【鍛煉好自己的心靈肌肉】
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前陣子跟朋友在Clubhouse閒聊的時候，剛好她提到一個很有趣、讓我印象很深刻的字詞：Spiritual Muscle #心靈肌肉。
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Human Design人類圖常常被強調是一個可以協助我們活出真實自己的工具。然而，透過學習人類圖中的知識，透過認識每個能量中心、每個閘門、每條爻的官方解釋，這最多只能讓我們「重新認識自己」。
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若要「活出真實自己」，還是要回到最基礎的一步，就是在生活中實驗，好好在生活中運用內在權威與策略下決定。而若要能夠在重要決策上，有效運用到我們各自的內在權威與策略，就更必須在日常生活中做好鍛煉。
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這的確跟肌肉鍛煉並無二致。若要鍛煉出強壯的肌肉，同樣也絕非一時三刻的事情，必需透過時間與耐性，一步一步成形。然而，無論我們的肌肉多強壯，還是會有無法應付的狀況，還是會在某個當下感到力不從心，還是會意外拉傷。
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我上星期去划獨木舟時，就剛好遇到一件事情，讓我更深深體會到心靈肌肉是甚麼一回事。
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話說上星期我要從居住的內湖，前往瑞芳附近的海灘去參加海洋獨木舟技術認證課。由於這是我期待已久的事情，我在出發前天晚上就做好了詳細的路線研究，最終決定了早上6點半出門，換三程公車前往。
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然而，我的不預期人生又再度出現了。
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就在我剛要出門前往搭乘第一班公車時，竟在APP上發現它說這班車還有一個小時才抵達。我當時也沒心神去理會出了甚麼問題，只是迅速搜尋附近有沒有其它公車可以抵達下一班公車的上車點。
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正當我終於解決危機，順利找到適合的公車的時候，我卻發現第二班公車那天竟然沒開！我猜大概可能是因為中秋連假的關係，但我明明已經有查看清楚！
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換句話說，即使我順利抵達了第一個目的地，但卻如同白費心機，因為那邊完全沒有其它公車可以搭乘往瑞芳去。接二連三的「不預期」不禁讓我感到挫敗萬分。我就這樣站在公車站，無法確定下一步跟怎麼走，對來到我面前的每個選項皆沒有任何回應。
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當危機發生時，我們往往很容易因為慌亂，而忘記了這段時間新學習回來的運作方式，條件反射地就回到了過往用了幾十年的運作模式。
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儘管我已經投入了「回到內在權威與策略」的實驗幾年了，但還總是有時候會深陷混亂當中，還是會有面對甚麼都沒有回應的時候，還是會出現那個心靈肌肉不夠力/拉傷的時候。
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這絕對無可厚非，因為每一個行為習慣的形成，都需要長時間的繁複練習和正向回饋。我們活在這世上，並非要做一個完美的人。在危機或困難出現的時候，會有煩躁氣餒等感覺都是非常自然的生理反應，不用太過責怪自己。就在這當下，好好觀察自己的反應。當情緒慢慢穩定下來之後，就好好看看如何修正下一步，繼續走眼前我們有力量走、可以走的路。
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就這樣，我在公車站呆站了寶貴的10分鐘，忽然看見一台公車走來，我也沒有在管它的目的地在哪，覺得反正把它攔下來再算。於是，透過這個新的回應，我再次形成了新的軌跡。然後就沿著這新軌跡，先到了昆陽站，再轉捷運到旁邊的南港，換火車到瑞芳，再搭乘計程車抵達訓練基地。雖然很轉折，但最終還是順利抵達。
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劇情的發展往往曲折離奇，童話故事中的美好結局原來還是存在。在不預期的失落過後，竟然出現了不預期的驚喜。正正因為大家聽到我的這個痛苦經歷，剛好住在內湖的教練就問我要不要坐她的車，就這樣，我往後兩天的交通問題就變得簡單得多了。
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這種過山車型的體驗，大概就是不預期人生最好玩的地方吧！
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驚嚇跟危機在生命中無可避免。我們追求的，不應該是能夠應付任何狀況的完美強壯肌肉，而是按照自己的節奏，讓自己逐步變得強壯與健康。如果在這個當下，肌肉真的不夠強壯，那也沒關係。無須因此而為難自己。好好感受那過後的酸痛。休息過後，你的肌肉就自然能夠再生，重新回復生命力，變得比過往更強壯。
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會受傷，會跌倒，只因我們仍擁有踏出舒適圈的勇氣。
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與其等到完美才行動，與其畏首畏尾地在做每個行為時考量自己會不會犯錯，倒不如好好投入其中，在過程中邊做邊修正。
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唯有繼續嘗試，我們才能夠獲得大數據，從而作出修正。也唯有不斷的嘗試與修正，我們才能夠走得越來越順，越來越自在，越來越有信心。
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The greatest risk in life is to not taking one.
