去日本东京第一天一定要来这拜拜,去日本先拜个平安。然后才开始你的旅程。
【日本东京浅草寺Senso-ji(求签很灵)】
今天o旅游达人RX Yap 带大家看看浅草寺
浅草寺位于东京台东区,是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。浅草寺是东京都内最古老的寺庙。相
传,在推古天皇三十六年(公元628年),有两个渔民在宫户川捕鱼,捞起了一座高5.5厘米的金观音像,附近人
家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像,这就是浅草寺。
其后该寺屡遭火灾,数次被毁。到江户初期,德川
家康重建浅草寺,使它变成一座大群寺院,并成为附近江户市民的游乐之地。除浅草寺内堂外,浅草寺院内
的五重塔等著名建筑物和史迹、观赏景点数不胜数。每年元旦前后,前来朝拜的香客,人山人海。
寺院的大门叫“雷门”,正式名称是“风雷神门”,是日本的门脸、浅草的象征。雷门是公元942年为祈求天下太
平和五谷丰登而建造的。几经火灾焚毁,后于1960年重建。雷门正门入口处左右威风凛凛的风神和雷神二
将,镇守着浅草寺。雷门最著名的要数门前悬挂的那盏巨大的灯笼,远远可见黑底白边的“雷门”二字,赫然醒
目,着实为浅草寺增添不少气派。人们为了祈祷风调雨顺和五谷丰登而供拜这两座神。门内有长约140米的铺
石参拜神道通向供着观音像的正殿。作为了解日本民族文化的旅游名胜,来自世界各国的游客,络绎不绝。
寺西南角有一座五重塔,仅次于京都东寺的五重塔,为日本第二高塔。寺东北有浅草神社,造型典雅,雕刻
优美。浅草有名目繁多的节日,一年四季都有庆祝活动。
来到东京最热门景点之一就是浅草寺,浅草寺是免费无需入门票门口会有一个雷字超壮观,你会看到超多当
地日本女生穿着浴衣往浅草寺拜神,除了浅草寺之外在浅草寺外有一条购物街名是仲世见通有很多纪念品但
是价钱不便宜,但是有一间卖雪糕的店可以去试试有绿茶和其她口味,而且不可以离开店吃必须在现场吃完
才可以离开他们是要我们保持清洁,在这边吃午饭会比较贵大约1000日元起所以景点的食物会特别贵。
电话:(81-3)38420181
网址:http://www.senso-ji.jp
交通:银座或都营浅草线至浅草站
门票:免费参观
开放时间:6:00-17:00
用时参考:3小时
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同時也有605部Youtube影片,追蹤數超過1,920的網紅艾蛙媽 VS. 達樂哥Aiwa Hu,也在其Youtube影片中提到,...
日本民族文化 在 野放上班族-野羊 Facebook 的精選貼文
【[日本 名古屋 白川鄉 (五箇山)] | 用崇敬的心看待工作,驕傲的擁有它,然後擁有最完整的自己】
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在日本名古屋白川鄉自駕旅行時,我和老友阿歡幸運的入住了一間看似樸實無華,卻能讓人彷彿回到鄉下老家般卸下一切偽裝煩憂、徹底放鬆的神奇民宿,就好像剛巧住進了隨便一齣日劇裡平凡主人翁日常而親切的家。民宿的主人,是一對硬朗得讓人猜不出年紀的日本阿公阿嬤。原本是想到日本鄉間去野一下的XD,沒想到卻在這對神奇民宿阿公阿嬤的身上收穫最多。
我們抵達民宿時天色已晚。登記入住時,不經意瞥見一位一臉招待貴客般慎重的忙進忙出的主廚阿公,而等著我們的,是滿桌熱騰騰的鄉村菜色。往後在民宿的每一天,這對驚人的阿公阿嬤,都發狂怕我們會餓死似的,用滿到溢出餐桌的食物餵食我們。早餐是炒蛋、沙拉、水果、培根、白飯、醬油清蒸豆腐時蔬、自製多色醃菜和味噌湯,晚餐是壽喜燒/石盤烤肉與時蔬、炸物拼盤(炸大蝦、炸野菜、炸天婦羅...)、3色生魚片、自釣鹽烤小溪魚、自製多色醃菜還有一小鍋熱騰騰的石鍋雜菜拌飯。不用懷疑,這全都是一人獨食的份量啊!!XDDD ~ 有時都不禁在想,阿公阿嬤是不是盤算著要先養胖我們,然後再宰來吃。哈哈哈哈就像糖果屋童話裡的巫婆那樣!!><
民宿阿嬤是ㄧ位氣質優雅的傳統日本女人,話不多,臉上看不出太激動的情緒起伏,但上菜時總是用質樸典雅的餐具有條不紊的細心擺盤,含蓄地微笑著關心我們吃的習慣否、有沒有吃飽。民宿阿公則是一位開朗健談的老人,總是在吃飯空檔和我們比手畫腳的,用日文和破碎的簡單英文單詞拼湊著閒話家常。看不出來,阿公阿嬤都是戶外運動健將,兩人從年輕到現在,都是一起滑雪、一起玩獨木舟的好夥伴。我們去時已是春末,聽說白川鄉的冬季美麗更甚,整座村落、山河都會被白茫茫的大雪覆蓋,那時後造訪滑雪正好!
