【澄清唬爆米花教室:南麻臨朐戰役】
前文提到 蔣公與國府國防部一直低估共軍實力,最大的原因來自高估共軍損失。國軍數次兵敗時,或許出於卸責、宣傳或被共諜迷惑等因素,都過度高估圍殲國軍主力之共軍所付出的損失。
事實上幾次國軍主力被殲滅,初期共軍固然死傷慘重,但後期被圍國軍因缺水致士卒崩潰(如孟良崮之役)、友軍叛變形成缺口(如濟南之役)、彈藥耗盡(魯西南羊山集之役)、糧秣斷絕、士氣崩潰等原因,共軍後期是快速取勝並俘獲大量殘兵。
所以當 蔣公決定繼續進攻沂蒙山區,乃肇因於高估共軍損失,認為共軍也僅剩口氣,當打擊到底,才會電令胡璉將軍依原計畫進佔南麻。
整11師依胡璉將軍規劃,以高莊、北劉家莊、石錢山、吳家官莊為主陣地,另在歷山、塔山、中馬頭崮、邊冒山等地建有外圍據點,並在附近派出警戒部隊伸至據點附近村莊及各小山頭觀測點。師部及第十一旅守往南麻城,第十八旅駐南麻以西五里的高莊,擔任南麻以西外圍據點守備任務;第118駐南麻東北的吳家官莊,擔任南麻以東外圍據點守備任務。
共軍經過將近3周的整備後,華東野戰軍司令部決定以三個縱隊主攻南麻。一個縱隊及渤海軍區三個團打援。具體部署是:韋國清的第二縱隊由沂源縣三岔店東南出擊,一部沿悅莊向儒林集攻擊;主力沿南北鮑莊、青龍山向沙溝、吳家官莊、南麻攻擊。王必成、江渭清的第六縱隊主力由銅陵關西北地區經石橋、小水向中馬頭崮、北劉家莊、南麻攻擊;以一個師繞過中馬頭崮,控制鳳凰山、桑家峪一線,阻擊南麻可能向南突圍之國軍,並配合友軍阻擊由大張莊北攻的國軍整六十四師第一五九旅。許世友、林浩的第九縱隊由西、北兩面進攻。以一個師進至南麻、魯村之間,斷敵西退之賂,向西警戒魯村,向東控制田莊、北埠東以北高地,進而向東攻擊南麻;主力則自三岔店經南北流水莊向北麻、南麻進攻。
負責打援的成鈞、趙啟民第七縱隊由東里店以北地區進至孝村、南北安樂一帶,以一個師控制青泉山、九頂蓮花山、於家崮、狼茂頂等地;另以一部配合渤海軍區地方武裝三個團,控制東里店以北前後大泉莊、石格地區,阻擊國軍整編第九、第二十五、第六十四師北援,保障主攻縱隊側翼安全。
除此之外,魯中軍區兩個團在魯村以西起鉗製作用,另外三個團堅持魯中山區作戰;共軍軍區後勤監護營第一連繼續堅守蒙陰、岱崮,吸引國軍南線兵力。膠東、渤海軍區各以一部兵力繼續圍困昌樂、濰縣之國軍整編第八師外圍據點.配合南麻戰場作戰。
為防止南線國軍第二十五、第六十四、第九師迅速向南麻靠攏,華東野戰軍司令部電令各部於7月17日立即分路開進。但這天如往常下起暴雨,共軍各部行動均被延遲,直到黃昏時分,第2、第6、第9縱隊才完成對南麻整編第十一師的戰役包圍。
1947年7月17日晚,南麻戰鬥打響。戰役一開始即異常激烈,解放軍三個縱隊在特別縱隊部的炮火掩護下,開始發起共軍典型致勝的短促突擊(見附註)。但國軍當面工事竟然有三層鹿砦,導致短促突擊變泥濘中的緩慢推進,加上國軍準備的棉花球照明,共軍的突擊變漫長的消耗推進。18日晨,第九縱隊主力攻占荊山,正向歷山、永興官莊、塔山進攻,第二十六師正向上下豆腐峪以南高地進攻;第六縱隊一部控制鳳凰山陣地,主力進至重喜官莊、埠下莊一線,並向中馬頭崮、太平頂攻擊;第二縱隊進達埠襯南北一線,除以一部配合第六縱隊攻擊太平頂外,主力繼續向西攻擊前進。但這些僅只是國軍外圍警戒陣地,發現遭遇共軍猛攻後,胡璉開始不斷向上級求援示警,但 蔣公初期誤判這只是共軍佯攻,胡璉上級范漢傑將軍與顧祝同司令也並未發現這是共軍主力行動。
7月18日一天後,!!解放軍三個縱隊已占領了大部分國軍外圍警戒陣地,但整11師也全體進入戰鬥狀態中。加上因大雨不停,解放軍炸碉堡的炸藥包開始大量失效,又因道路泥濘,重炮無法變換陣地,。而國軍整十一師則開始憑藉優勢堡壘陣固守,導致共軍進展不只緩慢,傷亡還非常大。
7月19日開始,解放軍各縱隊為加緊攻勢,開始對全面進攻:西線第九縱隊向高莊、南北埠東、田莊,南線第六縱隊向中馬頭崮、連冒山、古泉莊,東線第二縱隊向吳家官莊、石錢山等陣地發起猛烈攻擊。從西、北兩個方向進攻的九縱,以先頭第二十六師第七十七、第七十八團,於攻占荊山泉、480高地等警戒陣地後,直撲魯村以東,高莊以西的崮山。由於崮山扼守著南麻西通魯村、萊蕪的公路,非常重要,由在章縫集之役表現甚佳的第十八旅工兵營(營長孫敬三)據守。19日清晨,解放軍第七十八團攻擊崮山,遇到頑強抵抗,經過整整一日血戰,才以重大的傷亡代價(第一營營長重傷,第三營營長陣亡)攻下了崮山,十八旅工兵營幾乎全員殉國,營長孫敬三逃回後,被胡璉下令槍決(要撤你報上級奉命後帶大家一起撤,要死你要跟士卒一起死,沒有營長獨活其他殉國),各尉校官均駭然,無不死力抵抗(金門戰役,胡璉司令也授權高魁元將軍斃掉一個膽怯的連長)。九縱二十五師負責進攻第十八旅旅部所在地高莊,並命令該師主力共軍第七十三團攻占高莊西部群山,師特務營也配屬第七十三團指揮,攻擊高莊西北的丘嶺,以配合第七十三團戰鬥。同時命令第七十五團向鳳凰翅、滄涼山、田莊、南布東一線進攻,以策應七十三團的攻擊。第七十三團於19日18時攻占北布東後,向高莊西山子母堡群(第十八旅一個加強營據守)發起進攻,攻擊一天,收效不大。到次日傍晚,七十三團第一、三營改以單人爆破的戰術,逐次拔除國軍西山子母堡群,最終占領該處。共軍第七十五團則在兩日激戰後,終於奪取田莊、南埠東兩個山頭,但國軍高莊西北的丘嶺陣地卻始終屹立不搖。
