亦兄亦友的兄長~毛四,毛四是我的親四兄 全文才(Balan),為何會叫毛四呢?是因我們有六位兄弟,跟一位姐姐,老大叫毛大,老二叫毛二……以此類推,文才是老四,所以叫毛四,而我當然叫毛六囉。
年紀比較年長的鄉親,都知道我們其實是道地的雙龍全家子弟,我祖父(全高成 日名-加藤)係因任日治時期保甲制度的警務人員,先後於潭南派出所服務、後帶著我祖母(白姓家族)及父親(全世安)至現在的地利派出所服務,祖母於父親約兩歲去世後,祖父再娶東埔村方家千金(方素嬌)為父親的二媽,後又生了六位子女,日本政府撤退之後,國民政府實施選舉制度祖父任了兩屆鄉民代表,也因為從祖父時代就在地利村安家立業,目前家族在地利村至今已有第五代子孫了。
回歸正題,我跟文才年紀差距整整有十歲,也是我六位兄弟中比較相談甚歡的兄長,看文才從他工作經歷,文化大學史學系畢業服完兵役後,順利考進國民黨專員一職,從新竹尖石鄉民眾服務站專員,請調回信義鄉民眾服務站專員、視導、主任、縣政府原民局輔導員至今擔任鄉親們牽成的鄉民代表,這一路走來近30年,也累積了社會服務工作的經驗,令我佩服是文才從55年前呱呱落地至今有近五分之三的時間都在服務鄉親,可謂文才一生註定就是要服務鄉親,服務鄉親也是文才的終身志業, 最難能可貴的是在文才身上我可以感受到不誇耀自己的長處、也不誇耀功勞的謙卑精神及態度,凡是鄉親的陳情案件或鄉親需協助的事情都親力親為從不假手他人或便宜行事,而且一旦允諾,一定確實做到,足見其做事負責盡職以及服務熱忱,並熱心幫助鄉親解決需求,交朋待友是溫文爾雅,恭而有禮,對待兄弟相敬如賓,會提攜後輩也從不責難後輩,為人處事表現亦甚得口碑,身為文才的么弟.因而也感到榮幸。
文才長期致力於公共事務,部落文化問題,改善部落生活、農業、經濟、觀光環境建設、交通建設、原鄉教育環境及培育原住民優秀體育人才,運動訓練場地與設施,強化都會區同胞及弱勢族群的經濟與生活等之照顧甚為關心,並籲縣政府積極參與落實中央政府制定或推動原住民族相關政策為既定目標。在上述文才欲推動的政策,唯有鄉親們的鞭策,開啟驅動程式,文才也準備好了動力一同跟鄉親們一起努力來實踐來完成。
姑且不論這篇文是不是推薦文還是讚美文,最重要的是我與文才的不可抹滅親情跟手足情誼,無論鄉親們如何看待文才(Balan).褒貶難免,文才會虛心接受鄉親的指導與鼓勵,故本人不吝在此誠心推薦全文才 (Balan)。
我想一位不可多得的好兄長、好朋友,優秀人才不應被埋沒,如此優秀的人才,望能承蒙鄉親們垂愛,在此次原住民縣議員選舉中能將您神聖的一票,投給登記第2號的 全文才 拜託拜託!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,永華宮,她的前名為鳳山寺,建於明鄭永曆十六年(西元1662年),裡頭所奉祀的便是相傳由陳永華於泉州帶來,人稱「郭聖王」的廣澤尊王。鳳山寺原位於山仔尾(約現在府前路台灣銀行處),乾隆十五年(西元1750年)重修並改名為永華宮,要到民國78年才有供奉陳永華參軍的金身於後方文物館。臺灣日治時期大正十四年(...
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永華宮,她的前名為鳳山寺,建於明鄭永曆十六年(西元1662年),裡頭所奉祀的便是相傳由陳永華於泉州帶來,人稱「郭聖王」的廣澤尊王。鳳山寺原位於山仔尾(約現在府前路台灣銀行處),乾隆十五年(西元1750年)重修並改名為永華宮,要到民國78年才有供奉陳永華參軍的金身於後方文物館。臺灣日治時期大正十四年(西元1925年),因政府徵收廟地,興建臺灣銀行,所以遷至孔廟對面的柱仔行街,而柱仔行街又屬於保甲制度、聯境制度的六合境,所以全名也稱「六合境柱仔行1全台開基永華宮」。
廣澤尊王原名郭忠福,替一大姓人家牧羊。一天,這戶人家請了個地理師來看風水,但招待地理師的羊肉卻是溺斃於糞池的羊,忠福為免去良心愧對而將此事如實說出。地理師大怒,就問忠福想要一朝天子還是萬代封侯,忠福想了想選擇了萬代封侯。地理師便告訴他往東走,若遇到「牛騎人」、「人頂銅」、「水變紅」、「鯉魚上樹鬧匆匆」的景象時,便是修練之地。於是當忠福與母親走到詩山時,下起了暴雨,看見一群孩子為了避雨躲藏於牛腹下,即「牛騎人」,又見比丘急以銅鈸遮頭,是為「人頂銅」,山上的土石流使溪水充滿紅土,是為「水變紅」,漁翁於樹下避雨,將釣到鯉魚的釣竿掛在樹上,是為「鯉魚上樹鬧匆匆」,於是忠福便於此處坐禪而後得道。
當初陳永華所帶來的廣澤尊王金身為現今永華宮手拿扇子的尊王,是非常少見的「軟身」廣澤尊王,亦稱「鎮殿老太王」。大鎮則是土塑神像;二鎮則是坐山頭造型(坐山頭的意思就是神尊的寶座雕以奇岩異石);三鎮跟七鎮是最常出轎的神尊。
地址: 700台南市中西區府前路一段196巷20號
電話: 06 224-2319
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參考書目:
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
北岡伸一著,魏建雄譯,《後藤新平傳:外交與卓見》臺北:臺灣商務印書館,2005
竹中信子著,蔡龍保譯,《日治台灣生活史──日本女人在台灣(明治篇1895-1911)》臺北:時報文化,2007
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
徐逸鴻,《圖說日治台北城》臺北:貓頭鷹出版,2013
參考影像:
公共電視,《殖民者的推手:後藤新平》臺北:公共電視,2004
簡偉斯、郭珍弟,《跳舞時代》臺北:公共電視,2004
本集關鍵字:現代化、後藤新平、臺灣總督府、纏足、辮髮、鴉片、保甲制度、守時守法守秩序、新渡戶稻造、殖民
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