這是美國的福斯電影公司(Fox Film Corporation)於1930年2月15日(農曆正月17日)在臺灣臺南拍攝的有聲新聞影片,攝影師為 Eric Mayell,忠實紀錄了日治時期的臺灣廟宇慶典活動,包括大觀音亭興濟宮恭送天師爺並列位尊神回鑾遶境,以及開山神社(今延平郡王祠)270年祭典活動。在這段影片裡,我們可以看到穿著日本傳統服飾在路旁圍觀的孩童、參與慶典遊行的人力車與轎子,以及北管陣等珍貴畫面。
大觀音亭興濟宮恭送天師並列位尊神路關表 開山神社祭典參加行列:
昭和五年二月十五日(舊曆正月十七日)午前十時本廟神輿出發,十一時開山神社著,正午開山神社二百七十年祭典參加行列遶境順序如下:(○記號表示有送佛)
本廟起行→蕃薯崎→竹仔行→打銀街→上橫街→天公埕○→三界壇○→清水寺→萬川前→府城隍○→戲臺後→岳帝廟→大人廟→車埕→大埔→送火王○→開仙王→郡役所→新路→壽町→停車場→ 本廟口 →五全境→打銀街→三四境○→竹仔街→武廟口駐駕五分間→內宮後→城邊→內新街→開仙宮→西轅門→末廣町→至運河→新町→北頭→南頭→保安宮→三條巷→良皇宮→出大路→法院前→神社→檨仔林→五帝廟→上橫街→大上帝→測候所→至壽像→孔子廟→大路→至開仙王→仁厚境→岳帝廟○→元會境→清水寺→馬公廟→廟邊→柱仔行→永華宮○→出大路→孔子廟→菜市埔→法院前→入下太子○→出下太子→良皇宮→經管埕→總趕宮→東西轅門→下橫街→武廟街→廟邊→赤崁樓○→縣口尾○→縣城隍○→溝墘→小媽祖○→米街○→小公園→大舞臺→牛塭堀→大廠口→草寮後→媽祖樓→試經口→普濟殿後→磚仔埕→粗崎糠→普濟殿○→蔡厝巷→仁和街→杉行街→水仙宮○→北勢街→藥王廟→海安宮→西羅殿○→南勢街→內外宮後→關帝港→大天后宮→武廟前→范進士→三元巷→小上帝→五全境→本廟中午→起行→安祿境→總爺街○→鎮東門→玉皇宮→本廟邊→出大路→陰陽公→福隆宮○→停車場→大路→入廟→平安大吉
1930年(昭和5年),日本政府為紀念荷蘭人在臺灣建城300年(由建立熱蘭遮城,即安平古堡算起),特於10月26日至11月4日一連10天在臺南舉辦「臺灣文化三百年紀念會」,展出臺灣從原住民自由部落開始,歷經荷蘭、明鄭、清領到當代(日治時期)的文化史料與產業展;除了靜態展覽外,還有煙火秀、音樂會、戲劇、電影、詩人大會、主題講座、全島野球(棒球)大賽等琳瑯滿目的慶祝活動。與臺南息息相關的開山神社(主祭鄭成功,今延平郡王祠)也是此次紀念會的重頭戲,10月30日當天舉辦盛大的臨時祭典,還特地將延平郡王鄭成功請出來遶境市區,宛如一場盛大的嘉年華會,盛況空前。
1930年10月26日的《臺灣新民報》之相關報導如下:
臺灣文化三百年紀念會
為紀念荷蘭人興建熱蘭遮城(即安平古堡)300年,由臺南市役所(市政府)主辦,舉行了規模宏大的「臺灣文化三百年紀念會」,活動項目,多采多姿,有煙火、競馬、划龍船、音樂、戲劇、電影、雜技等康樂活動,並有史料、教育、衛生、產業、花卉等展覽會。
「臺灣文化三百年紀念會」聘有10名顧問,連雅堂為唯一的臺灣人。紀念活動最有意義,當為展覽會與演講會,展覽會從1930年今日開始,至11月4日,歷時10天。陳列的文史資料多達好幾千件。
演講會主講學者專家有幣原坦(臺北帝國大學總長)、村上直次郎(臺北帝大文政學部南洋史教授)、粟原俊一(臺灣總督府建築技師)、山中樵(臺灣總督府臺北圖書館館長)、尾崎秀真(臺灣史專家),以及連雅堂等人。
連雅堂於11月1日,在臺南「公會堂」主講「鄭氏時代之文化」,由於「聽者未能詳細飫聞,意猶未盡」,三六九小報社「爰應鄉人之請」,另主辦「臺灣三百年史講演會」,於20日起至29日,每晚七時至九時,在臺南武廟佛祖廳,由連雅堂「開講」臺灣三百年史,從荷蘭人竊臺,以至乙未割日,探原究委,巨細靡遺。
關於福斯影音新聞:
1927年,福斯電影公司便已取得有聲電影的製作專利,其運用李德福瑞斯特(Lee De Forest)於1923年發明的「Phonofilms」系統(在底片上製造音軌然後用攝影的方式記錄聲音)所攝製的「福斯影音新聞」(Fox Movietone News),是新聞界最早出現的有聲新聞影片,而我們現在所看到的這段1930年拍攝的臺南廟宇慶典活動影片(Formosan New Years Procession / Parade)正是這些「福斯影音新聞」之一。
近年,二十世紀福斯電影公司(Twentieth Century-Fox Film Corporation)將昔日所拍攝的眾多「福斯影音新聞」影片捐贈給美國的南卡羅來納大學(University of South Carolina),並將之分享於網路上,而讓我們有機會得以享受這段珍貴的影音紀錄。
1934年12月28日成立的二十世紀福斯電影公司,乃「新藝綜合體」(原名CinemaScope,即一種使用弧形寬銀幕與立體音響發聲的電影)之領導者,該公司由約瑟夫賢克(Joseph Schenck)在1932年創立的二十世紀電影公司(Twentieth Century Pictures)和威廉福斯(William Fox)於1915年創立的福斯電影公司合組而成。
