👇 聊聊文化的瑰寶,聽聽故事吧 #故宫六百年
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🎏皇宮的存在,要從多側面觀、多角度看。譬如:從建築感受壯麗輝煌,從文化感受豐富多彩,從哲學感受天人合一,從歷史感受興盛衰亡,從服飾感受美輪美奐,從文物感受到真善美,從人物感受立德立業,從宮室學到佈置裝潢,從園林學到天然情趣,從教育感受成才培養,從警衛感到安全重要,從禮制感受日常學養。
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講到故宮,我們總有種混亂感,台北似乎有一個、北京一個,但事實上南京、瀋陽也都有著自己的故宮,而這本 #故宫六百年 說的卻只是北京故宮,紫禁城。那為什麼書名是故宮六百年,不是紫禁城六百年呢?
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我覺得是因為,故宮故宮,過去的皇宮。
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紫禁城這個名字不足以支持明清到現在六百年的歷史與故事,兩大王朝中間發生了太多的波折,紫禁城也不是明朝一直以來的皇宮之地,明太祖朱元璋究竟該定都何處?明成祖永樂帝朱棣為何落腳北京?李自成推翻明朝幹嘛又一把火燒了宮殿?
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人家吳三桂至少還是因為陳圓圓,才衝冠一怒開了山海關。
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而清朝繼續選擇明朝的宮殿繼續作為皇宮,也是個有趣的選擇。一般在王朝更替之際,有兩件事必須要做,一是把自己的宮殿,修得比前朝的規模更宏偉;另一件是往往要焚毀前朝的宮殿,按照古代的政治思想,這可是關乎新王朝氣數的重大問題。清皇室作為遊牧民族政權,選擇繼續使用北京的明皇宮,是歷史的例外。
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想想清代的皇宮最終得到保全,也算是歷史以例外來回報吧!
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北京故宮博物院在1987年被列入世界文化遺產,做為歷史見證者,北京故宮有過輝煌、有過凱歌,也有過滄桑、有過低谷。但最重要的是它留存了下來,可以說真正的北京故宮,並不是十幾年中完工的就停止成長,這是一項持續了六百年的工程。
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留給後代下一個六百年。
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🎏🎏完整內容請看個人頁面的方格子網站
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📢明代故宮,該坐落在哪?
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📢真正穩定清朝統一局面的康熙帝
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同時也有24部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,六等爵士出身,本應作為普通的小貴族在劍士學院完成學業後嫁給一名其它貴族,但由於出身地位低下而在上級練劍士挑選侍從時不被看好,陰差陽錯的被分配去給桐人當侍從。 在修劍士學院中一直作為桐人的侍從行動,對桐人抱有明顯的好感,後來自己的好友被上級修劍士虐待,為了替其出頭差點遭到了上級修劍士溫貝爾、萊歐斯的...
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明成祖 後代 在 知史 Facebook 的最佳解答
為什麼下西洋|知史百家
安煥然
