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《沙丘瀚戰》(2021)

這是一部極為難以評價的電影，一方面它非常嚴謹慎密地將故事龐大複雜的架構鋪墊出來，另一方面卻為了作品的商業性，淡化了原著的哲學和宗教義涵，將重點放在後半段澎湃磅礡的視聽震撼。導演Denis Villeneuve這樣的改編剪裁很容易造成原著粉絲和非原著讀者兩面不討好的局面，原著讀者或會因情節還原度高和文學味道而滿足，卻因部份劇情的緩急輕重和主題不明而感到可惜；一般觀眾則或會因電影的史詩格局而歎為觀止，卻被訊息量巨大的對白情節、一連串意義不明的鏡頭疑惑而覺得似懂非懂。

不過Denis Villeneuve經歷《天煞異降》和《銀翼殺手2049》的磨練後，《沙丘瀚戰》讓觀眾看到他在處理科幻情節的場面調度上愈來愈成熟。雖然本片在美術設計上不如《銀翼殺手2049》般豐富和驚喜，但Hans Zimmer雄偉的配樂以及Greig Fraser壯麗的影像成功將萬里無涯的荒漠呈現得異常震撼，不論大型戰爭動作場面還是沙蟲冒出的橋段都拍得令人屏住氣息，不敢妄動，導演招牌式的緩慢節奏也令觀眾完全沉浸在戲中的世界觀流連忘返。

《沙丘瀚戰》只改篇了原著小說的前半段，自自然然有不少無可避免的缺陷，最明顯是電影的鋪排感相當重，用了不少解釋性對白交代故事背景和角色設定，也令故事遲遲未入正題，主線推進少且脈絡尚不清晰，欠缺完整性。然而，《沙丘》作為史上最難改編成電影的小說之一，Denis Villeneuve能夠將原著前半部的文戲武戲皆處理得如此紮實，已經可謂瑕不掩瑜，若然第二部質素得以維持甚至超越本作，將故事好好收結，《沙丘瀚戰》能成為今世代具代表性的文藝史詩科幻經典，實在不足為奇。

導演：Denis Villeneuve
編劇：Jon Spaihts, Denis Villeneuve, Eric Roth
主演：Timothée Chalamet, Rebecca Ferguson, Zendaya
語言：英語
片長：155分鐘

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【#文章推薦】吳國光教授：文化中國的終結——在普林斯頓中國學社「余英時先生追思會」上的發言

不少朋友在圈內分享這篇文章，來自加拿大維多利亞大學政治學教授吳國光在余英時教授追思會的分享。吳教授同樣曾在香港中文大學任教，這分享對海外華人花果飄零的心情，非常寫實。

//余先生走了，我聽到這個消息，感覺一種無底無涯的大悲哀。

為什麼有這樣的大悲哀呢？ 有一些個人的因素。我也是在普林斯頓讀書。事實上，在博士專案入學的同時，我也接到 了余先生的邀請，加入中國學社，當時我選擇了去讀學位，因此我並不是中國學社的成員 ，參加的主要是學社的聯誼活動。我在政治系讀書，余先生是在歷史系和東亞系，作為學生，學業又非常繁忙，鮮有機會親炙余先生學術上的教導。在當代中國研究中心創辦之後 ，有機會和余先生做比較多的接觸。以後也一直得到他的關心和幫助。去年余先生還抱病為我一位朋友的書寫序言，對我們在八十年代在中國進行政治改革和今天去啟動這段回憶的努力，給予很高的評價……。

但這些都不是我大悲哀的主要原因。為什麼會有這樣的大悲哀呢？

我的感覺是：余先生去世標誌著文化中國的終結。 中國本土這一百年來不斷在經歷文化的禍亂，到今天，我大膽一點講：中國文化在中國本土已經滅亡。毛的革命，借助他對西方思想的一知半解，特別是借助俄國的東西，來毀滅中國的知識和知識人。從1949年到1976年，特別是1966年到1976年這十年，是他禍亂中國文化的高峰。他用假神（就是他自己）來毀滅中國人的人性，他用暴力來毀滅中國的知識和知識人。

