#三國中被羅貫中吹出來的四大人物
《三國演義》中,由於作者的價值觀的影響,不自覺的便帶上了個人的主觀色彩,對一些人物不免按照自己的喜好評價。今天,就為大家介紹三國中被羅貫中吹出來的四大人物。
1、華雄
演義上的華雄,可厲害的不得了,首先是華雄大破先鋒大將孫堅,斬殺祖茂。再者就是勇武威震盟軍,接連斬殺俞涉、潘鳳。後被關羽斬殺。而其威名,已然記下。現在大凡三國題材遊戲,其中華雄的武力值,一直都是處於一流武將水準的。但真正歷史上的華雄又怎麼樣呢?額,其實歷史上真實的華雄就是個醬油男,剛一登場,就給孫堅同學送了個大人頭大戰績——堅復相收兵,合戰於陽人,大破卓軍,梟其都督華雄等。不得不說,華雄的英名都是羅貫中幫人家吹出來的。
2、徐庶
徐庶徐元直,可以算是半個蜀系,作為偏劉的老羅,當然也不會放過他啦。徐庶演義裏一登場,就如同諸葛亮登場一樣閃耀。剛來輔佐劉備,就把前來進犯的曹仁玩弄於鼓掌之間——要知道曹仁可是曹魏陣營數一數二的大將,曹氏宗族裏最傑出者,打仗跟玩兒似的,就是後來死守江陵,都也讓周瑜無計可施,圍了一年有餘。這樣的百戰名將,在跟徐庶對戰的時候,就跟沒了魂兒似的,這先鋒先折了,折了就折了吧,這鬥陣又輸了;這正面戰場輸了就輸了吧,曹仁不服氣要去劫營,被徐元直跟神棍似的又算到了,直接把曹天人坑的苦天天不應、叫地地不靈。但是,歷史上真實的徐庶倒是沒這麼厲害,也沒有史書記載他拿的出手的戰例。總之,他就是被羅貫中吹出來的。
3、郭嘉
郭嘉,字奉孝,曹魏手下的傑出謀士。郭嘉在正史上,也是位傑出的謀士。在本傳裏面,一共有三個計策,第一次是攻徐州的時候,與荀攸一起勸阻曹操不要退兵;第二次是袁氏之戰,郭嘉勸曹操不要緊逼,令其兩虎相爭;第三次是兵貴神速,勸曹操立馬北上用兵。外加預料孫策死亡。總體來說,也是相當傑出的謀士了。雖然最後一個兵貴神速出了點差錯,差點把曹操坑死,但是郭嘉只是計策提出而已,後面的事情,他也沒法料到,怪不得他。但演義中除了上面的三條計策外,羅貫中還幫他吹了三條:
1、十勝十敗之策
2、下邳城水計
3、遺計定遼東
但史書上曹操誇的人卻是荀彧,和郭嘉沒有半毛錢關係。可見郭嘉的真實才幹了。
4、趙雲
演義中的趙雲可謂是神將啊,什麼單騎救主,什麼曹操幾十萬大軍中七進七出,什麼七十幾歲時仍為蜀軍前鋒,陣前力斬被作者稱為「有萬夫不當之勇」的西涼大將韓德一門五將。但真正歷史上的趙雲並沒有這麼厲害。
在《三國志蜀書趙雲傳》中,趙雲很早追隨劉備,但並不像關張那樣受劉備器中。劉備任平原相時,趙雲僅為劉備的「主騎」(衛隊長)。後來常在劉備身邊做保鏢,很少獨當一面。他的地位不僅不如關羽、張飛,而且不如馬超、黃忠、魏延。建安二十四年,劉備稱漢中王,拜關羽為前將軍,張飛為右將軍,馬超為左將軍,黃忠為右將軍,魏延為督漢中鎮遠將軍,領漢中太守。趙雲僅為珝軍將軍,屬於雜號將軍。劉備稱帝後,除關羽、黃忠已卒外,張飛升車騎將軍,馬超升驃騎將軍,魏延拜鎮北將軍,趙雲原地踏步,沒升官。可見,趙雲也是羅貫中吹出來的。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
#知史 #中國歷史 #三國演義 #羅貫中 #趙雲 #郭嘉 #華雄 #徐庶
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廣電內部審查新規20180615
原創: 一巷
