或許還身在雲霧深處。
邱坤鎔每次遠眺崇山峻嶺,一站就是兩三個小時,神情悵惘。
【1972-09-14/聯合報/03版/第三版】
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這篇新聞就是所謂的邱高事件
已經是台灣知名的鄉野奇談
(以下鬼故事警告)
根據新聞及各種謠言編寫而成
不要太當真
大家好,我是Will(誤)
民國61年(1972年) 8月22日
邱高(東海大學)胡德寧和李福明(輔仁大學)
三人從台中出發,準備前往奇萊山
8月23日三人通過檢查哨,繳交入山証後
當天晚上抵達天池過夜
第二天離開後,從此在地球上蒸發....
最先發現三人失蹤的是新店的某登山隊
8月28日他們在天池往花蓮的山路上
發現地上散落著筆記本、斗笠和汗衫
他們覺得非常奇怪,因為那時候登山的人非常少
沿途一點垃圾都不可能看到,所以引起了他們的注意
隨後又發現手電筒、蠟燭、塑膠布和登山手杖!!!
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頻頻發抖說:
這是不吉祥的徵兆....
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後來29日 下山後,詢問台電人員,他們之外還有人上山?
台電人員表示:27日只有邱高三人上山而已
登山隊長估算,雙方應該會在奇萊主峰上會合
怎麼只看到棄置的隨身物品呢?莫非是山難?
到了9月10日 邱高的老爸一直等不到兒子歸來,就跟南投警方報案
跟警方確認後,入山、出山檢查哨都確定
他們三人只有「入山」沒有「出山」
隨即全國開展動員人力 展開大規模搜山
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分別來自北、中、南各地的登山好手 原住民、救國團等等
全面搜山
9月12日
在奇萊南峰和主峰間上
發現兩件乾淨的汗衫、一本筆記本和登山繩
確定為邱高他們的
9月19日
在卡樓羅山上發現可以足跡
根據原住民嚮導表示
1.這是穿著登山鞋的腳印
2.這是一個人的足跡
3.身上沒有背重物
且腳印前面深後面淺 他在跑步
4.前後腳距離很遠
搜救小組研判,這是邱高三人其中一人所留
但是奇怪的是
為什麼是一個人
通常山難發生,應該都聚在一塊
是什麼原因,拆散三人
根據腳印判斷,此人非常恐慌
幾乎是用衝的 連跑帶衝的奔至溪谷
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必定是受到了什麼驚嚇
或是有什麼東西在追他..
但腳印只有他自己的..
且失蹤這麼多天
照理說是沒有體力了才對
且腳印到了瀑布...不見了
搜救人員以為他跳下去了
派人搜尋瀑布底下,沒有發現
但...旁邊腳印又出現了...不久 又消失了
根據原住民嚮導表示:
這是他被山魅(魔神仔)拖著走...
才會出現這種腳印...
接著
9月24日 在往天池的路上
又發現了邱高三人的遺物
找了半條土司
又在旁邊的岩石細縫中
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木柱上面有一個穿著紅色風衣的小矮人,
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紅色的風衣是胡登山所穿的
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因为我也是很久以前只看过一次而且不愿意再看一遍,所以我全凭记忆因此有一些描述不一定那么准确,但是基本细节应该都在。从画质上看,这段视频至少是10几年前拍摄的…一个类似乡镇中特别嘈杂的市场,停着各种带货斗的三轮摩托车和小货车,每一辆车上都有铁笼,里面装着各种各样的动物,这一看就是一个买卖动物皮毛的市场。其中一位老板就在跟客人攀谈之后,直接从笼子里拎出一只看上去很像浣熊的动物,突然被拎出来还一脸蒙圈呢!那个卖家握着双脚把整个身体甩起来对着地面啪啪猛砸两下把它摔了个半死,再咔嚓一脚踩住脖子非常麻利的用刀绕着圈的割开四肢和尾巴下面一块皮开始生扒活剥。那只“浣熊”所有的挣扎反抗毫无意义,在人类面前他是无比的弱小。三两下的功夫,下半身剥完之后就把它倒掉着悬挂起来,再借用自己身体的力量把整个上半身以及头部的皮,生生撕扯下来非常完整。紧接着卖家就把这只没皮的浣熊拿下来扔到了一堆没有皮毛的动物尸体中,这只浣熊就在里面挣扎抽搐,几乎使尽最后的力气睁开眼睛,眼睛上面还有长长的睫毛。回头看了看自己血肉模糊的身体,可能还没有完全理解究竟发生了什么?为什么自己会变成这样?而且一定混身火辣辣的剧烈疼痛!颤颤巍巍的眨了眨眼睛看了看周围的人一头栽到…这整个的过程,都有说说笑笑的声音,说:“快看快看,还动还活着呢!自此之后,我就再也没有起心动念想说要买一件什么皮草类的东西。但是对于这个卖家,我们每一个人其实都很难挺直了腰杆批判他。我们可能不穿皮草、不吃狗肉、但是猪牛羊、鸡鸭鹅、鱼虾蟹咱也真是没少吃!一堆大闸蟹捆起来摆上笼屉,一个个你看我我看你一动不能动大眼瞪小眼,就这么被活活蒸熟难道就不残忍吗?但是真好吃呀!当然这个话题争论起来就没完了…所以说到底,残忍!是人类共同的本性…只是在现代文明中,我们接受的教育给残忍画了一条红线叫做“别过分”!这也是为什么普遍来说人越长大,越不愿意残骸生灵。反而小孩子经常掐死一只蚂蚁、弄死一只蜻蜓,每一个人小时候基本上都有!
