《我和香之因緣之一》
說到我從懂香、用香一直到最後的品香,這其中的因緣和由來頗長,若要細說從頭,香的啟蒙也是沿自於我的道家師父。師父在祭天或歷代道祖時,都會使用一種粉末式的香,這香會引起我的好奇,是因為此香有別於我所看過台灣經常會使用的檀香或沉香等,這在家家戶戶或一般宗教性活動早已相襲成風。這香有一種特別的韻味,師父說過去帝王在祭天時,才會使用此香,到了唐代武則天更是酷愛此香成癖,唐代詩人也曾題詩說及武則天使用降真香的奢侈,所謂「素煙思爇降真香」,便是在形容武則天對於香的重視。
談到香,在唐代是最為盛行的風雅情事,幾乎所有的文人雅士都會把品香看成是生活中闕一不可的雅品。唐代皇帝還為此在年度中設有「鬥香」這檔事,因此流傳至今,許多和香有關聯的周邊文物也都是在那個時代所研發的。香在唐朝也變成為生活中品味極重要的一事,官宦家庭或書香門戶習慣會把家中衣物及臥榻被褥薰以芳香之氣,在唐代香的品級也如同現代化的西式香水一般琳瑯滿目,蔚為大觀。現在有許多品香師在使用的香球,最早也是源自於唐代,在當時朱門大戶、富比陶白之家,甚至會找好的金工師父用黃金打造成薰香的球形薰具,有些在球上雕以龍、鳳形制,球底部會有一處作為放置香末平台,上方有蓋,方便移換香末之用,各式各樣之薰爐鎏金鑲玉,目不暇給。在唐代,因為所製造的香料都是天然木料及植物所成,人們也已習慣把燃盡所存之香灰埋倒在果園或苗圃中,使得果實累累,花團錦簇⋯⋯。
據說武則天在某次的齋醮儀式中,主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末,沒想此香即便是在風擺飆舉之中,奇特的是香煙仍然扶搖直上,有別於它香隨風搖弄,無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇,從此便愛上了降真,幾乎每日不可無它,此後降真的地位更是賽比黃金,也蔚為清雅之物,以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。據說降真香在唐代一度被奉為聖靈之物,曾經在法事中隨著裊裊香煙直達蒼冥之際,竟然有一群仙鶴隨之下降法壇,因此降真可上達仙闕之說不脛而走。不只武則天深信此香可通天啟靈,亦可疏通諸脈護身避邪,去除煩憂,消災解厄。這對於一度為了國事、家事、心靈尋找不到通路的她而言,無異是取得身心安泰很重要的吉祥物。在唐宋幾乎家家戶戶都備有降真香,據說此香一點,可以防止邪靈入侵,也因為如此,所以降真香在當時便成為了那年代避邪、護宅極重要的香品。許多人把香料陳放在香囊內,做為護身所佩帶之聖物。在盛唐時期,亦有人把降真香視為生命中極重要的物品,原因是它可以成為人、神溝通之聖物,所以被尊稱為香中之王,在當時被視為祭天法祖之靈香,連被視為仙品的沉香也因此沉落了自己之品階⋯⋯。
說起這神奇的降真,我也從道家師父處聽聞無數種特殊之處,師父曾說:「所有頂級香品都具有十種德行,例如可以感天動地、淨化心靈、去除污穢、輔助睡眠、寧靜之聖友、有助安眠,在城市中忙裡偷閒之助緣,不會有厭煩之感⋯⋯」記得當時幾位道友也曾為了降真香一事啟問於師父,師父還講到:「在過去中國道教有段時間特別主張『如無降真,不能臨壇』,它的重要性勝過於檀香、沉香和一切諸香。當時盛行的多以百合研磨和降真相拌,做以拜斗、祭祀天神所用唯一之靈品⋯⋯」
