經過了昨天出版業、電商與獨立書店 1111 之亂後,還是要來認真推書,昨日不參戰除了為了冠廷的生日以外,做為一個每月固定將收入貢獻在書籍和電影票上、最在意效率和方便性的大量購書者而言,好像沒資格說些什麼,畢竟時間也是多數人的成本,79 折或 66 折倒成了其次,能在短的時間最快入手,能花最少的心力一次收齊所有想買的書,才是習慣選擇在哪裡消費最關鍵的因素。
而這個月的新書,也是不少讓人一見傾心的,先來看正中間,日前介紹過設計質感與故事內容具佳的本月選書,法國作家皮耶勒梅特磅礡華麗的史詩級小說《天上再見》續集《#燃燒的玫瑰》。作者企圖以三部曲的篇幅,探究廿世紀前半的法國,如何在歷經兩次世界大戰後,喪失了往昔的輝煌與美德。背景設定在一戰結束後到二戰開戰前夕,希特勒崛起歐陸,法國人民陣線潰散瓦解為止。情節依舊圍繞在巴黎銀行巨擘佩瑞庫爾家族,描寫銀行家之女周旋在貪婪腐敗的官商巨賈間。書名引用作家路易阿拉貢的詩作〈丁香與玫瑰〉,哀嘆法蘭西竟在希特勒侵門踏戶後,醉生夢死,連續兩度投降敗退。對比瑪德蓮接連遭到背叛的愛情,作者筆下的銀行家之女毫不軟弱,寫出了大仲馬都未曾寫過如此精采的反派女性復仇者,大快人心。身為巴黎銀行家佩瑞庫爾家族唯一的繼承人,瑪德蓮從未想過會有這麼一天,高高在上的她竟會一貧如洗,淪落街頭,她以家族之名為誓,下定決心要拿回失去的一切,所有加諸在她身上的痛苦,終將會化為烈焰反撲到底。
十一月同樣想列為選書的還有兩本,一是伊恩麥奎爾的海洋驚悚文學《#北海鯨夢》,不但重現極地冰寒中的殘暴腥血,以及英國十九世紀捕鯨業的沒落敗壞,全書劇情緊湊兇猛令人屏息,聲響氣味濃烈,文字語言既野蠻又詩意句句刺骨。敘述十九世紀中葉,鯨魚因濫殺銳減,用於燃料的鯨脂、作為馬甲澎裙撐架的鯨鬚,被煤氣和石油大量取代,導致英國捕鯨業日漸衰敗。船長伯朗利卻執迷不悟,堅信傳統捕鯨法,認定向北航行必能找到鯨魚聚集地,夢想滿載而歸大賺一筆,因而籌組三桅帆船「志願者」號,領各自懷著不同目的四十多人出海。就在「志願者」號駛入北極海域,進行獵殺、剝皮、取脂,大豐收時,發生了一起駭人姦殺案。其中一名船員醫官森姆納檢驗屍體追查真相,嫌犯謊言祭出,大小陰謀暗潮洶湧,與血脂、海水和冰的腥臭交雜瀰漫空氣之中,整艘船猶如被監禁在一場災難裡,有誰能活過這個寒冬,他們又將何去何從?
