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[#郵票東南亞 🇲🇾： 鄭和下西洋之馬來西亞篇]

2005 年馬來西亞發行紀念郵票，慶祝馬來西亞與中國交往六百年。圖為原要發行的郵票版本，其中小型張和一枚郵票印行後改動再印。原版現已成為珍品。但是郵票值得注意地方，不只這個。

近年中國把鄭和下西洋形容為「中國和平崛起之旅」，而馬來西亞為了「一帶一路」，也就樂於唱和，結果有這樣郵票，主題重點在貿易多於外交。據馬來西亞郵政資料，六百年起點是 1405 年鄭和第一次下西洋，到達麻六甲。

如果把交往定義為貿易接觸，那末早在唐、宋時期，馬來諸邦與中國已經有商貿來往，例子有盤盤國、丹丹國、羅越國，不用等到明朝才發生。如果把交往定義為官方層面互動，丹丹國曾多次向梁朝、陳朝、唐朝遣使。換句話說，無論言商或是言外交，馬、華交往不只六百年，鄭和也不是開啟者。

就算在明朝，鄭和也不是第一位到麻六甲的使者，尹慶才是。《明史》列傳第二百十三外國六記載，永樂元年十月（1403 年）太監尹慶下西洋，到達麻六甲（當時譯「滿剌加」），「... 賜以織金文綺、銷金帳幔諸物。慶至，宣示威德及招徠之意，其酋拜里米蘇剌大喜，遣使隨慶入朝，貢方物。三年九月至京師。帝嘉之，封為滿剌加國王」。

就在拜里米蘇剌獲明成祖封王 (1405 年) 的前三個月，鄭和才獲詔要下西洋。一年後 (1406 年) 鄭和抵達爪哇，再到舊港，擊潰陳祖義，然後輾轉到麻六甲，比尹慶到訪至少遲三年。馬來西亞官方宣傳的馬、華交往起點 1405 年，是利用鄭和啟程年份，混水摸魚當作鄭和到訪麻六甲年份，以配合中國「和平崛起之旅」外宣，更休談鄭和根本不是開啟交往的人。

馬來西亞不提起尹慶，原因值得進一步探究。據《明史》和《瀛涯勝覽》記載，當時麻六甲服屬暹羅，每年要向暹羅繳交四十兩金，否則遭征伐。拜里米蘇剌知道尹慶來意後「大喜」，似乎因為發覺救星來了，只要依附強大的明朝，便可以牽制暹羅。事實上日後他的確這樣做，向明朝告暹羅的狀。

要是馬來西亞說，明朝馬、華交往的基礎是為了依附強權，這是多麼丟臉，損害國格。宣傳鄭和比較切合利益，國格更是重要。交往郵票其中一枚顯示明成祖賜的寶印。明朝與麻六甲之間是冊封關係，地位不平等，但是馬來西亞郵政在集郵資料裏，卻形容明成祖向拜里米蘇剌賜印是 "... in recognition of the importance of diplomatic relationship between the two kingdoms"。瞬間兩個 "kingdoms" 平起平坐，迎合政治正確，國格再一次保住了。

💧注意 停水通知
旱災中央災害應變中心於5月19日 #決議，即日起至5月31日前若水庫集水區累計雨量未達100毫米以上，自6月1日起新竹地區水情燈號將調整為分區供水紅燈。新竹地區採甲、乙二區，每區以供水5天，停水2天方式供水，甲區停水時間為每星期二的0時至星期三的24時，乙區停水時間為每星期四的0時至星期五的24時。

新竹地區之分區供水範圍如下：
(一)甲區範圍：
1.新豐鄉17村：員山、山崎、忠孝、崎頂、松林、松柏、上坑、鳳坑、中崙、重興、埔和、坡頭、新豐、瑞興、青埔、後湖、福興。
2.湖口鄉20村：中興、湖南、鳳山、鳳凰、勝利、波羅、湖鏡、孝勢、仁勢、愛勢、信勢、中勢、信義、中正、德盛、和興、東興、長嶺、長安、湖口。
3.竹北市31里: 文化、斗崙、北崙、白地、竹仁、竹北、竹義、泰和、麻園、新社、新國、新崙、新港、新庄、溪州、福德、聯興、興安、十興、北興、東興、鹿場、隘口、東海、東平、中興、中崙、尚義、崇義、大義、大眉。
4.芎林鄉4村:下山、上山(文德路以西(不含文德路))、芎林(文山路以南(不含文山路)) 、文林村(高速公路以西與富林路以北)。
(二)乙區範圍：
1.新竹市東區53里:東門、中正、親仁、榮光、育賢、成功、 三民、復中、文華、錦華、復興、前溪、千甲、水源、東勢、光復、綠水、東園、公園、東山、建華、光明、武功、豐功、軍功、建功、立功、埔頂、龍山、科園、新莊、關東、仙水、金山、仙宮、關新、南門、關帝、南市、福德、振興、新興、頂竹、下竹、竹蓮、寺前、南大、光鎮、柴橋、高峰、新光、湖濱、明湖。
2.新竹市北區45里:西門、仁德、潛園、中央、崇禮、石坊、興南、北門、中興、大同、中山、長和、新民、民富、水田、文雅、光田、士林、福林、古賢、湳雅、舊社、武陵、南寮、舊港、康樂、港北、中寮、海濱、客雅、育英、曲溪、西雅、南勢、大鵬、境福、磐石、新雅、光華、金華、金竹、湳中、金雅、台溪、中雅。
3.新竹市香山區24里:頂埔、頂福、中埔、埔前、牛埔、虎林、虎山、港南、香山、大庄、東香、香村、美山、朝山、樹下、浸水、海山、鹽水、內湖、南港(南港街除外)、中隘(中隘橋以南區域除外)、南隘、大湖、茄苳。
4.寶山鄉10村:深井、油田、雙溪、寶斗(新珊路、新珊一路除外)、山湖、雙新、新城、寶山、山峰、大崎。
5.竹東鎮23里:員山、柯湖、頭重、二重、三重、軟橋、員崠、東寧、上館、大鄉、東華、商華、竹東、榮樂、雞林、仁愛、五豐、中山、中正、南華、榮華、忠孝、陸豐。
6.芎林鄉10村:上山(文德路以東)、芎林(文山路以北)、文林(高速公路以東與富林路以南(不含富林路))、水坑、中坑、新鳳、石潭、永興、五龍、秀湖。
7.峨眉鄉2村：富興村水流東、石井。
8.北埔鄉大湖村上大湖。
(三)減壓供水地區：新埔鎮、關西鎮、橫山鄉、尖石鄉、五峰鄉、竹東鎮上坪里、瑞峰里、北埔鄉(大湖村上大湖除外)、峨眉鄉(富興村水流東、石井村除外)。