1953年,二十世紀福斯公司改編羅意德.道格拉斯(Lloyd C. Douglas)的暢銷書,推出「新藝綜合體」影片《聖袍千秋》(The Robe,1953),該影片在寬度約為高度二倍半的弧形銀幕上呈現,從此電影邁入寬銀幕的新紀元;其後有《國王與我》(King and I,1956)、《南太平洋》(South Pacific,1958)和《真善美》(The Sound of Music,1965)等電影相繼問世,皆叫好又叫座。
影片來源:http://mirc.sc.edu/islandora/object/usc%3A2099
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#北港朝天宮#龍柱#清朝龍柱 北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ,還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年, 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。 首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱, 也是全台首對刻有紀年款龍柱, 有著非常重要的歷史價值, 而且其出現 也替...
最早 天 后宮 在 張珈源 用心竹北.守護家園 Facebook 的精選貼文
【新竹縣新增2例本土病例 】
今天(5月29日)中央流行疫情指揮中心公布本縣新增2例個案,案號為7523及7524,皆為本國籍人士,分別為50多歲女性與50多歲男性,一位住在竹北市,另一位住在新埔鎮,兩位皆為本縣確診個案6760匡列的接觸者,和案6760都因慢性疾病,在相同的就診醫院A區域洗腎。以上兩位在確診後,都立即由衛生局安排救護車後送至醫院隔離治療。
📍案7523:從5月26日開始出現咳嗽症狀,5月27日因被匡列為案6760的接觸者進行隔離及採檢,同日晚間,接獲PCR檢驗結果陽性確診。
📍案7524:自訴無任何症狀,5月27日因被匡列為6760的接觸者進行隔離及採檢,同日晚間,接獲PCR檢驗結果陽性確診。
根據疫調結果,案7523及7524初步匡列接觸者7人,依風險程度進行居家隔離或自主健康監測。同時段就診醫院A區的腎友與醫護人員,因與案6760相同,不再重複匡列。此外,案7523發病前3日公共場所活動史,包括竹北市莊敬北路的麥町吐司及統一超商(7-11)等2處;另外,案7524發病前3日公共場所活動史,包括新竹客運的新埔第一市場站及竹北天后宮站,新埔鎮中正路竹苗區聯盟生鮮超市等3處。上述公共場所,都已經在今天上午完成消毒。
最近有些民眾對於本縣機構群聚相關個案6099及6760有許多的疑問,在此再進行詳細的說明。案6099是機構群聚案中最早確診者,匡列機構所有接觸者採檢後,找出案6756及6757兩位機構同房室友,以及案6758機構內印尼籍清潔工等3人確診。當時所匡列的接觸者,還包括案6099,因慢性病前往就醫的醫院B區所有人員,但採檢後皆為陰性。
後來確診的案6760,是就診醫院A區的慢性病定期就診病患,雖然與案6099同時段就診,但分屬不同區域,初步判斷無接觸,不過案6760之後出現發燒,自行就醫採檢而確診。
案6760確診後,即匡列接觸者共39人,其中31人居家隔離,其餘8人自主健康管理。後經採檢結果發現,同區域且同時段的病患案7523及7524,也就是今天確診的兩例,與同住房東(案7112),共計3人確診。本府特別針對該醫院洗腎中心,已完成全面性消毒,並於今天(5/29),安排所有接觸者進行第2次採檢,持續監控疫情的變化。
另外,也有些民眾對於案6759有許多疑問,該案的疫調資料,共匡列接觸者9人,其中8人居家隔離、1人自主健康監測,這9人都是有氧舞蹈團的成員,未含同住家人6人。希望大家不要再以訛傳訛,甚至散發假訊息,造成民眾的恐慌。
最近有許多善心企業及民眾向本府表達捐款意願,作為防疫基金之用。本府社會處也在「台灣銀行竹北分行」成立捐款專戶(帳戶名稱:新竹縣政府其他保管款),從5月27日起,到6月30日止,接受各界的捐款。
本府防疫基金用途,主要在「防疫、照護及扶助」等三大層面,包括提供防疫照護的醫護警消夥伴們,最完善的防護配備物資,以及幫助因為染疫或居家隔離及檢疫者,導致深陷困頓的縣民們,給予最妥適的照顧與安排;另外,我們也會針對弱勢縣民及長照等機構,提供相關的協助。
最後再次呼籲大家,待在家最安全,請避免外出,更要避免跨縣市移動,請鄉親們務必配合。
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【新竹縣新增2例本土病例 竹縣成立防疫基金捐款專戶】
今天(5月29日)中央流行疫情指揮中心公布本縣新增2例個案,案號為7523及7524,皆為本國籍人士,分別為50多歲女性與50多歲男性,一位住在竹北市,另一位住在新埔鎮,兩位皆為本縣確診個案6760匡列的接觸者,和案6760都因慢性疾病,在相同的就診醫院A區域洗腎。以上兩位在確診後,都立即由衛生局安排救護車後送至醫院隔離治療。
📍案7523:從5月26日開始出現咳嗽症狀,5月27日因被匡列為案6760的接觸者進行隔離及採檢,同日晚間,接獲PCR檢驗結果陽性確診。
