#金馬57 #最佳男主角
今年金馬獎男主角入圍的男演員之中,呼聲最高莫過於 #親愛的房客 的男主角 #莫子儀 。莫子儀先在今年的台北電影節打敗強勁對手 #李康生 等人,為《親愛的房客》在北影獲得唯一的獎項。先前在他獲得台北電影節時,我也發表了一篇過往大學唸書時,學妹因畢業製作找演員而與莫子儀的一段經歷,有興趣的朋友可以回顧:
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莫子儀是我北藝大的學長(硬要攀關係XD)但他唸的是戲劇系,主修表演。他在15歲的時候就已經開始演戲,而那部舞台劇的導演,剛好也是後來北藝大電影碩班的學姊 #陸慧綿 。今年她也交出了第一部電影長片 #迷走廣州 ,亦入圍了本屆金馬獎最佳女配角獎。
15歲就開始演戲的莫子儀,可以說是正宗的劇場人。近年來,北藝大戲劇系畢業的演員跨足影視表演的演員更是多不勝數,比如說 #謝盈萱 、#莊凱勛 、#施名帥 、 #黃健瑋 等人。可見這些演員目前都已經是一線級的影視演員,也完全銜接先前台灣中生代演員缺乏的危機。這幾個演員很巧的是,屆數都相差不遠,很好奇當時的戲劇系老師究竟是誰,為台灣培育了這麼多優秀的演員。
戲劇系訓練的演員最大的優點便是,他們有紮實的文本與肢體訓練。在唸北藝大的時候,其實非常羨慕其他科系如戲劇系、劇設系、以及舞蹈系的同學。常去看他們的公演便可以知道,這些科系的等級是我們電影系所望塵莫及的(當然也要順便抱怨學校給電影系的資源實在太少= =)。回到莫子儀的表演上,便可以發現這些紮實的訓練,在他演出《親愛的房客》時都派上用場了。
比如莫子儀在這部戲說話的節奏,是緩慢的,冷靜的。面對不一樣的對手演員,說話的節奏也會跟著調整。比方說,他在與 #陳淑芳 阿姨 的對戲中,很多段落台詞都變得零碎,眼神也不敢直視,身體也萎縮。面對 #白潤音 時,眼神變得柔和,建立了在戲中對林健一的安全感。即便被捕了,看著他的眼神也依舊溫和(如本張劇照)利用眼神便足以說明這個角色有多愛這個孩子。此外聲音也會變得溫暖,常常也會將身體擺低或是蹲下仰望,或視線儘量與小演員角色平視,呈現對等關係。
面對愛人 #姚淳耀 時,聲音比較鬆弛、跳躍,看他的方式有和其他人不同,眼神充滿愛意、醋意。就算是面對 #是元介 飾演的叔叔,即便被他的話所傷害,仍保持堅定和角色一貫維持的說話的pitch,不會因為要演出生氣而刻意提高音頻或大吼大叫,或是刻意加強肢體動作...我想這些可能都是演員和導演想的蠻清楚的一些基本功課,在建構 #林健一 這個角色的樣貌,溫柔的、細膩的、緩慢的、自私的...角色唯獨在愛人遇難時(突然被捕擔心在家的白潤音以及愛人發生山難),他才會急,才會快,與先前狀態有極大落差。我想這些小細節,莫子儀在拍攝前應該就想的非常清楚。
看過這部電影的朋友可能會留意到,這部片鮮少給演員大特寫,莫子儀的特寫鏡頭大概只有兩個。一個是開場時,莫子儀被關起來等待審判的時刻。那一顆特寫,觀眾並不知道他身處何方,鏡頭跳遠景時才知道他是在牢房內。再來一顆是在後半段被飾演檢察官的 #謝瓊煖 審問時的回應(如果我記錯再麻煩讓我知道,我目前只看一次)很多戲其實導演都只是拉背,比如說跟是元介的爭執,畫面留在是元介的半身,拉莫子儀的背,只聽見他的聲音,便足以完成那場戲的表演。
