L先生之楊志賣刀 - 陶傑
前輩名政論家L先生遭到藍絲學者長期喧纏,指其「抄襲」,並抄錯網絡誤傳之維根斯坦語錄。L先生向來不理睬無名之輩,服膺於邱吉爾之You will never reach your destination if you stop and throw stones at every dog that barks,這一次或半退休中太得閒,聲稱破例回擊,說:編輯出身的人,編、述、寫,亦即東翻西看的總彙成一家言,即使你說抄又如何。
我認識L先生,始於其青年時代在上海書局編寫少年哲學叢書,繼而伴侶雜誌,然後是藏諸名山的「七十年代」,L為香港版的殷海光加雷震(Touch wood),真正的自由主義者,余每見其身影,如見「永憶江湖歸白髮,欲回天地入扁舟」之境界。唯於此亂世,文章日日有影響力,偶如楊志賣刀,被一個潑皮牛二追在後面喧咬不放,潑皮左一句:你這把刀是假貨,右一句你是冇料之人,若這把刀是真的,你砍我一記試試看——就是博你「回應」——楊志逼得厭煩,遂抽刀見牛二之血。
L先生年高八旬,偶現此楊志式的壯年豪情,未能堅持「花開花落兩由之」,難免令讀者一片「睬佢都傻啦」之小憾。
不過一張報紙,只是一座文字的濃黑叢林,外對三教九流,有所磨合,日久難免有幾隻三角蝨附生,張舞八隻用電子顯微鏡才看得見的小爪子,抓緊名家的濃叢,找一些皮屑啃喫,無論在達爾文的世界還是以前紅綠日報或真欄的版面——那時的香港失意文人也多——偶爾也有的。特別肥佬黎這張報紙。
L先生評論是何人,沒有follow,故不知道。L幾十年的言論,也不是句句真理。唯他說:文章只看好不好,流暢與否,讀者不會管抄不抄、有沒有抄錯。
確實,故壘西邊,人道是三國周郎赤壁。那處不是真的赤壁,作者搞錯了,而且誤導後世。不過那是蘇東坡。
即使維巾斯坦或維景波波夫(他是香港維景酒店集團的俄羅斯幕後股東)沒有那樣說過又如何?只要L引用了,就可以,我們都願意相信。
名家如C先生,鹿鼎記之鰲拜被韋小寶等摔跤手擒殺,與事實不符,鰲拜是在監獄中自然死亡的。亦如L般均早已有蘇東坡那一種License。有人說我也有,嘩,這樣子捧殺?我答:我豈敢,只能說:I am still struggling to get one。
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張之洞的學問怎不如福澤諭吉管用|知史百家
歷史春秋網
作者:程萬軍
晚清中國,在學問上聲望最高的官員,既不是科舉落榜生袁世凱,也不是一生沒留下一本像樣著述的李鴻章,而是準狀元郎、官至總督的清流領袖張之洞。
政見上,此人既不保守,也不激進。品性上,清廉自律。學問上,著述頗豐。在很多讀書人心目中,是官學雙豐、時代大師級人物。
就政治派別而言,張之洞總體屬於晚清洋務派,他主持的南方,搞洋務比李鴻章主持的北方早。其理論水平也高於李鴻章。以李鴻章為首的洋務派,大多干吏,理論不成體系,而洋務派中唯一像模像樣的文字東西,是張之洞作品《勸學篇》。
《勸學篇》主要寫了什麼?其中心思想可用書中一語概括——「中體西用」。何謂「中體西用」?張之洞在《勸學篇》闡述得比較清楚,即:在中國傳統政體政教不變的情況下,引入西方先進技術實現強國。
具體說來,什麼是「中體」?那就是帝制儒教。堅持中國兩千年封建君主制,堅持傳統國家核心價值觀孔子儒教。而「西用」呢?則主要指歐美「火器」,堅船利炮,先進的軍事裝備。