從北路攻進的共軍第九縱隊第二十七師第八十一團,於7月19日從三岔店、車場、土門、菜園、彩班峪一帶,直撲南麻北部制高點歷山。歷山南面腳下就是國軍十一師部駐地南麻,由一一八旅第五十四團第三營據守。八十一團經一夜激戰,奪取了歷山,但次日即遭遇國軍整十一師的連續逆襲,到20日晚,共軍被迫放棄歷山,向西魚台撤退。
南線共軍第六縱隊及第七縱隊一部,冒雨向沂河岸邊攻進,準備強渡東西橫貫的沂河,進攻南麻。第六縱隊第十八師被據守河南岸柴糧山的國軍十八旅五十三團第三營(欠一個連)所阻,遭遇重大傷亡但無進展。
共軍第七縱隊第五十七團用繩索牽引強渡沂河,但繩索被浪頭沖斷,大部人馬被洪水捲走。第六縱隊第十七師第五十一團則繞道連夜翻過險峻的燕崖南山,子19日凌晨2時抵達沂河南岸南劉家莊。並乘隙強渡1000米的沂河,攻占北岸的北劉家莊山嶺制高點,爾後向周圍擴展,控制了一里縱深、一里半寬的陣地,切斷了南麻十一師師部與高莊第十八旅旅部的聯繫。當時胡璉將軍決斷力刻逆襲,在空中掩護下,從兩面向共軍第五十一團逆襲,到當夜共軍一度被打開的缺口被國軍封閉。
&之後包括金門戰役、大二膽戰役,都可發現與其他國軍不同,胡璉將軍部都有主動逆襲的精神,孫罡、耿將華兩位時任營長的將軍,在接獲敵情後主動逆襲,是據守海岸的青年軍瀕臨崩潰,國軍卻得以封閉缺口的主因;徐蚌會戰國軍未被全殲,也是第十八軍騎兵團及第十八軍第四十九師,在接獲國防部電令後,依過往經驗將在外君命有所不受,故意延遲行動,反而沒被包圍,之後發起逆襲,救出胡璉將軍與突圍裝甲兵。
第六縱隊的十六師四十六團主攻馬頭崮連冒山,該處僅由200人據守,但該處地勢險要,三面是陡坡,北面靠沂河,為南麻師部南面的屏障。但共軍四十六團進攻兩日,竟無進展,調來剛繳獲的兩門重炮參戰才攻陷陣地。經三天四夜血戰至7月20日,西線共軍第九縱隊才占領崮山、高莊西山,南北埠東、田莊、水興官莊,並一度攻入第十八旅旅部駐地高莊;南線第六縱隊攻占馬頭崮,並一度攻過沂河;東線第二縱隊攻占沙溝、澇坡河,進至吳家官莊外圍,進展不大而傷亡不小。
但國軍方面也逼近力竭,彈藥也消耗殆盡。胡璉將軍因此嚴令所有傳令、幕僚都交出彈藥,提供前線。◎還好最後空軍和陳納德將軍的航空公司空投來彈藥。 21日,國軍上級終於理解共軍這不是佯攻而是主攻,下令附近3師來援,胡璉將軍也開始進行反衝擊,國軍十八旅成功反衝擊回高莊西山。共軍九縱七十三團立刻重新組織兵力火力反擊,以慘重傷亡再一次奪回西山高地。此役中後來成為江澤民時代國放部長的遲浩田組織營部勤雜人員一起上陣地,他自己也負重傷。
但對解放軍而言,壞消息不止於此,整編第二十五師(師長黃百韜將軍)、第六十四師(師長黃國樑將軍)來的又快又急,不像其他躊躇再三的國軍,很快突破解放軍阻援陣地,攻占于家崮和牛心崮;整編第九師攻至高莊附近;萊蕪整編第五師也逼近南麻;昌濰的整編第八師也正向臨朐開進中。鑒於國軍各部援軍已近,而南麻外圍的陣地尚未全部攻占,粟裕於21日黃昏下令撤圍,各縱隊分別向臨朐縣以南及西南地區轉移。22日,整十一師開始追擊,至悅莊以西之北張良、北石臼之線,和北援的整編第九師會合。由於泥濘、補給缺乏及河流暴漲,共軍又平添許多損失。
而李彌將軍的整八師也進入臨朐,這場共軍最大敗仗第二階段即將打響。
■共軍會接連失敗的另一原因就是毛澤東在當年6月下旬為快速擴張戰果,下令山東共軍分兵攻擊魯西與魯南,這導致南麻戰役高峰時,共軍竟無預備隊可茲投入,導致缺口被國軍封閉。
國共大決戰時,通常是共軍較準確地投入預備隊。使承擔共軍主攻壓力的當面部隊,往往因一波又一波接連苦戰耗盡彈藥,傷員無法運送,尚完好的士兵無法休息而最終崩潰。
☆之後黃百韜將軍晉升司令的黃泛區大捷,整11師增援也是又快又急,就是為了報恩。
多年後共軍文件承認減員5萬餘人,但鑒於國共內戰期間,共軍往往對主戰場部對採取隨打隨補政策,還不計入民工傷亡,國軍又是掌控戰場一方,因此國防部判斷共軍傷亡7萬餘人之數目在這一戰役中反常地非常可信(掌握戰場之一方,評估對方傷亡較可信,另外胡璉將軍並無誇大戰果之惡名)。也因此役,日後毛澤東單獨提到整11師之電文竟有7篇之多。
