【心靈小品】恆常繫念當下安頓身心
✒文:段玉瑩
寶雲寺一年一度的念佛禪二於元月二日展開,僅僅參加過念佛共修的我,對「念佛禪」充滿期待。影片中,聖嚴師父開示「念佛是禪宗的修行方法」,釐清了大眾普遍以為禪修、念佛法門彼此對立的認知。念佛與數息、話頭、默照等方法一樣,都是對心的鍛鍊,藉由專念阿彌陀佛,回歸自性淨土。
總護常乘法師介紹念佛的方法,力道由丹田而出,鬆緊、大小輪流運用,譬如:「阿」為重音與換氣,接著「彌陀佛」則為輕小的聲音。嘗試後,覺得十分放鬆且省力。繞念時,腳步配合著佛號前行,將眼、耳、鼻、舌、身五根,有效地安住在佛號上,由慢而快。法師打小魚、跑香,邊打邊跑邊唱,小跑加上兩手輕鬆地交互甩擺,配合快板節奏,如同是「搖滾版」的念佛。一動一靜相互交替的流程,將身心調整到放鬆的狀態,注意力集中在腳步與佛號聲中。
坐念時,一心專念佛號,身體放鬆不緊繃,更容易集中在佛號上。愈來愈快的念佛聲,如〈普賢菩薩警眾偈〉提醒著:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂……」瞬間,念佛聲戛然而止。禪坐時,妄念無時不刻縈繞流轉,趕快回到方法,觀照身體、調節呼吸、放鬆身體,進而收攝身心。動靜之間,天地寂靜,只有呼吸。
這次的念佛禪,體會最深的是大眾共修的力量。師父曾用多盞燭光來形容共修的功能,表示當五個、十個心力強的人聚在一起,光度就增強了,不僅心力弱的人沾光了,所有心力強的人也會相互沾光。想解脫輪迴三界的苦,平日就要熏習佛法,培養正知見,與法相應,體證諸法空相。
連續二天的念佛禪圓滿了,莊嚴的念佛聲仍在耳邊縈迴不去,那是佛國淨土的讚頌啟航,由內而外洗滌,有著無比清涼與法喜。恆常繫念,念念相續,便能在每一個當下安頓身心,「時時心有法喜,念念不離禪悅,處處觀音菩薩,聲聲阿彌陀佛」,心中是淨土,人間處處是淨土。
◎轉載自法鼓雜誌375期
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅阿明@live,也在其Youtube影片中提到,#普渡 #七月吉祥月 #結夏安居 #初一十五上人開示 #普度 #七月半 2021.08.08農曆七月初一證嚴上人開示 時光易逝,時日快過 不覺已經是七月朔旦了 時間過得真快 一年十二個月 一個月,一個月過 現在是七月 世俗人的七月 以為是普渡 普渡也沒有普渡眾生 七月的普渡眾生 世俗人以為殺生求...
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是日已過命亦隨減 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
今日4/2(農曆2/21)是普賢菩薩聖誕,讓我們一起恭誦普賢菩薩聖號三稱
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🙏南無普賢菩薩 🙏南無普賢菩薩 🙏南無普賢菩薩
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何為大行普賢菩薩的「大行」?
「一者禮敬諸佛,二者稱讚如來……」、「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂……」,佛教徒耳熟能詳的「普賢十大願王」和〈普賢警眾偈〉,是佛門每日早晚課誦的必修功課。在朝暮課誦梵唄中,普賢菩薩彷彿日日提醒著修行者,在菩薩道上行願不倦的重要。
成就萬行的行動家
以「大行」聞名的普賢菩薩,是一位勇於實踐理想、成就萬行的行動家,他以過人的行動力和堅忍毅力,證入最接近佛果的位置;而普賢行願也像一部成佛指南,啟發著菩薩行者念念生起善願,時時踏實修行。
在佛教的四大菩薩中,普賢菩薩以「大行」為菩薩本色。所謂的「大行」,聖嚴法師於《〈普賢菩薩行願讚〉講記》提到:「難行能行,修學萬善萬行的大菩薩行,稱為『大行』。」由於普賢菩薩發起莊嚴國土、成就眾生的十大願,而被稱為「普賢願王」,在實踐上是「以願導行,以行踐願」,也就是以十大願王為指導方針、修行根本,努力實踐菩薩行,即是在弘揚普賢菩薩的行願法門。
普賢行即是菩薩道
修學普賢行願,在修行道路上只要能行一分,就是一分「普賢」,就是普賢行者--普賢菩薩的隨行者。如何當個普賢行者,學習普賢菩薩精進道業呢?