張之洞的《勸學篇》,為他在國內圈了大量的粉絲。其中不乏一些學術達人。比如,張之洞帳下有個幕僚名喚辜鴻銘,是個翻譯家,精通多門外語,號稱學貫中西,但卻是「中體」的堅定維護者。後來清廷被推翻後,他堅持不剪辮,以「小辮學者」著稱。
辜鴻銘喜歡辯論,可謂張之洞手下的「首席辯士」。作為能言善辯的「文化怪傑」、香帥的擁躉,辜鴻銘不遺餘力地為「中體西用」之「洞見」鼓吹,留下了不少辯論「佳話」,其中一宗甚是辛辣——
公元1898年,卸任內閣總理大臣的伊藤博文造訪清國,南下拜會張之洞,香帥令辜鴻銘隨同出席,並令辜將他的成就——儒教經典教材《論語》英譯本送給伊藤博文。張之洞和辜鴻銘本以為,收到此禮的日本客人會贊中華文化「博大精深」,不料率直的伊藤博文卻對辜鴻銘一通搶白:
「聽說你精通西洋學術,難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前,卻不能行於二十世紀的今天嗎?」
喜歡辯論的辜鴻銘並不感到難堪,順勢反彈:
「孔子教人的方法,就好比數學家的加減乘除,在數千年前,其法是三三得九,如今二十世紀,其法仍然是三三得九,並不會三三得八。」
伊藤博文聽了,一時無言以對。
這段舌戰辜鴻銘引以為得意的辯論勝例。伊藤博文雖然縱橫天下,可辯才不及辜鴻銘。從形式看,的確是辜鴻銘佔據了上風。但從本質上分析,辜鴻銘的辯詞,卻是明顯的詭辯。把孔子之教與「三三得九」的算術混為一談,有典型的張冠李戴、驢唇不對馬嘴之嫌。儒教不是自然科學,甚至不是社會科學,除了發揮教義的作用外,充其量只是教育學的龍鱗。如何跟「三三得九」相提並論?如果說孔子的理論是永恆的,那麼堅持孔子理論兩千年的中國應該長盛不衰才是,怎麼被放棄儒教的蕞爾小國打得潰不成軍呢?!
張之洞、辜鴻銘的「學問」到底管不管用,歷史早已給出答案。
甲午戰爭爆發前,身為兩江總督的張之洞對大清戰勝日本非常樂觀,「小日本、窮日本」是他的日本觀。為此,他曾向急於求戰的光緒皇帝提出不戰而勝之計:「只要我們召回公使禁止對日貿易,這個資源匱乏的小國,就會陷入窮境。用不了一年,他們就會不戰自亂。所以我們強化海禁就夠了。」
事後證明,張之洞之計,就是個笑話。
有人評價張之洞是個巧宦,勸學也不過是投機、中庸之道的左右逢源。而依我看來,張之洞的勸學更像東施效顰。因為在他之前,早有一位日本學者出版了同名書作《勸學篇》,二人「撞書」了。
不過,卻不存在抄襲問題,而只是暴露水平問題。因為日本的這本勸學,不僅對東方國家學西方之本釐清,而且還把東方「人的近代化」說得通透。
這位日本作者,就是被譽為「日本近代化之父」的、現行日本最高面值紙幣:一萬日元上的老人頭——福澤諭吉。
福澤諭吉比張之洞大兩歲。出身士族。與張之洞不同,福澤諭吉雖是一位士人,卻不是士大夫,他一生沒任什麼官職,但這卻成為露臉的事。因為這正是他想要新士人生:獨立。
福澤諭吉的初學是漢學。他的父親便是一位不算出名的漢學家。福澤諭吉出生時,父親剛剛得到了一部名為《上諭條例》的漢籍,於是給他起名「諭吉」。福澤諭吉家學淵源,少年時除了《史記》《漢書》《戰國策》之外,曾經讀過十一遍《左傳》。但最終他對漢學卻「恩將仇報」。自青年時代開始學習「蘭學」起,他就對漢學產生了疑慮,尤其25歲時遊歷歐美之後,就成為徹底的西學者。
1885年,五十歲的福澤先於張之洞十年,發表了著名的《勸學篇》,見識之深刻後者望塵莫及。
比如對民權的認識,張之洞認為萬萬使不得:「五倫之要,百行之原,相傳數千年更無異義,聖人所以為聖人,中國所以為中國,實在於此。故知君臣之綱,則民權之說不可行也;知父子之綱,則父子同罪、免喪廢祀之說不可行也;知夫婦之綱,則男女平權之說不可行也。」