明初永樂三年(1405)至宣德八年(1433),鄭和七下西洋,歷時28年。其規模之大, 艦隊之壯,誠為明代一大盛事。然而,明朝成化年間,朝廷一批忠義之士如劉大夏等人,以下西洋「費錢糧數十萬,軍民死且萬計,縱得奇寶而回,於國家何益?此特一時敝政」為由,把當年鄭和下西洋的官方檔案冊牘藏匿起來,甚至銷毀,「以拔其根」(此舉亦與成化時宦官用事的政治斗爭有關)。以致今天,我們對鄭和下西洋的實際情況,難窺其全。加上明代中晚期以來,後代小說、雜劇、傳說的渲染,以及鄭和神格化的塑造,成了海外華人移民先驅的精神象徵,鄭和的形象更顯傳奇。
鄭和下西洋的目的,一直是學術界熱衷討論的話題。《明史》、《明書》認為鄭和下西洋是為了尋找建文帝的下落。范文瀾贊成這樣的說法。但是,向達和尚鉞卻認為,鄭和下西洋是為了組織軍事聯盟,以牽制帖木兒帝國對中國的威脅。
以上這兩種說法,至多只能與鄭和第一次下西洋有關聯,無法解釋明成祖何以連續二十餘年皆敕命鄭和下西洋。明代朱國楨《皇明大政記》:「建文仁弱,帝座一傾,窜入蠻夷,其何能為?文皇(即明成祖)豈見不及,乃搖於聲影,有此舉動?」
至於牽制帖木兒帝國的推論,從史實上看,帖木兒確曾於永樂三年(1405)率大軍20萬,打算東侵中國。但在征戰的路途中(在訛答剌,即今土耳其斯坦東南面),帖木兒死了,罷兵。因而,若說鄭和下西洋是為了牽制帖木兒東侵,其論說的牽強性就在於當鄭和屢次下西洋時,帖木兒帝國對中國已無甚威脅了。
鄭和下西洋的目的,比較有力的論說,主要有二。其一、政治因素:如同《明史》所言,鄭和下西洋是「欲耀兵異域,示中國富強」,以樹立明成祖個人的威望及確立其得位的合理性。與此同時,明朝皇帝希望透過下西洋的招諭,以海貿之利誘,把海外諸國的往來關係置於大明天朝禮治天下的朝貢體制內,建立和平友好的宗藩關係。
其二、經濟因素:鄭和下西洋是有利可圖的,它是由官方宰控及壟斷海外貿易的「取寶」,進而掀動朝貢貿易的活絡。
回顧鄭和研究,近代中國學者研究鄭和,開其端者,應是梁啟超。1904年,梁啟超在日本主辦《新民叢報》,以「中國之新民」的筆名發表〈祖國大航海家鄭和〉。文中,梁啟超以鄭和比對哥倫布,指說中國也「有一海上之巨人鄭和在」,給予鄭和下西洋高度的評價和贊嘆。
1936年,吳晗〈十六世紀前之中國與南洋〉一文,首倡鄭和在經濟、海外貿易上的光輝成就。1956,朱偰《鄭和》更謂鄭和是「中國歷史上最偉大的航海家」。這種抬高鄭和「開放」、「偉大」的論調,在80年代受到范金民、孫光圻等的駁斥。李東華更是指說,所謂鄭和下西洋是中國海洋事業發展頂峰的論說,實際上是項誤解。對鄭和的評價,學術界有褒有貶。
90年代初以來,中國加速經濟改革開放的步伐,鄭和甚至被捧為「開放先驅」的精神象徵。鄭和成了當代政治色彩濃厚的政策性宣傳符號,模糊了歷史之真實面貌。
有另一種主張,如鄭鶴聲、鄭一鈞等所強調的,鄭和下西洋期間,明代中國與亞非國家的關係是一種「和平友好」的關係,鄭和成了「友好使者」,並以此來比對西方殖民侵略,論證中國之良善。此種論說有其合理之處。但我們必須意識的是,傳統中國的朝貢體制對外關係,基本上是建立在一種宗主與藩屬,朝貢與事大的不對等外交關係。大明天朝怎會允許「蠻夷小番」以平等的態度來同中國建立和平友好的關係?
如今,中國崛起,中華民族主義高漲。2005年中國海峽兩岸乃至世界各地大事慶祝鄭和下西洋600周年紀念。21世紀的鄭和,又是怎樣一個形象?
(原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
明成祖 後代 在 知史 Facebook 的最佳解答
為甚麼鄭和之後再無下西洋?(一)| 知史百家
歷史春秋網
鄭和下西洋是具有標誌意義的事件,也是一個極富爭議的話題。
大家都知道,明朝在當時擁有世界最強大艦隊的帝國,曾以巨大的熱情擁抱海洋。從1405年開始,鄭和在29年中先後七次下西洋,之後明朝的海外航行逐漸終止,在鄭和最後一次航行回到國內(1435年)之後80年,葡萄牙人來到了澳門,原來行駛著三保船的海洋已經被歐洲人控制了。鄭和率領的明朝海軍在艦隊規模、航海技術和組織協調水平諸方面都是當時的最高水平。這是史學界公認的事實。但是為甚麼鄭和之後再無鄭和?為甚麼以巨大的熱情擁抱海洋的國家最後卻退縮起來而錯失了一個新的文明時代?