之後就是從鄧小平的1989年一直到現在的再次毀滅。這次和毛用假神來毀滅人性的不同在於，它是調動人的動物性、獸性（其實我用「動物性」「獸性」這個詞時在心裡是不忍的，動物可能都比中國現在的基本人性要高尚些。我就沿用這個習慣說法，大家應該明白其中的意思） 或者叫劣根性，或者借用孔子的說法，就是最原始的食色之性，就是褲腰帶以上的胃和褲腰帶以下的那個玄機啊，用這個東西來腐化中國的人文文化。在經歷了這兩輪大劫之後，今天的中國還有多少可以稱之為文明和文化的東西呢？文字已經敗壞到什麼地步！文學還有什麼愉悅和提高人的靈魂、訴諸人的精神的產品？還有教育的敗壞，這些都不必去講了。不僅是毛時代的鎮壓，還有鄧時代的腐化，現在是鎮壓加腐化 。這就是文化在中國本土的百年禍亂與滅亡。

余先生在1949年後很快就離開了中國，為什麼他仍然具有對中國文化的這樣的象徵意義呢？

我認為，中國文化自古以來不僅存在於政治中心，也不僅存在於傳統意義上的中國和本土的中國。當年陳寅恪先生輓王觀堂（王國維）先生詩裡講：「生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。」堯舜一般被稱為盛世，當然在這裡是諷刺，什麼盛世啊，什麼世道啊！我要講的是第二句：「去作夷齊各自天」。伯夷和叔齊在那個古老的時代，是離開權力中心去保存氣節保存道德保存文化傳統的例子。也就是說「流亡」是中國文化本來就有的保存文化精義的一種方式，不是今天才有的。余先生是1949年毛革命流亡的那批中國知識人。

1989年 ，由於我們這一批勉強稱得上知識人的人的流亡，余先生又在照顧、引導、教育我們這一代知識人中發揮了最大的作用。他本人就是兩代流亡者的象徵。余先生在海外保存和弘揚了中國的文化。他弘揚的東西是什麼呢？我們知道中國傳統對一個人最高的評價就是：立德、立功、立言。余先生立言是不用講了，作為一個學術的大家，他的著作擺在那裡。那麼立功呢，我個人的看法，他在海外建造了一個中國人精神世界的中心。包括他對中國學社 、當代中國研究中心的投入，都是這個大的建造工程中的具體作為 ，他對包括我們這些人的幫助和教誨，都是這個大的建造工程中的小故事。

這是非常了不起的。並不是說離開了中國，就沒有中國文化了。這就是大家經常引的余先生的那句話「我在哪裡，哪裡就是中國」。中國的存在是以文化傳承為特點的，不是以皇權傳承為特點的 。皇帝可以是蒙古 人，可以是滿族人，也可以是史達林的信徒，但是文化中國在，中國就還在；文化是可以在全球範圍內流動的。

這是余先生立功的這一層，就是在海外、在流亡當中為文化中國建造一個精神中心。

立德，我想余先生為1949年迄今中國的讀書人樹立了道德的標杆和典範。我們知道傳統 上 中國的道德行為規範，中國的文化規則是由「士」來傳承的，「士」因此也是中國普通人的道德典範和道德標杆。余先生更是「士」的道德典範。 這個「德」，特別是在中國文化百年來不斷被毀滅，乃至走向滅亡的過程中，尤其顯得不尋常。也許本來中國傳統當中每一個值得頌揚的中國讀書人都是余先生這種風格，都是余先生這種高風亮節，但是，中國文化在余先生這一代人已經走入末世，到了我們這一代人，我認為就已經滅亡了。余先生是在這樣一個時代樹立了這樣一個道德標杆 ，他是中國知識人的典範。所以，在余先生他走了的時候 ，對中國文化終結了的象徵意義是很強的。