但是看完今天这集你又会觉得,人是残忍…但是人对人却又是残忍中的残忍…古今中外十大残忍酷刑,咱们由浅入深先说第十名:上夹棍。看过星爷“九品芝麻官”的观众应该都很熟啦,有小号夹手指的也有大号夹脚踝的!但是感觉上十指连心,夹手指的应该更疼一些,大家可以尝试一下手指交叉相互用力!这种刑罚据说是始于南宋明清两代沿用,总之就是要让人感受剧烈钻心疼痛的同时眼睁睁的看着自己受刑,在身体与心理上给予双重打击,的确可以使得作奸犯科隐瞒真相的真凶伏法,同时也制造了无数的冤假错案。所以在夹棍面前,鞭刑、杖刑就显得没有那么凶悍。跟夹棍同样类型的还有“刺签”,就是用尖尖的竹签硬生生的刺到人的指甲中间…第九名其实是一个系列,都是导致身体残疾的刑法!其中包括“膑刑”就是挖掉人的膝盖骨,孙膑被庞涓谋害就是被施以“膑刑”,所以后半生出征打仗都是坐着木轮车。“劓yi刑”就是砍掉人的鼻子,源自战国时期的秦国,所以山东六国形容秦法酷刑都说:秦人不以无鼻为丑,就是满大街都是被砍掉鼻子的老百姓。再接下来“刖刑”就是斩断双脚,“断椎”就是打断人的脊椎骨使其终身瘫痪卧床,等等吧!还有很多!但是这一类型之中,我觉得有两三个是痛苦中的痛苦…其实都很难选啦!就是断椎、挖眼和宫刑…大家可以讨论一下这三者之中哪一个更让人痛苦一些。但是前两个虽然一个很疼、一个身体残疾,但毕竟人还活着!接下来就是关于死亡的刑法…第八名:开加官其实经常看电视剧的小伙伴也都很熟悉,本质上是一种逼供的刑法!就是准备一叠桑皮纸,或者挂水之后敷在脸上,或者盖在脸上之后再喷水。就这样一张两张三张五张,直到受刑者窒息而亡。传说是朱元璋专为女性逼供发明的刑法,因为它距离死亡有一个相对缓慢的过程,其实就是想借此激发“受刑者”求生的本能从而招供。但是随后有人发现这种刑罚有着另外一个优势,就是浑身上下没有任何伤痕,所以也经常用于暗杀…那为什么会有一个这么奇怪的名字叫做“开加官”呢?加官是一种戏曲的开场仪式,有那么一点宗教性质!由演员戴着“面具”扮演天神官“震戏台”以天神之名驱除邪祟以求演出平安,在演艺的过程中展开条幅或者揭开匾额上的红布,上面写着“天官赐福”。这桑皮纸浸湿附着人脸再逐渐风干之后,会形成一种贴合人脸轮廓的凹凸,仿佛跳加官的面具一般,所以叫开加官。
同样欧洲中世纪也将酷刑玩出了不少花样,接下来第七名:项圈尖刺,首先是将受刑者站立着手脚捆绑固定,然后用一个带上下尖刺的项圈固定在脖子上!所以这个人如果不想让这跟尖刺同时刺穿自己的下颚和喉咙,就要一直仰头挺住。就这样一天两天三天五天,整个过程受刑者都在疼痛、死亡与困倦之间苦苦挣扎直到精疲力竭自我放弃。第六名有点恶心了…叫做“金字塔”,听起来没什么,这个刑具也确实长得像金字塔一样。只是闻起来味道怪怪的…受刑者被扒光衣服之后,手脚、头部被非常巧妙的悬挂捆绑成一个角度。金字塔在下,受刑者在上!对准菊花突然放下绳索…哦!我都能感受到那种非常特别的疼痛,接下来就依靠囚犯自身的重力,一点一点的深入!然后就有各种混合血液的汁水,顺着金字塔的四周流淌下来!这个时候如果有在排队的囚犯一定想问一句,等会轮到自己之前,这个东西会洗一下吗?答案是no!就这样连屎带血的下一个!第五名:抽肠!这个还真的分成中外两个版本…中国版也出在明朝,朱元璋真的是心狠手辣!先把犯人送上一个高台,各种枷锁锁好!用一个非常巧妙的夹勾,塞进菊花一夹,那个里面钩子就在肠道内展开勾住!那铁钩呢,本来就连着绳索、再绑着一块石头。行刑者顺着高台中间的孔洞把石头往来一丢,石头带动绳索,绳索带动夹勾,夹勾带动肠子被瞬间拖出!这已经够狠了,但仍然觉得欧洲版更痛苦一些。他是犯人平躺在有点像我们水井上面摇水桶的那个,我们叫辘轳的那种装置下面。开膛破腹之后拉出一截挂在上面,就眼看着自己的肠子被一点一点的摇上去。
第四名凌迟,是一种非常古老且普遍的刑罚,就是民间百姓所说的千刀万剐!最著名的就是大太监“刘瑾”一共行刑三日,被割了三千三百五十七刀,每割十刀一歇,就这样一片一片的整齐陈列。在所下圣旨定数之前,是不可以让他死的!所以这些行刑车特别担心刘瑾扛不住…第一天行刑结束,晚上还喂刘瑾喝了一碗白粥。接下来第三名绝不能落下寿司国,一种专门针对女性的刑罚叫做“铜烙阴”!一听就能明白将铜铸成一根又粗又长的“那话儿”烧红之后插入…呃!但是呢行刑之后的人并没有当即死亡,而是任凭烫伤处溃烂发炎而死。看过满清十大酷刑的小伙伴还依然记得有一种刑罚叫做“骑木驴”。也是中间有一个布满锯刺的“那东西”木驴车向前行进带动装置一上一下,也是一种极残忍又下流的刑罚。但是骑木驴应该是古典小说里面虚构,在正史当中仅仅有类似的,但不完全一样。第二名依然是变态NO1朱元璋的发明,但是据说这个刑罚只用过一次。就是针对明朝开国悍将“蓝玉”谋反一案,但是这其中有其他的细节我们不表啊,就单说刑罚“剥皮萱草”。其实很简单,从后背开口把整张人皮完整的剥下来之后在里面填充稻草制作成标本,不但伤害性极大且侮辱性极强的是接下来装在囚车之中全国各地巡回展览。当然,蓝玉的宗族家人也没有机会感受这种羞辱。因为整个蓝玉一案牵连之广难以想象,数月之间一万五千颗人头滚滚落地。
第一名其实我们之前讲“紫姑神”就是厕所女神中有提到过,这种刑罚叫做“人彘”也是残忍到极致了。首相将受刑者四肢斩断挖出眼睛,再用烧化的铜汁灌入双耳使其失聪,再用暗药毒哑喉咙或者割去舌头破坏声带,再剃去头发眉毛之后涂抹药物破坏毛囊。此后装入陶罐之中好生照料豢养,绝不可以让她死,等所有的伤口愈合恢复之后这个人就只剩下嗅觉和皮肤的触觉,再丢入粪坑将其溺毙而死,这就是吕后发明的,人类有史以来最最残忍的刑罚“人彘”,受刑者就是汉高祖刘邦宠妃戚夫人,这一集古今中外十大酷刑就讲到这里。
斗 南 鬼故事 在 JG Story Youtube 的最佳貼文
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最近南韓除了N號房事件之外,也有另一件未成年性暴力案件值得大家關注
這是在2008年12月發生於韓國的一起強姦案,犯人趙斗淳在廁所用極其殘忍的手段強姦一個8歳幼童
最後判處12年有期徒刑,許多韓國人民並不滿意這個判決結果
事件後來被翻拍成電影《素媛》。然而他即將在今年12月出獄,刑期屆滿
但被一個電視台節目組發現罪犯與受害者竟住在不到500公尺,令受害者以及家屬感到崩潰、無能為力
面臨著趙斗淳出獄,在2017年民眾在青瓦台請願要求重審案件