普賢菩薩的十大願是修行的主要功課,也是實踐菩薩道的指引,揭示了修行的根本方法,而「普賢行」主要的落實方法是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智的十度正行。
普賢菩薩的大願是利益眾生,讓眾生解脫煩惱、證得佛道,這是普賢行者要力行、隨喜的,在法門的修持方式上,也如同其他諸大菩薩一樣,包括稱名、持咒、誦經等,只是隨著不同佛教宗派傳承而有所異,然而〈普賢行願品〉則是所有普賢行者共同奉行的圭臬。
普賢菩薩是我們成佛之道的心靈導師,引領我們循序走過信、解、行、證的每一段里程。普賢菩薩教導我們,修行的當下就是圓滿的佛果,無論成佛之道有多遙遠,只要當下實踐,就能走出一片淨土世界!
--本文摘自《普賢菩薩50問》
#普賢菩薩聖誕
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【瀟灑走一回】
一覺醒來已經不停收到WhatsApp訊息,原來今天是我的生日,是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?
生日當日我搭乘公主郵輪漫遊阿拉斯加,寄碇阿拉斯加的首府——朱諾。最著名景點是坐登山纜車上山頂,俯瞰朱諾及海灣中如同玩具似的巨型郵輪。纜車站後是行山徑,正合我意。
山腰杉樹參天,氣味芳香, 令我不自覺地慢下步來。才發現地上植被豐富,聽說有七百多種青苔,如同另一個小人國的微型森林。仔細看,各色植被之間還平放了一塊巴掌大小的心形石頭,鑲嵌在草叢之中,上面寫了墓誌銘、人名及年份,雕了一個十字架,原來是墓石,極為低調,和大自然完全融為一體,踏了上去也不會發現,我趕緊講一句 “Sorry!”。相比中式墓穴的高大上,這種謙卑的往生,不佔生人地,甚至不礙世人眼,才是真正的瀟灑走一回啊!
華人傳統上對墳地風水有陽宅一樣的嚴格要求,生人死人唯一的共同喜好就是背山面海的風水寶地。但十分矛盾地,香港人買樓最忌諱墓場景,如果有一丁點的墓穴入景,就會被買家用作理由要求減價。己所不欲,勿施於人,那像阿拉斯加的美國人這麼環保又天人合一呢?
四十歲時,在此欄中寫到日本的花見時,曾提及自己心目總結一生的墓誌銘: 「希望我沒有浪費樹林裡每一棵美麗的樹木的期許。」那時候,我剛出版處女作《足足五千年》,雄心勃勃地由商界轉戰文壇,夢想是到了埋單之日,不會為自己筆耕等身的著作浪費了源自森林的每一張紙而內疚。那是我第一次寫自己的墓誌銘。
一邊大口呼吸芬芳滿山的杉樹林,一邊沉思我的墓誌銘是那一句呢? 不會像莎士比亞、魯迅死了還那麼囉嗦, 我會向三位前人學習言簡意賅,包括瑪麗蓮夢露的 “37,22,35,R.I.P” (她的三圍)、海明威的幽默“恕我起不來了!”、馬丁路德金的大志 “我自由了!”。而千萬不是我曾見過的最簡單而糟糕的墓誌銘 “Whatever! ”,翻譯成中文應該是 “是但喇!” “求鬼其!”,可以想見墓地主人的生平。「今夕吾軀歸故土,他朝君體也相同」聽上去很優雅,但翻成英文,就成了搞笑的 “Here I lie,but don’t you cry. For one day too,you will die.” 看到這麼Considerate的墓誌銘,陰森的墳場也成了笑呵呵的劇場。人生本是戲一場,朝為紅顏夕成骨。
老外的確幽默,有的還寫道「死啦,下面呢度好黑!」「唔好笑,下一個到你!」。令我想到改寫我的墓誌銘,反而仲未落訂。「這一生值了!」
溫暖人間 555 期
是日已過命亦隨減 在 阿明@live Youtube 的精選貼文
