這張Norman Rockwell的〈感恩節──母子削馬鈴薯〉,讓我想到岳父
與其倉促推動全募兵制,不如好好整頓徵兵制
施正鋒 東華大學民族發展暨社會工作學系教授
台灣時報社論,2013/4/13
國防部長高華柱日前接受立委質詢時表示,我國推動徵兵制面對兵源不足、以及財政拮据的困境,因此,他主張只要能夠提高預算及待遇,就能增加募兵的誘因。他進一步說,如果父母不要小孩當兵,就應該支持立法院給多一點錢,否則,徵兵最省錢。我們以為,高部長不只未能把因果關係釐清,反而有威脅老百姓的嫌疑。
我們知道,家長並非完全反對子女當兵,而是軍中長期以來有凌虐的現象,也就是老兵欺負菜鳥、職業軍人修理義務役阿兵哥的壞傳統,好好的一個人送到軍隊,最後卻是一個骨灰罈回來,甚至於還要背上叛逃的惡名,白髮送黑髮,情何以堪?只要軍中人權不能獲得保障的一天,再高的薪水也不能吸引年輕人投入報效國家。
由於長期戰亂,中國人有「好男不當兵、好鐵不打釘」的說法。然而,對於台灣的平埔族而言,原本就有崇尚武德的傳統,而在大航海時代前來台灣的漢人羅漢腳,也有乘風御浪的精神。在清治開發的過程,族群之間為了土地有所競爭,基本上是以武力來保衛家園。在日治時期,台灣人原本只能兵伕,直到太平洋戰爭開始,台灣人才可以入伍,甚至於在滿州升到軍官。
戰後,國軍被當作外來政權的社會控制工具,清鄉殺戮的記憶,讓台灣人開始對於軍隊沒有好感。當時,除了家貧者,很少有人會志願從軍;即使少數被欺哄而加入者,經過短短的訓練就投入國共內戰,僥倖未戰死而被俘虜者,旋又被中共丟到韓戰當炮灰。國民黨政權原本不信任本地人,在美國的壓力之下才勉強開始徵兵,這些充員兵隨即面對八二三炮戰的洗禮。總之,斑斑血淚的背後隱藏著族群之間的支配結構,這是大家不想明說的心理障礙。
大體而言,高部長是把軍人當作一種工作(job)、而非志業(career),相信在自由競爭的就業市場,重賞之下必有勇夫,因此,只要提高待遇,就可以增加勞力的供給。問題是,只要軍中霸凌的事件不斷,不要說是當職業軍人,連普通兵也要讓當父母的提心吊膽;畢竟社會上鋌而走險的人是少數,當兵只能說比殺頭的生意好一點,絕大多數的人不會拿自己的生命開玩笑,光是靠金錢不能解決募兵兵源的問題。
坦承而言,為了大家不想當兵而走全募兵,也是本末倒置,完全忽略徵兵制度的精神。在封建時代,老百姓只不過是統治者驅策的棋子,當然要想盡辦法逃兵;然而,在現代的民族國家,只要國家是屬於我們自己的,國民當然有義務去捍衛她,不管是替代役、服務役、還是和平役,如果未經起碼的訓練,面臨外侮又要如何動員?此外,軍隊還有社會整合的功能,把來自全國各地的年輕人匯集起來,透過集體生活的經驗,培養福禍與共的民族認同感;否則,在當前大學教育社區化的走向下,又要如何超越地域及族群的藩籬?
總之,如果國防部能夠洗心革面,讓父母可以放心,不再反對徵兵,自然就沒有募兵的問題。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「好美麗株式會社:趣談日治時代粉領族」介紹 訪問作者: 蔡蕙頻 內容簡介: 粉領族、小資女,女人出外工作不稀奇,白天上班晚上持家的職業婦女也不稀罕,但,如果是一九○○年的台灣呢? 女人上班,其實是近一百年來的事。 十九世紀末二十世紀初,正值日治時期的台灣就...
日治時期台灣人 職業 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「好美麗株式會社:趣談日治時代粉領族」介紹
訪問作者: 蔡蕙頻
內容簡介:
粉領族、小資女,女人出外工作不稀奇,白天上班晚上持家的職業婦女也不稀罕,但,如果是一九○○年的台灣呢?
女人上班,其實是近一百年來的事。
十九世紀末二十世紀初,正值日治時期的台灣就跟世界上其他國家一樣,深深地捲入了工業時代的巨輪裡,也如同英國、日本,台灣開始出現了女性上班族的身影。
這些走出家庭,走入社會,全身上下散發陽光、外向、溫柔又堅毅的女子,總覺得自己和上一代相比非常幸運,有職業、有收入,可以燙頭髮、穿洋裝,還能出門看電影、喝咖啡。但是,那也是個工作與婚姻無法兼得的年代,社會上有專門針對女性的〈職業婦人十戒〉,還有人認為「職業婦女就是低下」。
事實上,若深入了解這些踏出家門、勇敢投身工作的台灣女子,你會發現,早在五○年代經濟起飛的「家庭即工廠」之前,就有無以計數的台灣女人身兼家庭女工,靠精緻的手藝養活一大家子人;一批批在大工廠裡工作的菸草女工、製茶女工、縫紉女工,更是任勞任怨默默工作,以「忍耐」支撐著日本殖民地台灣的經濟。
當溫柔婉約知書達禮的女老師終於站上教育第一線,無疑讓更多台灣少女獲得父母的首肯,真正擁有受教育的機會;眼明手快的電話接線生「電姬」不斷穿梭的快手與細心,一度為台灣人織出最先進的聯絡網絡;而產婆那雙溫柔的手,更不曉得安撫了多少台灣母親的心,接生了多少個哇哇啼哭的「台灣之子」。
車掌、老師、電話接線生、藝妲、咖啡店女給、女工、女事務員、護士、產婆,本書將一一細數她們的辛酸甘苦。你會發現原來我們的阿嬤或阿祖,在那個似遠又近的日治年代裡,曾留下如此動人的倩影!
作者簡介:蔡蕙頻
一九八一年生於台北,國立政治大學台灣史研究所博士候選人。
曾以〈以青春為彈藥,一場無盡的反攻:評司馬中原《最後的反攻》〉榮獲國家文化藝術基金會二○○九年「台灣藝文評論甄選專案」文學評論組佳作。
熱愛台灣,喜歡旅行台灣各地找尋每個歷史現場,品嘗各種台灣小吃,用不同語言和不同的人聊天,蒐集各種紀念章。喜歡懷舊和復古的一切事物,著迷於日治時期台灣社會生活的活潑氛圍,對歷史充滿好奇,喜歡自己找出歷史謎題的答案。
曾出版《不純情羅曼史:日治時期臺灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代:阿公阿嬤的生活娛樂史》(合著)等書。
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