我還想講第三層想法，就是：余先生在流亡過程中，在遠離故土的情況下，還能夠弘揚中國文化，還能夠建造一個中國人的精神中心，還能夠為中國人做出典範，那是因為有西方自由民主的這樣一塊土地。如果沒有西方的自由民主，余先生做不到這個。中國文化的復興，從19世紀末以來，大家也是追求把西方自由民主的因素帶入中國，能夠把中國傳統文化中積極的好的因素發揮起來，建造一個道統和正統能夠相互積極互動的氛圍，這樣一個新世界。那是我們憧憬的中國，我們憧憬的世界。 但是今天，文化中國滅亡的同時，是物質中國的崛起；道德中國滅亡的同時，是暴力中國的全球肆虐。中國在毀滅文化中得到的東西，就是它的這樣一個巨無霸一樣的物質和暴力的力量，這樣一個力量現在已經不僅用鎮壓和腐化在本土毀滅中國的文化，它也在全世界範圍內迫使西方的自由民主不斷地退卻，不斷在妥協，不斷被腐化，今天的流亡者再找自由民主的一塊淨土已經很難了。

我常常感歎猶太民族在流亡當中，上千年沒有故土，但他們保存了他們的文化精神，產生了無數非常了不起的知識人，我們中國人，特別是我們這些在「流亡中」的中國人，能不能也像猶太人一樣做起這樣一件事情來呢？我想余先生本來是在做這樣一件事情，但是現在西方也越來越不容許我們有這樣的空間了。這就是我要講的「余先生的離去象徵著文化中國的滅亡」， 我們在海外也沒有辦法再把中國文化繼承和發展下去。

講到這裡，我還是想引之前引過的陳寅恪先生輓王國維先生的兩句詩：「齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆苟活」。是啊，我們已經沒有可能再繼承余先生的文化事業了，文化的中國已經滅亡，物質的中國有可能淩駕於全世界之上，把他那套帶給世界帶給全球， 我是沒有王國維先生那種毅力去投湖自盡，但我的心是完全死了。現在余先生又走了，除了悲哀我沒有其他東西和各位分享。

謝謝各位！//

⏺余英時與中共：何時能包容，何時要絕交？
https://www.patreon.com/posts/54539485
▶️序言書室創辦人李達寧：如果牟宗三、唐君毅復生，如何回應「新香港」？
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如何找尋一位適合自己的心靈導師？

我想這是一個在靈性圈很常會遇到的問題，舉凡是占卜師、心靈導師、療癒師、諮詢師、靈媒或宗教大師等，我們在人生迷途中總是渴望能找到一位帶領自己前進、點亮前路的貴人。當然這在我個人的摸索過程中也曾迷惘過，遇過不夠適合的才知道怎樣是適合自己的。

我個人認為帶領者很重要，因為他的深度及眼界到哪，你就會被帶到哪；他的涵容力及彈性到哪，你就會獲得不同廣闊的安全體驗及自我探索。當然這與你是否夠了解自己有關，但也許在互動體驗中我們也能夠感受到這位帶領者是否適合自己。以下幾個方向供大家參考：

1）他帶給你的是恐懼，還是力量？

很多個案會跟我分享，他們之前不敢做塔羅占卜是因為曾被解讀時，威脅恐嚇如果不照做事情結果將會很糟糕，以致於個案決定不知道總比感到絕望來得安全。因此對於塔羅感到恐懼，怕自己會得知什麼不幸的事即將發生。一個帶領者如果自身傳遞出去的是恐懼的能量，那麼想必個案會接收到的也是低頻的能量影響。同樣一件事，不同人解讀會得出不同結果，也許披荊斬棘不一定要千瘡百孔，也可能變得更柔軟堅韌。因此帶領者決定帶領的方向，取決於自身看世界的角度，那麼我們就能以此判斷我渴望的是與力量相遇，還是被恐懼脅迫，來選擇帶領自己前進的人。

