【義務教育其實還是超花錢】
昨天小孩拿回一張資料,是中學生上課時用的。好像是中學第一堂大家都會上的內容,大概內容是講說義務教育下教科書的免費化。
話說從前從前教科書是要錢的,小學約¥700、中學約¥1200。但是鄉下地方工作機會少,主婦就算去失對(失業對策事業)打工一天也只有¥300,所以每次要開學前很多人會去借高利貸買書,當時的高利貸利息10天就10%,1000借款3個月後就變2000這樣的世界。
高知就有主婦覺得明明義務教育,為什麼讓孩子上個學買個教科書就會拖垮家裡經濟,怎麼想都不對,於是有人突然想起憲法有條讓孩子受教育是義務而且是無償(免費)的。於是開始一連串的教科書無償化運動。
終於在有志者的奔走後1964年(?)終於通過全國教科書免費,但是當時只有小一免費。後來全年級免費要到幾年後。而且更之後還曾被提出應該還原成收費制度。
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總之,現在義務教育的學費和教科書是免費的,但是其實上個學,其他學用品的花費還遠遠超過教科書,譬如算數道具組、書法用具、水彩組、針線組、口風琴、直笛、實驗用具等等⋯⋯尤其新生的制服,絕對不比5-60年前要負擔教科書費用時壓力小到哪。
國小當時制服(不含可自由選的書包)
黃帽、外套、冬裙、長袖襯衫一人2件、夏裙、短袖襯衫一人2件、夏季體育服、冬季體育服、紅白帽、室內鞋、泳衣、名牌、毛線衣、3雙起跳的白襪。光這筆費用小一要準備的學用品以外就外差不多¥4萬。再加上日式書包,平均一個¥3萬起跳(真皮6.5萬起跳)
國中制服呢(含指定書包、名牌)
外套、冬裙、長袖襯衫2件、領帶、夏裙、短袖襯衫2件、指定書包、指定手提包、指定通學鞋、指定室內鞋、名牌、夏季運動服、冬季運動服、體育帽、3雙起跳的白襪,泳衣還不清楚先不算就一人花了超過¥9萬了⋯⋯
9萬多+事前新添的文具都相當於去年全日本居民都領的10萬給付金!其實這9萬金額,還比我們房租還貴!(這是福岡中階3LDK房租價位)
#然後2人份
#聽說目前國中生一年教科書費用若付費的話是8887日幣。(國二¥4208、國三¥2847)
#國一較貴是有些書要用三年
國小轉學後念的都不用穿制服,所以制服類沒因太小而再添購,倒是轉學2次,每間學校的體育服和泳衣以及名牌都得重新買過冬季和夏季的。
#制服是在貴啥啦
#能勤洗才重要啊
#尤其疫情期間
#市立國中每間各自設計自己的制服搞得像私立學校一樣
最慶幸的是營養午餐一餐約¥220-260之間,不用累到媽媽真是讚👍!
日本義務教育幾年 在 Facebook 的最佳貼文
#慧眼看世界—— #取消英語主科地位?
2021-03-08
有政協委員在全國兩會提出改革義務教育階段英語的必修課地位,認為這樣有助提升教育質素。其實類似的建議一直在醞釀,媒體也有討論。只要不受政治和民族情緒影響,讓人民自由選擇學習英語,再加上合適的教育改革,可以幫助更多人增加整體學習的動力和成效。
學習外語最重要是 #語境,倘若支援外語的語境不足,即使學習者有強烈的學習動機,效果也事倍功半。以日本為例,國民學習英語的成效較亞洲其他地區弱。除了因為日語和英語的文法和發聲有明顯分別外,更重要是大多數日本人不接觸英語都能工作和生活,學習英語反成為學生升學的負擔。在中國十四億人口中,需要經常使用英語的人不多;倘若學習英語帶來經濟負擔和升學障礙,那麼人們愈將資源投放到糾正英語能力不足上,但又未能盡展所長,只會愈浪費光陰。
#喜歡學習的人都不會抗拒英語,因為英語世界的研發能力比較深厚,懂得英語較容易和快速掌握更新的知識。有研究發現,母語外能兼通多一門語言,並能流利切換的人,其腦區活躍程度會更全面,同時也較只懂單一語言的人聰明。
取消英語必修課地位,並非不教英語,而是 #讓求學階段未有餘力學習外語的人有選擇。當他們成年後認為有必要學習英語時,仍然有很多機會。
#張慧慈
#很多人學了十幾年英語還是沒有吋進
#倘若能將無效學習英語的時間轉學其他有啟發性學科
#相信有很多人會有顯著不同的人生
#Ai語言翻譯機流行
#未來懂外語已沒有明顯優勢
日本義務教育幾年 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文
李登輝為新渡戶稻造《武士道》所著的《武士道解題》,並不是本好讀的書。它不但是李登輝以日文所著,後由蕭志強譯成中文。書中內容,若沒有相應的哲學根底或日本文化背景,恐怕像齋主這樣半桶水的識字少年,看個幾次也還是一知半解的。不過這本書的後記,卻記載了李登輝為人處世的相關哲學和態度。
特此與各位分享。