降真從晉代便有記載使用此香之紀錄,直至唐代宗族李氏一朝主信道教,亦崇信香品,再有武氏之偏寵,降真之高貴更是無出其右。一時之間,許許多多皇族、王孫、貴胄,連家中也不惜高價把降真混泥築牆,做為避邪、防止外邪入侵之聖物。後代考古學家多次從陪葬所取物中,研究出貴族家中之床板,甚至於梁木,許多都有混以降真之遺木⋯⋯總而言之,降真香在中國的佛道史上,直至明朝以降,都是當時宗教界中之寵兒,並且價格之高,遠遠超過黃金。
我對降真之了解也是在十七八歲之際,從道家師父處經常有機會得聞,方知原來它和其他頂級名香一般,也有著各式各樣的香味,我曾聞過的就有清幽淡雅如花香般氣息的,也有一經入鼻之後,便覺有股龍眼花蜜之感,溫潤整個喉間,也有的如杏仁一般,又如玫瑰飄香襲人之氣⋯⋯應有盡有,令人著迷。
降真也曾被師父用來做為跌打止血金創之藥,手頭上還存有一瓶師父當年親製的止血散,友人曾因菜刀不慎傷及虎口,血流不止,情急之下便拿了我贈他的藥散輕灑患處,不消多久,竟然使得幾公分長之傷口癒合,並且疼痛之感頓除,這其中便有降真為主的成分。除此之外,據說也可以消炎止痛,軟化血管,活血化瘀,開通心竅,紓解胃痛⋯⋯等諸多效益,但這還得需要有足夠經驗的中醫師,才有辦法行伍配製。我曾經值遇過一位法友,初次閉關之時,曾受非人之侵擾,因為當時他堅決要至南部某一海拔近千公尺之山區一處茅棚結夏,走時來我處會敘,我觀其氣色之後,勸阻再三,誰料他閉關之意頗堅,無奈我便贈其我自己所配製之降真除障香,囑其攜帶,若有必要時,可持誦摧破金剛咒語,點燃此香,或許可避一劫⋯⋯越六月之後,此友復訪,特別致謝救他一命,原來甫入關,第二天夜晚子時前後,有一龐然大物,據他所說,約有他兩人高度,但看不清楚樣貌,直撲其身,令他動彈不得,持咒亦無法開口,在慌亂之際,他想起了我所說的金剛咒,雖然身體無法使力,口亦無法出聲,此時只剩意念不斷地持誦,竟然此異物漸漸鬆開其身,他便趁隙掙脫至關中壇前,取出我所給的法藥,不顧一切地猛點,沒想此龐然大物似乎對其味有所畏懼,不到一刻鐘,便從黑暗中消失⋯⋯(未完待續)
王薀老師
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同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
書香 之家 書 源 在 李民傑(奸的好人) Facebook 的精選貼文
讀過「奸的好人」系列,都知道我是反「儒家」的。
我甚至反學校叫學生背誦《弟子規》。
這是愚民政策,讓孩子變得思想更容易僵化——弟子規已經是被丟進垃圾桶的餘物!
在馬來西亞之所以流行是一個叫淨空的和尚說推崇的!
「不讀書的淨空」他推崇過兩本書,一就是《弟子規》,另一本是《群書治要》(此書的目的是要給不讀書的皇帝「快速閱讀」,讓他們快速知道一個很模糊的綱要,但不是視之為寶藏)。
可是《弟子規》卻比《群書治要》傳播更有力量!
《弟子規》並非真正的儒家教養之道,是刻板死水的教養!
除此,我更厭惡《二十四孝》,內裡有許多故事是騙清朝那些沒讀書不做官的人。
嚴格來說《二十四孝》是騙不讀書的大叔大嬸的「餘物」。
即使在清朝,你是書香之家,你準備送孩子去私墊識字,根本不會讀這些沒有營養的「毒物」,普通一點的書香之家,是「三百千」作為啟蒙教學。
儒門系統,你可能是大學中庸孝經。
~~我的意思是說即使是清朝都不會拿《二十四孝》來教養孩子,尤其是書香之家。
一個反孝之人,反儒的人,為什麼會對儒和孝突然產生興趣?
受一個和尚影響。
馬來西亞講師協會讀古籍的演講,其中有四位嘉賓:我,江魔,辯聖(梁澤宗辯論大師),顏江瀚都是博學和尚啟發引導的。
我們認識博學和尚十多年,我在博學和尚面前罵了儒家許多年,直到後來博學和尚突然拋出一個我從沒涉及過的儒家領域,才知道法家的商鞅到韓非子竟然是儒家的旁支!