#普渡 #七月吉祥月 #結夏安居 #初一十五上人開示 #普度 #七月半
2021.08.08農曆七月初一證嚴上人開示
時光易逝,時日快過
不覺已經是七月朔旦了
時間過得真快
一年十二個月
一個月,一個月過
現在是七月
世俗人的七月
以為是普渡
普渡也沒有普渡眾生
七月的普渡眾生
世俗人以為殺生求神拜
這樣才是平安
這是毫釐之差,千里之遙
完全是誤解
修行者四月開始
要專心修行
七月圓滿功德
功德圓滿佛陀歡喜
僧眾的心於法有所得
清楚了明白道理
這是佛陀的歡喜
總共一句
佛陀看到弟子
認真修行心有所得
覺悟道理心就很歡喜
所以七月是佛陀的歡喜日
實際結夏安居
是到七月十五
不過各位菩薩
我們從四月開始,就準備精進
若是有所疏,還沒有精進
現在要趕快要多用功
想想我們生活中所聽的法
所感受的人間事
我們是不是有將法入心
對人間事有發揮我們
利益人群的事有做到嗎?
若有,我們向自己歡喜
若是沒有,我們要加緊用心
把握時間,好好精進
彼此互相要鼓勵
彼此,所以叫彼此
你鼓勵我我也要鼓勵他
修行道場就是要鼓勵彼此
是日已過,命亦隨減,過得快啊
時間這樣快,要殷勤精進
祝福大家要福慧雙修
認真用功,為自己的慧命
也為人間付出,福慧雙修
靜思弟子 恭錄
2021.08.08
是日已過命亦隨減 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
萬佛寺Ten Thousand Buddhas Monastery位於香港沙田區排頭村萬佛山上,由月溪法師在1949年建設,於1957年落成,寺院佔地65,000平方呎,依山就勢,分成高低兩組建築群,共有5殿4亭1廊及1塔。1938年月溪法師離開廣州到香港沙田弘法,並開始籌備興建萬佛寺。1949年香港著名菸草商人南洋兄弟菸草公司簡玉階將私產「晦思園」捐贈建寺。月溪法師事必躬親,擔鐵運石,親手塑造佛像萬餘尊,歷時八載,於1957年建成萬佛寺,自此成為香港著名觀光熱點。1982年萬佛寺開始進行局部性的翻新及重建工程,包括重建韋馱亭、觀音亭及十八羅漢廊,翻新萬佛寺和萬佛塔。並為各尊像鋪上金箔及掃油漆。可惜於1997年7月,萬佛寺被暴雨嚴重沖毀,其中玉皇殿及觀音殿倒塌,由於損毀嚴重而被迫一度關閉,經過兩年重修,才能局部重新開放,更由私人寺院改為公眾所有的非牟利團體「沙田萬佛寺有限公司」負責管理。於2000年開展工程,在室外放置500具真人大小的金羅漢像。
月溪法師生於1879年,祖籍浙江錢塘,後遷雲南,俗姓吳,諱心圓,字月溪,生於富裕家庭,肄業於上海震旦大學,19歲毅然出家,禮靜安老和尚剃度受具戒,於佛前燃左無名指及小二指,在胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前。月溪法師性喜游,善七弦琴,游必擕琴隨身,到處講經說法,踏遍名山大川。九一八事變後,月溪法師南下廣州弘法,並重修大佛寺。1965年4月24日月溪法師準備講《圓覺經》,突感壽緣已盡,當晚8時,端坐圓寂,住世87載。弟子將法體封龕入土,8個月後,遵照法師生前囑咐撥土開龕,即見其肉身不化,五官俱全,整體呈金黃色。並依遺示以紅布包裹肉身並加漆鋪金,作肉身菩薩,供奉於寺中的「彌陀殿」,後於2001年初移往「萬佛殿」安奉。月溪法師警語:
