#李登輝秘錄
#罕為人知的關鍵歷史
李前總統辭別人世已逾一年。連假還有一天,我想推薦這本《李登輝秘錄》,邀請大家一起回首李前總統與台灣交織的波瀾壯闊人生。
作者河崎真澄先生1987年至今一直在日本《產經新聞》任職,早在1996年首次民選時就來台採訪,2002年到2006年間則擔任台北支局長。長期在台,讓他有機會密切訪問李前總統,取得許多寶貴的口述資料。
河崎先生試圖讓讀者認識更真實的李登輝,藉著他的筆桿,展現了李前總統對政治與處世的思慮,也更完整呈現那些至今依舊牽動台灣社會與國際關係的決策如何產生。
李前總統時常被與新加坡前總理李光耀相比,然而兩人對於民主的看法南轅北轍。李光耀曾勸李前總統考慮兩岸統一,李前總統回憶這段往事時回應:
「最重要的是民主化,台灣的前途應該由台灣人自己決定。」
每一次深入了解李登輝前總統時,當年野百合學運的往事歷歷在目。我總是會想,如果當時總統不是他,換成一個對民主與台灣主體並無認同的總統,廣場上是否也會上演鎮壓學生與民眾的悲劇?歷史的結果是否會不同?
本書帶入大量人物對話,讓李前總統的多面性更加鮮活。如果是我們,面對那些抉擇又會怎麼選擇呢?
請容許我邀請各位,透過閱讀,一起感受阿輝伯與台灣歷史的關鍵時刻。
#三種李登輝
李前總統出生於台灣、受日本教育成長,而後加入中國國民黨,並一路成為國民黨的領導者。
作者認為李前總統身上具有三種人格,分別是:
-受日本哲學與基督教信仰影響的李登輝教授
-熟知中華帝王權術的李登輝政治家
-熱愛台灣鄉土的阿輝伯
#李登輝教授
除了為人熟知的武士道精神,李前總統也承恩師柏祐賢教悔,接受西田幾多郎哲學與京都學派薰陶。
李前總統曾說自己當時隻身前往京都帝國大學求學,無親無依,柏老師不僅教導學問,也啟發他關於人生與人如何生存,更給他無比的勇氣與鼓勵。
返台後,李前總統在台大農學院任教,熱烈地講述有關農業改革的內容。他的家族就是大地主,在徵收中失去大量土地。
他認為自己之所以走上農業經濟學,並支持農業改革,是因為:「從小總會看到每年拿著禮物來拜訪祖父的佃農,拜託『請今年再讓我耕作』的情景,就想到為什麼世界上有這麼多不公平的事。」
李前總統除了在大學授課,也兼任台灣省農林廳的經濟分析官員。他信奉現場主義,從南到北進行現地調查與農業指導,身穿工作服騎著腳踏車拜訪農家,以扎實的田野資料擘劃農政改革。
#從被憲兵帶走的調查到從政之路
然而,1969年,李前總統在住家遭全副武裝的憲兵帶走,心想可能一去不回,便簽下幾張支票交給伴侶,供家族短期內支用。
李前總統被帶到警備總司令部,每日自一大早便偵訊到深夜,一周之後,無罪飭回。
數年後,李前總統才曉得這個令人驚懼的過程,其實是他受到拔擢,躍入內閣之前的身家調查。
1972年,李前總統入閣擔任負責農業經濟政策的政務委員;然而自此,開啟了在國民黨內四面楚歌、腹背受敵的歷程。
身為戰後台灣最年輕的閣員,同時也是少數的本省人,外省人對於李前總統的嫉妒和不滿與日俱增。
往後,李前總統升任台北市長與台灣省長。省長任內,他尤其發揮現場主義的精神,親自前往水庫等建設工地視察。他說:
「台灣省主席的立場,就是從第一線,讓農業與工業能同時成長的重要任務角色。」
李前總統也應用城市外交經驗,與美國各州擴大交流,這成為日後以農業水產展開貿易與技術等經濟交流的務實外交基礎。
自稱「蔣經國學校畢業生」的李前總統,初繼任總統之時,隨即迎來蔣宋美齡要求暫緩決定主席人選的挑戰。
然而李前總統爭取國民黨內大老,回應蔣宋美齡的挑戰,讓黨內深感蔣宋美齡仗著是蔣介石夫人因而展現出旁若無人的態度,令人反感。最終使李前總統順利取得國民黨黨主席之位。
#阿輝伯與寧靜民主革命
成為總統後,李前總統隨即面臨學生的民主抗議,要求萬年國民大會下台與召開國是會議等四項要求。
李前總統指示內政部長許水德與日本警察官僚請教如何因應大規模抗議活動,並指示一定要遵守建議,避免傷亡。
而後又透過在總統府與學生進行會談,藉由錄影並在廣場播放,讓學生願意相信,和平散去。
面對國民大會改選的問題,李前總統以提供全新住宅與高額退職金作為交換,使國大代表同意退職。他笑著表示:
「當時國民黨非常有錢,當然要把錢用在讓台灣能民主化。」
國大代表改選之後,也就等同可以廢止動員戡亂臨時條款,台灣的民主進程也持續朝總統直選、政黨輪替前進。
邀請大家閱讀此書,了解三種不同的李登輝,想想如何面對中國壓迫下變局中的台灣。
