【隨緣家書📖】《笑傲江湖》令狐沖不入日月神教,隱喻了甚麼?
剛和《號外雜誌》前總編輯Nico 錄了一集YouTube,閒談《笑傲江湖》的現實意義,不日分享。但其中一點,很希望這裏先拋磚引玉。畢竟很多情節,從前只會當故事看,直到有了人生閱歷,才會恍然大悟:原來金庸的意思是這樣。
話說《笑傲江湖》的創作背景,是金庸被中方統戰,邀請他寫一本有傾向性的小說。當時他尚未被統戰成功,對此十分反感,於是虛與委蛇,結果寫了一本含義相反的諷世式武俠小說,就是《笑傲江湖》。《笑傲江湖》的「日月神教」,與及愛「千秋萬載、一統江湖」的「聖教主」任我行,明顯是影射中國共產黨和毛澤東。日月神教控制教眾的「三屍腦神丹」,自然就是中共的黨員證。深交本來充滿崇尚自由的文人雅士、各種高人,例如愛好琴棋書畫的「梅莊四友」,但一旦入教,最終還是失去了本我。這些其實已經不是諷刺,與白描相差無幾,「黃鍾公」、「黑白子」甚至可以對號入座。
更有意思的是令狐沖的「入教問題」......
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#神父的鹽
北京再爆發第二波疫情,5天累計超過百例確診,這戳破了中國疫情趨緩的謊言氣球,跟武漢一樣,爆發地在新發地批發市場,感染者經溯源,最早在4日就發病,根據北京官方說法,是切割進口鮭魚的砧板驗出武漢肺炎病毒.
然而有網友根據病毒潛伏期長達2週來推算,可能在中國兩會時期就發現,中國政府因維穩之故,延遲到現在才公布.
而新發地批發市場明明有採集到40份環境樣本,為何只公布「切進口鮭魚砧板」的樣本,也令人懷疑.
無論如何,這代表著中國相較於歐美,隱匿數據的危險性,表面稱天下太平,其實疫情仍然持續蔓延,應該沒有比「說沒有,我很好」,但其實差到不行,更加危險的疫情發源地.
然而,這製造了一股假象,有些人相信中國疫情趨緩的消息,感覺好像「沒那麼嚴重」,又因為歐美誠實公布數據「看起來比較嚴重」,彷彿領到了聖旨般,得到了理據,在台灣持續散佈謬論,例如著名的小兒科醫師,市長夫人,家庭主婦陳佩琪提出的三種令人乍舌的論點:
「歐美回國的和武漢回國的就要標準一致」理論.
「起源地的病毒較毒嗎???」理論.
「需不需用到這種犧牲其他各行各業達到零確診的目標 」理論.
三種理論,三種不同的滋味,博得了2萬6千人的讚賞,這也連帶凸顯了台灣的防疫危機與漏洞,那就是有2萬6千人,相信了佩琪神,這樣充滿誤導性的論點,並視之為防疫的顯學.
陳佩琪語出驚人的表示,「若是這種態度防疫,換我這種沒專業來的都行!」
其豪氣干雲的氣勢,宛若長坂坡上的張飛,也像是項羽說「吾可取而代之!」我們不知道這2萬6千人是否會當真,並且推舉佩琪神走上神壇,無論如何,他們都認同佩琪神的想法,並以為是一種專業,儼然就是一個佩琪神教了.
陳時中則表示:「北京的疫情世界衛生組織已經列入重大公衛事件,對世界疫情有重大影響.但是對於台灣影響相對較小,因為台灣有自己的邊境管制政策,目前的管控可說是滴水不漏,所以目前沒有什麼影響,但是會影響開放的腳步.」
如果照著「起源地的病毒較毒嗎???」理論,北京的病毒也不會比較毒,為何要延遲開放呢?既然病毒不會比較毒,那根本就不需要在意中國的影響,也不用對它比較嚴格,也不需要如此設防,邊境腳步應該趕快鬆綁阿,你不鬆綁,就是把政治立場帶入醫療專業中,對中國有差別待遇,你只要提防中國,注意中國可能造成的損害,就是雙重標準,只有只有政治立場,沒有是非.
依照「需不需用到這種犧牲其他各行各業達到零確診的目標 」理論,其實邊境管制也沒必要做到滴水不漏,因為佩琪神提到,「專業的領導者最重要的工作是想辦法在『防疫成績』和『民生經濟』上取得最大的平衡.」她用慈愛的眼神觀看著一些落後國家,在「餓死」和「病死」之間做選擇,實在悲哀.
然而,台灣畢竟不是第三世界的國家,根本不用到餓死與病死之間作抉擇的地步,而是在賺錢和病死之間進行抉擇,而拜台灣的防疫成功之賜,當他國在封城時,台灣卻能維持日常生活運作,別國的小孩不能上學,台灣的孩子卻照常上學,別人待在家不能上班,台灣卻照常上班,別人封閉大樓,關閉商店,禁止人們群聚,旅遊景點乏人問津,台灣卻在開夜市、獎勵旅遊,倡導防疫新生活.
