關於 日本 在 台灣 的神社 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

二林武德殿が危ない！！
（舊部落格）

http://kyochiku.blogspot.com/2015/01/blog-post_4.html

【#花蓮攝點筆記｜玉里神社】

本殿只剩遺跡的玉里神社，剩下外圍的鳥居、石燈籠，以及表參道，是台灣少數相對完整的神社遺跡。

玉里神社建成於1928年（昭和3年），當年二戰日軍撤退後被摧毀，遺跡原已消失在荒煙漫草當中，莫約十年前當地人才將其整理出來。
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走上表參道的樓梯，頭上高聳的樹林，有種來到日本的感覺，但參道旁的工寮又將我拉回仍在台灣的現實當中😆

目前本殿完全看不出建築的形體，應該是不可能復原，外圍第一鳥居的柱子融入一旁鐵皮屋頂當中，呈現一副相當奇妙的畫面。

但沒關係，回頭望向遠方的高山，還是相當療癒放鬆，東部讚啦！😇

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Olympus E-P7
Olympus M.ZD 8-25mm f/4.0 Pro
Olympus M.ZD 40-150mm f/2.8 Pro
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IG： https://www.instagram.com/songmatin/

還記得虎姑婆的故事嗎？
小時候你最害怕的恐怖妖怪是什麼？

今天銀快想跟大家聊聊日本昭和時代
讓所有小朋友嚇破膽的恐怖都市傳說

鐮刀婆婆是個手持著一把鐮刀的妖婆，如果有人聽完關於鐮刀婆婆的故事，她就會冷不防地出現在那人的家門前，而且是緩慢地一步一步靠近她的獵物。

現在的小朋友可能對鐮刀婆婆覺得很陌生，然而在昭和年代出生的孩子，只要一聽到鐮刀婆婆，會嚇到躲進被窩裡瑟瑟發抖，晚上會不斷地做惡夢，是童年難以抺滅的恐怖記憶。　

外形像老婆婆的妖怪不輸給台灣民間傳說中的虎姑婆，如此形象之所以造成孩子們心理陰影其來有自，主要是因為鐮刀婆婆有著獨特的壓迫感，她是仰賴孩子們的集體恐懼而形成的妖怪，成為麻瓜的大人是絕對無法看見她的存在，因為他們已不再相信世上有鬼怪的存在。

集恐懼於一身的鐮刀婆婆，總是選在爸媽不在家的時候進行攻擊，恰好是孩子最脆弱無助的時刻，當她出現時，房間裡的燈會突然熄滅，視線變得漆黑一片，而且連對講機也不按，就直接敲人家的門窗，一旦受到驚嚇而去開門，後果就要自行負責。

她會冷不防在孩子面前現身，揮下她的鐮刀將孩子殘忍殺害。

試著想像一下這樣的畫面，在夜晚的時候透過屋外的水銀路燈的照射，在令人不舒服的昏暗光線下，鐮刀婆婆恐怖的身影出現窗邊，起先她還會巧妙使用甜美的聲音誘惑孩子開門，然後伺機而動，割麥子似的用鐮刀大力一揮，砍下孩子的頭，迅速收進背上預先準備好的竹簍子裡，發出尖銳的怪笑聲揚長而去。

鐮刀婆婆的恐怖手段分成五個步驟：

1.使家中停電變得一片漆黑（黑暗會引發不安和恐懼）
2.以驚人的力道敲打門窗（煽動內心的恐怖感）
3.即使大聲叫喊也無人應答（讓不安和恐怖心理增幅）
4-1.打開大門的瞬間突然現身（恐怖到了極點）
4-2.一個不注意關上大門，回到原本的房間，她會出現在你身後
（以為安全了結果又被妖婆嚇到）
5.恐怖絕頂的是她揮下鐮刀的那一刻（太驚悚以至於立即昏倒）
……依照以上這五個步驟進行攻擊，在孩子們的心中留下難以抹滅的恐怖記憶。

曾經被襲擊的孩子昏過去，後來意識恢復後仍餘悸猶存，會不斷地喃喃自語，也不知道口中說的是什麼，總之完全無法停下來，大概是被嚇到魂都跑掉了，那種恐怖感會永遠深植在腦海中，甚至會出現心理創傷後遺症，所以說對付這種妖怪千萬不能掉以輕心啊。