目前已進入抗旱最艱難時刻，各地區供水情況將滾動檢討調整並已實施演練，有關臨時供水站佈設、載水點整備、送水車規劃及水質檢驗等，將隨時更新發布最新供水資訊，民眾對於分區供水範圍任何疑問都可撥打1910免付費電話洽詢，有關抗旱最新宣導事項，用戶亦可進入台水公司網站「抗旱專區」（https://www.water.gov.tw/）或台水粉絲專頁查詢，並仍再次籲請民眾共體時艱愛惜珍貴水資源，攜手共同抗旱節約用水。
#停水通知

滿剌加的黃金時代｜知史百家

安煥然

15世紀中葉，是滿剌加輝煌的黃金時代。在海洋貿易方面，滿剌加是東西航線的中心。對中國的貿易，滿剌加與中國明朝官方保持朝貢往來，中國民間海商亦頻密來到此地經商。與此同時，對中國商品的貨源，滿剌加也可從與琉球王國的海洋交易中獲得。廣受海外市場歡迎的絲綢和瓷器，是中國商品的大宗。今天，我們若到馬六甲博物館參觀，進門入口的第一個專門展示區，就是令人驚嘆連連在馬六甲出土發現的中國瓷器。展示品大部份是明代中晚期之器皿，有大盤，有小碗，有完整器，有殘破片。瓷器樣式有青瓷，惟以青花瓷最為精彩。多為民間瓷窯產品，深具外銷性格，有的還以阿拉伯文字勾畫圖樣。林林總總，目不暇給。

在對印度洋的經貿方面，滿剌加之主扼馬六甲海峽，並確保了馬六甲海峽航道的安全，促使該水道再度興旺，印度商船大批湧向馬六甲海峽。印度商船的貨品主要以布匹為大宗，品種花樣多達30餘種。其他還包括轉販自阿拉伯的香水、紅寶石等各種裝飾品。由於滿剌加通過多種渠道得以掌握中國商品的供輸貨源，印度商船寧可駛往滿剌加進行商品交換，而不必求遠前去中國朝貢貿易。

印度商人之中，又以印度半島西北的胡茶辣穆斯林商船到來最多。此外，南印度的穆斯林商人也不少，甚至涉入滿剌加的政治核心。

另，不可忽視的是滿剌加對東南亞市場利源的掌握。尤其是滿剌加透過其伊斯蘭化的影響力，與爪哇北岸的諸多新興港市國家建立了良好關係，每年大約有50至60艘運載大米的船隻到來，成為滿剌加最大的稻米輸入區。舊港、緬甸和暹羅船隻每年也輸來不少稻米，解除了滿剌加米糧不自給的顧慮。

爪哇北岸港市地區主控了摩鹿加群島的香料貿易，他們每年將大量的胡椒香料運到滿剌加轉銷。應當留意的是，當時爪哇的新興港市、舊港和暹羅已有不少華人聚居，他們從這些據點往返滿剌加貿易也相當頻繁。爪哇是摩鹿加香料貿易的重心，據考15世紀至16世紀香料產量若以6萬袋計，華商的收購就佔有其中的5萬袋之多。除一部份運回中國，其餘大部份則運往滿剌加，再轉銷販予印度和阿拉伯穆斯林商人，再由他們的商船輾轉經地中海而達歐洲去。

有這麼一個說法，15世紀中期至16世紀初的時候，當時東西海路香料貿易的鎖鏈是以滿剌加為轉口中心，其西端掌握在印度、阿拉伯穆斯林商人之手，鏈條的東端，香料貿易則幾為華人所操縱。因此，當時滿剌加的東南亞貿易伙伴，除土著之外，「華人」亦扮演重要角色。這樣的推論，應當是合乎歷史事實的。

黃金時代輝煌燦爛的滿剌加住有不少來自各地的商人。隨季候風的到來，各國商船停泊滿剌加。印度人、爪哇人和華人定居城內。據說當時在滿剌加至少能聽到84種不同的語言，人種混雜，五方維處。

16世紀的最初10年間，每年約有2千艘大小海船停靠滿剌加，誠如當時的葡萄牙人皮雷斯(Tome Pires) 在《東方諸國記》中所說：「滿剌加是一個專為供銷商品而設立的城市，（在這一點上）全世界的任何城市都不能與其媲美」。它位於「季風交會之地，為世界環抱，位處其中心，相隔千里的兩國間的商業貿易，如不從各自國家來到滿剌加，則不能成交。」

15世紀中期的滿剌加，是世界的中心。若沒有開放、包容的海量，尊重各色人種的氣度，試問滿剌加能有所謂輝煌燦爛的「黃金時代」嗎？

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。