勾玉和月兔,出雲大社與因幡之白兔
「今天中秋節耶,我要寫點跟月亮有關的主題,像是月神月讀尊...」
「不要,我要看兔子。給我寫兔子。」
「啊?」
「月亮上不是有兔子嗎?兔兔那麼可愛,為什麼不寫兔兔!」
於是在書僮哥的堅持下,我們就來聊一回兔子吧。
日落之聖地出雲大社,除了雄偉的社殿和日本一的大注連繩,最吸人目光的絕對是境內活靈活現的小石兔。
大社的御尊神大國主與兔子,祂們彼此相遇的故事正是日本家喻戶曉的神話,『因幡的白兔』。
相傳大國主年輕時,曾經跟隨祂的八十位哥哥一同前往因幡國向美女八上姬求婚。哥哥們欺負大國主年紀小,便要祂一個人背負所有的行李。
可憐的大國主扛著八十一人份的包袱走在一望無際的沙灘上,突然見到一隻無毛的白兔在岸邊哀號。
『你怎麼受了這麼嚴重的傷,在這裡哭泣呢?』
善良的大國主上前探問。
兔子一聽這話,當場泣不成聲,又是眼淚又是鼻涕地回道:
『我的老家在海的對岸。今天早上為了渡海,我邀了海裡的鱷魚比比看究竟是兔子多還是鱷魚多,誆牠們排成一列,讓我一邊數數一邊踩了過來。
可是上岸之前我太得意忘形,不小心說溜真正的意圖,就被生氣的海鱷們扒光了皮,丟在岸上自生自滅。
後來我遇到八十個壞心的傢伙,叫我回去海裡洗澡然後風乾,反而讓我的傷口更加疼痛,只好在這裡放聲大哭了。』
大國主雖然覺得白兔自作自受,卻也對哥哥們的惡行深感愧疚,祂趕緊去收集藥草,替兔子細心包紮了傷口。
元氣稍復的白兔告訴大國主:『雖然你的八十位兄長比你還強壯,但最後贏得美人芳心的人必定是你。』
爾後誠如白兔所言,大國主順利迎娶了八上姬,踏出成為日本之王的第一步。
神話的記載到這裡便結束了,但在出雲當地的傳說中,大國主後來回到了因幡,渡過大海將隨身的勾玉交給了白兔。
『感謝你為我帶來良緣。希望你今後也能帶著這塊勾玉,與我一同守護世間的幸福和緣分。』
因幡的白兔就這麼戴上勾玉,成為大國主的神使。時至今日,兔子和勾玉依然是出雲大社的兩大象徵,也是在地人最推薦的靈氣小物。
下次有緣在島根或鳥取遇見可愛的小石兔,可別忘了向這些辛苦的良緣使者道聲謝謝喔!
祝大家中秋佳節愉快!
同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅ロイドごはん,也在其Youtube影片中提到,食べログ百名店にも選出された人気のお店!三重県松阪市『宮本屋』に伺いました。以前から気になっていた焼肉店で今回初めて伺うことができました。松阪牛といえば「日本三大和牛」「肉の芸術品」とも呼ばれるほどのブランド牛です。高級でなかなか手が出ないイメージがありますが、さすが地元だけあって質の高い新鮮な肉が...
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日本神話的聖地 在 步步日本 Facebook 的最佳貼文
#宮崎 九州南端氣候溫暖的觀光勝地,宮崎縣。大自然風景令人歎為觀止,展現日本天然資源的無敵。因為日本神話傳說而聲名遠播的「青島神社」及「高千穗」是必訪聖地,而「鵜戶神宮」對著大海且沿著山丘一字排開的紅色鳥居,更是網美打卡聖地!