看法很多。舉兩種有代表性的觀點。
一是王賡武先生提出來的,他認為,之所以終止航行是因為鄭和太成功了,「他的海軍滿載榮譽勝利歸來,並確認帝國沒有來自海上的威脅」,因此「鄭和與他的隨從也可以說失去了繼續遠航的意義」(《王賡武自選集》:〈永樂年間中國的海上世界〉)。由於不再擔心來自海上的威脅,明朝帝國的安全戰略便轉向北方。
二是中國航海史研究會提出的,他們認為明朝帝國出於財政上的考慮,停止了海上遠航。在明朝帝國內部,從一開始就存在著對遠航的不同意見。這是一項投入很大的事業,據統計,永樂年間,新建和改建約二千艘海船,每艘寶船造價約五六千銀兩,船上裝載的各種賞賜物品花費很大。到了明朝憲宗年間時,又打算下西洋,憲宗皇帝下令索取鄭和下西洋的檔案資料,但是這些材料卻被車駕郎中劉大夏藏匿起來,這位敢於抗上的官員的理由是:「三保下西洋,費錢糧數十萬,軍民死且萬計,縱得奇寶而回,於國家何益!此特一弊政,大臣所當切諫者也。舊案雖存,亦當毀之以拔其根,尚何追究其有無哉!」這位官員竟敢直指下西洋為「弊政」,可見內部反對之激烈。(以上摘編自張劍荊發表於《文史博覽》的文章)
接下來,我們要給大家分享一篇從新的角度分析這個問題的文章,供大家參考。(〈鄭和下西洋終止的真正原因〉:杜車别,《大明王朝是被誰幹掉的》,世界知識出版社,2017年)
鄭和下西洋停止的傳統解釋是因其耗費國力太大,得不償失。眾口一詞,幾成定論,但事實是否如此呢?
萬明在《中國融入世界的步履》一書中對此的分析卻表明,這種傳統說法並不不符合事實。鄭和下西洋所進行的官營海外貿易使明王朝獲得高額利潤,以胡椒為例:
將原產地價格、明前期鈔、銀的比價和胡椒在中國的官方價格及其與輸入蘇木折賞、折俸用途製成表格,洪武年間,明廷對海外各國朝貢附進貨物胡椒一項的給價,是原產地的20倍⋯⋯永樂五年鄭和第一次下西洋後,每斤胡椒在中國的市價是原產地的10倍。⋯⋯更有甚者,宣德九年,鄭和第七次下西洋後⋯⋯每斤胡椒100貫的折合比價大量折俸。⋯⋯統治者獲得了令人咋舌的高額利潤。
許多事實都表明,鄭和下西洋不但沒造成國家財政困難,相反獲得了巨大的利益。萬明在該書中引用王世貞說:「所奉獻及互市採取未名之寶,以巨萬計。」尹守衡說:「所至國王納款朝貢,採取未名之寶以巨萬計。」
鄭和七下西洋並未使國庫空虛,相反,在下西洋最頻繁的永樂時期,據記載,情況是「百姓充實,府藏衍溢」。停止下西洋後,國家財政反倒捉襟見肘。嚴從簡說:「又自永樂改元,遣使四出,招諭海番,貢獻畢至。奇貨重寶,前代所希,充溢庫市。貧民承令博買,或多致富,而國用亦羨矣裕。」
明英宗天順二年(1458年),司禮監太監福安上奏:
永樂、宣德間雲南、福建、浙江產有銀礦之所,悉令採辦煎銷,上納京庫,此誠國家大利。近年或採或止,國用不足。請如舊制,各遣內外官員開場煎辦。又永樂、宣德間屢下西洋收買黃金、珍珠、寶石諸物,今停止三十餘年,府藏虛竭。
宣德五年四月工部尚書黃福說:
永樂間,雖營建北京,南征交趾,北伐沙漠,而供給未嘗乏絕。近年以來,無大營造、征伐之費,當有數年之積,而倉糧每歲僅足,設有水旱之災,徵調之用,將何以給之?
