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這是流傳在日本校園裡的一則都市傳說。

無論哪一所小學，音樂教室的牆上必然會掛著音樂家的肖像畫，像是貝多芬、莫扎特、巴哈、蕭邦等等。說也奇怪，大多數的學校習慣將貝多芬的肖像畫放在教室最顯眼的位置。

音樂教室就像是一座音樂名人殿堂，能夠被掛在音樂教室牆上的音樂家，肯定是了不起的人物，在古典音樂的領域具有相當的影響力才行。

雖說如此，這些美其名是肖像畫的物品，其實不過是機器大量複製的印刷品，你要是湊近一些，用手指頭確認肖像畫的表面光滑的觸感，就會立刻發現那並不是真實的油畫，原來童年的我們都被騙了，或許連學校的老師也不曾發覺這個事實吧。

據說，傳說起源的那所小學確實掛了一幅真正的貝多芬肖像畫，和其它學校的劣質印刷品相較之下，這幅是貨真價實的油畫，但沒有人知道它的來歷，只知道可能是老校長捐贈給學校的收藏品，至於繪製這幅肖像畫的作者是誰，已經無從查考。

這幅畫的周邊是用木頭裱框，有著扎實的厚重感，但這幅畫作本身卻充滿著難以言喻的神秘感。在校園裡流傳著這是畫家生前的最後一幅畫，完成畫作之後不知為何，一場怪病奪去了他的生命，不過這個說法並沒有被證實。

某一天，放學後被留在學校打掃的一名女學生，她走進音樂教室如往常一般清掃她負責的區域。那間音樂教室擺了一台立體的鋼琴，書架上放著樂譜，教室的黑板上有著粉筆描繪的五線譜，一切的一切再平常也不過了，沒想到。。。。。。

就在她背對著貝多芬畫像進行清掃時，牆上突然傳出一陣笑聲，教室裡根本沒半個人，怎麼會有人的笑聲，而且帶著不懷好意的那種惡作劇的笑聲，讓人聽了背脊直發毛。

女學生回頭一看，竟然是畫像裡的貝多芬咧著嘴在狂笑，他頭上蓬鬆的亂髮還會伴隨笑聲劇烈的晃動，這畫面實在太衝擊了，怎麼可能發生，明明是平面的畫作，可畫裡頭的貝多芬彷彿是真人一般，炯炯的目光還會發出奇異的光線，往女學生的方向掃射過來。

很快地，女學生整個人昏了過去，等到她清醒的時候，人已經在醫院的急診室，焦急的家長和守在外面的老師，沒有人知道發生了什麼事，一開始問女學生，她什麼也想不起來，只覺得頭很昏，在醫院打過點滴，確認身體沒什麼大礙就被帶回家中休養，因為昏倒的時候撞到了鋼琴的邊角，額頭的部位還縫上了幾針。

直到半個多月以後，女學生才回憶起當時的情景，她說貝多芬的眼神會發光，令她非常駭怕，伴隨一陣狂笑之後，貝多芬略顯猙獰的臉龐，突然說著她聽不懂的異國語言，因為過於驚嚇的緣故，女學生嚇到全身癱軟，想要尖叫卻叫不出聲，後來就昏倒在地，直到學校值班的老師發現為止，當然是立刻打電話送往醫院治療，這就是故事大致的經過。

難道貝多芬畫像是被什麼邪靈詛咒了嗎？

肖像畫上的貝多芬總會用堅定的表情瞪著某個方向，畫作想要呈現的其實是貝多芬專注在彈奏音樂的神情，或許是因為眼神實在太銳利的緣故，許多小學生紛紛見證他們確實曾經看見貝多芬畫像的眼睛在轉動，甚至會發出令人眩目的光線，若換成蕭邦或莫札特的畫像的話，就不會出現這種怪現象。

其實貝多芬的肖像畫眼睛會發光，有很多不同的說法，比方說可能是同學的惡作劇，像說貝多芬的眼神那麼銳利，乾脆將圖釘直接釘在貝多芬眼睛的位置，這動作比用奇異筆把貝多芬的眼睛塗黑更過分，或許是金屬的圖釘會反光的緣故，所以有了每到夜晚貝多芬眼睛會發光的恐怖聯想。

另外有個比較科學的說法是，人類本來在暗處看東西就會產生錯覺，而學生在晚自習的時候，因為眼睛過度疲勞而造成視覺暫留現象也只是剛好而已。在這樣的情況之下很容易以為原本靜止不動的物體有了正在移動中的錯覺，或是覺得畫像中的人物出現生動的表情。

截至目前為止，日本還不曾發生過貝多芬本尊在畫像上顯靈的事件，如果有的話可能要請大法師來驅魔了，要是有這種可能性，我會很期待溫子仁導演把它拍成電影，其實畫像的眼睛會動，早已是好萊塢的靈異片或奇幻片的經典橋段，並不是音樂教室獨有的現象。

音樂教室常被繪聲繪影的流傳一些鬧鬼的故事，比方說，鋼琴會自動開始彈奏，半夜裡音樂家的肖像畫會彼此竊竊私語，或是大肆地聊起學校的八卦，搞得好像音樂教室是另類的降靈會場所，不過要是在這種氣氛下玩起狐狗狸（錢仙）的遊戲，倒是挺適合的，換作是你會想參加嗎？