知道我們有心找支小船一覽附近鮮有人至的湖泊風光,阿公就很罩的一通電話,馬上幫我們和他的當地老友預約了一艘隔天下午的獨木舟!白川鄉碧綠湖泊的小舟遊湖旅程,儘管讓人划到手快殘廢,卻完全沒有令我們失望,湖面上一個人也沒有,卻美得彷彿世外桃源。阿公還興奮的加碼推薦了一處堪稱完美的私房泡湯賞湖地點,水氣氤氳的溫泉池就緊鄰著澄澈的天然湖泊,泡著令人讚嘆的舒服裸湯,放眼望去便是寶石般的湖光山色,吸吐著冰涼透心的空氣,身體卻是暖呼呼的。隔天一早,我們更驚喜地從民宿阿公的手上接下一張他為我們悉心繪製的手繪地圖,上頭詳載著所有我和阿歡昨晚提過的當地景點位置,還貼心地為我們標註了時間,什麼地方要早上去,什麼地方傍晚正好,然後一再堅持地讓我們六點半一定回家吃熱騰騰的晚餐。捧聖旨般受寵若驚的握著那張無比詳盡的手工地圖,不知怎麼的心頭暖暖的一陣激動。
待在那兒的幾天,好像是開始工作以來最無憂無慮的日子了。早上早早起床,乘著清晨的薄霧,在附近的田裡晃悠,坐在田野之間的土丘上看遠方的大山,聽放肆的蟲鳴鳥叫,偶爾還能在路旁巧遇翠綠色的可愛青蛙。然後好好吃頓豐盛營養的早餐。民宿阿公阿嬤送小孫子上學後,便開始快活的忙碌了起來,而我和阿歡則悠悠哉哉的出發,快意的探索大片自然原野、造訪廣闊文化聚落。晚上早早歸來,和可愛的人們聚在一起,專心吃飯、真誠交流。突然驚覺,這似乎才是生活本該擁有的樣貌。我們...究竟有多久沒有正正常常的「過生活」了?
這對民宿老夫婦和兒子、媳婦與孫子同住。其實一開始我們是有點納悶甚至雞婆得有些惱火的,不解為何總是只見兩位老人家忙進忙出,卻只是偶爾見到他們的兒子、媳婦出來幫忙。後來經過閒聊才總算明白過來,原來阿公阿嬤的兒子、媳婦都是另有工作的,兒子還是白川鄉當地著名世界文化遺產”合掌村“裡珍貴傳統老房子”合掌屋“的屋頂修葺專家。而這間民宿則是阿公阿嬤自己,從年輕時便引以為傲的經營到現在的「事業」,做得可開心、自豪了,自然不勞旁人代勞。我和阿歡聽完都不禁失笑,原來我們全想錯了!哈哈哈差點成了自以為正義的雞婆愚民。
阿公的爸爸是鄉里裡受人敬重的老師,而阿公當年創業時,民宿旅館的名字便是以自己當時老邁父親的名字為名。聽到這裡我又不禁內心一陣澎湃的小激動,一時小劇場大爆發 XDDD,究竟是多麼深厚的情感與敬愛,才能讓一個孩子把自己一手建築起來的事業,滿心歡喜的以自己父親的名字為名啊?!!爸!我對不起你~~要是開民宿的話我肯定會叫自己的名字的!哈哈哈哈哈 (奇怪,我明明也很愛我爸呀!難道是什們奇妙的日本民族文化使然?這可就不得而知了。~)
民宿裡有一架老鋼琴,知道阿歡會彈鋼琴後,有天晚上民宿阿公便在晚餐後兩眼發光、滿臉期待的牽著蹦蹦跳跳的小孫女前來,敬邀阿歡彈奏一曲。我和阿公阿嬤與他們一男一女的一對可愛小孫子全都歡欣鼓舞的圍在阿歡身旁。阿歡真不愧是我的音樂才女朋友!!她就這麼憑著記憶中的旋律,開始一曲彈過一曲,想不出曲子了就纏著阿公阿嬤要歌,阿公阿嬤靦腆的笑著,哼了幾首好聽的日本小曲子,而阿歡一下子便抓到旋律,悠揚的即興彈奏了起來。(到底為何我會有這種天才朋友!!!XDDD) 然後阿公突然神秘兮兮的轉入內室,神奇的搬出了全套的傳統伴奏樂器,大夥兒就這麼圍在一起,拉著樂器相和,又唱又跳。~ 天啊!!這實在是太過溫馨,我邊跳邊看著眼前這美麗的一幕,有些失神。我們何其有幸,可以成為這可愛一家人今晚的一份子啊 !