沒有滴水不漏的防疫管制,是做不到國內經濟持續運轉的一片榮景,對照他國,我們是一般,對方是正常以下,甚至面臨經濟崩潰的地步,不得不在疫情持續的時候,被迫解封復工.
然而,重啟經濟以後,病例又增加,又重回要限制還是要開放的困境,如果坐視不理,生病的人們增加,要面對的,是更龐大的經濟損失,騎虎難下.
所以,如果任意開啟,又或者,開啟的時候,放任疫情蔓延,就是打著經濟的算盤面對反經濟的結果,這就像,為了賺眼前10塊,面臨100萬損失的風險,賺,也只是填補之前的損失,不賺而持續封鎖,則損失持續,這就是各國面臨的兩難困境.
他們是「不好」尋求回到「一般」,我們「一般」還不滿足,想要尋求「更好」,至於追求「更好」的結果背後,可能讓台灣連「一般」的程度都失去,變得跟各國一樣,社區感染蔓延,而這個病毒是沒有解藥的,一旦沒有評估好風險,台灣就會落入根本不會落入的兩難困境,疫情是一旦蔓延就不可逆了,換句話說,眼前零確診的榮景,一旦下墜了,就不會再回來這個最佳的狀態.
所以一旦如佩琪神所說,為了各行各業的利益,而放棄這個零確診,現在各行各業還是有一點利潤,吃不飽,餓不死,真要為了吃的多一些,就賭上餓死的窘境嗎?
到時不管酒店還是ktv,恐怕都不能營業,也沒有營業的可能,這個就是陳佩琪誤導大眾的邏輯.
只有他可以,我為什麼不行,你標準不一致,所以乾脆一起死一死,都不行,這樣最公平.
所以,正常人,會相信陳時中,不正常的,會相信陳佩琪.
所謂零確診是這樣,全世界各國,也都想要零確診,不是不想,是不能,他們頂多只能控制在一定的數量,光這樣就很好了,因為達不到,所以只能選擇次好的,現在,有人鼓吹大家放棄最好的,維持所有人的生命,亦有經濟,要人們向次好的看齊,失去一些生命,或者更多生命,去追求不穩定的經濟,這是不是在妖言惑眾?
有最好的果實,你不要,偏偏要去吃腐敗的,讓自己揹負中毒風險的香菇,難道沾了人血的包子,比較美味嗎?難道要付出生命代價的經濟,才叫做經濟?
陳佩琪把目前防疫的成果,連結到各行各業的犧牲,堪稱一種惡毒.
這不但是誤導,也是一種催眠,讓人們以為,只要破壞目前完滿的防疫成果,就能達到經濟的需求.我們這麼說好了,從這中國傳來的病毒發生以來,各行各業是不是都在犧牲?各個國家,是不是都在犧牲各行各業?明明各行各業,都在損失著,台灣達到最小的損失,今天,竟然有人說,這個最良好的減損,是在犧牲他人,是巨大的損害,而要人們去迎接真正帶來巨大損害的病毒,而把其他人們面對巨大損害,不得已的救濟措施,當成最幸福的救贖,真正的,去犧牲其他人的生命.陳佩琪至少混淆了三個概念,有飯吃,防止生病,生病,有飯吃,以及,防止生病,沒飯吃.
他把有飯吃,防止生病,當成防止生病,沒飯吃的地方,要人們去尋求更低等的,生病,才有飯吃的層次.
只能說,不愧是佩琪神,跟他老公顛倒是非的思想,差不多.
指引你錯誤的方向,比踢你下懸崖絕谷,還可怕.
被踢下了懸崖,還知道崖是崖,谷是谷,上面是上面,下面是下面,應該要好好爬上去.
指引你錯誤的方向,就是要讓你自己走往懸崖,以為在尋求平坦的道路,一旦掉下去,以為是在往上升,只會走往更深的死谷,而不知道求生的路在哪個地方.
台灣要預防的災難,可能不是武漢肺炎,也不是經濟蕭條,而是一群人心滿意足地去送死,還以為是正確的,如同先前口罩為什麼不能出口,口罩為什麼不送中國,要廢除口罩產線,廢除口罩管制,口罩要開放出口的思維災難.
神父似乎,可以看見一群佩琪神教的信徒,一邊喊著「千秋萬載!一統江湖!」一邊去衝破台灣的邊境管制,一邊奔向中國品嘗美味鮭魚的景象.
我們不知那按讚的兩萬六千人,究竟是本土案例,還是境外移入,然而,他們儼然已經吸收了佩琪神的日月精華,形成一個大規模的臉書群聚.
我們必須嚴格控管他們的傳染途徑,以防造成大規模的思維災難,brother.
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日月神教千秋萬載一統江湖 在 新笑傲江湖 M Facebook 的最讚貼文
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