該份連署從9月6日至12月5日,短短3個月內吸引了超過61萬人參與連署。
希望除了N號房事件之外,重提這起案件能喚起更多人對兒童性侵問題的重視,別再讓下一個無辜的受害者出現。
【Podcast】Apple Podcast / Spotify / KKBOX (兩性/心理/時事/靈異)
搜尋:湊團尬電
【Clubhouse】@tda_aov
線上尬聊.直球對決
【工商合作】ritachang0401@gmail.com
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#慘案 #罪犯 #韓國
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新浪微博:王壮撞壮壮
敬谈神仙佛道,奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣,引起了一些讨论,就是这张复活卡给谁的问题!有很多人认为我会给刘云安,但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单!那一对儿狗男女固然可恨,但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动,多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他,但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷,就是他在很多事情上没有节制,对爱情没有对杀戮也没有,因为讲了四个人,只有他是有完整故事的,我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得,他现在的结局就是最好的归宿!复活又能怎样呢?他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人,母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说,那车里死的那三个人呢?他们也有家人啊!是,李士源伏法偿命了呀,咱这复活卡并不是刀下留人,他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情,尤其是小女儿,爸爸拜拜!而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训,只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把,她选择复活李广均。我说你是疯了吗?寺姐说是的,我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡,把他反反复复的弄死再复活,让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手,稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好,闲白儿扯完入正题。
今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的,而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里,西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为:扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘,上面放一个双手握持的手柄,有的是丁字型、有的是V字型,都是手柄顶端有一根向下的支点,这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐,用这个支点在沙盘上写字、画图,然后根据图文给问卜者解释其中的含义,当然也有直接对话的。大号一点双人版本的,两个人面对面各持手柄两端,中间一根绳吊在房梁上,整个扶架悬空,让中间的支点半插在沙盘里!咱事先声明,我们不讲迷信,咱只讲这文化现象。没必要上纲上线,因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神!其实大家一看这表现形式就能大概识别,它起源于人类最最古老的萨满巫!从东晋开始成规模的传入中原汉地,至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中,这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测,但你总会觉得有些牵强…为什么呢?因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦,都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等,也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天,我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式,去摸索这个世界运转的规律!因为掌握了规律,就能预测未来,只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开,她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓,你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统,你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据,你品你细品!比方说生辰八字,比方说星座!