◇短促突擊:共軍容易被敵人抹黑的人海戰術,核心內容是短促突擊:就是共軍先潛行到目視觀測距離邊緣後,趁夜或趁清晨日光掩護,在炮火下大部散兵猛衝至敵陣,投擲炸藥包、手榴彈或用無後座力炮打入敵工事口。前鋒還包括滾雷英雄(包毛氈快速滾過地雷引爆以清雷)
附錄:
南麻戰役之所以重要,是因為國共內戰9成5的戰役,都是國軍在共軍代價不大的情況下損兵折將。短短4年間500多萬國軍被共軍殲滅。極少戰役是國軍損失有限而共軍損失慘重,共軍還因此丟失地盤。這種解放軍罕見的大敗,除了南麻臨朐戰役,就是傅作義領導下的大同集寧-張家口戰役。
在國軍一片敗聲連連之中,胡璉將軍領導的整11師與傅作義的35、43軍得以勝多敗少,固有很多原因,包括治軍甚嚴、訓練紮實,但當時國軍普遍面黃肌瘦,整11師與35、43軍士兵卻至少看來還能吃飽(雖然上海與南京桌上仍有大閘蟹與白蘭地,將官高官普遍有納妾或在大城甚至海外置產)。
再加上國軍內普遍因各種弊端與傾軋,還有關係考慮,賞罰不明,士氣自然渙散。而整11師與35、43軍士卒多半在勝利之時能確實拿到蔣公親令頒發的獎金。更重要地,對於怯懦卸責的幹部,胡璉將軍與傅作義司令一向能嚴加裁汰。
在國民黨抗議陳菊人事意圖佔領立法院不到24小時就失敗的今天,不難理解國民黨何以落入如此田地。
昌平君叛變 在 粘拔的幸福碎碎念 Facebook 的精選貼文
這問題其實我已經看到了,簡單來說,很多人沒看到人性必然的趨勢,就是一個和尚有水喝,兩個和尚挑水喝,三個和尚沒水喝,現在兩個和尚在挑水,問題是其中一個死禿驢,只會躺著宿醉等別人挑水來喝,於是搞得認真挑水那一個,總是被人抱怨挑的慢,水缸不怎麼沒滿?
台灣人若想要過得輕鬆一點,應該是集中火力把讓那個還會挑水的人繼續挑,把混吃等死的禿驢淘汰出去,換一個會正常輪值挑水的和尚就好,這樣政局才能穩定,國家也能繼續前行,而政局穩定下,經濟才能發展,這是不變的道理。
國家的穩定,禁得起全面騰籠換鳥,禁得起破罐子破摔嗎?
大家可以思考一下~
#傾聽
#妥協
#折衷
昨晚的直播講到中國現在在香港進行的,就是要分化香港社會。挑播香港民眾的分裂,用仇恨讓香港人無法團結。
反過來說,台灣現在最大的危機,也是出在我們還不需要中國的挑播就彼此裂解自己,互相區分敵我結仇。
昨晚有朋友問直播有沒有逐字稿?雖然沒有,不過我今日在關鍵評論網刊出的一篇文章,便是在談台灣內部裂解問題的嚴重性。大家如果想的話可以分享這篇,正文如下:
《各方堅持「做對的事」,正是撕裂台灣社會最強大的力量》
這幾天社運圈最熱門的爭議,便是地球公民基金會選在蔡英文競選總部造勢活動的當天,從自家辦公室的窗戶垂下了一幅抗議的旗幟。好巧不巧,地球公民基金會的辦公室就正好在蔡英文造勢大會舞台的上方。造勢會場上情緒高昂的蔡英文支持者,氣到打電話叫警察破門進入基金會收起抗議旗幟。
地球公民基金會抗議的,是民進黨不肯在這個會期通過礦業法。環保團體認為這個會期明明還有一個月的時間,足以趁大選前通過這些保護環境的重大法案,民進黨卻因為害怕激起保守陣營反彈的選舉考量而讓法案擱置。
民進黨的支持者則認為韓國瑜來勢洶洶,香港的情況也顯示中國威權統治的可怕。地球公民基金會的抗議行動,足以在這個關鍵時刻影響蔡英文的選情,危及民進黨支持者在意的國家安全。
在這件事情發生之後,雙方的支持者在網路上互相攻訐。社運圈的人士認為,地球公民基金會打從馬英九政府的時代就參與台灣的社會運動,在318學運中也有出力,這樣為台灣長期付出的社運團體有權利爭取自己重視的議題。民進黨支持者則認為地球公民基金會不識大體,大敵當前還製造會影響選情的爭議。
這場爭議突顯了台灣這一屆(2020)的大選中,除了蔡英文與韓國瑜的對決之外,另外還有一個無處不在的重大特徵,那就是台灣社會越來越嚴重的撕裂。
過去台灣社會因為國家認同上的差異,大致分成偏向「統一」跟偏向「獨立」的兩大陣營。但在今年的選舉中,兩大陣營彼此之間都出現了進一步的分裂。像是國民黨支持者中,就出現了「韓粉」跟「知識藍」的對立。
「進步勢力」的裂解
不過這篇文章想聚焦的,是所謂的「進步勢力」在這屆選舉中裂解成一個個或大或小的派系,彼此之間相互攻擊。這些相互攻擊激烈的程度,甚至更勝於他們對彼此間共通敵人的攻擊。隨著時序的推進,這些派系還在進一步裂解成更小的群體互轟。
這裡講的「進步勢力」如果以台灣這十年的脈絡來看,大概是從2012反媒體壟斷運動開始集結,到2014年的318學運趨於成熟,2016年的總統與國會大選算是進步勢力團結的高峰。
這股力量促使2014年柯文哲靠素人參政的身份選上首都市長,2016年民進黨第一次在國會過半,也促使了以時代力量為首的「第三勢力」成型。
但是隨著民進黨的全面執政,這股「進步勢力」也開始隨著各種政策上的衝突開始裂解。第一次比較大型的分裂是柯文哲提出「兩岸一家親」的中國政策,開始跟民進黨政府分道揚鑣。
