【一起來寫】#這是一篇沒吃到鮭魚的怨念文 // 鄭雋立
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台灣的日常永遠魔幻無比,近日戶政機關與壽司店成為鮭魚勝地,鮭心四濺的絕景讓全球媒體跟日本綜藝一樣好吃驚(笑)。在各國為政變或防疫苦惱的2021年上旬,能瘋鮭魚無疑是種幸福。吃過鮭魚的你想必攝取了大量DHA和Omega3所以頭好壯壯,快來讀些『鮭知識』弘揚偽學術的勤學精神。
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■ #遠古信仰與工藝傳統色
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鮭魚在河流與海洋間循環繁衍、死亡的特性,讓先民解讀為 #死與再生的象徵,在許多文化圈都具有神聖意涵,當然也是成人哄騙小孩「#逆流而上」的好材料。據符號學家Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson(2009)考察,凱爾特族文化將鮭魚視為智慧象徵,也是北美原住民喜好的圖騰,北海道原住民愛奴族則稱之為「神魚」。
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眾所皆知的天然鮭魚肉色,來自長時間攝取磷蝦累積的蝦紅素。在日本平安時代以降的國風文化發展,工藝傳統色廣納《萬葉集》、《源氏物語》等文學作品記述的近千種色彩名稱(高宮和彥,2003),其中便有 #鮭色(さけいろ,sakeiro)、 #乾鮭色(からさけいろ,karasakeiro),可視為古人鮮食或製作魚乾的證據。
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■ #著名的鮭魚繪畫
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由於資產階級與早期消費文化興起,西方在巴洛克時期發展出專攻靜物畫的專業畫類。有時用來炫富,有時服膺宗教作諫世用途。江戶時代,遲暮之年的 #葛飾北齋 畫出了〈塩鮭と鼠〉;明治維新西化浪潮下,寫實主義巨匠 #高橋由一 則畫出了多幅被政府列為重要文化財產的靜物畫〈鮭〉。
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◆圖1:高橋由一『鮭』,東京藝術大学大学美術館 「近代洋画の開拓者 高橋由一」展覽海報。
◆圖2:葛飾北齋『肉筆画帖:塩鮭と鼠』。
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■ #餽贈與祭祀的神祕意義
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日本人食用鮭魚的歷史最早可回溯至萬年前的繩文時代,現今在東北部秋田、山形等地仍保有許多與鮭魚有關的禁忌、傳說,可見得鮭魚在 #神道信仰 的重要性。明治時期迎來了西洋畫的創作風氣,當時日本曾出現超過十幅構圖與高橋氏雷同的畫作,全數皆為單隻吊掛的鮭魚或川鱒,部分魚肉削去。藝術史家宮下規九朗(2015)指出,這種現象與日本人在歲末年終贈送「#新卷鮭」(新巻き鮭)的習俗有關,具備祈福的神聖意義。新卷鮭最早出現在平安時代(約西元十世紀),當時漁民為保持鮮度,將新捕獲的鮭魚鹽漬後在寒風中風乾,殺菌兼保鮮。
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高橋由一的鮭魚畫多半繪製在縱向長方形木板,上半部附有小孔供掛設用,其中一幅鮭魚頭部綁有牌子,寫著:「出自日本橋中州町美妙館」,可見畫作本身即是作為餽贈之用,既具有靜物畫的特性,更帶有神道教信仰祭祀祈福的神聖意涵。
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■ #延伸閱讀:
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◆一起來寫美術史系列:
誰規定粉紅色等於女生?憲法還是地球聯邦法?
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1439174366270184
母親節專題:康乃馨的藝術史與其他
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1460352190819068
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■ #參考文獻
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01. Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson著,李時芬、林淑媚譯(2009)《符號與象徵:圖解世界的秘密》,台北市:時報文化,頁69
02. 高宮和彦(2003)〈色から見た食文化〉《日本調理科学会誌》2003年36巻 2 号,p. 177-183
03.宮下規九朗著,楊明綺譯(2015)《這幅畫,原來要看這裡》,台北市:新經典文化,頁92-95
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,#記得打開CC字幕 #20世紀初的自由戀愛 #女給時代 ✔︎ 成為志祺七七會員:http://bit.ly/join_shasha77 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道: http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG :https://www.instagram...