也是博學和尚的緣故,我們才知道另一旁支的說法是「儒門內的莊子」,意思是有一派說法,莊子的跟儒家是有千絲萬縷的蛛絲馬跡關係。
因為博學和尚的緣故,我讀了兩本我認為我不會再涉及到的書《紅樓夢》與《孝經》。
我開始被博學和尚引誘,一步一步踩進儒家的領域……
直到我要追踪整個儒家法脈傳承的歷史演變之研究——現在我購買的書是兩個方向為多,一、腦科學與情緒與慾望;二、儒家的古籍。
而且越走越迷,越迷越深——現在儒家雖然不是我的信仰,但,卻變成我的興趣。
由於不是信仰,往往我可以接受非議的說法。看到儒家偷用了佛道的方法延續內明,然後又去踩佛道的種種政治手段。
即使如此,那時的我,還是看不起儒家的「孝」,我還把「孝」當作「笑」來取笑!
博學和尚第一次在我和劉咏鋼老師面前講解「守敬」這個概念時,劉老師被震撼到,我被顛覆到,心裡餘波不斷,劉老師將這次跟博學和尚的會面稱之為一個很重要的會面,他說這是【狼性權力】的「殿堂級的腦力引爆盛會」。
此後,我大量索集儒家內明外用的資訊,甚至以身試法去修煉儒家的內明之法。
(嚴格來說,我有一次靜坐時看到光影門頭,博學和尚說我家族有很重的精神病遺傳,加上我曾經是乩童,所以特別教了我儒家太谷學派的斷字讀經法,這是還沒深入儒家典籍時的一段往事)
在追踪這個守敬的脈絡過程,有一次跟博學和尚見面,他用了《中庸》成書前的一段典故,說了古人作啟蒙讀物的目的,然後放了另一顆炸彈在我頭腦引爆。
這是他第一次提出:「你要找到的答案就在《孝經》裡面。」
於是我盲目買了一本《孝經》天天背誦。
背誦《孝經》的同時,還是不斷買了很多讓我覺得是愚民政策要給大叔大嬸看到的註解來閱讀。
後來,漸漸發現談《孝經》有兩個很極端的派系:
一派是說洗腦愚民政策,是沒什麼大意,看一次就足夠,這一派是屬於淺顯派(這一派的末流也包括二十四孝弟子規派系)。
另一派就是說《孝經》是內明外用,《大學》之媒介銜接橋樑。
(儒家修煉主義教派的劉門還畫了一張總會銜接圖)
後來,再一次跟博學和尚會面,博學和尚再問我讀《孝經》讀到如何,我馬上背誦了幾句,博學和尚馬上糾正我說:「哦!這是理論罷了!」
說完,博學和尚馬上拿出一本「古本」的《孝經》,唸出「開宗明義章」的第一段文字,然後稀有的解讀給我們看,那時我和江老師都被顛覆與震撼到頭腦大爆炸!
這是我讀《孝經》被啟發引爆的第二次炸彈!
原來我當年想讀二百本的教養書,竟然可以在《孝經》看到一個新的發展「窗口」。
博學和尚解釋《孝經》時,我並不知道他唸的是古文本《孝經》。
後來才知道古文本《孝經》,跟大家很容易買到的流通本的《孝經》,「開宗明義章」,僅有兩個字的微妙差別。
不要小看這兩個字的微差別,就是這兩個字兩派就爭論不休了,令到歷來的註解,因為這兩個字的差別,而有天淵之別不同境界的解釋。
博學和尚的解釋,是延續古文本的《孝經》來做解釋的。
那時,霎那間,我看到了什麼叫做「有城府的教養方向」。
突然間,我大腦有許多不通的銜接點,被博學和尚一說,馬上成功連貫會通起來。
後來,我瘋狂繼續搜尋了許多孝之演變,我才發現孝原來是有三個層面的解讀,愚民政策只是第一個層面的演變。
孝也不是儒家的,而是儒家發展發揮的最淋漓盡致!
父子之道,是從大禹夏朝家天下後,有了「三個社會結構」才逐漸發展出來孝的哲學思想。
你明白了這個資源權與繼承權,才會看到孝的甲骨文原貌背後所隱藏的一個意思「愛與親」的重要性!