莫子儀是非常擅長聲音演出的演員,有追蹤他的粉絲便可以發現,他常會錄製一些以旁白為主的影片,像是閱讀詩句,或是聲音日記。一個好的演員必須要有好的聲音,不是只有長得漂不漂亮,有沒有camera face這麼簡單的事情。先決條件之一的聲音,也佔有很大的優勢。演員傳達角色情感除了肢體以外,其餘的當然就是聲音了。不管是講出台詞,或是唱的、唸的,如何利用聲音去處理台詞也會讓角色長出不一樣的想像和樣貌。而莫子儀在這個角色中所做出的聲音變化,可讓人回味再三。
我最早觀看到 #莫子儀 的演出是 #鄭文堂 導演的 《 #夢幻部落 》,那是經典款的莫子儀,也是當時各個年輕演員爭相模仿和追隨的狀態。莫子儀在《夢幻部落》裡飾演嚮往到東京尋找母親的少年,白天在日本料理店當學徒,晚上卻在西門町常見的「男來店,女來電」上班。直到有一天,他遇見了跟她母親年紀相近的恩客( #李烈 飾演),彷彿從李烈身上找到媽媽的溫暖...莫子儀當時頂著一頭日系長髮,在家盯著東京鐵塔的模型的樣子令人著迷。
接下來則是當年文青必看的電影 #最遙遠的距離 ,莫子儀是一名電影錄音師,因失戀搞到狀態非常不好,還在劇組拍攝時大遲到。後來他到台東採集了多種聲音,然後寄到台北女友租屋處,殊不知女友早就搬離,新房客( #桂綸鎂 飾演)收到這些聲音,這些聲音也對她產生了慰藉。於是兩人若有似無的情感正式展開...
莫子儀在《最遙遠的距離》裡有一段精彩的告解戲,導演更用了長鏡頭保留完整的演出,而這場戲在過了13年以後,在《親愛的房客》裡,我們可以從各種不同層次的哭戲中,看到這位演員的成長與內化的過程,令人動容。又尤其特別想要提的是 #淑芳阿姨 答應讓他收養小孩時,那場哭戲透過兩個演員強大的臨場感,加上莫子儀哭戲的層次與觀眾對角色解讀的程度,完全把觀眾逼到噴淚,真的不誇張,誰的口罩不是被那一場戲弄得更濕的?鼻涕都出來了我~
莫子儀有非常多經典的作品, #姜秀瓊 導演的 #艾草 ,他飾演一位兒子,但同時又是一名男同志。或是電影 #一席之地 ,他搖身一變就成為了搖滾歌手。除此之外,近年也交出許多編導作品,如獲得金鐘獎最佳編劇的 #台北歌手 ,亦或者可以看到他粉絲專頁發佈了不少自編自導自演的小短片。
莫子儀還有一個最為人稱道的事情是,就是他是個對自己要求非常高的演員。一個好的藝術家,其實是一個紀律者,看待創作往往都是非常嚴謹的人。好比我先前的那篇文章就是一個例子,他對一份工作邀約的態度,便足以讓當時的我們接受震撼教育。又尤其他為了準備林健一這個角色,苦練鋼琴。所有的彈琴戲,都不需要替身。
他在電視劇 #台北歌手 中,戲開場沒多久就唱歌劇,發聲的方法和位置都是正確的,真的是嚇死人。那齣戲更要使用多種語言演出,客家話、日文、台語...等。
雖然《 #男兒王 》新加坡演員 #李國煌 以黑馬之姿來勢洶洶,但我還是很希望莫子儀可以得獎。39歲的莫子儀,在這個歲數得到適合他的角色,並且讓觀眾跟著表演情緒起伏,跟著角色呼吸,跟著角色緊張,同時同理與心疼這個角色,令人深受感動!
好的演員,越老越好看,越老越有味道。不是說莫子儀老,而是那長年積累的生活能量,在鏡頭中展露無遺,演員魅力難以抵擋。期待他順利奪得金馬影帝!