隨著2018年台北市長選舉民進黨提名姚文智與柯文哲競爭,更讓兩邊的支持者出現嚴重對立。柯文哲也在這次大選中組建「台灣民眾黨」,直言在這次大選中的目標就是要促成「藍綠不過半」。
時代力量跟民進黨也從「一例一休」的爭議開始出現裂痕,這個裂痕到了今年(2019)年中,黃國昌爆料蔡英文總統專機上有國安人員夾帶私菸後檯面化,最後導致以林昶佐為首,主張親民進黨路線的時代力量黨員紛紛退黨。
除此之外,過去被歸類在「泛綠陣營」鐵票的「台派」(舊稱獨派)也出現裂解。隨著今年初民進黨初選賴清德的失利,一部分賴清德的支持者在選後開始緊咬所謂的「論文問題」不斷質疑蔡英文的學歷與道德操守,進一步組織了「喜樂島聯盟」嘗試推出呂秀蓮角逐總統,最後因為連署人數不足門檻提名失敗。
上面所舉的幾個例子是檯面上比較大的裂解,除此之外在過去進步力量的「同溫層」中,還發生更多小規模的裂解。像是針對「中國對台灣發動資訊戰是不是假議題?」在今年年中就有兩派立場上都擁護台灣主權的人馬在一陣廝殺後化友為敵。
特別有趣的是作者近日觀察到,針對近日香港「反送中」抗爭中出現的衝突,就連立場同為「右派自由主義者」的同溫層都出現分歧。一部分的自由主義者站在反對威權的立場譴責香港警方,但另一部分則基於右派反對社會動亂的保守性格譴責抗爭群眾。
同樣的裂解也在「左派」發生,支持台灣獨立的左獨派認為香港的抗爭是對中共極權政治的反撲,但支持兩岸統一的左統則認為香港抗爭是歐美帝國主義煽動的陰謀。近日甚至有過去長期耕耘性別議題的左統派大學教授,出言譏刺香港遭受警方強暴的年輕受害者,引發性別議題同溫層的一陣論戰。
雖然左統派在國家認同的立場上與大部分的「進步勢力」並不相同,但過去在大大小小的社會議題上雙方都會合作,甚至就連318學運的場子裡,都可以看到左統派主辦的街頭論壇。但左統派過去和其他進步勢力點滴累積的合作基礎,在今年也迅速地流失。
隨著各種分裂,「英粉」、「柯粉」、「昌粉」等等亂七八糟的分類名詞也應運而生,隨之而起的「英癡」、「柯屁」、「加蔥力量」種種五花八門的罵人名詞也紛紛出籠。從這些現象,都可以看到今年幾乎可以稱為進步勢力的「裂解年」。
這種神秘的現象如果我們從神秘主義的角度,或許可以用土星與冥王星合相帶來裂解的力量加以解釋。但如果我們站在世俗的角度,又要怎麼解釋過去站在同一陣線的戰友,今年卻紛紛反目成仇,互相撕破臉的奇妙現象呢?
期望越高,失望越大
過去曾有一篇分析英國在脫歐之後政治陷入迷走狀態的文章。認為英國脫歐的困境主要是因為各個脫歐勢力對英國未來的發展方向,各有各的遠景規劃,各派之間只有在「脫歐」這件事情上有共識。
所以在脫歐公投過關後,各派互相牽制,導致英國無法凝聚出一個有共識的脫歐方案,讓英國政治空轉至今。
台灣進步勢力近年來面對的困境,其實也近似於英國的脫歐派。在2016年進步勢力之所以能夠上演大團結的高潮,原因是出在當時各派面對馬英九推動的政策都有所不滿。這也讓國民黨在當時的時空背景下成為了進步勢力跨派系的共通敵人。
當時一句流行的「國民黨不倒,台灣不會好」正好可以作為那個時空背景的最佳註解。
但是在國民黨真的被打垮之後,進步勢力的每一個成員,都夢想可以在嶄新的政治環境中大施拳腳。這股對「新政治」的期望,便是後來造成進步勢力裂解的動力。
以支持喜樂島的台派為例,他們認為民進黨既然全面執政,理應透過行政跟立法對國民黨在威權時期的作為進行全面清算。同時還給在他們眼中是由於「司法迫害」而入獄的前總統陳水扁清白。甚至是更進一步推動正名制憲,直接把國號改為台灣,廢除現行的中華民國憲法,啟動建國程序。
因為蔡英文都沒有做到上述提到的任何一點,因此在這些台派的社群中,不乏認定蔡英文已經被中共收買的陰謀論在私下流傳。至於後面引爆的論文案,便是這股不滿在找尋一個借題發揮的突破口。
至於立場偏向左翼的進步勢力,則是不滿民進黨政府在社會議題上不夠「進步」
。像是勞權支持者抨擊蔡英文無法堅持「一例一休」保障勞工權益;環團認為政府在空汙等環境議題上做得不夠多;又或是黃國昌的支持者認為,蔡英文上台後沒有大刀闊斧的剷除國安單位裡的黨國官僚,所以概括承受私菸案帶來的政治損傷也只是剛好而已。
而偏向右翼自由主義的人則認為政府在掃除市場障礙、開放創新上做得不夠。不滿政府壓抑房市,管制共乘平台、外送平台。無論左翼還是右翼都認為政府在「改革」上做得不夠,所以都口徑一致地批評民進黨政府。
原本這在民主國家也不是什麼新鮮事,但妙就妙在政府也不是真的沒有在改革。年金改革、轉型正義、推動同婚還有功敗垂成的一例一修,都激起了不同的保守勢力相互團結。
保守勢力的團結跟進步勢力的裂解,在去年年底形成了所謂「反民進黨」成為全民最大黨,不只讓民進黨輸掉了縣市長大選,也讓進步勢力提出的公投全軍覆沒。
一朝權在手,就能令來行?