人命無常,過於山水,今日雖存,明亦難保。念念不停,尤如奔馬,馬到崖前,收韁恐晚。是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?今生不將此生度,更向何生度此生。一口氣不來,惟有業隨身。生時不帶一文來,死時不帶一文去。努力今生須了卻,更莫屢劫受餘殃。不受一番寒徹骨,恁得梅花撲鼻香。拼著一條窮性命,銀牆鐵壁亦要穿。身到半山須努力,要登崖頂莫辭勞。念佛之念既真,了悟之心必至。念佛無秘訣,只要生死切。但辦肯心,決不相謙(賺)。念到半途須努力,要想成佛莫辭勞。釋迦不是天生,達摩亦非自證。心心相續,不自放逸。修行若遇真師友,敢保功夫一世休。無量劫的生死,要他和盤托出。修行本分大事,不是說了便休。假如今生不得念佛三昧,縱使骨枯髓乾,終不放捨。爾不在這裏磨礱,修行志氣,抖擻精神,一往直前,以求解脫。蒼天渺渺,大地茫茫,生死不了,如何問心?研窮法理,以悟為則。至道無難,唯嫌揀擇。惟守一法,然後見心。制心一處,無事不辦。百折千磨,終不退悔。受盡辛苦,惟道為是。千磨萬難,益勵精勤。臨渴掘井,時間不待。閑時辦,可待臨終日。身既到了寶山,切莫空手而歸。法無正像末三時之等差,人何上中下三根之端的。惟知近學之弗荒,不擬真功之自績。
是日已過命亦隨減 在 Tommy Chen's Ultra Adventure Official Channel Youtube 的最佳貼文
感謝紀政姊、謝淑薇、周思齊、關俐麗、亮哥、陳鴻傑學長
點名彥博IceBucketChallenge
這幾天深夜突然想起2009年5月4日時,
榮幸受邀參加陳宏老師「自在的少水魚」的新書發表會,
起初,22歲時我對於「漸凍人」不是很了解,
在現場才知道叫肌肉萎縮性側索硬化症(ALS),
陳宏老師1999年被診斷為ALS患者,2000年因呼吸衰竭做氣切後,
僅能在床靠呼吸器位鼻管維生,不能說話也無法拿東西,
一切生活都必須靠別人的幫助,為了表達,陳宏老師藉由注音板,
用眨眼轉動眼球的方式與人溝通,要簡單問候表達一句話,都需要很長一段時間,
記得,當時在台下看著陳宏老師,以及在旁協助的學慧師母,
藉由注音板慢慢的一字字唸給大家聽
「是日已過,命亦隨減,雖然身有罣礙,
倘落心理面真能放得下,做自在的少水魚,又何苦之友呢?」、
「苦,也是一種豐富」更是一語道盡生命的點滴,在感染了溫馨氣氛,
看著陳宏老師勇敢的生命力,許多人都掩面落淚,
陳宏老師過去共寫了7本書、作品字數35萬多字,同時2007年也創造了金氏世界紀錄。
過去十幾年來,學慧師母全天候陪在陳宏老師身旁,幾乎以醫院為家,
我想,我們都無法體會這過程的煎熬與辛苦,以及情緒的壓力,
陳宏老師於2014年3月8日清晨7點因器官衰竭過世,享壽83歲。
我想對我來說,是嚴肅的事,
冰桶潑水在先前北極訓練已經體驗過,
我相信大家關懷弱勢或是公益,是不需要被挑戰的,
重要的是一份心意,與陪伴。
除了昨晚已經捐款外,我想藉由這一次的響應,來對陳宏老師的思念,
希望大家一起來關心漸凍人及社會需要幫助的弱勢團體。
彥博就不再點名了:)
公益,不是流行
陪伴,才是真情
漸凍人協會捐款網址:http://www.mnda.org.tw/Pages_Show.asp?AD=2%2C9&FID=3&ID=556
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是日已過命亦隨減 在 靜思語- 普賢菩薩《警眾偈》:「是日已過,命亦隨減,如少水魚 的推薦與評價
普賢菩薩《警眾偈》:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾,當勤精進,如救頭然,但念無常,慎勿放逸。」靜思精舍德瑋法師主持志工早會時 ... ... <看更多>