所以《孝經》古文本最後一章《閨門章》才是剖析父子關係的一道鎖匙,這道鎖匙才是跟敬有密切的關係!
這也是孝從第一個層面銜接到第二個層面的演變。
至於第三個層面的變化則跟社會發展有關,開始有奴隸制度與宗祠種性才形成的意識形態。
當你開始看到這個社會演變的需要,所以就開始看到古文本孝經說的有城府的教養之需要。
所以才有,孔子對曾子進行勾魂時,說的開宗明義章:「上下無怨」的開場白。
一旦你明白這個意識形態之後,你解讀孝經的「教之所由生」的意思,原來是可以跟市場一般流通版的解釋是完全不一樣的!
《孝經》在內明修煉之路,其實是跟儒家慎獨誠意正心有串聯關係。
這個串聯又跟「四勿」(非禮勿視……)的概念息息相關——你念頭的波動,跟情緒勾搭後的「出軌」變化。
《孝經》的外用之路,其實是破解社會結構,處理好人際關係的一套戰術策略。
所以內裡有一個很重要的觀念,先守貴,再取富。
「守貴」其實是針對了腦科學說的存在感與區別欲的需要。
守貴之道可真要小心處理,就是要小心到如臨深淵,如履薄冰一樣。
當我開始明白第一章結尾的大雅云那段文字,為何要選擇了破碎殘局又非家天下作結尾時,頓時我解讀的孝經,又可以貫通了孟子與萬章的機鋒應對,我再讀孟子,拍腿大呼過癮!
然後當我看到後人給孔子第24代孫子說的「非孝之論」的評述之後,我再微笑串聯起我喜歡《教養的迷思》的教養之道——同儕永遠比父母更有力量。
這就是我想跟你談的偏方,孝經三個層面的偏方解讀。
11月8號晚上,我在馬來西亞的讀古籍的演講,我會將重點焦距放在會通《孝經》的三條道路上,而這三條道路不純粹可以用來讀孝經,也可以用這三條道路追踪你喜歡的古籍。
11月13號晚上,我會在台北的專題演講,跟你講解這三條讀古籍的道路,還會跟你談談《孝經》內「愛敬親」之使用偏方。
書香 之家 書 源 在 王欣儀 俠女仁心 Facebook 的最佳解答
【欣分享】來世再做母子 總統撰文悼母親
103.5.10. 馬英九
媽媽走了,走得平靜安詳。
她彌留之際,我趕到萬芳醫院加護病房,緊握著她微溫的手,這一雙把我養大的手,吻著她的臉頰,在她耳邊低聲的說:媽媽您好走,您的子女、媳婦、女婿、外孫都在您身邊送您,爸爸會在那邊迎接您,妳好好走,不要怕喔!我們結緣64年,來世再做母子,好不好?
我們接著用「生日快樂歌」的調子含淚輕聲合唱:「謝謝媽媽生我,謝謝媽媽養我,謝謝媽媽教育我,謝謝媽媽愛我」。媽媽闔上眼,告別了這個世界,享年94歲。
時間,是民國103年5月2日下午6點16分。
媽媽生長在湖南寧鄉一個書香世家。父母知書達禮,她幼受庭訓,從小聰慧善良,進小學前念過私塾,國學底子不錯,又寫得一筆娟秀灑脫的好字,有大家風範。媽媽小學畢業後,初中、高中念的都是長沙著名的周南女中與省立長沙女中。高中畢業前一年,「七七事變」爆發,日軍全面侵華,她親身經歷這一場艱苦慘烈的民族禦侮聖戰,自有刻骨銘心的感受,影響她的一生。
高中畢業後,她順利考上中央政治學校(政大前身)與金陵大學,她選擇前者。抗戰時期,政校從南京遷到風光明媚的重慶南溫泉,她也在此遇到法政系的同鄉馬鶴凌─我的父親。媽媽年輕時美麗而有氣質,會念書、字寫得好、又喜歡運動,在學生領袖兼運動健將的父親積極追求下,兩人很快就墜入情網。父親當時稱讚她是「真善美的化身」。