民進黨作為執政黨,被民意監督批評是正常的現象。有趣的是這些「批評」的基準,是各個派系將自己理想中的政策「願望」投射到現實的政策上,再去批評願望與現實之間的「差距」。
又由於每個派系的願望都不相同,甚至彼此矛盾,於是在罵完民進黨後,各派系間就開始互罵。隨著互罵逐步累積彼此間的仇恨值,最後開始刪臉友老死不相往來。
如果我們認真思考,其實這些爭吵背後都有一個共同的想法。那就是:
完全執政,就能「徹底執行」某個立場的政策。
但是我們仔細想想,就可以明白這樣的觀念太過於一廂情願。我們前面說過民進黨在2016年全面執政,是因為進步勢力的整合,但組成進步勢力各派眼中的「進步」完全不同。像是左翼跟右翼主張的「進步」政策,其實都是對方眼中的「反動」政策。
又像是關注性別議題的人,不忍心看到有同志等不到修法就過世;然而關注台灣獨立運動的人,同樣也不忍心看到台獨運動的前輩看不到台灣獨立就過世。就算我們不看改革訴求彼此矛盾的情況,在改革能量有限的狀況下,推動某個領域的改革,也一定會排擠到可以用在另一項改革的政治資源,影響另一項改革實行的速度。
有人或許會覺得,改革不就是一聲令下,其他人照做就完成了?既然蔡英文選上總統,民進黨也是國會多數黨,改革理應不會遭遇任何阻力,怎麼需要耗費政治資源?但真的是這樣嗎?
不要忘記,就算民進黨在2016年勝選,台灣還是有接近一半的民眾,是支持跟進步勢力相對立的主張。難道我們能夠直接無視這些人的政治立場?或是換個角度想,如果為了「做對的事情」忽視反對改革的聲音硬幹,改革就能成功嗎?
改革靠「做對的事」就能成功?
恐怕事情沒那麼簡單,我們來舉個唐朝改革的例子就能知道問題出在哪裡。
歷史課本都有教,唐朝在安史之亂後最大的問題在於「藩鎮割據」。所以對唐朝來說「對的事情」指的當然就是政府要想辦法從藩鎮手中收回權力。在安史之亂後,唯一達成過這個目標的改革只有唐憲宗時期的「元和中興」。
唐憲宗是依靠政府權力強行硬幹達成這個目標的嗎?恐怕沒有那麼簡單。
唐憲宗的爺爺唐德宗在繼位初期,也曾經想用強硬的政策要求藩鎮交出權力,最後激發了「涇原兵變」叛軍攻入長安,唐德宗險些被殺,從此之後對藩鎮只能採取消極姑息的態度。
唐憲宗的爸爸唐順宗也曾經重用王叔文,還有國文課本上常出現的柳宗元、劉禹錫等人以「揭弊」的方式推動「永貞革新」,但只推行了146天就在藩鎮跟宦官裡應外合的政變下被推翻。
唐憲宗一開始的改革也是採取強硬政策派軍隊硬幹,順利解決掉西川跟鎮海兩個比較弱的節度使。但硬幹政策用在真正有實力的「河朔三鎮」時就吃土了。西元809年成德節度使王承宗造反,唐憲宗動員全天下各地的兵馬剿了兩年,卻怎麼都剿不平。
這個謎團後來被白居易揭開,白居易在西元810年上呈唐憲宗的奏章裡,揭露其他藩鎮其實都不想看到造反的藩鎮被消滅,因為大家都是利害關係一致的既得利益者。所以最後效忠中央的藩鎮都叫自己派去的將軍只要打幾場勝戰意思意思應付就好。
而且大家發現戰爭拖長可以騙到中央分發的軍餉之後,更讓打假戰爭成了一門「生意」大家一起造假發大財。
這時唐憲宗也發現如果繼續硬幹,最後反而會把更多節度使都逼去王承宗的陣營,最後重演爺爺唐德宗被叛軍趕出長安的慘劇。於是唐憲宗決定暫時裝孫子,替王承宗「昭雪」冤屈,說是政府誤會他了。
但唐憲宗並非放棄改革,而是暗中累積資源,並且跟心腹智囊李絳研究藩鎮間的利害關係。終於在西元812年魏博節度使田季安死時,成功利用藩鎮內部權力結構的矛盾,策反魏博大將田弘正(田興)轉而效忠中央。
2015年的《刺客聶隱娘》,故事就是以唐憲宗時期魏博鎮田季安、田弘正等人的恩怨為背景。
這次策反破壞了河朔三鎮間的利益共生,魏博的位置正好位於當時野心最大的成德節度使「王承宗」、平盧節度使「李師道」還有淮西節度使「吳元濟」三者的中間。
田弘正在日後的戰爭中,派軍支援中央政府力攻這三個節度使。最後吳元濟被捕後送長安斬首,李師道戰敗後被叛變的部下殺死,王承宗嚇得自動跟中央請降。
唐憲宗終於真正平定各地節度使,成就唐朝最後一次大一統。但這次改革前後花了超過10年的時間,還經歷數次向既得利益者屈辱性的退讓(皇帝承認討伐造反的叛軍是「冤枉」他們)。
其中最重要的策反田弘正這步棋,源自於唐憲宗的智囊李絳發現每個節度使死後,麾下部將都會為了「權力」跟「保命」這兩個核心價值而互相爭奪節度使的寶座。而中央改革的核心價值則是希望節度使能夠擁護中央的「權威」。李絳認為只要能用中央的權威,保障某個部將既得到權力又能保命,他就會轉而擁護中央。
李絳的謀略便是用計調和雙方的核心價值,促使田弘正擁護中央,讓改革成功。
可能有人會說:
唐朝的節度使有軍權啊,現在台灣反對改革的人又不會舉兵造反,改革硬幹就硬幹有什麼好怕的?