永樂年間下西洋,不僅國庫充實,且貧窮百姓按照命令轉賣貨物,也有許多人因此致富。黃福則用鮮明的事實作了一個對比,永樂時營建北京、北征蒙古、南討安南並未造成國家財政困難,而宣德五年,國家無大費,每年的財政卻只剛夠使用。黃福雖未直接建議再下西洋,但僅兩個月後,明宣宗就令鄭和重啟下西洋,未必不是受此觸動。
從這些也能看出,所謂下西洋造成國家財政困難之說經不起推敲。萬明在該書中還列舉了下西洋所帶來的其他巨大好處,比如:
鄭和下西洋不但沒有造成明朝的財政危機,還起到了補救國家鈔法危機的作用。
鄭和遠航使得海外物品大量輸入,這些物品由奢侈品向日用品的轉化過程加速進行,輸入品的價格理所當然是在下降中。胡椒的大量輸入中國,使得其市場價格一再下跌。而直到兩個世紀之後,西方才出現了類似的現象。晚近兩個世紀,17世紀初英國東印度公司也把來自海外的大量胡椒配給股東,帶來市場價格的低落,而英國皇家也曾因積存胡椒太多而感到棘手。這說明伴隨海外貿易而來的衝擊,無論在中國還是在歐洲,都是同樣出現的。
鄭和下西洋近三十年的遠航不僅將中國商品遠銷海外,開拓了海外市場,而且也擴大了海外商品在中國的銷售市場,刺激了國內外市場的需求。在海外各國「必資華物」而「慕貢猶農望歲」,而中國則「夷百貨皆中國不可缺者,夷必欲售,中國必欲得之」。
下西洋也同時刺激了國內民間手工業的迅速發展。下西洋船隊攜往海外數量驚人的物品中採自民間的比例加大,對民間手工業的興起有著重要意義。而大量國內手工業產品的銷往海外,又不可能不刺激國內商品經濟的發展及市場的繁榮。
明代廣東著名的冶鐵中心佛山,明初那裡只是「孤村鑄鐵」,永樂以後得到長足發展。「番舶始集,諸貨寶南北巨輸,此佛山為樞紐,商務益盛」⋯⋯宣德四年爐戶已「多建鑄造爐房」,火光沖天。
可見,鄭和七下西洋於公於私,無論對國家中央政府還是對下層手工業者和貧民,在經濟上都有莫大好處,那為甚麼最後卻在一片反對聲中不得不終止呢?這就牽涉到明代文官集團的性質—通過科舉制度選拔出來的文官集團,代表的恰恰是部分商人資本家集團的利益。
海外貿易是一塊巨大的肥肉,明代商業階級對這塊肥肉垂涎欲滴。但從永樂開始下西洋,海外貿易產生的超額利潤完全壟斷在國家手中,商人資本家們心裡如火燒爪撓一般,看得眼熱卻可望而不可即。憑藉他們的實力,無法和國家組織的超級大船隊進行商業競爭。
作為商人資本家的利益代言人,文官集團自然意圖終止這種國家壟斷的海外貿易,更何況下西洋活動還最直接地觸犯了他們的經濟利益,比如用胡椒代發薪俸。明成祖生前,他們也知道無法蒙蔽皇帝終止鄭和航海,明成祖死後,他們就群起發動輿論攻勢,全力醜化下西洋活動,將其說得一無是處。這些文官炮製的輿論,甚至到現在還發揮效力,被當作貶低鄭和航海的論據。
後繼的明朝皇帝處在文官集團包圍中,在日積月累、長年不斷的信息轟炸之下,就真認為下西洋勞民傷財,有害無益。只有少數文官和太監以及後代一些文人在無意中才洩露了真相。
有這麼一則故事,不少人耳熟能詳。明憲宗希望重現下西洋壯舉,於是下詔索要檔案資料。但劉大夏等文官擺出一副道貌岸然的姿態,竭力醜化下西洋為大弊政,劉大夏還把相關檔案藏匿起來(這則故事的許多版本中,說是劉大夏銷毀了鄭和航海的檔案資料,這是不對的,真正銷毀鄭和檔案的應是清朝乾隆),還自詡是為民請命的壯舉。再下西洋一事終於作罷。
耐人尋味的是,劉大夏為何要把檔案藏起來?按通常理解,似乎是因為看不到當年檔案就沒有技術下西洋,皇帝也只好罷休。但這解釋不通,真下決心,技術不是問題。鄭和航海時,也並沒有之前的一個鄭和航海檔案可以依賴,不照樣進行下去了嗎?
關鍵不在於技術,而在其他原因。那麼,真正的原因是甚麼呢?