離去前的那晚,阿公慎重的請問了我與阿歡的芳名XD,於是我也禮尚往來的回問了阿公的名字。他笑而不語,歡喜地從最上層的櫃子裡搬出了整套的文房四寶,開始文人雅士般地捲捲衣袖磨起墨來。先是自己的名字,然後老婆的,兒子的、媳婦的、孫子們的名字,全都工工整整、一字不差的寫在好看的宣紙上。阿公的毛筆字好看得不得了,還貼心的在每個日文字旁以英文字母一一拼出讀音。我們互相分享、解說彼此名字的來由、原意。我好像忽然重新認識了人與人之間單純真摯的連結,心裡一陣震動的溫暖。只是..阿公!!你都不怕我們是詐騙集團嗎?!!!XDDD
記得離去那天,民宿阿公將兩個傳統摺疊小紙扇交到我和阿歡的手中,被歲月精心刻下層層美麗皺摺的眼睛,彎成月牙兒的形狀,滿是笑意。展開一看,上頭全是阿公行雲流水的毛筆字!原來是阿公昨夜特地執筆寫的,分別是我們那天晚上一起彈唱的兩首日本民謠。阿公阿嬤說:「別忘了五箇山喲!」,兩人九十度鞠躬又笑咪咪地連連揮手。十八相送的從屋裡送到門外,當我們繞到屋後準備發車離去時,更搞笑驚喜的發現阿公阿嬤竟然已經矯健的從內室穿越到後門來了,帶著一貫含蓄的笑容,用最大的熱情,用力歡送我們。
往後的日子裡,我都不禁會想,快樂的工作和生活真的有那麼遙不可及嗎?當時日本民宿阿公阿嬤忙碌的身影時常出奇不意的出現在我的腦海中,他們只是發自內心地為自己的工作感到驕傲,享受於每一個細心擺盤、用心烹調的過程,享受於每一項鋪床疊被、貼心照看的細節,享受於人與人之間真誠的互動與想為彼此留下美好記憶的單純心意。工作中的快樂好像其實不難,如果你願意努力嘗試尋找、創造一份能讓自己真正熱血沸騰的工作;如果你把工作看做「事業」而非為了賺錢不得已而為之的枷鎖的話。就好像日本民宿阿公阿嬤一樣,帶著真誠,一起笑,用心聽,用最極致的服務,教會我們如何在享受工作的同時,珍惜人生燦爛光陰。用崇敬的心看待自己的工作,驕傲的擁有它,然後擁有最完整的自己。
就連許久之後的現在,我都還清晰記得當時造訪的感動。事情總是過了越久越能看得透徹,其中的道理好像再明白不過:你必須尊重工作,認真無比的看待自己所做的每件事情,然後才能真真正正的贏得別人的尊重。原來工作中追求極致的熱忱,是可以改變自己命運的色彩與生活的狀態,甚至是感染周圍的人們的。或許,這就是所謂的「敬業」吧?!
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日本民族文化 在 鄧秀寶 Facebook 的精選貼文
和年輕朋友交流,聽說這個【妖怪體操】紅了一陣子了~~~
看到這個動畫,還記得多年前,台灣的電玩可紅遍東亞,但缺乏政府的大力扶植,終究還是抵擋不過大陸的人海戰術、韓國的韓流政策及電玩政策。而透過動漫、電玩來行銷民族文化,日本可說是最成功的國家之一!
其實台灣的人才很多,而且我們擁有中華幾千年的歷史文化,這是大陸也望塵莫及的資產。然而我國人才外流很嚴重,政府應該更加重視年輕人的創意,實現人盡其才、物盡其用、貨暢其流!
#妖怪體操 #妖怪手錶 #動漫 #年輕人 #創意 #電玩 #韓國 #韓流 #日本 #民族文化 #民國黨 #鄧秀寶 #台南市 #台南市安南區 #台南市中西區 #台南市北區 #民國黨立法委員參選人
日本民族文化 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
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日本民族文化 在 報導者 The Reporter Youtube 的最讚貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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