文 / 銀色快手（Silverquick） 20210826 AM 04:34
中元普渡後，彷彿有個鬧鐘每到半夜就會響起

紛紛擾擾的2020年，除了病毒、暴雨洪水、香港局勢之外，美國的種族歧視也是另一個看似屬於今年的獨特問題，但實際上都可以從過去的歷史中看到一些端倪。我們已經知道的是，歧視除了帶有看不起他人，以及試圖將他人貶低的文化特徵之外，另一個隱藏的面向則是藉由抬高自己的文化價值與地位來達到貶低別人的目的。所謂的「白人」在試圖歧視有色人種的同時，也必須「創造」屬於自己的特殊文化價值與文明地位。粗暴的白人文化中心主義已經在文化相對論還有族群平等的論述下，成為常識性的一種歧視代表，也就是說，一般人已經比較容易注意到這樣的論述是歧視性的。不過，如果這類的文化歧視是採用比較隱晦的方式來進行，例如傳說故事以及其當代的化身—漫畫、電影等，我們還會輕鬆的警覺這類論述的危險性嗎？實際上，在各類超級英雄電影被批評選角太過「白人」之前，他們在歷史中早就嘗試過類似的辦法，那就是把希臘、羅馬時期的神話與歷史嫁接成為西方文明的來源，同時也是西方白人優於其他人群的強勢論述。

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很少有問題像「古希臘人的膚色」那樣不斷引發爭議：愛荷華大學古典學教授莎拉‧邦德（Sarah Bond）發表的論文引起了軒然大波，她表明許多現在看起來雪白的古希臘雕像，最初都是上色的藝術作品。這點毫無爭議，研究證據也已經證明了這個事實，但邦德在網路上仍然飽受種族主義者的抨擊；英國廣播公司（BBC）的迷你影集《特洛伊木馬：傾城》（Troy: Fall of a City）選擇黑人演員飾演阿基里斯、派特羅克洛斯、宙斯和艾尼亞斯等角色，同樣也引起了爭議。

　　「古希臘人是白人典範」的觀念在西方社會根深柢固，一些極右派人士熱衷於推崇這個觀點，他們假想自己是歐洲戰士的繼承者，但種族主義是情緒化的，而不是理性的。劍橋大學希臘文化教授提姆‧惠特瑪許（Tim Whitmarsh）撰文探討了古希臘人自己如何看待膚色差異，這些差異具有啟發性，因為它清楚表明了現代西方社會以膚色劃分種族的詭異之處。

　　荷馬的《伊利亞德》（Iliad）是現存最早的希臘文學作品，我們或多或少瞭解其他希臘文學作品的作者是誰，但「荷馬」對人們來說仍然是個謎，因為他是最久遠的古希臘人物：他的詩歌究竟是某個作者的作品？還是某種文化傳統的作品？至今仍沒有共識。

　　我們只知道這些詩歌大多為口耳相傳的古老故事，在西元前八世紀至七世紀時變成我們現在看到的形式。特洛伊戰爭是荷馬史詩中的重大事件，它可能是也可能不是發生在青銅時代初期（西元前十三或十二世紀）的真實事件。從歷史角度來看，這些詩作是不同時代的綜合體：有些元素源自西元前八世紀的當代世界，有些是後人對青銅時代的真實記憶，還有一些來自古代印歐的詩學。就像所有古希臘人都知道的，裡面包含著一些無害的幻想：例如，沒有人會真的相信阿基里斯的馬能說話。

阿基里斯並不是歷史人物；或者更確切地說，荷馬史詩裡的人物是或不是真實人物雖然有關係，但都不是重點。在我們和希臘人的眼裡，阿基里斯只是一個神話人物，一種詩意的創造物而已。所以問題不是：「阿基里斯長什麼樣子？」而是：「荷馬會如何描寫阿基里斯？」《伊利亞特》裡的阿基里斯留著黃褐色（xanthos）的頭髮。「xanthos」通常被翻譯為「blond」，這個英語翻譯賦予現代人很多的想像空間，但也可能誤導了我們。事實上，古希臘的色彩詞彙並不能直接表示現代英語的色彩詞彙，因為「xanthos」可以用來表示褐色、紅色、黃色或金色。

　　在這個看似簡單的問題背後（如何把一個希臘詞翻譯成英語）還存在一個巨大的爭論，而且已經困擾學者許久：不同文化對顏色的理解和表達方式是否不同？這不是能在這篇文章解決的問題，但必須強調的是，古希臘的色彩詞彙與現代人認知並不相同，而且一直是爭論的焦點。

此外，「黑」（melas）和「白」（leukos）也是性別用語：女性會被稱讚擁有「雪白手臂」，而男性則不會被這樣說。這種差異體現在希臘（還有埃及）藝術傳統中，女性皮膚通常被描繪得比男性白很多。因為如果稱一個希臘男子是「白人」，等同在羞辱他很陰柔毫無男子氣概。相反地，稱奧德修斯是「黑皮膚」則讓人聯想到他是風雨無阻的硬漢，反而是一種讚賞。