而福澤諭吉則主張,人人生而平等:「天不生人上之人,也不生人下之人。」
「人生來就是一律平等、自由自在和沒有上下之別的。就這些人的基本權利而論,則是完全平等,毫無區別的。所謂基本權利,就是人人重視其生命、維護其財產和珍視名譽。」
還有對做官的態度,張之洞以為是青雲之志,而福澤諭吉則認為,要緊的不是依附政府,而是個人獨立:「一個國家所以能夠獨立,那是由於國民具有獨立之心。如果人人都想做官、舉國上下都是老一套的十足官氣,那麼國家無論如何不能強盛」。這是福澤諭吉《勸學篇》中,最具含金量的一句。
很多中國人以為,福澤諭吉是主張日本對外侵略的理論家,殊不知他對日本的首要貢獻,不是擴張,而是「獨立」二字。
福澤發表《勸學篇》時的日本雖處維新之中,但依然存有東方傳統,很多人都希望自己能夠飛黃騰達做個一官半職,在這種情況下,有機會做大官的福澤卻不願做官,就是要給年輕人打個樣,「做獨立的榜樣」。
福澤諭吉指出,人人想作官的弊端,那種情況猶如蒼蠅麇集在腐食上一樣。人人都認為不依賴政府就沒有發跡的機會,因而就毫無自身獨立的想法。他認定一個國家的強盛之道,首先在於強民,而強民的標誌,是國民具有獨立之心。
福澤諭吉把東方「人人想作官」的思想歸結為孔子儒教的遺害。所謂「青雲之志」就是祖先遺傳下來的官場迷信,他希望日本年輕人能從這種迷惑走出,懂得文明獨立的本義。顯然,福澤諭吉對傳統儒教是持排斥態度的。他稱儒學系東方近代化的桎梏,是「脫離實際的學問」。世上的事物千千萬萬,教師不可能將它們全部傳授給學生,因此,發展能力比傳授知識更為重要。所謂能力,即研究和處理事物的能力。而能力不是單一的,它包括記憶能力、推理能力、想像能力。這些是獨立的人與獨立的國家最需要的有用東西,而落伍的儒學是提供不了的、無用的。福澤諭吉主張日本拋棄漢學與儒教傳統,全面接受西洋文明。他說,「陳腐的漢學如果盤踞在晚輩頭腦裡,那麼西洋文明就很難傳入我國。」他眼中的近代文明和實用知識就是洋學,即西方科學。他大力提倡學習的西洋科學,與張之洞不同,其科學含義並不侷限於科技,而是涵蓋社會科學,相比數理化,福澤對法學、社會學等西學更為推崇。
福澤諭吉的《勸學篇》在近代日本影響巨大,受他影響,明治政府維新過程中明確提出「和魂洋才」的標誌性口號。即日本精神、西洋才幹。這個「洋才」包括政制、法制、上層建築方方面面。
堅決不做官、做獨立榜樣的福澤諭吉將著書辦學辦報視為自己三大事業。如今有著「亞洲第一私立學府」之稱的日本慶應大學,就是他在1858年時創辦。現在日本發行量很大的報紙《產經新聞》,也是由他在1882年創辦的《時事新報》合併而來的。
福澤諭吉的辦學宗旨是「獨立」。慶應大學的校訓是「獨立自尊、筆比劍強」。
他的辦報方針依然是「獨立」。「獨立不羈、不偏不倚」是《時事新報》公佈於眾的辦報精神。福澤諭吉說:「凡與此精神不悖者,無論是現任政府、諸多政黨、各工商企業、各學者團體,不論對方是誰,我們都將其作為朋友相助。若是違背此精神者,亦不問誰,皆作為敵人而排斥之。」
日本維新時代,教育家、報人福澤諭吉發揮了點石成金作用,用他的書、學校和報紙,催生了一批「近飛日本」的青年精英。他與日本政治家一道改變了日本。如果把國家比喻成一杯水,政治家改變的是杯子的形狀,而他改變的,則是水質。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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萬一送走的災厄又回來了,該怎麼辦?