民國33年秋,抗戰進入尾聲,日軍準備反撲,重慶震動。蔣委員長號召「十萬青年十萬軍」,父親帶頭響應。當時媽媽至為不捨,但以國難當前,義無反顧,她在送別會上說了一句鼓勵父親參軍的話,令人動容,也讓我至今引以為榮:「歷史上成功的男人,都是從戰場上走過來的。」
父親加入青年軍不久,抗戰就勝利了。父母帶著大姊,回到湖南,二姊、三姊相繼在長沙出生。民國37、38年父母兩度來臺灣,媽媽當時曾在臺北一家餐廳當過會計。38年大陸局勢逆轉,父親應長輩與同學之邀,再回大陸西南作最後一搏,此行兇險不小,當時媽媽已懷了我,她憂心忡忡,仍然含淚送行。38年底大陸變色,父親倖免於難,並設法救出在湘潭老家已遭公審清算的奶奶,安排她與二姊、三姊在39年春來到香港。稍早,大腹便便的媽媽也帶著大姊從臺灣趕到香港與他們團聚,我就在那年7月出生於九龍。
當時父母都在九龍「荔園」遊樂場打工,媽媽當收費員,爸爸白天在家做饅頭,晚上到「荔園」去當茶房,奶奶在家照顧四個小孫子女,一家7口,每天只吃兩頓飯。6歲的大姊每天走路送飯給上班的媽媽,媽媽不時典當外婆送她的首飾來貼補家用,全家生活相當拮据辛苦,但在亂世中全家人能夠團聚,已經相當幸運。等了一年多,全家總算在民國40年10月來到臺灣,先借住在桃園,半年後搬到台北市萬華,在一個拼湊的大雜院住了11年,我的童年在此度過,小妹也在此出生。
媽媽天性善良勤儉,伺候老奶奶相當體貼,兩人在家事上分工合作,情同母女,碰到爸媽意見不和,奶奶還常站在媳婦這一邊。
我們家是典型的嚴父慈母,小孩自然比較親近媽媽。當媽媽調到石門水庫工作的時候,就把讀小二的我和小妹帶去。白天我們到龍潭的三坑國校借讀,下午回宿舍跟媽媽共進晚餐。民國47年的臺灣,既無電視、電腦,電影院也少,媽媽就利用晚間,教我讀《古文觀止》。數十年來,每次回憶當時媽媽燈下課子的溫馨畫面,就感動不已。這次媽媽在加護病房的初期,意識清楚。探病時,我背「桃花源記」給她聽,背對了,她點頭;背錯了,她搖頭。我們重溫了50多年前母子共享的快樂時光。現在媽媽走了,我不敢再碰「桃花源記」,深怕自己控制不住奪眶而出的淚水。
媽媽賢淑多才,照料八口之家,五個幼兒。白天上班,晚上有時還要兼課、做飯,十分辛苦。爸爸好客,常邀朋友小聚,媽媽因此燒得一手好菜,很受歡迎。還有不少人專程來吃她拿手的紅燒辣羊肉。媽媽也會織毛衣、做衣服。家中有一台縫紉機,就是她貼補家用的利器。我們姊弟妹念小學、中學的制服,很多是媽媽親手做的。當年父母的薪水微薄,媽媽能燒菜、做衣服、織毛衣,節省了不少支出。我初中一年級暑假,參加童子軍露營,學會了做紅燒茄子。回家後做給媽媽吃,她看到13歲的兒子居然懂得做菜孝敬媽媽,開心極了!也因為媽媽會做菜,我的四個姊妹不但能做菜,還會做整桌酒席。
媽媽非常孝順父母,外公住在新店,媽媽那時幾乎每個周末都去陪他聊天吃飯。外公去世後,媽媽即使膝蓋受傷,不良於行,也要上墳祭拜。外婆當年留在湖南沒有來臺,民國69年,政府尚未開放大陸探親,媽媽思母心切,自己不能赴大陸探親,只好要求旅居美國的大姊到長沙,探望30年不見的外婆和阿姨。大姊回臺灣,帶回外婆的思念和一件特殊的紀念品。外婆在民國72年過世,她們母女從民國38年一別,一生未再見面! 外婆送的紀念品,媽媽一看就流淚,一直保存到現在。我們會把這件紀念品放在富德靈骨樓,永遠陪伴媽媽。
