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【Keep Reading! Let’s讀it.】─#書單推薦接力活動
我媽是老師，從小爲了讓我這個勁量小孩養成閱讀的習慣，便不時訂定閱讀計畫，只要完成便能換取一些小獎勵。這樣的習慣養成也影響了我在許多思考上的解放與刺激，一直到現在翻到有趣的書仍嗑得不亦樂乎，舒緩疲勞要熱敷，大力啃大力嗑，甚至索性不管紙張材質、油墨成份就是直接吃。
很高興這次受文化部邀約，為大家推薦一些我近期閱讀的書單（菜單）。
1. 《北野武：超思考》（時報出版）
有看過北野武的電影或文章的朋友，一定對他無厘頭思維不感意外，甚至可以說這種另類邏輯是帶有侵略性的，且絕對不符普遍社會觀感，你一定會認爲他怎麼能如此胡說八道。
這本書是以他長久觀察的日本社會現象，累積出一套自有獨特的見解，並時不時以嘲諷的口吻與不合時宜的「真心話」試圖敲醒每個盲目思考的現代人。
你可以認爲這就是一個瘋狂老伯的自娛自囈且過度辛辣，但對我來說北野武端的這碗，就像過夜的冷雞湯， 初嚐說不上溫暖，但仍算營養，吧？
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2. 《日蝕之後：曹錦輝的真實告白》（堡壘文化）
我熱衷於各種人物傳記，尤其越受爭議的我越感好奇。整個台灣棒球界有如佛地魔般，連名字都不太能提的這號人物，暫且不論他如何「佛化」或爭議與否，我永遠記得小時候跟老爸守在電視機前，看曹錦輝在大聯盟初登板的畫面。請眾多熱愛棒球喜愛棒球到吃不下飯的朋友先別急著吐槽，像這樣甚至是一位幾乎不被原諒的人，有誰願意來聽他說點什麼？在我看來他所經歷的這一切，一個被判「死刑」的球員，放棄了棒球開了餐廳，並且重新自我訓練，最後能再度重返棒球最高殿堂，能有這般經歷，看來也再無來者了。
我對於他一路走來的好奇，遠大於對他的人格批判，你可以不接受這個人，但不可否認他的經驗絕對有能被分享的價值，是警惕也罷，我看到更多的是勇氣以及他的信仰。
本書並不著重於他的「洗白」，對當年的事件也僅點到爲止，較多的是自我訓練及心理調適的方法，並把國外的所見所聞分享給大家。
不管怎麼說，你可以不與魔鬼爲伍，但你也該聽聽去過地獄的人所看過的風景。
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3. 《創作者的日常生活》（聯經出版）
身爲一名創作者，我常常在思考生於這個時代的自己，到底能帶給這個世界怎麼樣的體驗？或者我的作品之於他人能留下什麼意義？我一直以來都抱持「作者已死理論」，作品在完成之後，跟「黃宣」這個人並無太大關係，作品本身的生命與意義在於每位接收者的解讀，這是他們的旅程，我只能提供一個粗淺的視角，藉由聽感的傳遞，讓聽者決定這場旅程的終點，或許也沒有終點，這不是我能掌控的，但創作到底是為了什麼？為何而做？痛苦的根源到底是為了播種還是自我實現？對我來說也許永遠都沒有答案。
基於這個理由，我更好奇其他的創作者，關於他們的旅程是什麼？他們的日常會是什麼樣的光景？從貝多芬、托爾斯泰到費里尼、畢卡索、村上春樹⋯藉由一窺古今知名偉大的創作者們的生活日常，也許能更接近真實的創作本相，如果你也是創作工作者，非常建議你翻翻本書，十分有趣！
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4. 《遊戲化實戰全書》（商業周刊）
這本是我一個好友近期送我的一本書，甚至可以說是以一種信仰狂熱的程度，以一種傳教的姿態推薦我看的，不管怎樣我想當今還有朋友送書，應該也算老派的浪漫。
「遊戲化」本身的意義在於利用建立遊戲的機制與思維，解決各種問題，而作者所提出的「八角框架」所能應用的層面相當廣，若能妥善運用這樣的經驗法則，也許在不同領域上的思考都能有所突破。
作者提出許多獨到觀點也都頗有意思，例如透過「黑帽與白帽理論」洞悉內在核心動力，並轉換成期望行動，透過適當的獎勵機制，讓你正在面對的挑戰更加有樂趣，便能有效提升生產力。
但作者也強調本書所提供的方法並不是唯一真理，每個人面對世界的角度也不同，他只是分享一種解決問題的思考方式，反覆翻閱至今我也未能靈活運用本書所提供的方法，也還在練習不同程度的思考模式。
這杯水你可以選擇不喝，但試試無妨。
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5. 《鉛筆屑》（水芙蓉出版社）
來自季薇先生的鉛筆屑，共有上下卷，記得是在花蓮的二手書店購入。（咦？不對，此書應是友人購入，我太愛了並跟他借了下卷至今仍未歸還，藉此與他道歉，侵佔了一段時間。不良行為，切勿仿效。）
本書初版於民國六十四年，初嚐文字便飄起濃厚的年代感，但不至於產生距離，甚至現在讀起還十分可愛。此書不僅收錄了季薇先生的散文創作，並分享了諸多寫作的經驗與方法，並舉出實例與讀者探討文字書寫的意義。
乍閱後便愛不釋手，我喜歡季薇先生清新樸實的文字風格，他的散文主題也十分貼近真實生活的各種觀點延伸，感覺就像一個親近的好友跟你分享他所遇到的事，讀感毫無負擔且心情愉悅。
如果以北野武來類比，季薇先生就是天平的另一個極端，很適合睡前來一帖或午後小品，大人小孩皆宜。
你知道那種巷口古早味紅豆冰的味道嗎？這本書就是那麼古錐可口。
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同時，文化部為響應世界閱讀日推廣閱讀的精神，推出「走讀臺灣」系列活動，串聯文本與臺灣在地連結，使民眾可以在城市、鄉野、山林以及海岸找到閱讀的樂趣，也歡迎大家來一起走入文本，讀出台灣。
在此我也點名好友 9m88 分享他的書單，種下閱讀的種子。
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最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。本地熱話,熱話,占星
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，
土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；
火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；
#六星連珠 #印度神童阿南德 #預言
阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。
阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合：論斷命主先天格局
˙大運系統：預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：
三大類 :
1. Ganita：天文學與占星學的計算。
2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora：命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita：天文學與占星學的計算。
3. Jataka：本命占星學。
4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta：徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：
?合作邀約請洽
gold7778@gmail.com
https://www.instagram.com/gold7778t/
成為這個頻道的會員並獲得獎勵：
https://www.youtube.com/channel/UCIuNPxqDGG08p3EqCwY0XIg/join
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