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戰後遍地瘡痍的昭和時代,幾乎與世隔絕的五座貧村奇蹟倖存。傳聞,每逢夏末秋初,飢寒交迫的冬季降臨前,「碆靈大人」會派遣「唐食船」,從大海另一頭運來食物。因此,年年都會盛大舉行祭典。
怪奇幻想作家東城雅哉(本名刀城言耶),為了取材帶著編輯長途跋涉造訪,卻發現當地有太多禁忌的「魔所」,並且村民將溺斃者、山魔、鬼火、神明,都稱為「碆靈大人」。在神社休息一夜,翌日,他們竟目睹一位民俗學者餓死在竹林中!明明是開放的空間,他為何沒嘗試逃脫?謎團未解,神社的宮司就在形同燈塔的望樓上失蹤,愛慕宮司千金的男子在絕海洞中遇害,祭典的負責人在封閉的農舍上吊自殺。一連串詭異的死亡,彷彿重現自古流傳的四個怪談〈竹林魔物〉、〈望樓幻影〉、〈海中首級〉、〈蛇道怪物〉……
碆靈大人究竟是什麼?跟四起不可思議的命案有什麼關聯?刀城言耶要如何查明真相,剝開隱藏在怪談之下的祕密?
《千年圖書館》
怪談、懸疑、奇幻、幽默、戀愛,藏滿陷阱的「回馬槍」童話物語。
現在能摸到幸福的尾巴,是不是有人替我承擔了厄運?
迷戀神隱洞窟的嫌疑犯女孩、抽到不幸黑羽毛的圖書館員、熱愛電影且寄宿在收音機的外星生物、渴望戰勝上天的狂氣船長、無懼彈奏詛咒樂曲的鋼琴少年──
他們的內心都藏著也許對我們來講微不足道,但純粹又強烈的心願:我想掌握失控的命運、我想找回戀慕的人、我想挑戰古老的禁忌。不過,這些全是不容易實現的願望,除了絞盡心思,有時還要「厄運」的小小幫忙……
連在書頁前的你,都可能是實現願望的祭品。
敢來見證他們的故事嗎?
〈回頭谷的呼喚〉
在北海道有一座被視為冥界入口的洞窟,人們稱之「死亡洞窟」。據說從那座谷打道回府之際,千萬不可以回頭,否則將永遠消失。一身黑衣的女孩,不畏這座洞窟,日日夜夜徘徊此地……
〈千年圖書館〉
夏至已過,村子北邊的湖仍舊冰封未溶,這個現象就被人們視為凶兆。長老聚集起來,為村子的存亡討論三天三夜。結論是——從村民中選出一名「館員」當作祭品,獻給西邊盡頭島嶼上的巨大圖書館,傳說那是一座吃食人命的建築……
〈今晚的月亮是條紋狀的嗎?〉
高掛天空的月亮愈來愈不一樣了。奇妙的東西飛到上頭,雕刻起表面。各國政府討論對策,但邊緣人大學生完全不當一回事。一日,收在抽屜的收音機居然開口,表明自己是外星人,月亮上的東西是他的夥伴,他們正要侵略地球……咦?怎麼一回事?開玩笑嗎?