📍案7524:自訴無任何症狀,5月27日因被匡列為6760的接觸者進行隔離及採檢,同日晚間,接獲PCR檢驗結果陽性確診。
根據疫調結果,案7523及7524初步匡列接觸者7人,依風險程度進行居家隔離或自主健康監測。同時段就診醫院A區的腎友與醫護人員,因與案6760相同,不再重複匡列。此外,案7523發病前3日公共場所活動史,包括竹北市莊敬北路的麥町吐司及統一超商(7-11)等2處;另外,案7524發病前3日公共場所活動史,包括新竹客運的新埔第一市場站及竹北天后宮站,新埔鎮中正路竹苗區聯盟生鮮超市等3處。上述公共場所,都已經在今天上午完成消毒。
最近有些民眾對於本縣機構群聚相關個案6099及6760有許多的疑問,我在此再進行詳細的說明。案6099是機構群聚案中最早確診者,匡列機構所有接觸者採檢後,找出案6756及6757兩位機構同房室友,以及案6758機構內印尼籍清潔工等3人確診。當時所匡列的接觸者,還包括案6099,因慢性病前往就醫的醫院B區所有人員,但採檢後皆為陰性。
後來確診的案6760,是就診醫院A區的慢性病定期就診病患,雖然與案6099同時段就診,但分屬不同區域,初步判斷無接觸,不過案6760之後出現發燒,自行就醫採檢而確診。案6760確診後,即匡列接觸者共39人,其中31人居家隔離,其餘8人自主健康管理。後經採檢結果發現,同區域且同時段的病患案7523及7524,也就是今天確診的兩例,與同住房東(案7112),共計3人確診。本府特別針對該醫院洗腎中心,已完成全面性消毒,並於今天(5/29),安排所有接觸者進行第2次採檢,持續監控疫情的變化。
另外,也有些民眾對於案6759有許多疑問,該案的疫調資料,共匡列接觸者9人,其中8人居家隔離、1人自主健康監測,這9人都是有氧舞蹈團的成員,未含同住家人6人。希望大家不要再以訛傳訛,甚至散發假訊息,造成民眾的恐慌。
最近有許多善心企業及民眾向本府表達捐款意願,作為防疫基金之用。本府社會處也在「台灣銀行竹北分行」成立捐款專戶(帳戶名稱:新竹縣政府其他保管款),從5月27日起,到6月30日止,接受各界的捐款。
本府防疫基金用途,主要在「防疫、照護及扶助」等三大層面,包括提供防疫照護的醫護警消夥伴們,最完善的防護配備物資,以及幫助因為染疫或居家隔離及檢疫者,導致深陷困頓的縣民們,給予最妥適的照顧與安排;另外,我們也會針對弱勢縣民及長照等機構,提供相關的協助。
最後再次呼籲大家,待在家最安全,請避免外出,更要避免跨縣市移動,請鄉親們務必配合。
#防疫不能停
#領頭楊
最早 天 后宮 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的精選貼文
#北港朝天宮#龍柱#清朝龍柱
北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外
,還存有兩對清朝龍柱。
一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年,
一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。
首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱,
也是全台首對刻有紀年款龍柱,
有著非常重要的歷史價值,
而且其出現
也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。
目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱,
左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」,
右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存,
而晉水即是今日的福建泉州晉江。
若依照所刻字跡
應是事先刻妥才運送來台的,
故為乾隆40年西元1775的作品,
且當時應是立於正殿
,後因改建緣故才移至觀音殿
。
柱體未刻有仙人像
,左右龍頭造型亦差異頗多,
但龍髯屬於「中分式」,
而新莊慈祐宮正殿龍柱,亦有類似的龍髯表現形式,
此外因此龍柱是透過海運而來
,故龍身與柱體關係緊密,
但若與台南開基天后宮龍柱相比,仍是突出許多。
而雄雌龍頭造型有所差異
,這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到,
不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。
新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年,
且同樣刻有紀年款,
不過柱體明顯更為高大一些,
線條也更為銳利些,
不同於朝天宮
,水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球,
這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同,
朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份,