二是期待已久的麥田「幡」書系之九,也是十九世紀末日本最暢銷國民小說:尾崎紅葉《#金色夜叉》。問世以來 120 年,25 度改編電影、8 度改編電視劇,小說情節高潮迭起,描繪日本社會十九世紀末、二十世紀初功利主義掛帥、嫌貧愛富社會的眾生相,以江戶文學為本,借鑑西方小說技法,寫實反映金權主義社會,不但為一本融合文學與娛樂的雅俗共賞之作,也管窺當時日本女性所受的種種社會規範其困境,更是當代必讀的性別反思文本。故事敘述貫一與阿宮是自小互許終身的青梅竹馬,愛情終究敵不過鑽石的誘惑,富商唯繼對美麗的阿宮展開熱烈追求,隨著阿宮的動搖,貫一的世界也一點一點崩塌,於月光朦朧的熱海沙灘上,貫一對阿宮悲憤告白後,消失在黑暗之中。兩人再次重逢時,一個過著錦衣玉食的富裕生活,卻從未感到快樂,另一個對人生絕望,做起過去唾棄的高利貸生意,陷入追逐金錢的深淵。
再者,相當感興趣的小說還有,2018 年獲獎無數的 Sigrid Nunez《#摯友》,寫一名教導寫作的文學老師毫無預警獲知:好友過世了,他是長年陪伴她的摯友與導師,即便對方數十年歷經紛擾複雜的婚姻及親密關係,兩人親近且深刻的友誼仍持續不斷。因此追思會後對方三號妻子的來電請託 ── 照顧摯友遺留下的大丹狗阿波羅,目測體重超過 80 公斤。在哀悼與自我修復的艱難處境中,她的悲傷因阿波羅而變得更加濃稠,她發現阿波羅不能明白主人突如其來的離去,並因之深深受創,嘗試以牠特有的緘默,木然承受這些變化。想像與理解這頭巨犬的傷痛,讓她寧願違反禁養寵物規則,冒著被逐出租屋處的風險,也要繼續與阿波羅相伴,陷溺於失落傷痛的他們,竟然漸漸成為彼此的救贖。另一本 Maggie Gee 的《#在曼哈頓遇見吳爾芙》帶著些許奇幻色彩,現代作家安潔拉蘭姆只是想調閱維吉妮亞.吳爾芙的手稿,卻不經意將維吉妮亞從陰間喚回,當渾身泥污的女作家赫然出現在紐約公共圖書館的書架間,立刻遭到驅逐,安潔拉趕上去營救。安潔拉陪著維吉妮亞在酒店買醉、到美術館尋訪舊友的畫作、哄騙珍本書交易商買下稀有的簽名初版書。維吉妮亞發現大型連鎖書店歇業,印刷世界被螢幕取代,頗受震撼,但走訪雅致的獨立書店後,她的失落感得到補償。她跟安潔拉飛往伊斯坦堡,重溫年輕時的舊夢、吸引新戀人,最後在一場國際研討會成為注目焦點,研討會的主題正是:維吉妮亞吳爾芙。
因應今年威尼斯金獅獎得主《游牧人生》即將在金馬放映,唯一一本非近期新書的《#游牧人生:是四海為家,還是無家可歸?全球金融海嘯後的新生活形態,「以車為家」的銀髮打工客,美國地下經濟最年長的新免洗勞工》也在這批書單中,敘述的是一個發人省思的故事,跟美國經濟體的腹黑面有關,它暗示不安定的未來可能正在前方等候多數的人,但同時也歌頌這群大膽放棄世俗的根,不曾放棄希望的美國人罕見的適應力和創造力。此書記錄一群原本應從勞動市場上退役,卻不堪金融海嘯衝擊的中老年美國人,選擇減掉最大筆的支出:房租與房貸,住進車裡,形成人數正不斷增加的「露營車打工族」。作者開著她的二手休旅車「海倫」,一路追隨受訪者,包括一生努力工作、獨自拉拔孩子長大的單親媽媽:琳達梅依,由此輻射出一個橫跨全美的游牧社群 ── 他們原本是教授、軟體工程師、大學行政人員、退役軍官,從沒想過自己有朝一日會身陷一個又一個低薪、高工時與高風險,卻標榜自己是露營兼賺錢、勞動顧筋骨的季節性工作中。
也謝謝突破出版社從香港寄來的《#幻愛》電影小說,今年無論故事、鏡頭與呈現方式都非常喜歡的華語片值得更深入理解。還有兩本一套,日前舉辦過贈書活動的《#溫德斯談電影:情感創作 & 影像邏輯》與《溫德斯談電影:觀看的行為》,為台灣首度譯自德文的溫德斯電影寫作全集,依時間集結,分成三部曲《情感創作》、《影像邏輯》及《觀看的行為》,從影評人到導演,一窺他如何思考影像,見證創作歷程,並集結其歷年來刊登於報章雜誌上的電影書寫、演講稿和訪談紀錄。