(二之一,待續)
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六等爵士出身,本應作為普通的小貴族在劍士學院完成學業後嫁給一名其它貴族,但由於出身地位低下而在上級練劍士挑選侍從時不被看好,陰差陽錯的被分配去給桐人當侍從。
在修劍士學院中一直作為桐人的侍從行動,對桐人抱有明顯的好感,後來自己的好友被上級修劍士虐待,為了替其出頭差點遭到了上級修劍士溫貝爾、萊歐斯的侵犯,危機時刻被尤吉歐出面阻止,尤吉歐為了保護她以右眼破碎為代價衝破了RATH成員柳井私自設置的封印“Code 871",損害了溫貝爾的天命並觸犯了禁忌目錄。之後在危機時刻又被桐人所救,桐人也因為導致萊歐斯天命耗盡而觸犯了禁忌目錄。
次日桐人與尤吉歐即將被送去公里教會時同好友蒂潔·修特利尼一同將桐人所持神器·夜空之劍與尤吉歐所持神器·藍薔薇之劍歸還與二人。
異界戰爭時作為劍士加入了人界守備軍,見到了失去右臂並且失神的桐人,並與蒂潔一直守護著桐人。在黑暗將軍瓦沙克準備偷襲人界守備軍時被創世神亞絲娜救下,當晚從亞絲娜口中聽到了關於Under World的真相與桐人的身份,並在帳篷中與亞絲娜、愛麗絲·滋貝魯庫、索爾狄麗娜·塞路爾特暢談了一晚上的桐人黑歷史。
之後面對美國、中韓玩家組成的黑闇騎士,在桐人甦醒前一直守護著無法行動的桐人,與太陽神詩乃有一面之緣。
19卷中,異界戰爭結束後被選為見習整合騎士,被授予了飛龍“月驅”並在四帝國叛亂中直面北帝國的皇帝。為了調查暗黑界殺人事件與桐人一同乘坐機龍前往暗黑界,並由亞絲娜授予了神器,在暗黑界協助桐人等人奪回了被擄走的第一個人界人與暗黑界人的混血嬰兒莉潔塔,回程時將神器命名為月影之劍。
其對桐人一直抱有好感,但在18卷末尾有提到她的七代後代名叫:羅蘭涅·亞拉貝爾,與搭檔史蒂卡·修特利尼一同被桐人、亞絲娜、愛麗絲在宇宙獸的攻擊下救出,由此可見兩人已結婚生子,但其婚配對像不可考。
根據其後代所述:“七代前的祖先,騎士蒂潔·修特利尼和羅妮耶·亞貝拉爾護衛著當時尚未登上寶座的星王(指桐人),與在卡迪納爾第一大陸(劇中的人界與黑暗界所在的大陸)上權勢滔天的四皇帝家族展開大戰,立下了功勳。”可見其為家族的繁盛做出了極大的貢獻。
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六等爵士出身,本應作為普通的小貴族在劍士學院完成學業後嫁給一名其它貴族,但由於出身地位低下而在上級練劍士挑選侍從時不被看好,陰差陽錯的被分配去給桐人當侍從。
在修劍士學院中一直作為桐人的侍從行動,對桐人抱有明顯的好感,後來自己的好友被上級修劍士虐待,為了替其出頭差點遭到了上級修劍士溫貝爾、萊歐斯的侵犯,危機時刻被尤吉歐出面阻止,尤吉歐為了保護她以右眼破碎為代價衝破了RATH成員柳井私自設置的封印“Code 871",損害了溫貝爾的天命並觸犯了禁忌目錄。之後在危機時刻又被桐人所救,桐人也因為導致萊歐斯天命耗盡而觸犯了禁忌目錄。
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根據其後代所述:“七代前的祖先,騎士蒂潔·修特利尼和羅妮耶·亞貝拉爾護衛著當時尚未登上寶座的星王(指桐人),與在卡迪納爾第一大陸(劇中的人界與黑暗界所在的大陸)上權勢滔天的四皇帝家族展開大戰,立下了功勳。”可見其為家族的繁盛做出了極大的貢獻。
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思浩大談英國攝影師以人面識別,尋訪歷史名人後代,再拍攝肖像照與祖先對比!(大家真瘋Show 2020)
英國一名攝影師多年前聽到母親說他樣貌跟祖父很相似,靈機一動想到那些已去世的歷史人物,他們的後代樣貌會否仍留有他們先輩的痕迹,於是展開一項融合攝影與歷史探索的項目。他找來一些名人後代,為他們拍攝與祖先對照的肖像照,希望藉此讓人們思考代代相傳的意義。
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