第一製片人 昨天國家在影視方面的政策一直對行業起著至關重要的作用,從業人員必須掌握並根據政策及時調整創作方向才能更好的發展。 最近,網上流傳了一份“總局關於影視題材拍攝內容的內部分享”檔,這次的政策主要針對電視劇和網劇,內容涉及影視創作方向、題材、意識形態、重大歷史節點、民族文化等問題。 可以說,此次新規所涉及的範圍更廣,管束也更加嚴格,這無疑對影視製作團隊敲響了一記警鐘。 總結起來,新規主要涉及以下三個方面:歷史
1、正史不可以顛覆性改編,野史可以進行改編。 如《三國志》不可改編,但《三國演義》可以。
2、要符合歷史常識、古代文化習慣。 如《新三國》中曹操怒摔玉璽就不符合古代人“皇權神授”的歷史常識;魏晉崇尚孝道,出現對父母不敬的情節就欠妥。
3、不能違背已有定論的人/事/物。 如《軍師聯盟》中的司馬懿,可以怕老婆,可以在小老婆中間穿梭,但是主要成就:抵禦蜀漢諸葛亮的北伐:屯田水利,滅公孫淵,要完全尊重正式記載;真實歷史背景下,沒有記載或野史中的小人物,可以進行改編,比如以司馬懿身邊的某個侍衛作為故事角色進行演繹。
4、不能過分渲染腐朽的歷史觀,價值觀,宣揚沒落的言行方式。 如《甄嬛傳》《如懿傳》《琅琊榜》,渲染的後宮的陰謀,劇中傳達的價值觀都不是中華傳統文化,不具有普世和正面性。
5、不能觸碰歷史禁忌。 中國領土自古以來強調統一,對於漢唐時期的疆土擴張、漢武帝時期西北的征戰都要避免提及,夜郎、樓蘭等地區不能說國,自古以來都是中國的領土;岳飛也不稱作民族英雄,大金也是中國的一部分;此外左宗棠等人物的歷史不宜涉及影視作品中,左宗棠曾代表清政府鎮壓回族起義,具體可以參考張承志《心靈史》一書。
6、要完全架空歷史。 虛構要徹底,找不到歷史根據,服化道元素不能有明顯的朝代風格。 如《冰與火之歌》就創造了一個完全想像的世界。
7、美化民國、北洋政府(李鴻章、袁世凱等)要控制,會是接下來審查的重點。
二
民族宗教
1、要符合宗教的法律法規,少數民族條例。
2、影視作品不是宣傳宗教的管道,要尊重宗教文化。 反面教材如《不負如來不負卿》就違背了佛教斷情欲的原則。
3、要尊重少數民族習俗,文化,嚴格控制服化道等問題,避免因為文字錯誤,服裝錯誤,臺詞爭議引發民族矛盾。
三
題材
1、多創作以平凡小人物為主角的故事,減少歷史人物及歷史名人的改編。
2、國事勿要妄議,規避社會制度,國家現狀,大的發展形勢等問題。
3、提倡科學性。①玄幻奇幻魔幻以後可都歸到科幻類,以規避審查。②堅持唯物主義,破除封建迷信,如果非要表現迷信的情節,可設計成做夢、精神疾病、想像,而不是轉世來到現實生活中。 如《靈魂擺渡》類題材近年就不要做了。③八卦、《易經》不屬於禁忌範疇,風水、陰陽要視情節來定,比如,定基選宅可以出現,風水先生可以有,但不可以成為推動劇情的關鍵,不要讓道士施法,涉及江湖,法術等不要跟宗教做聯繫,不要和妖道巫術聯繫到一起。④古典傳說、名著不可顛覆性改編。 如《西遊記》不可師徒組CP,妖怪可以出現,但以唐僧為核心的取經團隊,不能改變其人性的特點,服化道的變化是可以的;反面角色可以改編,如《三國演義》裡的三姓家奴呂布;許仙與白娘子,秦香蓮,梁祝等,不建議做顛覆性的改動,要考慮觀眾的感受。
4、提倡合法性。①盜墓本身就是違法的,不要提及。 為了規避審查,可以設計成人物探險冒險,以及無意中闖入、不小心掉進了墓裡。
②未成人不可以在影視劇中出現犯罪情節,不主張展示暴力。③涉案題材是重點審查物件,公安部也需要審查。 不能過度表現犯罪細節,誘導犯罪,臥底員警(化妝偵查員)不要吸毒,殺人,過度邪惡。 反面案例《余罪》。