　　所以會問「阿基里斯和奧德修斯是黑人還是白人？」其實是誤讀了荷馬的詩。荷馬所使用的色彩詞彙並不是為了把人物區分成某個種族，而是為了用微妙的詩意聯想來塑造個人特色，如果單純用真實顏色表達，這些聯想也就消失了。希臘人根本不認為世界完全按照種族膚色劃分為黑白兩種：這是現代西方世界反常的想法，是許多不同歷史力量導致的產物，特別是受大西洋的奴隸貿易與十九世紀的種族理論影響。在希臘或羅馬，沒有人會用白人或黑人來區分種族。當然，希臘人看得出膚色的差異，他們把自己與非洲和印度的黑人區分開來，有時還會用帶有種族歧視的輕蔑措辭來形容；但是，他們也把自己與北方膚色較白的民族區分開來。整體來說，希臘人根本不覺得自己是「白人」。

（以上引用自網頁原文）
https://www.mplus.com.tw/article/3285?fbclid=IwAR0GlmrVg5j3Q4xIVM7ENZM7UZvVLHr9_QkGMMm3lLvxPPe_-6TVbn3XTAw

英國太陽報刊登了這篇文章，標題為〈比爾蓋茲的公開信〉，經查證之後證實這並非出自比爾蓋茲之手，太陽報因此已撤下這則訊息。但無論真正的作者是誰，本文都值得一讀。

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#病毒提醒我們的事

我堅信發生的每一件事後面，都有一個精神層面的目的，無論我們認為是好還是壞。當我沉思時，我想與大家分享我的心得，新冠病毒究竟對我們做了些什麼？

1) 病毒提醒我們，人都是平等的，無論我們的文化、宗教、職業、經濟狀況，或是一個人有多麼出名。在病毒眼中都是平等的，也許我們也應該平等對待他人。如果你不相信我的話，那就去問湯姆•漢克斯。

2) 病毒提醒我們，我們的命運都是連在一起的，影響一個人的事情，同時也會影響另一個人。病毒也提醒我們，我們建立的虛假國境線毫無價值，因為病毒並不需要護照。病毒還提醒我們，雖然暫時受到壓迫，世界上還有人，一生都受到壓迫。

3) 病毒提醒我們，健康多麼珍貴。而我們卻忽視健康，吃垃圾食品，喝被各種化學品污染的水，如果我們不照顧自己，當然就會生病。

4) 病毒提醒我們，生命苦短，什麼是我們應該做的最重要的事情，特別是那些已經生病的老年人。人生在世的目的，不是買一卷卷的廁紙。

5) 病毒提醒我們，社會已經變得物質至上，當我們遇到困難時，才想起我們的基本需求是食物、飲水和藥品，而不是並沒有什麼價值的奢侈品。

6) 病毒提醒我們，家庭是何等重要，但卻忽視了這一點。病毒強迫我們回到我們的房子裡，所以我們可以把房子建成家庭，並建立牢固的家庭紐帶。

7) 病毒提醒我們，我們真正的工作，並不是我們打的那份工，我們固然需要打工，然而上帝創造我們的目的，並不是讓我們打工。我們真正的工作是互相照顧、互相保護、互助互利。

8) 病毒提醒我們，我們不能妄自尊大。病毒還提醒我們，無論你覺得自己多偉大，也無論別人覺得你多麼偉大，一個小小的病毒，就能讓整個世界停擺。

9) 病毒提醒我們，自由掌握在我們自己手中。我們可以選擇合作互助、分享、付出、互相支持，或者也可以選擇自私、囤積和自顧自。只有在困難的時候，才能看出一個人的真面目。

10) 病毒提醒我們，我們既可以耐心，也可以恐慌。我們既可以理解這種情況，在歷史上已經發生過多次，但最後都過去了，我們也可以恐慌，以為世界末日到了，結果傷害了我們自己。

11) 病毒提醒我們，疫情既是結束也是開始。現在可以反省和理解，從錯誤裡吸取教訓。疫情也可以是一個輪迴的開始，而且還會繼續下去，直至我們吸取教訓為止。

12) 病毒提醒我們，我們的地球病了。病毒還提醒我們，我們必須看到森林消失的速度，也必須看到一卷卷廁紙，從貨架上消失的速度。我們都病了，因為我們的家庭病了。

13) 病毒提醒我們，困難總會過去，然後就容易了。生活是週期性的，現在只是週期裡的一個階段。我們不必恐慌，疫情一定會過去。

14) 許多人認為，新冠病毒的疫情是一場災難，但我覺得這是一次「偉大的糾錯」。

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#每個人都是平等的
#我們的命運都是連在一起的
#健康的珍貴
#什麼是人生最重要的事
#生而為人的基本需求是什麼
#家庭的重要
#真正的工作是互助互利
#不要妄自尊大
#我們有選擇正向的自由
#給自己耐心的支撐
#反省與理解
#愛護我們的地球
#困難總會過去
#巨大的糾錯

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#彭樹君