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日本哲學 在 Facebook 的精選貼文
今年三十二歲了,感覺自己的人生在進入三十歲以後起了很大的變化,就以此文稍作記錄。
進入三十歲以後,「生活」突然變成一件很有「存在感」的事。
為什麼這麼說呢?我自己覺得,十幾歲或二十幾歲時的我,其實沒有在「過生活」,只是在「求生存」。
我的性格倔強好勝,也頗有危機意識。從讀書做報告開始,總是很努力證明自己,凡事都盡自己的力做到最好;讀研究生時,給自己蠻大的壓力,有輕微的失眠及心理問題;寫論文時稍有挫折,但也做出了(至少)自己滿意的作品;畢業後求職算是挺順利的(在別人看來),總算不需擔心「生存」的問題。然而,「求生存」的模式似乎沒有轉變。
一個人陷在「求生存」的模式中,不一定是因為他的「生存」真的有大問題,很多時候是來自這個人自己的思維沒有改變。對當時的我來說,我有太多的「目標」需要達成,如果沒有達到這些目標,似乎就成了無能或失敗的人,毫無價值,連我都會看不起自己。因此,我得追求更高層次的「生存」,才能讓自己活得「踏實」一些。
開始工作後,就一直很忙,忙著證明自己的能力,生活品質沒什麼改善;談了戀愛,沒有修成正果,反過來質疑自己的人格是否有缺陷。除此之外,還發生了很多不足為外人道的事,迫使我重新檢視自己的生活,到底哪裡出了問題?我發現,如果不把「求生存」的思維徹底拋棄,我還是會不斷重複現在的生活模式,坐困愁城。
當我們起心動念,覺得「非得要得到這個東西」或「達成某個目標」心裡才會踏實的時候,其實我們就不自覺地陷入「求生存」的模式,因為我們所做的事都是為了抵抗心中對於「生存危機」的焦慮。如果我們不能先讓自己「心安」,要如何擺脫這種求生模式呢?(注意:是要真的「心安」,而不是又陷入「求心安」的模式。)
三十歲以後,我開始嘗試「讓自己過一個真正心安的生活」;這個過程很辛苦,充滿實驗性,走了很多錯誤的路,可能傷害了一些人,也試過一些愚蠢的方法,但人總是必須走這一遭,畢竟人生沒有坦途,路是靠自己雙腳走出來的。
疫情這兩個月期間,我都過著(幾乎)與世隔絕的獨居生活,我相信大多數的人都跟我一樣,突然多出很多時間與自己對話,調整自己生活的作息。因為幾乎不與他人互動,所以我開始反思自己平時的所作所為,哪些事情是為了滿足別人、取悅別人而做的?而哪些行為又是純粹為了自己喜歡而做的?
不管做什麼事,都回到「最初做這件事的動機」,來反思它的意義。如此檢視之下,頓覺過往很多行為都十分荒謬:為何要強迫自己穿不喜歡的衣服、穿不合腳的鞋?為何要用一些自己都不相信的話去說服他人?為何要耗費自己的寶貴時間去處理毫無意義的紛爭?為何要在意那些惡意的評論、無情的冷眼?以及,為何要委屈自己跟不合適的人在一起?
對三十二歲的我來說,沒有什麼比自己的感受更重要。當然,我也很在意別人的感受,但前提是我得先重視我自己的感受,不值得委屈了自己去迎合他人。總歸一句,「好好照顧自己」,優先把自己的生活給過好了,才有足夠的能量去做其他的事,帶著真正喜悅的心去幫助他人。
現在,我會在下午時給自己泡一杯手沖咖啡,讀自己想讀的書,寫自己想寫的文章;我每天都花一些時間把環境整理得井井有條,給植物澆澆水,跟他們說說話;即使一個人在家,我也會穿舒服的襯衫,撒上一些自己喜歡的香水,這讓我的心情非常愉悅。
從來都不覺得自己有辦法過一個人的生活,因為實在太害怕孤單了;但現在我想說,一個人的生活真是太棒了。
日本哲學家三木清曾說:「孤獨,不在山裡,而在市區裡;不在一個人時,而在眾人群聚時。」
——原來,為了配合他人、迎合他人,迫使自己過著偽裝的生活,那才是真正的孤獨;當一個人懂得好好照顧自己,把自己能量充滿的時候,那就不是孤獨了,是「圓滿」。
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本文受到布蘭達&極簡維尼「極簡單身極品一人樣:獨處也是需要學習的能力,享受一個人的極品時間」的啟發。[https://www.youtube.com/watch?v=JwPgmyTGbWU&t=181s]
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9.25 如果「自然」是對的,文明生活難道是錯的?