5、提倡正能量。①弘揚中國傳統文化,傳達愛。②改編名著中的鬼怪必須是美好善良的。 如《聊齋》中的鬼要塑造成美好的鬼,《倩女幽魂》的女鬼也可以變成其他妖,如貓妖,但也要不違背善良美好的設定。③穿越的人物要有正能量,不能影響整體的歷史格局改變,要對穿越之後的時代有正面作用。④青春題材要規避早戀。 如近年大火的校園青春題材網劇《最好的我們》《致我們單純的小美好》等都不符合規定,可設計成先曖昧,成年後再挑明。⑤現實題材要三觀正,可以追求財富,但也通過正當手段,不能炫富。 反面案例《北京女子圖鑒》。⑥問題藝人、敏感編創團隊參與的影視作品會重點把控。 如房祖名、柯震東等涉毒藝人,港獨、台獨藝人等。⑦2018年改革開放40周年、2019年中華人民共和國建國70周年、2012年中國共產黨成立110周年,要重點要表現人民的美好生活,體現人民的幸福感,獲得感。18年下半年可多創作及上線此類作品。
6、不建議在影視題材中涉及同性戀題材。近年來,隨著影視產業的迅速發展,網路新媒體的日益繁榮,電視劇、網劇的數量也急劇增加,然而,作品質量不高、內容誤導受眾、行業亂象等問題卻越發突出。 廣電此次出臺新政策,就旨在杜絕這些問題。
這對影視創作者來說,是機遇也是挑戰。 一方面,新規淘汰掉了部分只為賺快錢,不認真創作,沒有文化底蘊,篡改歷史,濫竽充數的作品,使得高品質的影視作品獲得更多的市場,有利於影視產業的繁榮發展,提升觀眾的審美水準和藝術素養。 另一方面,管控的嚴格也為創作者的創作空間帶來了限制,例如,我們評價頗高的《甄嬛傳》《琅琊榜》《靈魂擺渡》《余罪》《北京女子圖鑒》《致我們單純的小美好》等都觸碰了這根紅線,所以,如何在題材選擇和故事情節上做出調整,在影視藝術性和國家意識形態方面進行平衡,才是影視創作者的當務之急。 新規還在其他方面進行了補充:
1、電影改編不適用於電視劇、網劇,因為受眾不同
2、藝術作品不是政治宣傳片,真善美的體現就是好的
3、《戰狼》《紅海行動》就飄飄然了,有武器不能過於宣揚,別把西方敵人作為自己的假想敵
4、遊戲改編可以,但表現的是玩遊戲的人就不行可見,此次的政策雖在文化和思想性上做出了嚴格的規定,但並不代表我們被束縛手腳,只能拍主旋律。 國家出臺政策正是看到了影視產業,特別是網路影視繁榮爆發的趨勢,是希望我們的市場環境能幹淨一點,影視劇的品質能好一點,弘揚真善美、正能量,民族文化底蘊的作品多一點,只有表現本民族文化和精神的內容才能永久屹立于世界藝術之林, 而為了迎合受眾而故意製造娛樂的快消品只會迅速淘汰。 但這些並不等於政治宣傳片,對創作者來說,新規帶來的將會是更大的挑戰,如何在正能量、主流價值觀的內核下深入挖掘人性,創作出有態度、有內涵的作品,成為了創作者的又一大課題。 文|一巷
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曹操正面評價 在 東燁 Facebook 的精選貼文
「龐軍師近日無恙否」
沒看過《三國演義》,起碼也聽過「伏龍」、「鳳雛」這兩個稱號吧?前者或稱「臥龍」,是諸葛亮的代稱,後者則指龐統。在水鏡先生司馬徽的眼中,龐統有跟諸葛亮一樣的水準,甚至認為二者只要能得一,就有機會安天下。
以結果論,龐統或許擔不起此一評價,事實上,在小說的敘述中,鳳雛先生龐統,出場的機會可謂少之又少,曹操手底下隨便一個舉得出名字的軍師,登場獻策的機會都比龐統多了不知凡幾,但為什麼龐士元會對三國有如此重要的影響,那是因為他登場機會雖不多,卻每次都表現精湛,足以影響三國大局的發展。
