【台灣大代誌】肉身菩薩揭密 高雄龍脈藏玄機
鎖定3月22日(日)晚上20:00 57頻道東森財經新聞台「台灣大代誌」
你看過肉身菩薩嗎?傳說這是高僧大德成就的一種境界,
人死後,肉身不會腐壞,這不是電影才會出現的金剛不壞之身嗎?
採訪團隊特別前往高雄,聽說這裡有一尊肉身菩薩普照法師,
但要拍到祂可沒那麼容易,廟方得透過手轎詢問祂老人家的意思,
才能解鎖開洞,讓我們一探究竟,究竟我們能不能順利拍攝?
普照法師又是如何修行,讓肉身得道?
越追下去,我們赫然發現一連串祕密...
#高雄燕巢三洽共成堂 #普照法師 #肉身菩薩 #美濃石母宮 #鄭成功 #石母娘娘 #龍脈 #龍穴 #台灣大代誌 #東森財經新聞台
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,聖嚴法師接任農禪寺後,四眾弟子逐漸增加,開山農舍不敷使用,農禪寺於是開始了鐵皮屋的時代。 下雨天,大殿漏水,大家合力將積水及淤泥清出殿外;豔陽普照的晴天,大家紛紛拿出棉被,曬在燙腳的鐵皮屋頂上;停電的颱風夜,弟子們則圍在聖嚴師父身邊,學習海潮音的唱誦...... 弟子們在克難中與農禪寺一起成長,...
普照法師 在 華姵-長笛百變天后 Facebook 的最讚貼文
跟大家分享之前與澔平哥去採訪"肉身菩薩-普照大師"的珍貴拍攝片段!
由一個古典音樂人
跨領域於媒體工作!
人生,就應該這般享受!
不要局限於一個框架
要勇於突破與開創!
感恩,
讓我學習的任何前輩們!
更感恩,
上天疼惜我的付出與努力
讓我可以有施展的空間
跨界開眼界!!
舞台~
在台上與台下
乍看之下,是極為不同!
但~
其實是"一體兩面"的共同體
更是密不可分的連體嬰!
怎麼說明這般道理呢?
簡而言之:
台上理當"發光發熱•盡情展現自我!
台下除了"累積實力"外,不容忽視
"推廣•經驗•實戰"
任何的一個職業與領域~
“態度”是成敗的決勝關鍵!
任何的結果成敗~
“過程”才是人生最美的片段………….
佩仔愛學習、佩仔愛探險!
在深思後,嘗試極限!
在熟慮後,勇於冒險!
永遠有學不完的東西!
永遠有挑戰自我的本事!
為你們分享:
眭澔平與華佩於~高雄燕巢鄉採訪"肉身菩薩 普照大師"
普照法師在民國42年渡海來台,開始弘法生涯,一直到62年,才在高雄縣燕巢鄉搭建三¬洽共成堂,72年在廟後方的山洞閉關七七四十九天後就地坐化,成了肉身菩薩
相當難忘 握著肉身菩薩的手
受一種感應
握著祂的手,似乎有一股力量!
http://www.youtube.com/watch?v=p1rC91cbBE0
普照法師 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最佳貼文
聖嚴法師接任農禪寺後,四眾弟子逐漸增加,開山農舍不敷使用,農禪寺於是開始了鐵皮屋的時代。
下雨天,大殿漏水,大家合力將積水及淤泥清出殿外;豔陽普照的晴天,大家紛紛拿出棉被,曬在燙腳的鐵皮屋頂上;停電的颱風夜,弟子們則圍在聖嚴師父身邊,學習海潮音的唱誦......
弟子們在克難中與農禪寺一起成長,也是早期弟子們最難忘最溫暖的記憶。
普照法師 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
普照法師 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最佳解答
聖嚴法師接任農禪寺後,四眾弟子逐漸增加,開山農舍不敷使用,農禪寺於是開始了鐵皮屋的時代。
下雨天,大殿漏水,大家合力將積水及淤泥清出殿外;豔陽普照的晴天,大家紛紛拿出棉被,曬在燙腳的鐵皮屋頂上;停電的颱風夜,弟子們則圍在聖嚴師父身邊,學習海潮音的唱誦......
弟子們在克難中與農禪寺一起成長,也是早期弟子們最難忘最溫暖的記憶。
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