同樣描繪女性的故事,丹麥作家 Leonora Christina Skov 暢銷自傳小說《#有一種母愛不存在》,身為無法成為母親想要的那個女兒,自幼得不到母愛,時常將母親惹哭,母女關係漸漸成為死結,搬至哥本哈根後依然無法為母女關係增添美感,反而在母親被診斷出乳腺癌時,兩人化膿多時的關係潰爛見骨 ── 因為母親直指她的出櫃,就是致使自己罹癌的主要原因。直到母親過世後,她才驚覺自己仍渴望母愛與認同,遂以文字梳理兩人錯綜複雜的關係,探究母女之間的相愛相殺;在寫盡這一切壓迫、嫉妒、束縛和否定之後,她終於確定,有一種母愛並不存在。川村元氣的新書《#百花》封面很美,敘述一日暮色將至,遍尋不著母親的葛西泉不禁著急起來,好不容易終於在微弱路燈下發現了百合子,泉不知道母親究竟發生什麼事,只察覺她的情況越來越嚴重,買東西忘了付錢、一直重複購買相同的物品、食物放到發霉、流理台堆滿了垃圾,直到百合子被確診為「阿茲海默症」。某個深夜,泉突然接到百合子的電話,聽著另一頭興奮又激動的聲音,泉覺得母親似乎要去一個遙遠的地方,永遠不會再回來了。就像他試圖塵封,一直當作不曾存在的「那一年」一樣,生命如花,將在不知不覺中枯萎褪色,然而愛,卻在漫長的記憶裡,恆常綻放。
以及相當喜歡此本前幾天分享過的圖文書《#房東阿嬤與我》,是 39 歲單身搞笑藝人矢部太郎與 87 歲優雅房東阿嬤的生活日常,兩段人生因此產生了跨世代的交集,九年前矢部太郎遭逢低潮時期,他租下東京一處老宅的二樓,因此展開了一段不可思議的際遇,說不可思議其實也不過兩個獨居之人閒暇時一起用膳、喝喝培茶、逛逛伊勢丹百貨,彼此看顧,彼此問候,分享兩個世代、兩種年齡層望向過去與未來的迥異視野,卻在無意間改變兩人的人生,也於繪製成簡單生動的漫畫後感動了無數日本讀者。還有伊坂幸太郎的《#鯨頭鸛之王》,一部一部讀了心情舒暢的作品,寫實又單純的娛樂作品,三個八竿子打不著的人因一場夢而產生了特殊的羈絆,夢中有一隻鳥,總是一臉不爽地發號施令,每當出任務打敗怪獸,醒來後現實的難關也會迎刃而解,然而此次現實世界有人遭到襲擊,新型流感大肆蔓延,身邊的家人朋友沒能倖免,面對這場全國性的災難,三人能否再次平安度過?
不能忽視的還有重量級傳記《#卡提耶布列松:二十世紀的眼睛》,他和他的徠卡相機,影響了二十世紀看見世界的方式。對人類而言,二十世紀是個動盪的年代,與二十世紀各種人類悲喜劇一同發生的,是一個影像閱讀的時代誕生了。由於攝影技術進步,底片相機變得輕巧而方便攜帶,於是從二十世紀初期起,攝影師開始帶著相機遊走四方,走入歷史現場,將重大時刻的照片印刷在報紙和雜誌上廣為傳播。這是歷史上第一次,人們透過現場影像認識世界,被影像牽動喜怒哀樂。而為這影像時代奠基的關鍵人物之一,即是被譽為「現代新聞攝影之父」的卡提耶布列松。本書呈現布列松精彩傳奇的人生。他與歐洲現代藝術圈、知識圈互動非常密切,我們透過他的攝影作品與回憶,看到人。他也經常走出小圈子,前往世界各地,目睹並親歷二十世紀重大的歷史時刻,。讀完本書,會看到這是一個獨特的創造性靈魂,在變動不羈的世界之中,不斷鍛鍊著專注力與人文之眼,他所留下的影像,總是呈現著人性,永遠影響了我們看見世界的方式。