儘管最後是以三十六歲的壯年,被亂箭射死於落鳳波,但龐統即便是死,其死亡,同樣對三國局勢發展有極大影響;而他值得被關注的,還有另一個重要原因,那就是,儘管司馬徽給予了諸葛亮與龐統如此崇高的評價,而諸葛亮所煥發的光輝也確實照亮了整個三國時代,然而龐統的一生當中,真正在一開始就能賞識他的,卻寥寥不過三個人而已,其落差對比之大,令人難以置信。
第一位明眼人
初次登場,沒仔細描寫相貌,羅貫中用很籠統的字眼,僅以「儀表非俗」帶過。當時他人在江東,而赤壁大戰在即,周瑜已經透過黃蓋、甘寧等人,接連完成詐降、苦肉之計,剩下的就只缺一場東風,以及東風借來後,如何有效運用火攻,一把火將曹兵燒得盡絕而已。前者,他後來仰賴了諸葛亮祭風,而後者,就是由鳳雛先生所完成。
周瑜把第二次前來刺探軍情的蔣幹軟禁,卻又故意讓他有機會接觸龐統,然後再由蔣幹引進,讓龐統得以面見曹操,獻上連鎖戰船的詭計。
這件事非龐統不可,因為天底下能說動曹操的人屈指可數,當時這些人物大多已經有了鮮明了政治立場,唯有龐統尚未投靠任何君主,對曹操來說,龐士元的意見,與其說是針對戰爭所提出,不如說是針對統一天下的大計而貢獻。連環計,是曹操以為龐統即將效忠於他的晉身之禮,而他久聞龐統大名,因此相當禮敬,並奉其計為圭臬,真的把戰艦連鎖。環環相扣之後,一把火起,孫劉兩家的策略成功,赤壁之戰,是曹操一生中最大的敗績,此一戰後,曹操從此失去統一天下的強烈信心。
但這場戰爭後,曹操可曾對任何人發表過與龐統有關的看法?沒有,因為龐統只是獻策,但真正下令鎖戰船的,是他自己。曹操從來不因謀士獻策有誤而導致戰敗,便將責任歸咎給部屬,他會自己扛。這個充滿權術謀略,但卻勇於負責的領導人,是三國時代,除了司馬徽之外,第一個真正賞識龐統的人。
第二位明眼人
赤壁戰後,孫劉兩家的聯盟關係,為了爭奪荊州而幾乎破裂,當時諸葛亮終於氣死了周瑜,東吳面臨大都督輪替的時節,周瑜死前推薦魯肅,然而魯肅不敢自代,反而對孫權推薦龐統,結果一次會面,龐統的高傲卻毀了一個旱地拔蔥,可以躍升高位的好機會,他醜陋的相貌這時被正面描寫,與孫權喜歡的,那個風流倜儻的周瑜大成反比,再問他所學跟周瑜相比如何,龐統又說那大不相同,結果孫權因此放棄明珠,決定不錄用。
那時,魯肅萬分無奈,面對同樣也感到惋惜,甚至有意再投曹操的龐統,他提出建議,並寫下推薦書,勸龐統去投劉備,希望能繼續維持兩家和睦,共敵曹操。
魯肅對龐統的交情並不深,他為何甘心放棄大都督的高階職位,願意推薦龐統?那是因為他知道,對方的能力在自己之上。魯肅是第二個知道龐統有真才實學的明眼人,所以願意把這個掌握東吳軍事權的最高職位相讓,在他眼裡,龐統絕對有能跟周瑜並駕齊驅的本領。
第三位明眼人
除了魯肅寫下推薦信外,當初在周瑜新死之際,諸葛亮曾經前來弔喪,那時他其實也寫過一封推薦函,希望延攬龐統,一起到荊州為劉備效力。
在兩位高士的邀約與勸勉下,龐統果然隻身來到荊州,但可惜的是劉備一來滿足於諸葛亮的貢獻能力,二來他也跟孫權一樣,犯了以貌取人的毛病,對於一位司馬徽曾當面跟他推薦過的超級人才,劉備所發派的任務,只是區區一個小縣令之職。
龐士元擔任縣令百日,也醉酒百日。劉備氣得派張飛與孫乾前往視察,卻在公堂之上,親眼看見龐統不費吹灰之力,半日內能斷百日事,大吃一驚,這才將龐統重新迎回,而龐統也在第二次與劉備見面時,方才取出魯肅的推薦函。那時劉備問他,推薦函怎麼不早拿出來,而龐統回答的是,如果一開始就拿,那跟靠推薦信找工作有何差別?