2）你在他面前感到更渺小，還是更偉大？

一個會不斷貶低、指責、批評、教導，甚至是羞辱的帶領者，則是藉由貶低他人的自尊達到控制的目的，這與其自身的自戀需求有關。這樣的帶領者會讓你不斷地覺得自己很渺小他很龐大，你必須依靠他的力量才得以安全前進，甚至如果你開始感到質疑或迷惘時，他會更讓你覺得都是你的問題，那麼這樣的帶領者很有可能需要的只是盲從的信眾，而不是能自我探索前進的獨立個體。他的彌賽亞情結作崇，需要被需要的自戀，則是這一切的根源。

3）他帶給你的是更廣闊的世界觀，還是更狹隘的個人觀？

如果你有人生上的任何問題請教這位帶領者，而得到的答案較單一扁平時，那麼你可能要考慮他是否適合自己，能否帶領你看見更多面的事實，接觸更豐富的世界。比如帶有二元性強的回饋「這就是對，那就是錯」，或是權威感重的回應「聽我的準沒錯，我有過經驗」，亦或是透露出個人創傷的反應「男人沒一個是好東西，你還醒不過來嗎？」等。這些都有可能是架構在帶領者自身的個人觀點，若依照這個觀點出發，你就無法探索自我的旅程。抱持一個準則不大會錯：「不要盲信任何人，你自己去體驗、去摸索、去找答案。」

4）他給你的是固定答案，還是觸發你更深度的去思考問題背後的象徵意義？

如果一個帶領者只專注在給答案，那麼你就會依賴他，而他就有被依賴的需求，共生循環就會持續。而一個需要被帶領，一個需要被需要，各取所需，就難以突破成長。然而，一個沒有被需要的需要的帶領者，會較願意帶領你去探討事件背後的意義及原因，等到你擁有自我摸索的能力之後，你便不再需要他，而走上獨立的英雄之旅。如同父母之所以偉大，不是在保護、照料、管教上做到滴水不漏，而是在孩子成長過程中陪伴引領卻不干涉，等到孩子長大後父母能意識到他有自己獨立的靈魂之旅要前進，而抱持著祝福放手讓他去探索世界。這是因為帶領者相信你終將擁有獨立飛翔的能力，而他並不需要你依賴他來獲得價值感。

5）他帶給你的是整合，還是分裂？

一個自身未整合完整的帶領者，會強調兩極面的其中之一。比如強調光明、強調正向，當一個排斥或傾向摒除陰影的帶領者，實是未整合的狀態。如果你跟隨一位這樣的帶領者，表面上看起來像是更光明更正面，但實則更分裂更壓抑。如果一個人無法接受真實的自己帶有好的一面也有壞的一面，那麼就很難真正的成為自己，只能成為假面的自我。愈是成為假面的自我，真實的自我就會被壓抑及隱藏，直到有一天忘了真實的自己是什麼樣子。那麼對外的人際關係上，也就很難接納真實的他人，而會有看不慣想要改變他人的需求，因為那正是自我無法接納自己的點的投射。

6）他是老師，還是學生？

一個好的帶領者會如同學生一樣不斷地前進及學習，如果他以老師的姿態教導你評價你，卻覺得自己絲毫沒有任何問題，那麼這位帶領者很有可能存在著相當大的問題。也就是說，我的狀態是靜止的，我爬到頂峰了，你還在山腳下，所以我指導你改正你，你才能爬到這頂上來。但真相是，成長是一個動態的過程，而不是靜態的一個點。它沒有達到頂端的一天，也沒有終點站，真要說我想是直到閉眼的那一刻，才能夠真正為自己的一生做一個評論，我成長到哪裡學到了什麼。因此會認為自己爬到頂峰沒有問題了，接下來人生都在處理別人的問題的帶領者，實有停止成長及突破的風險。

以上是我個人的體悟及觀察，大家參考即可千萬不要盲信，你可以自行觀察及體驗來找尋適合自己的帶領者。我只能說好的帶領者，真的很重要。願我們都能找到適合自己的心靈導師。