可这扶乩不一样啊,你是请来一个我们看不见的东西,问人家一件事!这怎么能叫占卜呢?这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系,与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类!怎么能跟占卜混为一谈呢?说到底就是这帮从业的“巫师”,千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽,它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神!所以它也有意识的去扒着道教,因为道教本身有着非常强大的吸纳性,在很长一段时期也确实用各种方法做到了,比方说:一个年轻的巫师上山修道了,拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场!你说这算谁的?然后有原本没碰过这方面的师兄弟,相互一学再往下传两三代徒弟!它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文:一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套,正神是不会来给你干这事儿的!侵犯活人的肉身,人语对话。无论说什么,都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧,那些名门正派就很不愿意与之为伍,可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂,扶乩又分散在很多小门派的分支中,这怎么划清界限呢?即无法阻止又不能彻底清除,所以就形成了一个很尴尬的局面,就是普通百姓认为它是,名门正派说我们不是,扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言,界限非常模糊!
更让这些名门正派生气的是:这些乩童上身,他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了,他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样,像台湾比较多请三太子、关二爷、济公,香港比较多请吕祖、黄大仙,东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女!我在普吉住的那个小区大门口的斜对面,就有一家小小的扶乩道场,经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边,所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教,佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年,扶乩迎来了真正的鼎盛时期,上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短,甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论,大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用,扬言自己是某佛、某菩萨、某仙,绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”,那也是千百次也不得其一,更何况佛、菩萨呢?概率小、骗子多不是最可怕的,最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道,一旦民众信其言而误事,内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”,里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神!民间把她供奉为厕所女神,古代的时候叫“坑三姑”!大多数人都只知道一个笼统的故事,说紫姑在一个大户人家做妾,被原配夫人虐待致死!但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人,刘邦驾崩、吕后掌权,将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙,用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动,最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵,就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁,就说是厕神!传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。
那我个人到底信不信呢?看怎么说!我见过神准的,就是他咔咔说出几件事,这几件事只有你自己知道!然后他跟你说接下来的事!我这个人是不喜欢问卜算命,所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断,首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨,咱就结束,不谈了!要么扶乩之人在跟我表演,要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二,出马仙、保家仙我相信有真的,我亲眼见过,没法不信!而且它能明确的告诉你,自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口,或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁,也比一上来就“关云长”这个强吧!说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵,我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里,滥竽充数的骗子也很多!真正有能力的百中一二吧,然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了!第三,无论以什么理由,如果需要我付出钱财的数目,会让我内心产生疼痛感,都不行!我觉得越是有真本事的,越不以钱财为目的!这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。