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今天是我國「#原住民族日」🦺
這是原住民族正名自我認同的節日
也是代表臺灣多元族群的兼容並續
原住民族在臺灣有悠久的歷史
並發展出其多元而獨特的文化
在目前多元族群的臺灣社會裡
大家都必須相互尊重彼此
包容不同意見與文化傳承
才是臺灣社會不斷進步的動力
也是人民享受自由民主的意義
加油！
Sa'icelen（阿美語）
Padamdames（葛瑪蘭語）
Kmbrax（太魯閣語）
Puimar（卑南語）
Zangalu（排灣語）
中信兄弟球員 周思齊 Steven Chou
新北市議員 宋雨蓁 《 Nikar. Falong 》
新北市議員 馬見 Lahuy Ipin
桃園市議員 簡志偉
#原住民族日 #族群融合 #多元文化
#新北市議員陳偉杰 #淡水魚丸
#淡水_八里_三芝_石門
#Your_Life_Is_My_Life
#天穿宜起鼠來寶 迎鼠年，尞天穿！
農曆正月二十是客家特有「天穿日」，也是客家人傳統小過年，人們因感念女媧煉石補天免去人間災苦，便將女媧補天的日子定為「天穿日」
相傳這天，所有客家人都會放下手中的工作，男不耕田，女不織布，要讓大地休養生息，因此有了「有做沒做，尞到天穿過」的俗諺，從現代環保概念來看，適度地給予大自然修補恢復的時間，更能讓環境生生不息、資源永續發展。
宜蘭是一個多元族群的大家庭，客家好朋友們約有有七萬人，原住民、客家人、閩南人、新住民…等，族群融合與多元文化發展是非常重要的一件事，讓我們繼續一起努力，共同分享發展多元文化！
#客家美食讚 #花布真的好美 #愛與分享音樂Fun
#族群融合多元文化 #109年全國客家日
天穿日也常被稱為「天倉」與「天川」，相傳是為了感恩古代女媧娘娘補天所設的重要節慶，尤其在客家文化裡是非常重要的一個節日，因此中華民國政府也將此日定為全國客家日。
《樂活蘭陽慶天穿》今天在中興文化創意園區舉辦，在這個感恩惜福的日子裡，邀請大家一起來共襄盛舉做公益，捐血捐發票做愛心。
在宜蘭的客家好朋友們約有七萬人，立法院也在107年正式將客家語言列為國家語言賦予法律地位，實在是相當令人感到高興，宜蘭是一個多元族群的大家庭，原住民、客家人、閩南人、新住民…等，族群融合與多元文化發展是非常重要的一件事，讓我們繼續一起努力。
#族群融合多元文化
#樂活蘭陽慶天穿
主題：就諦的初心：就諦學堂介紹
來賓：李三財 Sam LI 執行長
就諦學堂 簡 介
李三財先生 為紀念母親2012年6月設立公益團體「台北市香港華僑陳就娣女士紀念中心」，服務本地青年、僑生及新住民朋友，以促進文化交流及族群的融合。
2013年成立就諦學堂，持續長期贊助各種活動講座，NPO研習場所，輔助青年朋友擴展視野，合作推廣多元文化！
【就諦學堂】開展公益的亞洲語言學習課程！
粉絲頁： 就諦學堂
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本集主題：「來去馬來西亞：從鄭和、孫中山到《辣死你媽》，原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
訪問作者：黃偉雯
內容簡介：
在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？
從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！
由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路，
來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶，
看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年，留台的大馬學生人數突破17500人，僅次於港澳。事實上在過去50多年來，台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過，而我們熟悉的歌手，從梁靜茹到黃明志，都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家？馬來西亞華人為什麼來到台灣？為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通？當我們開始問這些問題，就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
▋華人在馬來西亞的故事，原來是這樣展開的……
•早在鄭和下西洋時，就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」，也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶，就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街，都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人，以他們的名字命名的街道。
•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊，就是孫中山策劃黃花崗起義，獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
•馬來亞共產黨由華人為主要領導人，是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
•馬來西亞是一個多種族的國家，其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大，馬來西亞政府對他們並不友善，不補助華人自主開辦的中學，也不承認其學歷。
本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期，直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合，再走向「一個馬來西亞」（1 Malaysia）的漫漫長路。
黃偉雯透過台灣人的身影，提供了一條清晰的路線，帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化，認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹，在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素，也探討清末下南洋的新客，從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校，以響應孫中山的革命事業，也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉，在馬來西亞獨立之後，馬來人掌握政治主導權，使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇，但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
除此之外，曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察，思索台灣與馬來西亞之間的交流，並從在地的生活經驗出發，品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境，也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞，各族群之間的生活相互影響、交融，密不可分，就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬，逐漸融合成一味，卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是，當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史，試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常，向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點，重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
作者簡介：黃偉雯
曾任高中歷史老師十餘年，2015年放棄教職後展開斜槓人生，目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問，活躍於「故事：寫給所有人的歷史」網站，擁有英語領隊執照，同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起，開始了馬來西亞田野調查的學術研究，參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會，並帶過華文交流參訪團。
偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學，擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感，一直覺得馬來西亞是自己的第二個家，希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
著有《誤闖叢林的校長：浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度：從婆羅門到寶萊塢，五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行：吉隆坡》、《校園崩壞中：連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。
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《殖民者建構的四百年史觀》
～高金素梅2020.09.11
握有權力的人，一旦歧視失言，只需要做一次強詞奪理、言不由衷的道歉，就好像得到了道德的豁免，卻把糢糊歷史的結果，留給了總是被歧視的弱勢族群去面對，這就是台灣官方「道歉政治」的全部秘密。
但在這種政治道歉的背後，他們還有沒有其他的企圖呢？從這幾年的歧視言論和道歉內容來看，我看到了一個更令人憂慮的危機：那就是他們正打著「多元融合」的旗號，用「重建原住民史觀」的藉口，企圖用殖民者的「四百年」史觀，來取代原住民族自身的歷史！
延伸閱讀：
《禮失求諸野 台灣社會應向原住民部落學習》
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《為賴神上ㄧ堂原住民族文化課》
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