但我必須說,以現在台灣面對的內外形勢,政府如果為了改革硬幹,情勢將會比當年的唐朝更加危險。首先,我們是民主社會,不可能像過去威權時代白色恐怖那樣,把抗拒改革的人通通綁去淡水河槍斃;也無法像唐朝那樣派軍鎮壓後,把帶頭的人拖到長安的獨柳斬首示眾。
再來,唐憲宗當時只要面對反改革人士的互利共生,台灣不只要面對同樣的情況,還要面對強大的外敵「中共」的見縫插針。
藉機見縫插針的「統戰」
這裡就要再稍微講解一下,什麼叫做「統戰」。
大家雖然很常聽到統戰這個詞,但不一定真的了解他的意思。如果望文生義亂解,「統戰」很容易被理解成「中國為了統一台灣所進行的作戰」。但這樣的解釋是錯的,統戰是源自蘇聯的一種革命策略,意思是:
把一切政府的敵人「統一」起來推翻政府。
這也是毛澤東常說的「聯合次要敵人,打擊主要敵人」。
現在中國「政協」的前身「政治協商會議」就是在國共戰爭時期中共的統戰組織。中共利用這個組織拉攏所有反對南京政府的人士,包括被國民黨打垮的前軍閥、國民黨內鬥落敗的失意政客、甚至是追求民主的自由派人士。中共先利用他們一起打垮南京政府,之後再藉著「鎮壓反革命」、「反對右派」、「文化大革命」種種名目分批處理掉這些利用完的人士。
這一套具體應用在現在的台灣,就是中共會試圖拉攏所有對政府不滿的勢力。用虛幻的承諾跟一些資源,結合他們一起擊潰中央政府,讓台灣政局陷入混亂。這時在政府改革中吃虧的人,很自然會變成中共攏絡的對象。
像是因為親共而備受爭議的國民黨不分區立委被提名人吳斯懷,就是反對年金改革組織「八百壯士」的副指揮官,代表的就是不滿年金改革的勢力。其他像農會跟漁會這些政府改革的重點目標,同樣也成為中國統戰的重要對象。
2018年有週刊揭露,統促黨積極佈局宮廟作為統戰據點,在這件事被揭發的一年前,民進黨在2017年為了改善空污問題推動的「減香運動」幾乎得罪了全台灣所有宮廟。
雖然我們還無法證實某些宮廟接受中國統戰,是因為減香運動帶來的不滿。但從共產黨一貫的統戰戰略,卻完全可以解釋統促黨為何會選擇以宮廟作為統戰目標。
但你要把中共滲透的問題,完全怪到那些因為改革而利益受損的人身上嗎?這個想法恐怕也有問題。如果我們今天期望台灣是一個民主的「國家」,難道不應該讓每個「國民」都覺得自己的願望跟理想有被實現的機會嗎?
如果一個國家內的某個族群,他認同的所有理想跟價值觀都被其他人否定。這時境外的敵國對他伸出援手,承諾會協助他實現他的價值跟理想,這時能不動搖的人又有多少?
不能硬幹要怎麼改革?
談到這邊,有人可能會覺得難道因為這樣,我們未來就都不推動改革了?
當然不是這樣。而是在推動改革前,我們要真正面對台灣社會「價值多元」的事實。所謂的價值多元,就是承認這個社會就是同時有進步跟保守、左翼跟右翼、甚至是不同的國家認同。
如果所有的改革都是往單一的價值方向硬幹,不留任何餘地給不同價值的人,不只是撕裂這個社會,也是在幫中共之類的境外勢力製造潛在的合作對象。
社會每個群裡都有不可替代的核心價值與次要價值,雖核心價值無法放棄,但我們應該認清在核心價值之外,我們可以放棄次要的價值,讓社會不同群體彼此間有可以合作、交換的空間。
以之前為了空汙問題推動的「減香運動」為例,環保團體的核心價值是「降低空汙」,宮廟的核心價值是「維護信仰」。
更好的改革方式不是用行政命令硬要宮廟放棄拿香拜拜,而是尊重各宮廟的信仰,以傳統儀式請示神明。如果神明指示願意配合政策改採其他方式接受信徒膜拜自然很好,如果神明不允,那可以再研議用補助增設空污設備等其他方式處理。
上述的方式,可能會引發某些人的不滿。這些人會想「宗教」只是一種人文活動,空汙卻是有科學證明的全球問題,為什麼推動空汙政策要遷就「神明指示」。
問題在於,會這樣想的人本身就不相信傳統信仰,而這樣的想法等於是把不信傳統信仰者的價值觀,強硬要求相信傳統信仰的人全盤接受。
如果「改革」是像上面這麼一個改法,也難怪改革會遍地荊棘,人民會撕裂崩解。就連唐朝有無上權力的專制君主,都要想辦法摸透他想改革的對象,爭取他們的「擁護」才能讓改革成功。
就算你的價值觀是萬世不移的真理,你要怎麼寄望沒有無上權力的政府可以靠硬幹,強力的要不同的群體全面地接受你的價值觀。
不只是空汙跟信仰的衝突,包括左派右派、獨立統一、進步保守等各種衝突也都是如此。擺出「漢賊不兩立」、「除惡務盡」的強硬態度彼此攻擊無助於推動改革,只會讓不同價值觀的人因為仇恨而彼此牽制。更會削弱台灣社會面對外來勢力挑戰的抵抗能力。
以星座神秘學來說,今年的撕裂只是因為土星跟冥王星合相,到了明年就會過去。但真正要重新凝聚台灣社會不能寄託星座,必須要靠我們彼此願意放下「勝者全拿」的觀念,真正給不同價值觀的人合作的空間。
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20191105 黃偉民易經講堂
警察暴力愈見瘋狂,可見他們內心,真的很害怕!