圖片來源: 親愛的房客 Dear Tenant 劇照
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www.instagram.com/anthonyfilmproduction
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,九江吳家大院內,現存的“鑊耳”大屋、高層洋樓及廣東特色的木“趟櫳”、西方元素的義大利瓷磚展示著建築的中西合璧,各具風格,讓到訪者記憶猶新。然而鮮為人知的是,這裡由華僑興建、一度成為地方政府駐地。這座具有一百多年歷史的老宅,在近年來吳家後人委託九江鎮政府管理後,修繕一新,成為當地展示僑鄉文化、聯動文旅...
日本 最大 山難 在 龍貓大王通信 Facebook 的最佳解答
【大王的 Podcast 線上課程《 #日本藏在細節裡 》上線啦!】
先前在 8 月上架了 #1號課堂 錄製的全部 20 集 podcast 之後,後來我又再加寫並錄製了 13 集內容,去除掉時事成份比較高的 3 集內容(例如鑽石公主號到現在還沒收到的燒賣),現在以 30 集錄音課程的方式推出嘍!
課程:https://classone.cwgv.com.tw/course/C202010220231476695
這從未公開的 13 集內容,包括了:
「日本傳統文化與工藝」:
《02 不只是泡澡:錢湯、超級錢湯與健康中心構築的日本澡堂文化》
《05 一張和紙飛向全世界:和紙職人如何維持百年手工造紙傳統?》
《06 用高級毛筆洗嬰兒、網購神社專用和蠟燭,為日本傳統工藝找到新生命!》
我很喜歡澡堂,而日本的澡堂是我第一次在外頭袒胸露體,但是日本澡堂不只是洗澡而已,你知道「錢湯」、「超級錢湯」與「健康中心」是什麼樣的泡澡設施嗎?你知道日本泡湯的混浴歷史嗎?這一集可以告訴你這些答案。
日本傳統手工藝如今面臨嚴重的挑戰,加上該死的武漢肺炎疫情,讓藝品產業更難生存,這些是日本職人的小故事,告訴你他們對於這些技藝的堅持是什麼?他們如何思索逃出困境的方法,以及他們如何做出行動,讓手工技藝進化到下一個境界?
「日本振興地方經濟的創生策略」:
《01 來去鄉下住一晚:振興觀光的日本古民家,想要擺脫廢墟的命運》
《03 日本的設計人孔蓋風潮:這片土地的驕傲,也許就在你腳下》
《04 島根縣的華麗轉身:從人煙稀少的偏鄉,轉變為高歌愛情的緣份之國》
「職場」
《08 大人的祕密基地:在孤獨與熱鬧之間的小小綠洲》
《17 企業戰士的興起與滅亡:為公司鞠躬盡瘁、死而後已,很值得驕傲?》
《18 封刀江湖的困境:日本暴力團成員退休之後該怎麼面對封鎖重重的社會? 》
祕密基地是日本成人之間這十年來很受歡迎的話題,還有人出了本《男の隠れ家》=《男人的祕密基地》,是不是光看標題就很心動?這一次我來介紹久保田利伸——沒錯,就是號稱「最黑的日本人」、「日本 funk、soul、blues 健將」的久保田(或者你會說「長假的那個主題曲啦」XD);還有人稱「怪優」(很怪的演員)的竹中直人這兩位創作者。我要介紹久保田利伸如何進入音樂界、還有竹中直人在演藝事業上的困境、以及他們如何利用各自的祕密基地、讓他們能夠走出工作不順的低潮期。
之前我在FB上看到有人分享黑道老化的新聞,真糟糕,大王先前就寫了呀,就是這篇朝日新聞報導日本黑社會份子步入老年後的生活問題,這篇順便介紹了日本黑道與政府多年來的較勁歷程、以及日本政府如何透過暴力團管制法壓制黑社會發展,是我寫得很開心(但內容很悽涼)的一篇。