則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同,
這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。
至於立於拜殿的八角蟠龍柱,未刻有紀年款
,其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱
,也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。
在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱,
同樣也是用觀音石雕成
。
至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿
,都是乾隆45年西元1780年的作品
,顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間
,其實是非常早且與粵派匠師有關
。
為何拜殿龍柱是現場雕刻
?從龍柱的雕刻工法
偏重高浮雕及鏤空的表現方式,
就能理解。
而咸豐年間的龍頭
也改變了道光年間圓潤滑順的造型
,朝向更講究凹凸立體的風格邁進,
龍眼也從水滴狀的牛眼
轉變成外凸的柱眼,
但多數仍未彎曲,
而北港朝天宮拜殿則是特例,直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較,
兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同,
不過柱下岩石的造型,則是大為相同。
與觀音殿不同的
,此咸豐龍柱後刻有八仙造像,
而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一,
目前所知最早刻有八仙造像的龍柱
是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱,
不過其屬於現場雕刻
,至於最早透過海運而來
則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱,
以上就是我所分享內容,
希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
國外旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654
空拍經驗分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
最早 天 后宮 在 Jordan到處走 Youtube 的精選貼文
這一集要帶大家去澎湖一日遊,景點包含海洋牧場、澎湖天后宮、中央老街、媽宮古城、篤行十村、潘安邦故居、張雨生紀念館
星夢郵輪是雲頂集團旗下的亞洲豪華郵輪品牌,旗下有雲頂夢號、世界夢號,和我們這次搭乘的探索夢號。台灣大家比較常聽到麗星郵輪,也同樣隸屬雲頂集團,其中的寶瓶星號是以基隆港為母港,不過郵輪噸位比星夢郵輪的要小。我們這次搭探索夢號跳島澎湖及馬祖四天三夜遊,把這次的旅行過程分享給觀眾們。
#澎湖景點 #馬公景點 #澎湖一日遊 #海洋牧場 #澎湖天后宮 #澎湖第一街 #中央老街 #媽宮古城 #篤行十村 #潘安邦故居 #張雨生紀念館 #星夢郵輪 #探索夢號 #澎湖旅遊 #澎湖交通 #郵輪旅遊
【搭郵輪跳島澎湖、馬祖四天三夜遊 ep1 | 搭郵輪篇】唯一國內跳島郵輪 - 星夢郵輪探索夢號開箱 | 住海上飯店,睡一覺到外島
https://youtu.be/TFOpdZeA31M
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陽明山景點 https://bit.ly/2P3URqC
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夏天避暑清涼步道 https://bit.ly/2CYLRk4
兒童遊戲場 https://bit.ly/3f9qXf5
玩水系列 https://bit.ly/2Xab4Px
歷史建築古蹟 https://bit.ly/2BGNzWR
博物館 https://bit.ly/3094SZS
台北景點 https://bit.ly/39BY0HN
基隆景點 https://bit.ly/2PaYsDa
宜蘭景點 https://bit.ly/3098Mly
新北市瑞芳區景點 https://bit.ly/3368SMD
新北市淡水區景點 https://bit.ly/2D0q6R4
新北市石門區景點 https://bit.ly/2BHDCbJ
新北市萬里區景點 https://bit.ly/3gblYMx
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#龍柱#台灣龍柱#石雕
這影片介紹了12間廟宇所藏共17對清朝乾隆嘉慶龍柱,希望能對您對台灣龍柱的發展有新的看法與認識,也喜歡訂閱我的頻道及分享與點讚呦!