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嗨,我在這 #新文化運動紀念館
#柯文哲 組了台灣民眾黨,現在努力想搶攻不分區立委席次,但說到台灣史上第一個 #台灣民眾黨 可是當年「#上醫醫國」的蔣渭水嘔心瀝血之作。
我跟呂捷老師都很喜歡這個紀念館,文資保存跟互動設計、空間規劃都在水準之上,很推薦大家來感受潛藏在 #大稻埕 的台灣史,生動重現,還有真的在營業的復古咖啡廳喔!
這裡以前是 #大同分局,#日治時期 的「#北警署」,1933年改建、重整。
現正舉辦的1920自由戀愛展有 #虛擬咖啡廳,復刻100年前咖啡廳文化,其實很類似現在 #女僕咖啡店 ,當時 #明治維新 #西化 風潮吹進台灣,帶起 #自由戀愛 風氣,時髦的咖啡廳“#女給”,陪你吃飯聊天喝酒喝咖啡,但再多加點若有似無的戀愛感,是很特殊的時代產物。
節目內容講不完,記得鎖定正片看我扮裝❤️
#每周日晚上八點54頻道呂讀台灣
#主播 #張齡予 #呂讀台灣 #蔣渭水 #蔡培火 #孫文 #孫中山 #台灣 #林獻堂 #台灣文化協會 #謝文達 #殖民地之子 #台灣議會 @ 臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum
明治維新西化 在 京築居いくえ先生の日本語教室 Facebook 的最佳貼文
#圖解台灣日式住宅 #新書發表 #雨淋板 #未賭先快
感謝大家在いくえ先生發出新書發表的消息以後,紛紛的表示支持,在還在預購的階段上,就受到滿滿的暖意,非常感謝大家!
今年是明治維新150週年,明治維新影響到日本近代史甚至到現代,而住居文化也大受到明治維新西化的影響。今年大河劇的取材是西鄉隆盛,出身於鹿兒島,也就是薩摩藩。除了薩摩以外,長州藩在明治政府的勢力也很大。薩摩長州的位置涵蓋九州及中國地方,いくえ先生在實際訪查的時候,發現當地的雨淋板建築頗具特色。台灣的日式住宅的特點正是一片一片木板往下疊的雨淋板,思考明治政府與台灣總督府的關係,可以想見其關連。
https://crossing.cw.com.tw/blogTopic.action?id=568&nid=9424
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#記得打開CC字幕 #20世紀初的自由戀愛 #女給時代
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各節重點:
01:01 跟著西方潮流而來的戀愛珈琲館
02:31 限時的戀愛遊戲怎麼談?
03:19 女給的生存之道!
04:28 女給是讓人羨慕的好職業?
06:05 女給珈琲廳的沒落
07:04 我們的觀點
07:53 提問
08:21 掰比~別忘了訂閱!
【 製作團隊 】
|企劃:羊羊
|腳本:羊羊
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:絲繡 & 范范
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→ 圖文不符|臉書貼文:https://bit.ly/2Z11bGQ
→ 讀⟪女給時代——1930年代臺灣的珈琲店文化⟫心得:https://bit.ly/2ZcH87C
→ 女給時代:1930年代臺灣的珈琲店文化...:https://bit.ly/2KHFp23
→ 《傳統與摩登之間─日治時期臺灣的珈琲店與女給》,台北:國立政治大學台灣史研究所碩士論文,2010。:https://bit.ly/2KGAFtp
→ 不只飲料和爵士樂,還有青春女子的呢喃與陪伴:台灣珈琲店的小歷史 | 故事:https://bit.ly/2ZmdU6x
→ 從珈琲廳女侍,看見日本留給台灣的最美風景!日治時期珈琲廳在台灣有多重要?-風傳媒:https://bit.ly/2KVj3ZM
→ 古夯至今的女「麗」時代:用咖啡跟女給和女僕談場虛擬戀愛 | Fanily 粉絲玩樂:https://bit.ly/2Mpv5h9
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一直以來都有個疑問
在自強運動和明治維新之前
中國和日本戰力應該是相同的吧?
但為何日本改革會成功
中國會失敗呢?
最關鍵的點到底在哪
然後甲午戰爭時雙方到底是一面倒還是55波
如果是戰術戰略失敗,那應該代表是55波吧
一個大膽的假設,如果當年給軍事之神領軍,甲午海戰重創日本艦隊
中國陸軍死守鴨綠江
然後是日本賠款
那中國的發展會變成後來的日本嗎?
還是說差距早在自強運動的一開始就浮現了呢
求解
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