而不久,諸葛亮南巡回來,他並不知道龐統被派去屈就於縣令一職的事,開口對劉備問的第一句話,是「龐軍師近日無恙否?」他知道自己的邀請必能生效,龐統必來,而在他的認知裡,龐統應該與自己擔任相當程度的要職,因此他的稱呼是「龐軍師」,而非「龐先生」,當然更不是「龐縣令」。能明白龐統才華的,諸葛亮算是第三個明眼人,但那是因為他們本來就是舊識。要說劉備,劉備是在龐統半日能斷百日事之後,再加上諸葛亮的介紹,這才有了驚喜之感,對龐統的鑑賞能力,他其實不夠高。
龐統的最高成就-龐士元議取西蜀
加入劉備軍後,龐統後來雖然擔任西川遠征軍的軍師,但卻意外死於蜀將張任之手,被亂箭射死於落鳳坡,作者的安排固然有其宿命論的存在,同時也因為諸葛亮的光芒太大,任何人即使才學與之相當,但人品也終究不能高過於他,所以套用宿命色彩,安排鳳雛先生因為器量較為狹窄,而間接導致自己的死亡。
但依照諸葛亮在三顧草廬時的建議,先取荊州後取川,荊州是赤壁戰後得到的,西川則是鳳雛死後,由諸葛亮接手軍師之職,再加上張飛、趙雲二人的協助,才幫劉備致勝,但追根究柢,若不是龐統的一席話,劉備根本沒有取川的號召力。
當時劉備之所以能立足於諸侯間,最大的招牌是「匡扶漢室」,既然要扶漢,矛頭就得對準外姓的割據勢力,不能朝本家都姓劉的諸侯們下手,起初他不肯奪劉表的荊州,就是這個原因,非得等劉表死了、荊州被曹操佔據了,才透過赤壁之戰再奪回來,但奪回來後,卻還得跟也想分杯羹的孫權糾纏不休。現在西川的主人是劉璋,同樣是漢朝後裔,他又如何能明目張膽動手?
這時,龐統對劉備進行了一番教育,他用一席話解決了劉姓自家人為何可以同室操戈的矛盾。他告訴劉備,西川劉璋太懦弱,今天你不拿,明天就會被曹操拿走,而你後天可是對付不了吞併西川後、更加強大的曹操的。最好的辦法,是西川要打,但是打下來之後,不但不殺劉璋,還好好保全他的性命,日後統一天下了,再封一塊更大的地盤給他做為補償、給予他更高的榮耀厚祿,如此一來,非但不失信於天下,還能彰顯劉家人共榮同喜的大肚量。
這一番話,成為劉備決心攻打西川的理論基礎,而事實上,後來西川攻陷,劉璋確實保住了性命,只可惜天大一統的大業終究沒有完成,劉備也沒能實現應該兌現給劉璋的諾言,但不可否認的,確實是因為龐統的一席話,解開了劉備困擾已久的心結,才能順利完成隆中對的第二階段──取得西川。
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