【塔羅牌第八堂:愛問什時結婚的單身女子】
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通常,一般當事人很愛問什麼時候有桃花?或是,我什麼時候買房子?等等的,好像時間經過就可以有這個結果,是如此輕鬆簡單。
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若我們單純照著客人提問抽的話,會變成單純看時間線,抽牌看大概怎樣的時間,但不會去拆解中間發生什麼事情,也不會看達成關鍵及重點是什麼,也不會釐清當事人需要的是什麼。
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真的很單純的,他問什麼,我們就看那個結果。
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當事人占卜完,若不是開心就是覺得很失望,大概這兩者,跟好玩與趣味差不多,但沒什麼建設性的資訊。
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再者,若沒有符合卜卦說的,我們占卜老師大概就會被說不準或騙子的稱號。
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一般人都想知道結果,也非常在意結果。
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那是一種執著,也容易不想做什麼事情,也不想負起任何責任。很容易會把中間重要的關鍵推給週遭,可能是伴侶,也可能是大環境,也可能是執政者,但就不會算在自己頭上。
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因為沒人告訴當事人要怎樣做才能接近自己的目標,自己也沒想過這當中要負起什麼責任或做什麼,容易就覺得是外在條件或環境影響一切,但不會想說自己怎麼去改變外在條件或做什麼。
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愛看結果的人,除了執著那個結果外,也容易找方法怎樣能直接達成那結果。很像是天上就會掉下來與自然發生這一切。容易變成求神蹟或各種術法能直接達成,不管這過程需要什麼機緣或是資源,只想要自己想要的。(會很任性也不想管其他的,只管他要的結果。)
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比較好點的,不是只看他要的結果,還會看跟他結果有關的人們(是會會幫忙促進那些結果的人們)。這邊就比較有可能,當事人自己會想到可以做什麼來促進這些結果。但也可能不會,期待別人應該要怎樣或是做些什麼,好像別人的事情跟自己完全無關,也不知道自己跟這一些有什麼關係,完全是別人的事(別人要負責與處理)。
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"畢竟那是他(們)要不要,不是我要不要可以決定的。”這樣就可以甩鍋到其他人身上,而且自己做了什麼或導致些什麼都可以完全省略,也沒什麼好檢討反省的。不覺得自己很無能,但卻沒什麼心思精力做什麼的當事人,還覺得自己能夠怎樣但從不做些什麼(好吧,他有來占卜)。
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同樣的,若結果不是當事人要的,容易也是怪罪其他人如何,或是週遭環境或機緣如何等等的。
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怎樣當事人都是ㄧ個受害者,又很愛發脾氣。
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除上述所分享的,也有可能,我們提醒當事人要注意什麼或做什麼可以改善,但當事人只想先問他想問的,不想聽你講他問的以外的。
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這時候也只能先順著對方,回答他在問的結果,中間過程都省略。假若當事人聽完,還想聽過程,我們才能講;不然講了也是白搭,因為當事人會自動大幅度省略過程資訊,仍然專心要聽他要的結果。或是聽完就說占卜到這,不想付多餘的錢,然後祈求老師趕快讓自己嫁出去!(期待老師有神力,可惜老師也只是個人,也不是人柱力)
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這樣的客人若要協助,必須要特別用心設計與安排,必須要「一句話就能夠讓當事人愣住停下來」,才有可能察覺有狀況,才自己願意打開心胸與耳朵接觸不一樣的訊息,願意了解過程,並且開始了解自己有什麼影響力跟可以做什麼,然後開始失敗挫折的開始體驗與各種練習,願意接受各種羞恥與情緒。
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對了,建議我的學生們不要妄想「一句話就讓當事人愣住與停下來」這種事情會在當下就一定發生,也有可能那個「一句話」你堆疊三次或更多,但在某一次生效了!也有可能你講了「一句話」,當事人也的確愣住與停下來 但發生的時間可能會隔一兩年XD。不一定是講的時候就發揮作用,而是在遙遠的將來,當事人可能突然發現有個老師有講過什麼話,原來是這個意思,是過了一段時間再發現也是常態。
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我們不要求當事人能夠聽得懂,盡力跟隨緣就很棒了。隨緣做事情,有機緣就發揮,盡力就好。
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若當事人有開始改變就很好,人一開始做都會很爛很笨,我們做占卜師的就不要笑他或是覺得怎麼現在才開始。人家有開始就多鼓勵多支持,讓當事人好好重新抓回力量與好好照顧自己,回到自己優先,而不外求他人為主。
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Shivanansa
21.9.20
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易 經 如何 卜卦 在 Facebook 的最佳解答
▋想生意成功?這些風水禁忌你一定要了解📚
商業發展迅速,如何使自己的生意做大做成功
招財旺運勢絕對是首要目的
風水中有很多因素都影響著商業的發展
商業的風水是會影響到店鋪生意的興衰
事業的成敗
因此我們要了解一些基礎的商業風水知識
這些你又了解多少呢?
📮商業選址風水原則
商業選址第一點就是要求屋前明堂開闊財水收,這樣代表著廣納四方來客,也要注意此地能納氣。第二點就是要避免不吉利的建築,例如煙囪、廁所、電塔、學校、醫院等建築。從氣場上來講,商業的大樓最好選擇高於右邊的大樓,因為右邊的大樓高過自身大樓就會有以大欺小的說法,也會影響著納氣,也容易產生煞氣,導致能力得不到好的發展。
📦公司取名風水講究
一個好的名字能夠生旺公司的生意
取名字最好能與公司的主題相關
並且在選擇名字的時候要選擇一些吉祥如意
好寓意的名字為主,形象LOGO方面都非常值得重視起來,因為LOGO就代表著公司的形象。
同時,也應該避免一些諧音聽起來不好的字,例如「四或者死」。名字也需要和老闆的五行相符合,這樣能夠在命理方面打下基礎。
🐡合伙人的生肖關係
做生意如果是有合伙人的話,要與自己的屬相進行選擇。這是為了避免生肖與自身的生肖出現了衝、害、刑產生了經濟的糾分。例如:鼠和馬、羊和牛、虎和猴、兔和雞、龍和狗、蛇和豬,這些生肖組合在一起性格脾氣,價值觀都是相反的,氣場相衝,合作起來是不愉快的。所以盡量避免有這樣的組合。
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教學大綱:
共計十堂課、每堂3.5小時
一、九星概論 (一堂課)
● 九星論命術的緣起與理論基礎
● 如何計算個人的九星數字(附九宮掌訣)
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● 飛星順序原理(順飛、逆飛)
二、九星與九宮介紹 (一堂課)
● 九顆飛星的特質介紹
● 九個宮位的特質介紹
三、九宮與九星之間的關係 (一堂課)
● 如何利用查表查出本命、大運、流年、流月、流日、流時的九宮盤
● 九星五氣口訣(生氣、旺氣、死氣、殺氣、洩氣)
四、雙星組合 (三堂課)
● 九星七十二變
● 特殊星曜組合
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● 五行趨吉避凶法
● 年、月、日九星組合與新聞事件解讀
五、九星應用 (四堂課)
● 居家風水佈局
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● 九星卜卦教學
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九星教學排程:
共計十堂課
九星初階: 3天,每天3.5+3.5小時
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第一、二堂:10/23
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第一門課:12/11
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易 經 如何 卜卦 在 Smart Travel Youtube 的最讚貼文
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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