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10.16 如果「神話」是對的,科學難道是錯的?
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日本哲學 在 陳奕齊 - 新一 Facebook 的最佳貼文
😱 習🈲️評/蘋的「我將無我」,因為習已經升格為「習一尊」,全中國只有你一尊說了算,當然習草包就再是草包本身,而是「一尊草包」咬橘子🍊,供奉在神桌上。
👉 「美國加州州立大學洛杉磯分校教授宋永毅表示,習近平上台後走毛澤東的老路,把自己凌駕在整個國家體制之上,死死抓住權力不放,怎麼叫「無我」呢?習是要成為黨的人格化身,整個中共就成為習一個人,是最大的「我」、巨大的「我」。」
👉🏿 「東海大學日本區域研究中心主任陳永峰認為,習近平的「無我」是在抄襲李登輝的「我是不是我的我」論述,李這句話意思是表示無私,「我既是我又不是我,而且我要超越自我,我連我都不是,就沒有我」。陳永峰說,「我是不是我的我」揉合日本哲學家西田幾多郎為首建立的「京都學派哲學」和基督教。」
🗣 兩者怎麼類比,是LG比雞腿🍗嗎⁉️
#習禁評
#習禁蘋
日本哲學 在 果籽 Youtube 的最佳解答
|過度斷捨離|吳海昕由堆滿雜物變家徒四壁 哭訴曾扔父親禮物:斷捨離到覺得自己冷血
「扔掉不需要的東西,才能得到重要的東西」、「整理好過去,才可以輕盈前行」,活在當下、瀟灑,講述斷捨離的著作《斷捨離》在2009年日本面世後,成為一股潮流席捲全球、成為一種令人崇尚的生活哲學,但如果扔東西扔到家徒四壁,過去近乎歸零,過度斷捨離是不是又變成另一種執着呢?
「慢慢扔扔扔(捨物),由七成扔到三成到最後一兩成,會突然發現『原來我甚麼東西都沒有了』,有時都會空虛,看到家裏好像有點空洞。」吳海昕(Sofiee)苦笑道,她六年前開始追求斷捨離的極簡主義,兩三年後開始走火入魔,每日動輒用數小時甚至是一整晚來收拾,家裏的東西比示範單位還少,她覺得有一種心魔,一回家就要收拾全家的東西。「扔東西有快感,但扔的過程很痛苦,會問自己是不是冷血?」小學同學寫的心意卡、舊手冊,只要沒能觸動到她的統統扔掉。她理想中的家居擺設就是一片素潔,桌上空無一物,床鋪要簡潔至與酒店一樣,如果桌面或床上放了額外的東西她就會感到礙眼不自在。
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影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
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今天我們特別要和你聊聊《 IKIGAI富足樂齡 》這本書, IKIGAI 是一種日本哲學,而翻譯成中文則為生命的意義。大約在三年前,我無意間在美國的圖書館看到這本書,也開始對這個生活哲學深深著迷,最近 IKIGAI 終於被台灣的文經社翻譯成繁體中文版,因此今天我們邀請到文經社的主編輯昭儀,來和你聊聊 IKIGAI 的概念、書中會分享找到長壽、幸褔和滿足身心靈的生活方式、沖繩人有什麼特別的飲食法或生活哲學、我們又能夠怎麼從生活中尋找意義,找到心流、活在當下,並且過得更開心、更富足。
? 全文觀看? https://zoeyk.co/ikigai富足樂齡/
*分段大綱*
4:35 聊聊這是一本怎麼樣的書?作者要傳達的理念是什麼?
6:13 簡單介紹一下何謂 IKIGAI ,由哪四個元素所組成呢?
8:49 讀完這本書後你有什麼心得?本書有沒有哪個章節或故事是你最喜歡的?為什麼呢?
12:05 本書用許多案例來解釋「擁有 IKIGAI 」之後的人生長什麼樣子,其中最吸引我的就是「意義治療法」,對你而言,你覺得生命的意義是什麼?
18:37 書中訪問了許多在沖繩的長壽人瑞,發現他們的 Lifestyle ,包含運動、飲食、社會價值觀都大大的影響著他們心靈的富足程度。你認為就「飲食」而言,有沒有真正能讓我們維持身心靈健康的飲食療法呢?
22:18 書中有許多章節討論「心流 Flow」的極致狀態,而許多科學研究也證實,當你能夠真正的體驗「當下」,你的感官會被放大,更能讓你有活得有意義的舒心感受,你認為我們要如何鍛鍊自己進入心流狀態呢?
26:27 想要活得長壽、活得健康,其中一個重要元素就是要知道如何排解情緒與生活壓力,壓力與焦慮容易使人衰老,你自己有沒有什麼減壓的方法來補足生活元氣呢?
32:00 沖繩人認為「每一個人都擁有 IKIGAI,有的人已經找到並能時時刻刻感受到 IKIGAI 的存在,而另一些人則還在尋找未曾露面的 IKIGAI 。」你認為大部分人找不到自己 IKIGAI 的原因為何?
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