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【RF股龍快訊】MIRROR姜濤不適暈倒 電訊盈科跟跌市值蒸發2億

香港炙手可熱男團MIRROR最當紅嘅4位成員：姜濤（姜B）、Anson Lo（盧瀚霆）、Edan（呂爵安）同阿Jer（柳應廷）今日於尖沙咀商場出席活動，不過喺大合照期間姜B突然暈低，好彩都即時起返身，由工作人員攙扶離場。稍後時間經理人花姐出IG，表示姜B朝早胃痛，加上現場太焗又俾閃光燈閃到頭暈，所以先一時腳軟跌親，不過冇乜大礙，請大家放心。姜B唔止嚇親隊友同姜糖（姜濤粉絲），仲引起全城討論佢哋係咪工作太辛苦？而ViuTV母企電訊盈科（0008）股價橫行咗幾日後，今日都一樣腳軟跟住大市下調，全日跌0.73%收報4.08元，照計數市值蒸發2.3億。希望姜B同個市一齊快啲好返啦！

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【Raga Finance ：4點痴線財經 20210910】

主持：冼潤棠 (棠哥)、沈大師

全版本：

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第一節：還返「600」點俾我！ / 60 歲阿婆 3 點打機？ / 泡泡瑪特Chok 到暈 / 資源股

https://youtu.be/3dNpwwvapEY

第二節：本地銀行股 / 外資與恆大債 / 中概股與契媽好戲連場 / 強烈抗議：無叫人 All - In 黃金！

https://youtu.be/JnWFaLH5xSM

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#RagaFinance #沈大師 #冼潤棠
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【最新實務見解，分享！】

🎯債權讓與的各種細節，是不是常常搞混、暈頭轉向呢？
但偏偏，債權讓與，真的就是國考常客！沒有在客氣的那種😭
這個判決講的很清楚，透過實務見解來幫大家複習重要觀念！

⭐最高法院109年度台上字第2974號判決！

📍在債權讓與中，債務人是否有拒絕的權利？
📍債務人雖得以其對抗受讓人事由對抗讓與人，但善惡意是否效果有別？

👉法院怎麼說？
－－－－－－－－－－
(一) 債權之讓與，於讓與人與受讓人意思合致時即成立，其無須債務人之參與，
且債務人亦不得拒絕，自不宜因債權讓與之結果，而使其陷於不利之地位，
乃使讓與人或受讓人負通知義務，並明定其經通知債務人後，即對之發生效力。
(二) 至該讓與如有不成立、無效或效力未定等情事，究屬讓與人與受讓人間法律關係認定之問題，
債務人並無審查義務。因此，倘讓與人已為讓與之通知，或受讓人將讓與人所立之讓與字據提示於債務人者，
債務人自得以對抗受讓人之事由對抗讓與人，不因其為善意或惡意有別，俾保護債務人之利益。

連結這裡看：https://law.judicial.gov.tw/FJUD/data.aspx?ty=JD&id=TPSV%2C109%2C%E5%8F%B0%E4%B8%8A%2C2974%2C20210623%2C1&fbclid=IwAR2pPD4SE3Pgmjt7mLADa8iewHLcGae8eUn6hkIbPiru5ECOs1OMhA7ySw4

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【台南散步】#向眾神致敬─#宮廟藝術展 | 從在地文化轉進當代藝術 / 李長潔 🙏
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其實台南偽出國小旅行的最大目的，是台南美術館的「向眾神致敬─宮廟藝術展」，我還是很本土的好嗎？（氣什麼XD）或者說，我非常迷戀台南充滿廟宇的宗教氛圍，那種日常中暈染開來的神聖性，是我一直在追求的精神世界觀察。
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在台南辦「宮廟藝術展」，再適合也不過了。從7月到11月，幾乎有半年的時間，請你務必闔家來南美館觀賞這個兼顧傳統與當代、生活與藝術，跨越宗教表達與藝術展演的展覽。
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▓ #同時體察傳統宗教工藝儀式與當代藝術展演
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本展最有趣之處，是在於藝術家運用、挪用、創新、解構傳統宮廟的工法、技術、儀軌、概念，重新構成當代藝術作品的部分。宗教聖物與藝術作品對照觀看，頗感深意：一直以來，宗教就是藝術的起源。那些人類在原初社會，對自然神的崇拜，透過樂音、讚頌、舞蹈、繪畫，試圖進入到自然與人意識上的統合中。藝術，也同樣有著這樣的精神性功能。
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▓ #畫咒形儀醮的五大展演
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「向眾神致敬—宮廟藝術展」分為五個主題，我自己是分為畫、咒、形、儀、醮，策展規劃理解起來也非常簡單清晰：
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#畫中有神—門神・雕樑：以門神的描畫延伸出一系列的神像繪畫藝術，可以見到筆觸技法的轉換，與表現方式所形成效果的差異。
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#以文會神—籤版・符篆：以「咒文」為主題，用一整間展覽室，設計一個巨大的裝置，是我一個很喜歡的藝術家侯俊明的作品《符籙蒐》，用符咒化解 / 承認人的慾望，周圍則展示各式清代籤版，是的，上面也是滿滿的慾望喔！
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#形以傳神—立體造形藝術：這一塊區域，多以雕塑造形藝術為主題，藝術家運用了神像雕刻、宮廟屋簷等材料、技法，重新塑造出新的宗教形象。