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若你也真心想在生命中作出改變，那就先從每天生活中的小習慣開始吧！
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會意 在 [分享] 「國」是會意字，不是形聲字- 看板tutor 的推薦與評價
原本標題的分類是選「解題」，但是我已經把答案找出來了，
所以把它改成「分享」，跟教國文的老師們分享這個結果。
前幾天家教學生寫自修（翰林版《Win贏複習講義-國文》）時，卡在一題六書的題目，
他認為「企」是會意，而「國」是形聲，
但是自修的答案卻寫「企」、「國」都是會意字。
一開始我也覺得自修答案寫錯了，後來翻了《說文解字》和查甲骨文之後，
確定「國」是「會意」字，而非形聲字。
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以下是答案的分析結果：
《說文》：「國，邦也。」
「或，邦也。」
「邦，國也。」
清代段玉裁注《說文》裡面的「國」字時，引用了《周禮》的解釋，
《周禮》的注說：「大曰邦，小曰國。」
段玉裁分析道：「邦之所居，亦曰國。析言之也。」
由以上可知，「國」和「邦」雖然定義不太一樣，但是「邦」也可以叫「國」。
至於《說文》的「或」字解釋，是說「从口，戈以守其一」。
「或」字的下面那一橫（一），是代表「地」的意思。
「或」是會意字，是三個字形相加的，「口 + 一 + 戈」。
「或」字的解釋是「拿著戈（武器）守衛著某一地方」，
而人所守衛的地方就是自己的居所，所以「或」＝「國」。
而古文（周朝以前）當中，只有「或」字，無「國」字；
所以「或」字是「國」字的本字。
但是後來「或」被借去當「有」的意思（假借），
所以另外在「或」字的外圍加上「囗」字，表示這是在某一個區域之內的地方。
所以「國」字也是「會意字」，
它是四個字形加起來的：「口 + 一 + 戈 + 囗」。
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我和室友爭辯「國」這個字將近兩小時，
他認為是「象形」，我認為是「形聲」，
他還特地翻書找殷商時期的甲骨文，結果證明我們兩人都錯了......。
甲骨文的「或」字長這樣子：
─ ┼─
│○│ ┼
─ └┘ （右邊那個字是「戈」，我沒有繪畫天分）
但是甲骨文字還沒有定型，所以「或」字又長成這樣子：
─ ┼─
○ ┼
─ └┘ （終於長的像現在的「或」字了）
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至於我當初堅持「國」是形聲字，
是因為我用「音訓」的方式求本字，而不是用「形訓」。
以下是漳州話（雖然有研究說漳、泉二系音，泉州話比較完整保留中古、上古音，
但是我們家是漳州人......，我不會每個字都唸泉州音 ＝ ＝）
或：hik
國：kok
惑：hik
域： ik
這四個字的本調都是「陰入」（第4調），
而且四字都是收「舌根清塞音」的「k」，
怎麼會那麼剛好？？？？
後來我想到一個硬可以解釋通的方式，
就是魯派（魯實先）的「形聲必兼會意」說，
該說認為，形聲字一定兼會意字。
所以若我說某字是形聲字，那就代表我也認為它是會意字。
以上是若硬是要把「國」凹成形聲字的方法。 XDD
雖然我個人不太認同魯派的學說，
因為形聲字不一定是「形符＋聲符」，
有些形聲字是「聲符＋聲符」，沒有形符。
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以上是昨晚研究之後的結果。
提供給教國文的各位老師分享。
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