「娛樂與演藝圈」
《07 積木崩壞:民營電視台史上收視率最高的日劇,是一齣虛實難辨的荒謬悲劇》
《25 中老年偶像巨星綾小路君麻呂:讓阿公阿婆們一起嗨一下》
我終於找到機會來談談《積木崩壞》:這是日本民營電視台史上收視率最高的日劇,對,不是《半澤直樹》、不是《家政婦女王》,而是如今已沒人提起的《積木崩壞》。台灣人不提,因為沒看過,但日本人也不太提,因為太獵奇又悲傷——你知道這種玩意最符合大王的口味了。我大概 15 年前就說過要寫了,這一次終於有機會,從頭到尾介紹這套日劇背後的真實社會事件,以及日劇沒演的事件後續,保證非常牙敗。
綾小路君麻呂是另一位我很想很想談的名人,這位人稱「中高年偶像」的奇才諧星,他不只是中高年紀,他的粉絲們也是中高年紀,他講的笑話正是拿中高年紀的阿公阿婆開玩笑。他敢自稱中高年偶像巨星,無人能出其二——至少其他像是鄉廣美或是渡哲也這樣的中高年偶像巨星,都真的是偶像或是巨星,只有他靠笑聲,讓阿公阿婆為他瘋迷顛倒。
「社會現象」
《23 養小孩不簡單,看看東京最適合養小孩的區域,如何讓育兒輕鬆一點》
《26 日本的成人繭居族與他們的父母:養兒一百歲,長憂九十九》
我到日本的目的之一,就是體驗我這個年紀、我這個出身、我這個社會地位的「日本人」,是如何過日子的?過日子包括了工作、通勤、吃飯、租賃房子、當然還包括養小孩。我曾經整理了一份東京23區養小孩補助表——就跟台北市養小孩補助表一樣。我想看看在日本養小孩與在台灣養小孩有什麼不一樣?這兩個國家的育兒政策有什麼差別?各自關注的重點又是什麼?
繭居族、家裡蹲、不管你怎麼說,現在這已經不是小屁孩的專利了——如今日本的成人才是繭居族的最大族群,而很糟的,這一集內容裡介紹的兩個案件,正與繭居族有關。有人說,日本就是五年後的台灣,如今這個時間差距相信還要再縮短(例如前面《01 來去鄉下住一晚:振興觀光的日本古民家,想要擺脫廢墟的命運》這一集裡就提到,台灣的老屋空屋率其實老早就飆過了日本),而台灣成人繭居族的狀況,是不是也可能、已經比我們想像的更加嚴重呢?
除了以上的新錄 13 集外,還有先前公開過的 17 集內容,包括了
「職場」
《14 日本職場融洽度:當我們不再抽菸喝酒,辦公室變得如此安靜》
《15 當日本從吸菸大國邁向禁菸大國,菸癮上班族們已無處可去》
《16 雜談力:企業溝通專家為何在乎你會不會聊天?》
《19 用酒精洗滌怨氣、伴著烤雞吞下辛酸。日本上班族的聖地:新橋》
《20 當我們羨慕絕對不加班的《派遣女醫X》時,為什麼有人就是熱愛天天加班?》
《21 即便日劇《我要準時下班!》大紅,日本上班族仍在繼續加班中》
《28 日本企業裡的辦公室戀情,是近水樓台,還是超級麻煩?》
《29 職場霸凌:無論資深資淺都躲不過,連未入職也難逃》
《30 為什麼日本主管不再請客:逐漸轉變中的日本職場關係》
「社會現象」
《10 為日本贏得首座達爾文獎的,是一場山難直播,還是可悲的人性?》
《12 當貧困遇上疫情,屋漏偏逢連夜雨的「網咖難民」還能去哪裡?》
《22 許多日本媽媽 24 小時獨自育兒的孤獨感,形成了廣大的「一人育兒」風潮》
《24 二世帶住宅:天倫之樂的代價不但高昂,有時也很尷尬》
《27 從草食到斷食,為什麼日本年輕人越來越遠離愛情、清心寡慾?》
「民生消費」
《11 在「血糖超標」與「無糖不歡」之間,只有一罐惡魔咖啡的距離》
《13 塑膠袋大國的「假面改過自新」:日本超商再也不提供免費塑膠袋,這樣有比較環保嗎?》
「娛樂與演藝圈」