#敬之以儀—移動的神聖場域：第一次細看宮廟「聖物」的細節，那些在日常中使用的儀軌道具，原來是這們細膩精美。同時，這裡也探討了女性家將性別思考。

#築廟起醮—建起當代觀點的廟：最後一個主題，是拚場藝術撞擊團隊的〈起醮〉。運用一整個大型場域作為空間互動的場域，作品以「起醮」為核心概念，重新詮釋廟宇文化，並紀念為台灣爭取民主自由的前人們。如果作品場域可以更加開放，讓民眾步入廟宇結構中，一定能招喚心中政治的禁忌與神聖。
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總體而言，這是一個很親民的藝術展，展覽時間也長，就挑個空閒去感受神明與藝術的恩澤吧～

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📌#宮廟藝術展官網：https://www.tnam.museum/news/388

#art#水墨＃山水畫

水墨作品《清流》全幅為25乘62公分，作於2001年。紙用特級檀宣，筆用小精工皴擦，兼毫筆染墨，墨用文章華國。

此紙應該是台商於大陸設廠所製的宣紙。又此紙的厚度，則是接近於夾宣。而在創作此圖前，筆者就已經使用過此紙，也發現此紙非常適合表現岩石斑駁的效果。因此紙的簾紋較寬，紙質稍粗，不易著墨有關。

畫面中大小不一的岩石，在排列組合的方法上，是採用之字型的方式，加以上下左右的佈置。而在中遠景的染墨技巧上，最大的特色，是用洗筆水，並採用淡染數遍的方法完成，以求淡中求實的墨色感覺。而在遠山的處理方法上，是在最後完工的階段，大多趁紙張將乾未乾時，用渴筆的濃墨，輕輕的擦描數遍而成，好讓景深得以拉長。

同樣的，在處理此作的過程中，是染墨所花費的時間，遠多於描繪物像的時間。這是因為筆者認為，如果要營造陰雨濛濛的效果，則染墨的時間，必須延長，才能讓畫面中，濕潤的感覺，更為理想，也能讓乾墨的效果，更為含蓄。在處理岩石的墨色上，多數是採取側鋒用筆的乾墨或焦墨畫成，而畫線時，則是採用中鋒用筆的濕墨畫成。不過筆者在染墨時，也會故意用極慢的速度，將濕墨染在岩石中，以增加濕潤的效果。

此紙若與紅星玉版棉料單宣相較，則明顯可看出有含較多碳酸鈣的成分。而碳酸鈣也是製紙過程中，最常被使用的添加劑。這是因為它能夠降低製作的成本，又能增加紙張的潔白度。可是製作精良的手工紙，則大多會不加。這是因為如果添加的份量，是適當的，確實是可增色顯白，也能拉開墨色的濃淡差異，但如果是用量過多，反而會有損墨彩。

筆者所用的調墨盤，也是以磁製的六格梅花盤為主，而非單格的圓盤。以往筆者作畫時，習慣採用後者，但經由比較後，發現梅花盤能夠調出的墨色，明顯多於後者。這是因為可善用其器型，先將深淺不一的墨色，蓄在每格中。除了，可用這些原本調好的墨色外，也能利用毛筆的特性，將兩種不同深淺的濕墨，蓄在筆尖中，而能處理出需要漸層變化的墨色來。
由於創作小幅作品的難度，是與書寫蠅頭小楷，同等的困難。這是因為必須對筆尖的控制，掌握的非常得宜，才能成畫。所以，在作畫過程中，筆者只有在手感最佳的情況下，才會動筆。

此外，筆者也漸漸感覺到，作畫的心情，也會影響用墨的好壞。如當心情越是平靜時，作品的完整度就會越高，且畫面中的墨色層次，也會越趨平和柔順。不過，材質的優劣，也會影響創作者的情緒，例如清華翼輪在《畫說》中，便針對材質的好壞如何影響創作者的心情，作了極為生動的描述。他說：『紙不佳，非飛即乾，心中作種種之惡劣。粗絹惡扇，尤敗人意興，稍畫之，便覺口舌發渴，蓋精神已為耗散矣！厚宣紙亦難畫，一筆上紙，水氣收下，筆頭不能運動，如何能畫。揭之太薄，亦易飛，惟以兩層為率可耳！得鏡面自然光潔者乃佳，越舊越妙。近時蘇浙紙舖，作紙砑光如鏡，有礬不受墨，亦不肯乾，一筆著紙，直著一筆，稍停片刻，即便并成一筆，且水浸礬漏，仍然飛開，惡劣甚矣！此工匠所用，非士夫所宜有也。絹亦無佳者，古畫如子久、雲林所用紙，均非今時所有，明時董思翁用絹紙皆佳，可以悟紙之宜精矣！總之，須擇其本來光潔者，千錘萬錘，然後可用。然著一做手，不得著一做手，便無墨暈矣！』

►►►歡迎訂閱梁震明頻道：https://bit.ly/33R0bmf

【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/

梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog

梁震明IG：:https://www.instagram.com/liang_chenm...


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