美景之外,美食在日本也是首屈一指。例如知名的「宮崎牛」和宮崎芒果等,令人垂涎三尺。許多人到九州玩,經常跳過宮崎縣,看完這篇,下趟旅程你就一定不想錯過這裡!
https://www.bubu-jp.com/archives/25967
日本神話的聖地 在 喜愛日本 Like Japan Facebook 的最讚貼文
【#LikeJapan旅遊】奈良花火!! ONPARA祭奉納煙花大會
奈良的鳥居與煙花! 於奈良縣櫻井市舉行的ONPARA祭奉納煙花大會,約2000發的煙花,於櫻井市大神神社附近發放。煙花與日本最古老的神社之一:大神神社的32m大鳥居,還有大鳥居後供奉著大物主大神,於日本神話中為人熟悉的三輪山,組合成超美的畫面。可惜的是2021年度的ONPARA祭奉納煙花大會,因為疫情而繼續終止。希望明年可以回復正常啦。
by #Likejapan_阿FA
鳴謝圖片授權使用: wasabitool@wasabitool
https://twitter.com/wasabitool/status/1426486378716565505
更多靚相請大力支持
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新影片 / 逛逛東京調布市 深大寺散步+鬼太郎聖地
https://youtu.be/bTMIHK9gouQ
新影片 / 25首VOCALOID入門作品推介
https://youtu.be/K__-njrepYY
日本神話的聖地 在 ロイドごはん Youtube 的精選貼文
食べログ百名店にも選出された人気のお店!三重県松阪市『宮本屋』に伺いました。以前から気になっていた焼肉店で今回初めて伺うことができました。松阪牛といえば「日本三大和牛」「肉の芸術品」とも呼ばれるほどのブランド牛です。高級でなかなか手が出ないイメージがありますが、さすが地元だけあって質の高い新鮮な肉が比較的リーズナブルに食べられるのが素晴らしかったです。オリジナルの濃厚な味噌ダレ、同じ部位でもカットの仕方にお店のこだわりを感じてとても興味深かったです。和牛の聖地で出会ったオススメ店、早速ご覧ください!
*感染対策を徹底して撮影を行っています。
*撮影に際しては、お店の方や周りのお客様に充分配慮して撮影をおこなっています。
A popular restaurant that has been selected as one of the 100 Tabelog restaurants! We visited "Miyamotoya" in Matsusaka City, Mie Prefecture. I was able to visit for the first time at a yakiniku restaurant that I had been interested in for a long time. Speaking of Matsusaka beef, it is a brand beef that is also called "Japan's Three Great Wagyu" and "art of meat". There is an image that it is high-class and hard to come by, but it was wonderful that you can eat high-quality fresh meat at a relatively reasonable price because it is only local. It was very interesting to feel the store's commitment to the original rich miso sauce and how to cut even the same part. Please take a look at the recommended restaurants that you met in the sacred place of Wagyu!
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日本神話的聖地 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[宜蘭散步] 海的聖地:找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行,反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機,剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》(台湾に渡った日本の神々),讓我們有更多的背景資料,得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天,就去宜蘭的蘇澳一帶,用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系,因此,從古至今由國家神道教社格制架構之,粗略分成「國家管理」(大小官幣神社)與「民間營運」(縣社、鄉社、村社、無格社、社)兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社,全屬於民間營運的神社,主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社,沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」,即「莎韻之鐘」,是一種言論戰略的殖民技術,暫且不談。只消十餘分鐘,便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」,但其實是「祠」。祠的地位最低,通常規模不大,許多設施也省略,也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置,祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王,神社現址為南澳鄉保護區公園,就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式,可以想見當年的神社樣貌,階梯底端就是本殿基座,尚可見石砌(影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤,應為本殿基座)。公園久未整掃,荒煙漫草。