《09 親不下去也打不起來,慘遭肺炎疫情冰封的日本演藝圈》
全部 30 集,全長 4 個半小時左右,我想內容算是把日本社會的許多層面都碰觸到了,每集每集寫跟錄音的時候都很痛苦,但現在看到這 30 集(事實是 32 集),還真的有一種苦盡甘來、大願成就的感動XD。
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【澄清唬爆米花教室:世界最難攀登也無人成功的山峰:卡瓦格博峰(太子雪山/梅里雪山)
只要講到中印巴不丹邊界時,一定會發現怎麼一大堆都是拉(La),還有到處都有崗日(Kangri)。其實這是藏語音譯的結果。La是山口,Kang是雪,ri是山。Kangri就是雪山。像錫亞琴冰川得名自主峰:Sia Kangri(Sia雪山)。福編沒學過藏語,但看到那麼多 La 與 Kangri,好歹也會去查一下吧。
不過今天教室講的既沒有La,也沒有Kangri,是上上篇講到錫亞琴冰川士兵常感覺到靈體時,有人提到的「不眠山」,該山就是從沒人攀登成功的卡瓦格博峰(該山又稱梅里雪山,但那是解放軍測量隊將錯就錯的結果)。該峰是當地太子雪山十三峰中最高峰,海拔6740公尺,但也傳說統領群山,被稱為「雪山之神」。
卡瓦格博峰也是寧瑪派分支伽居巴的保護神,位居藏區的八大神山之首。每年大批藏傳佛教信徒千里迢迢到本地轉山,時間長達1~2周,在山腳至山腰轉山,全部餐風露宿,但他們卻一步一叩,展現世世代代的虔誠。若逢藏曆羊年(傳說卡瓦格博峰的本命年)轉山信徒更是暴增。
但藏傳佛教信徒最高到4500多公尺高的說拉埡口,絕不能有攀登的念頭。(BTW,在衛藏地區的藏語中,格博是「爺爺」的意思。)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
我知道有人一定不信傳說,我先就科學上解釋為何卡瓦格博峰居然成為地球上除南極洲山峰以外,極少無法攀登的山峰:
1.該地有個奇觀叫三江併流:金沙江、怒江、瀾滄江靠得非常近,平行併流。這其實來自一個特點,太子雪山是青藏高原的東南末端,過後地勢急遽下降。
2.太子雪山既是青藏高原的東南末端,正面臨印度洋季風吹拂,導致當地降雪量特大(冰川、冰層流動快)
3.高空西風遇帕米爾高原後開始分南北股,北沿岡底斯山,南沿喜馬拉雅山,在青藏高原末端重新合流,配合印度洋海風,易產生大小氣旋與渦流,天氣幾乎不可能有長時穩定。
4.卡瓦博格峰緯度偏南,降雪量大但底下融雪量也大,冰層極度不穩固。
5.山形陡峭增添難度,也增加雪崩機率。
6.山相對落差極大,雖然卡瓦格博峰海拔6740公尺,但從起登處到山頂海拔落差4700多公尺,上上下下落差超過5000公尺。以珠穆朗瑪峰為例,車行能到的大本營是5300餘公尺,落差3500公尺。
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傳說在松贊干布時期,卡瓦格博曾是當地一座無惡不作的妖山,密宗祖師蓮花生大師歷經八大劫難,驅除各般苦痛,最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒,改邪歸正,皈依佛門,做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將,也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神,稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵,多、康、嶺(青海、甘肅、西藏及川滇藏區)眾生繞匝朝拜的勝地。