最後是兩本華文作品,賀景濱《#我們幹過的蠢事》講述在將臨的世界,你可以見到任何人,但他可能已經死了。上酒吧看足球賽,球員們帶頭盔用演算法踢球。餐廳吃德國豬腳,豬會向你介紹自己的一生。不需要愛情,因為有完美情人App。不需要寫作,因為有故事大綱演算法。去到任何異地,你的喜好都在資訊網的掌控下。你甚至不知道你遇到的,是人還是人造人,或外星人,在那個世界,沒有大型戰爭,只有日常生活不斷冒出的陰謀,黑社會也是數位黑幫;進入數位資訊時代,我們該如何重新定義「人」的主體性?人工智慧崛起後,我們又要怎麼看待心智?本書展現小說家對人類與宇宙的終極關懷,是臺灣在政治、科幻與後人類小說的頂尖之作。
前時尚雜誌主編、馬華作家范俊奇第一本個人作品《#鏤空與浮雕》,在風流人物「鏤空」的流離歲月裡,「浮雕」出人世的眉眼與鋼索,書寫三十位藝文界名人,包括張國榮、張曼玉、梁朝偉、梅艷芳、張震、金城武、李安、王家衛、梵谷、芙烈達卡蘿、亞歷山大麥昆、山本耀司、安迪沃荷等人,將他們斑斕過的人生、經歷過的大悲大喜與小情小愛,重新剪開、放大、修補與圓滿,范俊奇透過文字借一塊他人人生的風景,和另一個自己相遇。
新書賈誼 在 英雄故事 HeroStory Facebook 的精選貼文
春秋戰國,上演了無數次君王未能先立嫡子,導致國家政治動盪,旅外庶子這種根本不能確定血緣的人回來「竊居王位」。
一些思想家就認為,這是戰亂頻仍的一種原罪,於是開始提倡「嫡子優先,長幼有序」的規則。
不過我們也知道,思想家就是在野打嘴砲的人物。卿大夫們伴君如伴虎……而且誰當繼承人,絕對影響著他們的權利與發展,沒幾個神經病敢去跟國王講這種事情。
史前文話 的「大漢天威」▶ https://ppt.cc/fjjxux
新書賈誼 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳解答
當我們仔細看看自己,將更能欣賞別人,變得更有愛心。
謙卑的服務教導我們真正的本性。它幫助我們理解人類的普遍的苦難,並允許我們成為一個改變的媒介,為所有的生命服務。自我膨脹和自以為是的態度,是通往孤獨和孤立的快速通道。
當我們將生命投入服務,「為什麼」變得比「我的」更重要,然後我們開始解放分離的幻象。
取自《城市修道者》
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有時我看著陷入僵局的親子,會有深深的悲傷。
在地球上,常有一種互動,是想把自己的想法植入他人的腦中。然後,要他人按照自己的想法做事,來滿足自己的需要。
上述這種互動,套在親子之間,常被美化為一種「愛」的表現。明明很有壓力,卻說這是「愛」,這種荒謬有時會讓我苦笑。
我內在的悲傷,是我感受到來自於雙方正在受苦,那痛苦深切且讓人孤獨。雙方都受傷了,而且合理推測,還會有好多年處在這樣的狀態,這也勾起我受傷的感受。
我遠遠地看著這一切發生,就如同我的「高我」,正看著我的小我「悲傷」。
有時候我覺得,我分享的東西,超級抽象,也緩不濟急。理解了我所提的東西,就能解決燃眉之急嗎?
顯然「問題」沒辦法一下子改變,但「問題」的本質會轉變,視角也能有所調整。
因為工作的關係,我常跟不同單位的志願服務的朋友互動,我們彼此交談分享。願意志願服務,通常內在就已經具備一定程度的能量,身段也柔軟很多。
願意助人,便有機會看到他人的苦難,知道人的有限性,知道自己覺得「對的」,在他人眼中可能不值一笑。我自己長期跟許多人,或深或淺地互動,我理解這種成長,千金難買。
藉著他人,照見自己。藉著他人的成長,也帶動自己的成長。
跟人連結,眼界開闊,儘管義務服務不一定有報酬,但心靈上的收穫,常常超乎預期。很多時候,在自己的職位上,就能帶著服務的心態工作,不一定得要去當義工。
這樣,是不是就不會把自己關在小小的空間,為了對方沒有按照自己的想法做事而神傷?