沒有一支紀律部隊可以永遠不守紀律的,他們也不可能永遠蒙面執法。他們今日可以無法無天,是因為背後勢力目前仍要利用人馬他們,這條數一定要還的,警察們都心知肚明。
他們會被清算!
被中共清算?還是被香港法庭清算?又還是在香港社會,被市民私了清算?
做得警察,知道蒙了面,不佩戴警員編號,仍有更紙,執勤記錄等各式依據留下的。做了壞事,要清算,一定找到你。
還有配偶、家人、子女,在學校,在職場,在餐廳,在醫院,在任何場合,會不會遇到報復?
心中的鬼驅不了,因為他們知道,自己在做壞事!
你不出來示威,警察就去你居住的地方搞事,你不去維園、遮打花園,他們就走入太古城中心、沙田新城市廣場、將軍澳民居平台、屯門的大廳大堂、居酒屋……
警察背後勢力,要香港在戰亂狀態,要香港失序,要香港人憤怒,要香港保持怒火。無人能安居樂業。
他們在引解放軍出動平警暴,向世界展示另一場六四?逼美國終止《香港關係法》,毀滅這個國際城市?
北京在權鬥,習近平不是毛澤東。
習近平羨慕毛澤東,羨慕他的絕對權力,羨慕他的一言生死。
毛澤東怎能放過劉少奇?要他生不能死不得。
毛澤東怎會放過林彪?指定接班人,真叛變假叛變不重要,重點是全家都要死,看著他們死。
即使鄧小平,也不會放過華國鋒、江青。華國鋒人間蒸發,江青要在獄中自殺。
所以,看習近平的權力,指標在江澤民、薄熙來的下場。
江澤民未被清算,未被批鬥,仍能上天安門閱兵;薄熙來在獄中未自殺,未染感冒死亡,即習未有絕對權力。
中共黨人,難道有仁慈之心?政治權鬥,只能拚個你死我亡,這是中共宿命。所以,江澤民未走上劉少奇、林彪的舊路,連胡耀邦、趙紫陽的下場都沒有,他的勢力仍在,尤其是在香港。
什麼人最需要香港?
大陸人,大陸的貪官,無論什麼派系的貪官,都需要這個國際金融中心來洗黑錢,變換資產,兌港幣換美金,送出去。所以,無論香港怎麼亂,樓股的資產價格都不會下跌,
所以,香港是中共權鬥的角力場。
這個時候,李嘉誠下注了。他的基金用十億救急扶危,支援中小企,尤其是瀕臨死亡的飲食業,先撥三億,每個申請六萬,不用償還。
再由他的立法會代言人石禮謙,在網上接受訪問,解釋對這場運動的看法。
石代李嘉誠肯定年輕人對社會的關心,行為出於公義,駁斥《環球時報》的買不起樓才上街的論調。清楚指出,五大訴求沒有一個是要求你送他一層樓!
直接批評林鄭政府的行政不當,誤判局勢。最後用年輕人的“發夢“作結。
只批林鄭政府,不涉北京,條理清晰,用字精準,是用心寫的講稿。
是李嘉誠收到的高層訊息,還是他自己的眼界判斷,林鄭政府已是過氣政府,不用尊重,可以直接批評,還可以實際出錢出力,幫幫危難香港人。
《金融時報》的報道在先,李嘉誠的行動在後,即林鄭最多只剩下四個月,明年三月離場,那香港的警察更心慌意亂了。
殘暴基於恐懼,黑警之所以成為黑警,他們心知,中共那些爭天下的霸主心態,無論那一派,將來如果犧牲幾千香港警察,可以換回社會安定的話,他們會毫不手軟的。
林鄭壞了中共收回台灣的宿願。因為「一國兩制」這個法寶,在她當行政長官的日子,徹底破產了。
台灣人見了香港這半年的血肉抗爭,誰還會信「一國兩制」這騙局?
和平統一,武力攻台,都不可能了。中共永遠統不了台灣。
林鄭也壞了港共幾十年在港的統戰工作。
對無知老人,對無受教育的基層,搞多少蛇齋餅糉,廉價旅行團,搞幾多同鄉會,各式小便宜,買下幾多媒介,電視電台報紙網站……
這些都不及這幾個月血淋淋的生活體驗。
在他們的樓下,在他們眼前,看著黑警蒙面執法,如何打小孩,打老人,打傷殘,打學生,無故的催淚彈,如何走入你的大廳大堂搗亂。入商場,入店鋪,無視法紀,騷擾店鋪街坊。
民建聯、工聯會的統戰工作,仍只能魂魄不齊的叫:
支持送中條例!