【台灣龍柱造型演變介紹】
台灣龍柱造型有著不斷演變的特質,尤以清朝龍柱最為明顯,好符合台灣民眾的認知與要求。例如龍珠,在早期是大如棒球,但後期就逐漸縮小,小如乒乓球。而清朝龍柱口含龍珠比例較高,且不分左右,皆會含有一顆龍珠,以內埔天后宮正殿為例,龍嘴幾乎被龍珠塞滿。日治時期左龍嘴中偶爾會含有龍珠,但柱例數不多。
就現有資料來分析,全台廟宇中擁有乾隆年間共有11對,嘉慶6對,道光18對,咸豐7對,同治15對,光緒6對,總共63對龍柱,而為求說明的方便,筆者將整個清朝龍柱風格區分成乾隆中期(1756〜1775)、乾隆晚期到嘉慶時期(1776〜1820)、道光咸豐時期 (1821〜1861)和同治光緒時期 (1862〜1895)等四大時期。
(1)乾隆中期。為1756至1775年所立龍柱,共出現2對龍柱,中台灣1對,南台灣1對。初期龍柱是龍與柱關係曖昧,造型線條模糊圓鈍,龍頭佈置方法是下巴靠於柱體,龍身時常隱沒於石柱中,而後期則是龍與柱分開,線條清晰,龍爪孔武有力,已經與乾隆晚期作品類似,共同特色則是神龍刻於圓柱上,柱底水波紋處未鼓起。
(2)乾隆晚期到嘉慶時期。歷史時間共有46年,該期最早紀年款與最晚相距38年,共出現15對龍柱。至於北台灣則有9對,中台灣3對,南台灣3對。此期龍柱共同特色是龍與柱已經分開,輪廓明顯,線條清晰,且結構嚴謹,龍爪孔武有力,多數龍爪未抓住火球,已將神龍刻於八角柱體,並將捐贈紀年款刻於柱體內側,柱後亦開始出現八仙慶壽、琴棋書畫和幼龍等附屬造像,而柱底的水波紋在乾隆晚期多數尚未突起,不過嘉慶時期開始已經逐漸變成慣例。
(3)道光咸豐時期。歷史時間共有41年,該期最早紀年款與最晚相距38年,共出現25對龍柱。至於北台灣則有5對,中台灣9對,南台灣9對,東台灣2對。依據龍頭表情,可分溫馴型和兇猛型兩種。溫馴型出現在嘉慶到道光年間。兇猛型則是咸豐年間居多。此時期柱例多出現在台灣中南部,且出現「乾坤交泰」的柱例,以開口閉嘴區分性別柱例增多,仰首角度大,尾鰭佈置以垂降尾居多,柱後喜刻鳳凰麒麟等附屬造像,咸豐年間多為三角額型且柱眼開始向外突出,且刻上紀年款也已逐漸成為慣例,柱後則是開始出現麒、麟、鳳、凰、鶴和蝙蝠等造像。
(4)同治光緒時期。歷史時間共有34年,該期最早紀年款與最晚相距32年,共出現21對龍柱。至於北台灣則有18對,中台灣1對,南台灣2對。共同特色是柱例多出現在台灣北部, B字尾與三尾長分鰭的使用,龍鬚往嘴角靠近,前爪與雲紋柱相連,龍柱柱體變大,使用觀音石材的比例增多,左為鰲魚右為幼龍的柱例出現。
#延伸閱讀:台灣清朝與北台灣日治時期龍柱造型分析(一)https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311678264
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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