祝福您,因著服務,能享受連結之樂!
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服務的生命
【文/ 佩德蘭‧修賈】
在一個幾百萬人的城市裡,有可能連一個有趣的人都沒有嗎?或者,是你孤立自己,因為你嘗試建立的友誼和社交連結失敗了?把我們的孤立諉責給世界是很容易的,但我們也需要檢視自己。
■ 我們需要結交更好的朋友嗎?
■ 我們如何能與我們的家庭修補關係?
■ 我們的興趣是什麼,如何往那裡移動?
■ 我們如何利用獨處的時間,把自己變得更好,並且讓自己成為點亮心燈的人?
當我們仔細看看自己,將更能欣賞別人,變得更有愛心。即使你是這個屋子裡最聰明的、最風趣的人(我們都認為我們是),那麼,發願為你周圍的人服務,踏出你的蝸居生活。
透過為人服務,我們最好的部分會顯露出來,並開始走出可能患有的自大型妄想,走出分離的幻象。藉著服務,我們與他人連結。你到底是誰?為什麼這個身份很重要?如果你製造的身份並不重要,那麼,你為什麼把自己想成這麼重要?
找到自己,並不意味踏進某種崇高的狀態。每個和我對話過,而且做過前世療法的人都告訴我,他們過去是一個國王或公主,或者在前世做過了不起的事。我們都認為這就是答案,彷彿好萊塢也感染了我們靈性的知覺。如果你的本質與周圍所有人的本質並沒有什麼不同,怎樣辦?如果沒有人比任何另一個人更高尚,我們都是同樣美麗的生命力的一部分,怎樣辦?你要怎麼區別自己?你要如何上升到頂端?你並沒有。試圖把自己放在別人之上是行不通的。
謙卑的服務教導我們真正的本性。它幫助我們理解人類的普遍的苦難,並允許我們成為一個改變的媒介,為所有的生命服務。自我膨脹和自以為是的態度,是通往孤獨和孤立的快速通道。畢竟,我怎麼能和那些人混在一起?他們差我太多……或那些其他人對我的品味來說又太優雅。當我們做這些判斷時,便把自己孤立起來,而且開始受苦。這是階級和社會地位概念的關鍵部分。許多人在父母養育的過程中,帶著來自他們家族的有毒文化基因,從小教他們說,他們是與眾不同的。他們被教導,他們家族是來自更上流的地方,或者他們的種族或膚色勝過其他人的。他們這麼早就聽到這種說法,便信以為真,以為是天經地義。清空這種預設,並學會不受種族主義、性別歧視、階級隔離和任何其他廣義胡言亂語的思想控制是很重要的。這是個人成長的一個必要的部分,我們全都必須克服。
重要的是要記住,這種成長是雙向的。學會原諒肇事者也是一大挑戰。我們從美國南方的白人,以及新一代的年輕德國人身上看到這一點。在什麼時間點,他們從前輩的罪愆中解放?就是現在,在你的這一生中改變它,並堅持你自己的優點。我們什麼時候可以停止互相仇恨?什麼時候停止需要衝突來定義我們。我們的母親、父親、叔叔、老師,和其他不同的成年人,都在我們有機會明辨是非前,向我們柔軟的大腦灌輸他們對他人的意見。作為成年人,我們可以重新審視所有這一切,並放開它們,把眼界放大。
當我們將生命投入服務,「為什麼」變得比「我的」更重要,然後我們開始解放分離的幻象。踏進更高的目的,意味著為更多人的福祉做事,幫助需要幫助的人。這意味著為你的社區服務、清理環境。這意味著與人們連結,並無私地為他們的需要服務。當你連結到這一點,它是走出孤立的捷徑。有太多的工作要做,太多人需要幫忙。把你的屁股抬起來,參加這場盛會,不再把自己看得高高在上。
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以上文字取自
城市修道者:暫停時間,尋找成功、快樂與平靜的幸福法則
https://www.books.com.tw/products/0010763926
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12/14(六)19:00【贈書直播】吳品瑜╳洪仲清《許我一個夠好的陪伴》
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