往澳灣望去,可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯,而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯,由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」,是為日本大物主命、崇德天皇的合體,為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口,如淡水、基隆、高雄等地,皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社,地勢完美,充滿神聖性的地理位置,可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置,今天改為「天君廟」,我在傍晚時上山,山上廟內毫無人煙,氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上,可以登上砲台山的高處,一片美景展開:由港口延伸至山頂正殿的石階,一盞盞路燈矗立,站在神社跡處,海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前,從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社,顧名思義,是指「機構內」的神社,通常為民間團體建設,例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說,台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工,這一輩子都在台泥工作。據說,我非常年幼之時,就已經來過台泥廠內的宿舍,還在泳池裡玩過水,只是當初可能沒有注意到有這個神社,或是尚是廢墟。昭和17年,台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社,為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所,在廠房一角的小丘下,帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間,來到蘇澳車站附近的晉安宮,找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬,移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的,但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天,也累了,就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻
1. 金子展也(2020)。《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
日本神話的聖地 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[大和之路] #信仰的王權(三):風的崇拜與奈良三鄉的龍田大社 / 李長潔
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如果你想要拜訪法隆寺,建議也可以搭程「#JR大和路線」到三鄉站,步上由此地作為起點的「#龍田街道」,沿路有許多神社、寺廟、古墳、舊街道等遺跡,足以供你想像飛鳥與奈良時期的古代風情。其中,龍田大社、廣瀨大社為最重要的兩座聖地,視為地區中風與水信仰的中心。而龍田大社的「#風鎮大祭」,使用大量的花火煙炮,祭祀者手持大型的「火樹銀花」噴發,象徵神威現臨,有點類似台灣的「鹽水蜂炮」,是非常精彩的儀式展演。
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龍田大社,位在奈良縣生駒郡三鄉鎮,作為「風之神」(#風の神様),自古以來就受人崇敬。龍田大社所崇拜的風神,對應著天地宇宙萬物生成的中心—「#氣」,是擁有廣泛力量的神。2100年前,崇神天皇時期,農獲減產,疫病流行,後來某日天皇夢見大神顯現,才使得農作物豐收、傳染停止,風的信仰從此建立。
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在中國的陰陽五行概念中,「木」相當於「風」,而木與風則成為「楓」。所以,在三鄉地區與龍田大社,「楓」被當作是相當重要的神聖符號,象徵清爽的「氣」。龍田大社的徽幟就是楓葉,而龍田街道與龍田川也是挺不錯的賞楓地點。
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▓#風信仰的起源
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從史學資料的角度來看,了解地方的祭祀類型,可以作為理解古代氣候環境的途徑。奈良盆地裡的氣候資料,時常因為神社寺廟的祭祀,而被記錄了下來。就像是「風鎮大祭」。雖然說追求風調雨順是大多數人的願望,但祭祀的建立,更能說明與描繪該時的特有時空。
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對風的信仰,範圍廣大,在古墳時期,起源於諏訪,因懼怕鎮壓風災而興。經宗教傳播,從北九州的「風止祭」,到奈良的「風鎮祭」,甚至關東地區,都有類似的崇拜,東北以上則較為不見。從信仰的功能變遷上來看,各地的風信仰最初反映了魚航平安、水稻豐獲的期望,而龍田大社的出現,則說明了信律令化(制度化)的結果。(田上善夫,2012)
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▓#國家體制下的祭祀
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為何說是律令化(制度化)的結果?因為最早出現的官方紀錄,就是寫在《日本書記》的龍田風祭,裡頭記錄飛鳥西北方的「龍田之地」。與諏訪象徵「金」的風祭不同(風與火煉成金),龍田地區的風祭舉辦在「孟夏」(4月)與「孟秋」(7月),與廣瀨大社的「#大忌祭」,都是在國家的體制下成立的典儀。龍田大社主祭「#天御柱」、「国御柱」,是國家起源神話的序幕,可見其在建立國家秩序時的重要性(田上善夫,2010)。
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另外談到廣瀨大社,他距離龍田大社6公里遠處。從當時的內外社、上下社制度來看,廣瀨大社很可能與龍田大社是這樣的關係。如果說龍田大社是象徵「風之神」,那麼廣瀨大社就是「#雷之神」,兩者皆守護著大和川,乃大和國的出入口。
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很可惜,這次的龍田街道步行,趕不及到達廣瀨大社。從法隆寺出來後,就已經是下午5點鐘了。打了個電話給廣瀨大社,社務人員還很熱情地讓我趕快去(不知道是不是客氣...),等我參拜完再關門,想了一下,還是不要麻煩社方。三鄉、王寺、斑鳩一帶真的是非常值得仔細遊歷、一去再去的地方。
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▓ #參考文獻:
1. 田上善夫. (2012). 風の祭祀の展開と景観. 富山大学人間発達科学部紀要, 6(2), 243-264.
2. 田上善夫. (2010). 風の祭祀の由来と変容. 富山大学人間発達科学部紀要』, 第五巻第一号, 169-194.
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