媽媽做人厚道,樂於助人。小時候我們跟奶奶上西園路天主堂,常常領回麵粉、包穀粉等外國救濟品。有一次我在大門口發現一位貧窮的老人在餿水桶中找東西吃,我立刻跑去告訴媽媽,她馬上裝一包香噴噴的包穀饅頭送給那位餓極的老人。看到老人感激的眼神,我很開心,也才懂為什麼「助人為快樂之本」。
媽媽是一個國家民族觀念很強的人。小時候,她講給我聽的床邊故事,不是俠盜羅賓漢或白雪公主,而是鑑湖女俠秋瑾與革命黨員徐錫麟從容就義的故事,她尤其喜歡講述高志航烈士在浙江筧橋機場擊落日機的英勇事蹟。這是最鮮活的民族精神教育,我畢生難忘。媽媽加入中國國民黨75年,這是她晚年最津津樂道的事。
媽媽一直有一個夢,希望有一天,她的子女考上聯考的狀元,那時記者就會來訪問她是如何教育子女,她一直在等這一天。等到民國59年小妹考上臺大外文系,不是狀元,以後家中無人再參加聯考了,媽媽才斷了念頭。沒想到我大學畢業那年,舉辦第一次預備軍官考試,有不少人落榜。我幸運考上第一志願海軍補給科,還是臺大這一科的第一名。有同學打電話來問我考上沒有。我不在家,媽媽接的電話,告訴同學我考上了,還開心的加了一句「還是個小狀元呢!」她的兒女狀元夢,總算勉強實現了!天下父母心,令人莞爾。
媽媽從我們小時,就教我們要勤儉、誠實、清廉、愛國;
要讀古文、讀英文、練毛筆字。病中跟我們筆談時,她還寫著:「你父親和我, 一生不貪財」。家中建立勤勞獎金制度,鼓勵做家事,養成子女勞動與儲蓄習慣。媽媽做事低調、謹言慎行,我從事公職30多年,她從不介入我的公務。她給我的只有支持,沒有困擾。父母都鼓勵我們實踐先祖父立安公「黃金非寶書為寶,萬事皆空善不空」的家訓,父親並手書「為善讀書不忘家訓,立身行道毋忝所生」對聯,掛在客廳時時提醒我們。我們在文山區住了40多年,媽媽留給左鄰右舍、市場攤商的印象,就是如此。
兩年多前, 當我們知道了媽媽有肺部淋巴瘤的時候, 我很感謝大姊提出、大家一致認同的作法---我們要給媽媽最後的日子有尊嚴、有品質的生活。今天,我們可以很驕傲的說,我們做到了!
進醫院的兩個星期前, 大姊還帶媽媽到台南後壁鄉去看國際蘭花展。只有最後的這三星期她是躺在醫院的病床上,但她仍然非常幽默,和我們談以前的趣事。我們要她做一個蘭花手的姿勢,她會刻意用兩隻手來做,還上下搖動,逗得我們大樂,病房常有笑聲,完全沒有受苦的樣子。美青跟唯中探病的時候,安排元中從美國打電話唱歌給媽媽聽,媽媽還記得元中小時候的招牌歌「小小羊兒要回家」,指定要她唱。每次美青和我去探病,我一定會親親她,陪她聊一陣子,再跟她擊掌6次才告別。這段時間,四個姊妹輪流陪伴照顧媽媽,備極辛勞。醫生們都讚許媽媽是最合作的病人─親切而有教養。
媽媽走了, 明天就是母親節,我們怎麼來過生平第一個沒有母親的母親節啊?
媽媽嫁到馬家70年,相夫持家,養兒育女,教忠教孝,含辛茹苦,她對馬家的貢獻太大了。她生前四代同堂,晚輩有38人,和樂上進,可謂福壽全歸。她留給我們兩件世上最寶貴的遺產─母愛與家教。所以,我們在她骨灰罈上刻的字是:
「厚德修身,一生忠黨愛國;
慈母良師,永世難報親恩。」
這是我們對媽媽最崇高的敬禮。媽媽,請您好走,永遠跟爸爸作伴。我們結緣64年,但願來生再續緣。