故卡瓦格博雄居八大神山之首,統領另七大神山,225中神山以及各小山神,維護自然的和諧與寧靜。藏族認為,每一座高山的山神統領一方自然,而卡瓦格博則統領整個自然界之所有。在卡瓦格博山下,你不能談論一切細微之處的美麗,因為對任何出自自然的微瑕之美的言語稱讚都僅僅讚美了卡瓦格博山神統領的整個自然界的極其微小的一部分,而這些都是對卡瓦格博山神的不敬,也是對廣博而和諧的自然的不敬。
其實福編的想法,科學和信仰並不衝突,正因為卡瓦博格峰的氣候與地質條件如此險峻變化多端,法力最大的山神才會選擇居住於此。
當地有傳說觸怒山神,要被留在山中7年,1991大山難的罹難者,1998年隨冰河移動下了山腰被民眾發現,真的被留了7年。
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外地人到卡瓦格博,最適合到3000多公尺高的飛來寺遠觀「日照金山」,當地也這麼說「如果卡瓦格博願意讓你看見,雲霧就會散開,如果卡瓦格博不願意讓你看見,風雲馬上罩頂」。
福編相信,人可以不迷信,但不要鐵齒。其實網路流傳的不眠山還是虛構的,因為三支救援隊(中國聯合救援隊、日本聯合救援隊、西藏當地登山協會隊)並沒有如小說再發生死亡,但救援隊是抱持著畢恭畢敬的心情上山尋找失蹤者,沒有登頂的打算。或許因為如此神山才沒有再次發怒,但神山連讓救援隊上山都不准(三支救援隊只有純藏人隊抵達一號營地)。
2001年,德欽縣人大常委在當地藏人與自然保護者共同呼籲下正式立法,不再允許在卡瓦格博進行登山活動。但之後獨立探險家高家虎冒險探勘,雖然找到不少1991大山難受難者遺物,但他本人也在2011年冒險嘗試攀登後失蹤至今。
當年找到遺物後有成功洗出一張趁著天氣好時,登山者在3號營拍攝攻頂前的照片,有誰能想像沒多久,當地就狂風暴雪,根本無法行動,更在不久之後,就發生掩埋17人的超大雪崩?
*******附錄:不能登的卡瓦格博山山難大事紀***********
1990-11-27 中日聯合登山行動開始
1990年12月,中日聯合登山隊逐步建立了一、二和四號營地(C1、C2、C4),但在建立三號營地(C3)的選址問題上,中日雙方發生分歧。中方主張,營地應該建立在遠離山脊的地方,以避開雪崩區;日方認為,為了登頂節省體力,三號營地應該盡可能接近山脊中部的四號營地。最後,井上隊長決定採取折衷方案,三號營地選擇在中方意見和日方意見的中間位置。
1990-12-20,中方隊員段建新在二號營地觀測到三號營地附近的一次中型雪崩,該次雪崩幾乎危及到三號營地,但也讓登山隊降低戒心(已經崩過了,所以放心點,但我認為這是神山的第一次警告)。
1990-12-28中午,突擊隊5名隊員接近主峰背後的山脊,到達6200米的高度,但在突擊隊到達6470米的高度時,山頂天氣突變,暴風雪令衝頂行動受阻。下午4點,井上隊長命令放棄,但因風雪過大,突擊隊無法撤回三號營地。晚上10點15分,暴風雪停止,11點13分,突擊隊順利撤回三號營地。因已有第一次衝頂的經驗和實地觀測,登山隊判斷再次衝頂已經沒有大的困難,登山隊全體17名隊員(中國6名,日本11名)在三號營地待機。
1991-1-1,計畫登頂。但山頂從12月29日開始發生的暴雪沒有停止過,登山隊行動受阻。
1991-1-3-2230,大本營與三號營地之間進行了最後一次通話,山上隊員表示積雪已經超過160cm。之後失去聯繫。