〈末日天氣瓶〉
許久沒回鄉的愛德華回到家鄉,眼前卻面目全非,一望無際的荒原上聳立著無數黑壓壓高塔,宛如巨人排在大地的墓碑。據家鄉村民所說,上頭擺放著具具屍體,是近年突然出現的葬禮儀式,源頭則來自一名古怪的紳士船長……
〈獻給倒吊少女的鋼琴奏鳴曲〉
少年放學後拜訪二手樂譜店,發現一本書中夾了張神祕樂譜,上頭以雜亂字跡寫下「千萬不可以彈奏此曲!」少年在心底冷笑,他才不會彈,自己早就放棄彈琴了,然而樂譜就像在呼喚他彈下第一個音……
《世界靈異現象終結者:法月綸太郎短篇傑作選》
綸太郎意外在列車上捲進男人中毒身亡的案件。
和男人同行的妻子悲痛之餘,告訴綸太郎其實丈夫因為和某名女性的外遇非常煩惱,最後選擇自殺。
乍看之下,毫無疑點的自殺案,卻因為男人生前某個不自然的行動,令綸太郎起了疑心。別出心裁的鐵道推理──〈背信的交點〉
綸太郎因緣際會參與了拍攝以引發騷靈現象的小女孩為主角的節目。
沒想到,竟然在拍攝現場發生了另一名參與者於深夜、空無一人的客廳裡被水晶燈壓死的慘劇。
難道真有不可知的力量從中作祟?隱藏在超自然現象之後的犯罪劇場──〈世界靈異現象終結者〉
法月警視帶回了一個模仿都市傳說的殺人案件。
案件相關者之間有著錯綜複雜的糾葛,聽著父親的話,綸太郎抽絲剝繭,看穿了案件真相。
都市傳說和安樂椅偵探的精采結合,日本推理作家協會獎得獎作──〈都市傳說解謎遊戲〉
六篇風格各異的短篇推理,六道邏輯推演的愉快饗宴。
《飼養溫柔死神的方法》
遇見妳前,人類的多愁善感全是多餘的產物,如今,人間竟成為我心裡最柔軟的所在……
山丘上被雪覆蓋的三層洋房,曾是流傳住有「吸血鬼家族」的陰森洋館;如今改建成安寧醫院,住著等待死亡的憂傷人們。面臨大限將至,對人生即將終結的悔恨如黑雲般籠罩著醫院。某日,外表金黃、威風凜凜的黃金獵犬突然上門,打破醫院的沉悶氣氛。
幸運得到善良護士收容,黃金獵犬被取名為李奧,整日追逐泡芙、搖擺著尾巴的傻氣身影,真實身分其實是被貶至人間的死神。
由於業績太差,他慘遭上司以「黃金獵犬」之姿貶至人間執行任務,誓言化解重症病患們心中的憾恨。
失去揮舞色彩的能力,終日鬱鬱寡歡的天才畫家;在戰亂中和戀人分離,再也無法被愛的獨居老人;將多年前的罪孽掩埋於心,沉浸在懊悔的珠寶商。當人生的終點線就在眼前,病人們渾噩度日,依戀纏身的靈魂變得混沌不明,死亡真的就能迎來解脫嗎?
此時,乖巧討喜的大狗適時出現,柔軟撫平眾人的傷痕,清創心中早已化膿的傷痛。
眼看任務十分順利,死神同事卻專程前來,提醒他別和人類走得太近──死神的任務是親眼見證人類的死亡,僅止於此。
沒錯,死神是比人類崇高的存在,他才不是喜歡人類,只是不討厭被嬌小手掌撫摸頭頂的觸感而已!
死神初次識得情感的羈絆,平凡的日常也變得珍貴,「吸血鬼家族」事件的內幕卻在此時緩緩浮上檯面,洋房深處隱藏的祕密,逼迫醫院陷入死亡危機,李奧終於明白,他會剛好出現在這裡,是為了拯救他最珍惜的少女飼主的笑容……
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一直被說抄襲EXO! 防彈少年團曝前輩暖舉:很謝謝他們
記者楊奇
南韓團體EXO和防彈少年團(BTS)各自擁有許多忠實粉絲,人氣爆棚的2個男團,不免被拿
來比較,雙方粉絲也曾有過衝突,不過在過去的訪問中,其實BTS團員曾解釋過,對EXO的讓
步很感謝,兩團之間並無嫌隙。
防彈少年團過去在接受訪問時,曾大方回應「抄襲風波」,團員SUGA解釋,團體自出道以來
,以「學校」為主題發行了3張專輯,「因此想著總有一天會穿校服的吧」,後來也真的有
此造型,卻剛好慢了EXO一步,「那個時機點很微妙」,所以才造成誤會。
不過,SUGA也提到,其實很感謝EXO,2013年防彈少年團出道時,曾在舞台上展現「拋接帽
子」的舞蹈,當時正準備回歸的EXO團員發現有同樣動作,雖然身為前輩,卻主動改了已經
練習將近8個月的表演,讓BTS頗為感動:「要謝謝他們(EXO)!」
https://star.ettoday.net/news/923186
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