🙏

illustrator: alexandradikaia

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香港今日社論2020年12月05日(100蚊花旦頭)
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明報社評
自反修例運動去年中爆發之後，香港經歷過暴力社會抗爭、頒布《緊急法》，再到今年的《港區國安法》立法，到底對外資在香港的投資信心有沒有影響，一直言人人殊。到上周五投資推廣署與政府統計處公布一項甚具規模的調查，大家終可以有較全面的了解。翌日的新聞報道多集中講外資在港的分公司11年來首次下跌，其實下跌的幅度甚小，亦不知是否因為疫情令全球經濟萎縮所致。這個調查同時訪問了數千家外資企業分公司，他們對香港營商環境的評價明顯較去年差，當局實在不能輕忽，特別是外商已很清楚地表達他們對香港法治及政治前景的關注。

蘋果頭條
BNO港人留英簽證將於下月31日正式接受申請，英國駐港澳總領事賀恩德指，英國政府估計首年將有12萬至15萬人赴英，數字會不斷攀升，預計未來5年會多達25萬人至32萬人赴英，最終數字還要視乎香港、英國的實際情況，以及疫情的最新發展。快將離任的賀恩德接受港台英文台節目The Pulse訪問時指出，英國早已表示對「港版國安法」有保留，加上港府推出時亦沒有作有意義的諮詢，部份條文衝擊了部份在《中英聯合聲明》中所保障的自由。他又提到「港版國安法」下，中央駐港國安公署能在港運作、特首揀選負責國家安全的法官，高度自治實在難以維持。

東方正論
上帝要你滅亡，必先要你瘋狂。壹傳媒黎智英涉欺詐遭「鎖孖葉」還押收押所，折墮模樣令人記憶猶新，惟百足之蟲死而不僵，其背後勢力疑再次發功操弄壹傳媒股價，昨日復牌即異動再現，成交股數較停牌前瘋狂暴增逾35倍，是否有人欲趁最後機會渾水摸魚牟取暴利，不由人不懷疑。證監會作為市場監管機構，至今依然默不作聲，到底有甚麼難言之隱，耐人尋味。壹傳媒在黎智英上庭當日停牌，昨日復牌即大演神奇戲法，全日成交股數4.77億股，較停牌前交易日的成交股數1,306萬股急增逾35倍；成交額達1.7億元，相等於公司市值7.38億元的23%。

星島社論
本港昨日錄得一百一十二宗確診個案，源頭不明個案再創今波疫情新高，佔三十六宗。而本港亦首現演唱會觀眾確診個案，四名確診患者早前分別到過歌手張敬軒的紅館演唱會，其中三人均在黃閘座位。衞生防護中心傳染病處主任張竹君表示，兩名患者的家人較他們更早發病並確診，屬有源頭個案，另外兩人感染源頭不明，暫不認為紅館內有傳播，會要求表演者及工作人員先做檢測，若觀眾有病徵及憂慮亦可做檢測。原定月底在紅館舉行的楊千嬅跨年演唱會亦會取消。昨日的一百一十二宗確診，源頭不明有三十六宗，佔確診個案三成二。

經濟社評
疫情持續惡化，歌舞群組仍未受控，恐又增添多一個演唱會群組，再凸顯港府精準防疫甩漏多。港府除盡快堵塞防疫漏洞，更應將限聚措施做得更精準徹底，務求達到最嚴謹社交距離，才能盡快控制住疫情，免經濟被拖垮。昨天再新增112宗確診，在100宗本地感染個案中有36宗屬源頭不明，而歌舞群組確診人數累計增至607人。惟輿論焦點不再是歌舞群組，而是有4名市民聽完張敬軒演唱會後確診，擔心出現新感染群組。衞生防護中心傳染病處主任張竹君強調，兩名確診者的家人較早前發病，相信染疫是與家人有關，另兩人源頭不明，不肯定演唱會有傳播風險，暫未列演唱會感染群組。