1991-1-4-1000,大本營向位於昆明報告求援。暴風雪雖然停止,搜救行動開始。但由於沒有合適的加油點,成都軍區派來的直升機無法展開搜救。
1991-1-9、16、20,中國登山協會、西藏登山協會和日本救援隊分別趕到,但搜救暴風雪再次發生,兩支救援隊嘗試多條路線上山均告失敗,僅有西藏登山隊成功到達一號營地,但也無法繼續前往二號營地。
1991-1-9,神山突然在解放軍空軍偵察機接近時散開雲霧,讓他們拍到三號營地的30萬噸暴雪堆積(所以當時大概已知登山隊已因雪崩遭難),彷彿是神山短暫地展示祂的神力。但偵察機再回頭雲霧又再度壟罩。
1998-7-18,當地牧民郭先生發現登山隊遺物與部分遺骸。
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#有人問為何這些登山隊都要選冬季攀爬?#因為當地夏季冰川因山下融凍而流動更快,更沒有攀登的可能。
日本 最大 山難 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
九江吳家大院內,現存的“鑊耳”大屋、高層洋樓及廣東特色的木“趟櫳”、西方元素的義大利瓷磚展示著建築的中西合璧,各具風格,讓到訪者記憶猶新。然而鮮為人知的是,這裡由華僑興建、一度成為地方政府駐地。這座具有一百多年歷史的老宅,在近年來吳家後人委託九江鎮政府管理後,修繕一新,成為當地展示僑鄉文化、聯動文旅產業的橋頭堡。在《佛山市歷史文化街區和歷史建築保護條例》出臺一周年之際,吳家大院以私產託管的做法也為諸多歷史建築活化利用探索出自己的路徑。1887年,越南華僑吳庚南、吳暢如兄弟在越南經商發財後,衣錦還鄉,購置田地,從越南等地運來的建築材料,修建而成吳家大院。當時命名為“吳庚南府第”,後又稱“吳慎德堂”。最初,建成的龍船脊鑊耳屋有近十棟,大小一致,整齊排列。大院的正門向東便是“九曲十三灣,灣灣有財主”的九江湧。在過去陸路運輸不發達的情況下,吳家大院門口特意修建了一個水埠頭。之後,吳氏後人按照中西合璧的建築風格,建起了四棟當時九江最高的青磚高樓。1938年,日軍入侵佔領了九江,吳家舉家上下搬離了大院,移居香港及海外,大院被日軍霸佔,一度成為大日本南支派遣軍佛山警備部九江警備隊總部。新中國成立後,吳家大院由黨政機關長期借用為駐地。老一輩的人親切地喚它為“公社”。1997年7月,九江鎮人民政府搬遷,將吳家大院返還給吳家後人。之後,這裡一直處於無人打理、破敗不堪的狀態。近年來,因吳氏後人散落世界各地,不便直接管理,他們將這座老宅委託給當地政府代管50年。九江鎮政府也象徵性地向吳氏後人交納租金,並先後對吳家大院投資約1000萬元進行修繕。如今,吳家大院是佛山難得的清末民初古建築群,也是九江鎮最大的華僑房。吳家大院佈局整齊壯觀,對研究晚清民國建築有著歷史和科學價值,並被為佛山市級文物保護單位。九江鎮政府代管吳家大院後,對古建築群進行修繕,並依照僑鄉博物館的概念,將吳家大院的歷史、嶺南文化、僑鄉文化等納入展示範圍,用於公益事業,建成後已對遊客免費開放。吳家大院的文創路遠不止於此。這裡也成為九江當地文化盛事的舉辦場所,相關民俗活動也在此舉行。南海區首個婚俗文化館--融愛婚俗文化館已在此揭幕,29戶南海家庭分享這家庭幸福故事,重溫了老式嶺南婚俗禮儀,讓傳統婚前禮俗、正婚禮俗、婚後禮俗等得以展示。不僅如此,吳家大院還聯動九江本地文化旅遊項目,與九江雙蒸博物館合作,實行客源共享,構成九江酒文化、華僑文化與嶺南文化參觀 的組合路線,從而增強對遊客的吸引力。