「總統卸職已經近三年,會有許多人問我有沒有想寫什麼書」,或者「您的座右銘為何?」等問題,我都會毫不猶豫地回答,想寫一些關於「誠實」與「自然」的文章。當然,這兩者是武士道」的根本精神所在。任何人到了我這樣的年齡,大概都會聽到「自然」在向自己召喚。換言之,生命有限,隨時都可能結束,肉體也即將化為「自然」的一部分。記得年輕時期聽到「回歸自然」(盧梭,Jean Jacques Rousseau,1712~1778年)的說法,總是直覺地反彈,認為說這句話的人太少骨氣與決心。然而,年歲漸長,我終於體會到「融於自然」的重要性。
回想起來,我開始在公開場合提出並強調「誠實」與「自然」這兩句話,應該是成為台北市長之後。背負著必須讓數百萬民眾更幸福安康的責任,我對自己頗有期許,所以以此自勉。當然,我清楚「凡事不可勉強」的道理,但還是熱情洋溢地用這兩句話呼籲市民,希望大家攜手合作,打造美好家園。我相信,源自「武士道」的這兩句話,不論現在還是未來,對於台灣這個國家與台灣人,都有值得參考與遵循的價值。
之後成為總統,進一步下決心實施「教育改革」。我個人早年受日本義務教育時,還有「修身」這個科目。當然,目前台灣已經沒有這種做法,但我想,面對二十一世紀混亂而道德淪喪的時代,「武士道精神彌足珍貴,值得我們透過「修身教育,加以學習。當然,也並不一定要用「修身」這類名稱,名稱可以另外解決,但「教育」之中最好還是要有這部分。
道理很簡單,「武士道」強調的「孝順父母親」與「忠於國家」,乃是古今東西人類共通、永恆不變的真理。更何況台灣人從戰後以來,持續處於道德教育不受重視,將違法亂紀視為理所當然的狀態,要導正失序的生活規範,重駛道德,「武士道精神」無疑是最佳範本。
有道是「德不孤,必有鄰」,日本近來也開始有人產生類似的反省,準備據此修訂「教育基本法」。不過話說回來,最受不了、最強力反對我推動「心靈(精神)改革的,結果還是中國」。照中國人的說法,「武士道乃是日本軍閱捏造的精神信仰,以及日本軍閥合理化軍國主義與侵略政策的工具。
所以,本書問世後,可想而知一定會讓中國跳腳。這個國家蠻橫無比,連日本人修訂自己的教科書都要干預,這次恐怕免不了又要對我惡言相向」了。當然,我早就有心理準備,而且完全不在乎。因為我相信,越是真理不彰、惡人橫行的時代,更需要有像這樣聞述「武士道」的書籍。畢竟「武士道精神的重要本質之一就是撥亂反正,改善人心。
從這個角度看,可以說不論日本還是台灣,都適合發展武士道」。以讀書習慣為例,近年來這兩個國家的年輕人幾乎都不太讀書,即使翻開書本,也都浮光掠影,沒有讀進心裏。因此,我希望年輕人藉由閱讀這本書,了解「誠實」與「自然」的道理,切切實實地付諸實踐。
畢竟「武士道精神的根幹在於「實踐」,新渡戶稻造在《武士道》「武士道的淵源」之中,一再強調「實踐躬行」與「率先垂範」的重要性。甚至不只「武士道」,就是佛教、神道、儒教,乃至於基督教,人類社會的道德規範幾乎都有類似的要求,堪稱是古今東西不變的真理。
最後,針對本書的主旨與意義,容我再次闡明。日本戰後五十餘年來發展民主,卻因為受外力(美國)干涉而陷入自我否定及喪失傳統的危機。如何擺脫這種困境而在二十一世紀奠定國家可長可久的基礎,是日本人必須面對的重大課題。而此時日本人最應創造、追尋的,我想就是「武士道精神」,這也正是我撰寫《「武十道」解題》的用意所在,希望能藉此提供日本自我改造的參考。
畢竟「武士道」是日本近一千年來形成的優良傳統,也是日本人的長期精神支柱,如果本書推出,能讓更多人注意到這個問題,徹底檢討、了解武士道內涵,並且進一步付諸實踐,就是我的心願最大的滿足。而深入介紹日本武士道的同時,我也回顧自己,以及仔細檢討台灣過去十二年的發展經驗,結果發現,台灣與日本有共同之處,都遭遇「國家認同」與「自我認同」的難題。
司馬遼太郎先生生前最後幾年會訪台灣,見面時我們談到「身為台灣人的悲哀」,對台灣人面臨的種種困境感嘆再三。確實,因為各種複雜的歷史因素,不只我個人,台灣這個國家也有許多苦、悲哀,但也正因為有苦惱、有困難,台灣人更須以最大勇氣與毅力突破重圍,而此時首先大家必須問自己,台灣人的「自我認同」在哪裏?如何才能安身立命?
總之,面對困境,我認為日本與日本人有個最好的精神依靠,那就是武士道」這種日本精神。相反的,台灣與台灣人至今毫無頭緒,找不到類似「武士道」的可遵循依靠的對象。過去我會想到,台灣人要有前途,必須發揮特有的「慈悲」與「寬容」性格才行。現在我覺得,台灣人還有必要發展「做人行為當高尚」的觀念,培養類似「武士道」的卓越精神。所以,本書雖為日本諸君而寫,但我內心仍暗自期許,希望
深愛的祖國台灣與台灣人同胞,都能盡快找到發展出路,迎向燦爛光明的未來。
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