<擊退鐮刀婆婆的做法>

對付鐮刀婆婆的辦法其實很簡單，當她敲窗戶或門的時候，千萬不要把門或窗打開，必須待在家中對著妖婆大喊三次「鐮刀婆婆」（BABAZARE），就能順利將她趕走，因為BABAZARE是她的真名，只要複誦幾次，就會發揮趕走惡靈的效果，是相當好用的咒語，平時要記得對著鏡子多加練習，以備不時之需。

鐮刀婆婆的特徵如下：她身形削瘦，有著一張細長的臉，白髮蒼蒼有點凌亂，紅色的眼睛外貌近似山姥（日本民間傳說中會吃人的山婆），看起來衣衫襤褸的，披著一件黑色斗蓬，一隻手拿著銳利的鐮刀，像在模仿西方的死神。簡單來說，就是綜合了山姥和死神形象的綜合體。

鐮刀婆婆於動畫《學校怪談》的第六話〈破壞門扉的惡魔之手，慘劇之夜〉登場，在過去的年代她曾被佳耶子靈眠（一種封印的魔法）於後山神社的祠堂內，由於土地開發的緣故，導致後山的神社外結界遭到破壞，迫使鐮刀婆婆從靈眠狀態中甦醒過來，隨後妖婆便開始襲擊獨自看家的雷歐，經歷了一連串的戰鬥，最後終於使用咒語大喊三次「鐮刀婆婆、鐮刀婆婆、鐮刀婆婆！」，再次將妖婆施以靈眠，好不容易才結束這一回合。

都市傳說裡面令人毛骨悚然的現代妖怪還不少，像是「瑪麗的電話」的洋娃娃，還有用手肘快速移動的「半身死靈」，但鐮刀婆婆給人的恐怖感完全凌駕於它們之上，她是許多小朋友童年揮之不去的陰影。

膽子的孩子只要一聽到她的名號，就會開始哭個不停，大人要嚇唬小朋友的時候，只要說鐮刀婆婆要來抓你了，頑皮的小朋友就會瞬間變得聽話又乖巧，不得不佩服鐮刀婆婆就是有這等魔力，不禁讓筆者想起史蒂芬金的恐怖小說《牠》故事中那個邪惡的小丑，看過改編的電影版，應該都知道那是鎮上孩子們的夢魘，小丑本身也是吸食孩子的恐懼才能壯大他的聲勢，幾乎是宛如惡魔般的存在，而鎮上的孩子都難以逃脫他的魔掌。

《日本現代怪異事典》（朝里樹著，笠倉書房）卷末有收錄鐮刀婆婆的詞條，妖婆還有其他的夥伴，像是芭薩裂（バーサレ）、芭優薩裂（姥よ去れ）、芭薩里（バッサリ）、芭伐希薩羅（バファシサロ）、芭尼夏爾（バーニシャル），要驅趕這些妖怪的唯一方法，就是大喊三聲它的名字。

文字 / 銀色快手（Silverquick） 怪談師、偽民俗學者
寫完文章時耳邊突然響起孫燕姿的歌曲《天黑黑》

圖片來源
ガチャ商品「戦慄!!恐怖のライト10」ババサレ

※本影片與日本政府観光局(JNTO)合作
※本片拍攝於2021年6月
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《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
～高金素梅2021.08.26

這幾年，有一些地方推動重建日據時代的神社，為什麼要重建？他們說，重建神社是為了台日友好。

「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

今天，在新城神社前，我來為大家上一堂『神社』的課。

1937年7月7日，盧溝橋事變，日本展開全面侵華戰爭。

1938年4月1日，日本政府頒布『國家總動員法』，動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭，動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。

1938年11月3日，日本政府提出『大東亞新秩序』，擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。

1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護『國』神社的『國』，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。

1940年8月，日本政府提出『大東亞共榮圈』，發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。

1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布『天皇是人，不是神』。

這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

「重建神社」無關台日友好，「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態，是日本軍國主義復辟的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。

我們要如何看待歷史？1972年中日斷交，內政部下令清除日本殖民遺址；民進黨執政，重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址，考量的都是政治目的，這都模糊了人民對歷史真相的了解。

台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具，這種能見度不要也罷。

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因為小毛的風鈴展示在神社，
所以我們去把它拿回家！

順便就是慢慢的逛一逛平常不會看的地方，
也好好的休息一下，
喝大阪限定的星冰樂。

大阪的喫茶店發祥的綜合水果汁，
我沒有喝過。

毛媽說就是香蕉味很濃的果汁，
他不太喜歡。

但是星巴克這個意外的很好喝！！

雖然已經沒了......

可惜。

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