不是逃犯,那怕送中?
支持警察執法。
我愛警察!
林鄭令到這些手握西環鐵票的港共政黨走上絕路。
林鄭也令北京失去整整一代香港年輕人。
經歷這五個月的「血的洗禮」,無論中學生大學生,都認識了中共的面目,香港官員的腐爛逢迎。年輕人純真正義,不計得失利害,勇往直前,坦率表達。無論畢業禮,校慶,運動會,水運會,開放日,都叫出:
時代革命,光復香港!
他們是一代人,他們長大後,都是反共菁英。
中共已經沒路可行。經歷八九年六四天安門的悲劇,兩個總書記胡耀邦、趙紫陽的下場,已經放棄政治改革。
鄧小平當年的改革開放構思,本來包括:經濟改革、政治改革、文化改革。三階段完成,才能和世界接軌。
但六四之後,停頓了政治和文化的改革,終於變成今日的模樣。
又要保留經濟改革的成果,永不政治改革,可以嗎?
《周易》六十四卦,分上經下經,上經三十卦,說的是宇宙規律;下經三十四卦,說的是人間法則。所以,上經以乾坤兩卦開始,開天闢地;下經則以咸恆開始,說的是愛情和婚姻。這就是天上人間。
《周易》上經第五卦是水天需卦,說的是人的基本需要,民以食為天,飲食男女,人之大欲存焉。如果這一個需求無法滿足,馬上就會引起無數爭端。
所以,需卦之後便是訟卦,爭訟處理不善,戰爭便來臨,訟卦之後便是師卦。
這都是自然發展的規律,一切都是從自然的需要開始。
水天需卦,健行遇險,一步一步走來,由需于郊,需於沙,需于泥,需于血,最後需于酒食。逐漸滿足民生需求,脫離貧困,解決溫飽,其間引起無數的衝突、競爭。
需于泥:陷入僵局;
需于血:搶奪資源;
最後需于酒食:滿足了,又到分配的問題。
上經第五卦是水天需卦,下經第五卦是火地晉卦,兩卦相錯,晉卦說的是政治改革的範疇,是一個國家經濟改革成熟之後的自然而然需求。
需卦說的是經濟改革,是人類基本的生理需求;晉卦,火地晉,日出大地,是精神性的需求,精神層次的提升。
從經濟改革成功,到不可避免,不可迴避的政治改革,也就是《周易》從上經需卦到下經晉卦,六爻全變的錯卦過程。
下經說的是人間法則,晉卦是精神方面的需求,要求精神層面的提升,社會的參與,不是只填飽肚子就能滿足。也就是「衣食足而知榮辱,倉廩實而知禮節」,管仲說的,是人的生理需求滿足了之後,就要知道廉恥,要求社會的精神層面,人性層面得到提升,像旭日東升一樣朝氣蓬勃。
從國家的層面而言,經濟改革之後,政治改革是不可能永遠迴避的。
晉卦卦辭:
晉。康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
周成王的時候,康叔任周司寇,他在封地政績很好,老百姓安居樂業。天子召見,再三嘉勉,還賞賜了駿馬,以酬功勳。康侯用御賜之馬,交配繁殖,生出更多良馬。
這是字面的解釋,但《易經》惜字如金,這個卦辭本身有微言大義。
《易經》取象,用象徵意義,所以康侯,不是任何一位歷史人物,只是作為一個象徵,當社會富強康樂,達到小康的時候,便要進行政治改革。
天子賜馬,象徵民權本屬天賦,還應大量繁衍,生生不息。
晉卦《彖傳》:
晉,進也。
明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
晉,就是進。
明出地上,正是晉卦的象,如一輪紅日出東方。
順而麗乎大明,附麗是離卦本義;大明指上卦離的太陽。
麗乎大明,即依附於大光明。
順,是下卦坤卦的本義,代表民眾。
民眾努力的總目標,就是依附光明。
柔進而上行,柔指離卦的主爻即君位的第五爻,離的中心,是陰爻,所以稱柔。
他是從下卦坤卦的民眾而來的,去到君位五爻這個位置,柔進而上行到領導全國的位置,所以,就重覆卦辭一遍,領導也是從人民中來的,來自民間,要了解民間疾苦。坤卦為民,為眾,是柔,第五爻的君位,要做人民喉舌,要替人民謀福利,要改善民生。
晉卦在現代而言,就有發展民主,爭取人民政治參與權的象徵。柔進而上行,老百姓可以進而上行,不是只能在基層生活,因為君位是由下卦坤代表的民眾而來的。
當政者有這些的智慧,明白人民的力量,順之者昌,逆之者亡。民是可以晉而上行,健康的社會,一定要保留這樣的空間。
晉卦《大象傳》:
明出地上,晉。
君子以自昭明德。
明出地上,說的是「明」從地上來的,是從老百姓而來的,這就叫晉了,也就是進了。
這個時代進步了,還可以有繼續發展的空間。
君子以昭明德,既然這個社會,提供人人發展的機會均等,不搞特權,也沒有打壓,人民就有辦法,靠後天努力,改善生活和出路。
明德,是人人與生俱來的善良天性。人人天生就有光明的德性,如果後天不去昭,便顯現不出來。
但誰幫你去昭呢?
自己。
自昭明德,你的努力,決定你一生的成就。
如果你一生都在昭你的明德,下一輩子就享受光明的回報;但如果這生沒有晉,沒有昭明德,便走向下一個卦——地火明夷卦,誅滅光明的境地。明在地下,大地漆黑,那是地獄吧。
佛教的六道輪迴,便是這個邏輯來吧,即是說,下一世去那裡,就由你這一世的努力決定。
晉卦說,只有自昭明德,才能度過輪迴劫數。
https://youtu.be/b1UZGA4b3XY