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台湾女诗人的现代禅诗简析
碧青

　　在中国当代女性文学的版图上，台湾女诗人的作品占有重要的一席之地。深受传统文化熏陶和滋养的女诗人，自然不会拒绝融合了中国儒道释精华的禅，她们所创作的诗歌，亦有或隐或显的禅趣、禅意和禅境。因我的阅读视野有限，很难全面而深刻地去解读台湾女诗人的创作，所以，只能选择有代表性的几位女诗人如蓉子、詹虹、席慕蓉、颜艾琳等人的作品，对台湾女诗人的创作所呈现的禅意现象，做初步的窥探和简析。
　　一、古典的诗韵里自然透露着禅意
　　台湾，很少有像诗人洛夫那样明确提出现代禅诗创作主张的女诗人。但尊重自我主体的生命感受，信仰心灵法则，使她们的诗歌创作，在某种程度上自然呈现出生命的悟境或禅意，亦有佳作问世。
　　蓉子的诗，就表现出古典诗韵里自然透露出的禅意之美。
　　蓉子，本名王蓉芷，1928年出生于江苏涟水县。1948年随家人去台湾。1951年开始创作。1955年，蓉子与罗门结婚后，获得“伉俪诗人”的美誉。在出席第一届世界诗人大会时，蓉子并与罗门获“大会杰出文学伉俪奖”，并接受了菲律宾总统授予的勋章。因创作成就突出，蓉子曾获“国家文艺奖”、1995年国际妇女年国际妇女文学奖和青协第一届文学成就金钥奖。1965年，蓉子曾以诗人身份同小说家谢冰莹、散文家潘琦君组成女作家三人代表团赴韩国访问。曾担任1989年亚洲华文女作家文艺大会主席。1992年和罗门同获“爱荷华大学国际作家工作室荣誉研究员”称号。2009年荣获瑞典“国际莎士比亚终身文学奖”。已经出版《七月的南方》、《青鸟集》、《一朵青莲》等十几部诗集和散文集，在当代诗坛享有盛名。蓉子的诗歌之魂，是心灵的爱和美。她的诗歌创作融合了古典和现代诗美，风格清丽、轻灵、隽永、优雅，禅意自现。例如《一朵青莲》：
　　有一种低低的回响也成过往 仰瞻
　　只有沉寒的星光 照亮天边
　　有一朵青莲 在水之田
　　在星月之下独自思吟
　　可观赏的是本体
　　可传诵的是芳馨 一朵青莲
　　有一种月色的朦胧 有一种星沉荷池的古典
　　越过这儿那儿的潮湿和泥泞而如此馨美
　　幽思辽阔 面纱面纱
　　陌生而不能相望
　　影中有形 水中有影
　　一朵静观天宇而不事响嚷的莲

　　紫色向晚 向夕阳的长窗
　　尽管荷盖上承满了水珠 但你从不哭泣
　　仍有蓊郁的青翠 仍旧有妍婉的红焰
　　从澹澹的寒波 擎起

　　这首诗，呈现的是心灵体悟之美。诗人正是从本体开始观悟，围绕着一朵青莲出现的天空、沉寒的星光、水田、月、夕阳、长窗等意象，共同组成了幽思而辽阔的世界，“一朵静观天宇而不事响嚷的莲”，才愈显其静美。这首诗，以拟人化的表现手法，通过一朵青莲的意象，呈现了生命的本真之美。淡定、超然、古雅，又有几分空灵。
有学者认为，蓉子及其诗歌作品代表了当代华语女诗人的艺术水准，具有穿越地域和时空的价值与影响。
　　二、直接抒写禅思之境
　　当代诗坛，特别是最近几年，注重汲取中国古典文学和传统文化营养，但并不专门研读佛经或打坐参禅，而在创作现代诗的过程中，在直接关注和体悟自身生命的同时，逐渐悟解心灵的奥秘，诗歌作品自然或深或浅出现禅意或禅境者，已经成为一种值得关注的诗歌创作现象。台湾女诗人的诗歌作品出现禅意和禅趣，亦体现其创作坚守传统文化和心灵回归生命本身的一种必然趋势。而在创作中直接抒写禅思理趣、表现出浓郁的禅意，女诗人詹虹的诗，更具有代表性。
　　詹虹是与蓉子、林泠等人齐名的著名台湾女诗人。她的诗，善于通过现代诗歌形式的构筑，体现内在的韵律之美；通过心灵感悟的意象，来表现抽象的思想情感或哲理性的思考，体现出浓重的中国禅文化韵味。例如《说法二帖》：
1
　　水在森森的烟波说法
　　说你心里也有水的寂静
　　也有水的忘情
　　也有水的映月
　　也有水的空影

　　梦在深浅难测的国度说法
　　说你心里也有远远的笑声
　　也要霎时的惊疑

　　也有不入世间的妄言
　　也有飞越，超过束缚的一切

2
　　这是万物在说法
　　这是万法的本性
　　秋天的风在高空呼啸
　　雏鸟在呢喃
　　田园的种植。萌茁和收获
　　婴儿之哭之小之成长
　　即使是所有的枯萎，凋谢，辞世，败坏
　　也是万法之必然

　　眼泪在哽咽的心头问你
　　是在为无常哭泣吗？
　　你说：呵，不。我是为爱哭泣
　　爱是至情，爱是自然

　　——自然，在哽咽的心头
　　用眼泪说法

　　诗的题目就叫《说法二帖》，很显然，女诗人已经直接告知读者，诗里每一行每一字所表达的都是“说法”。第一帖，首句便是“水在森森的烟波说法”，这既是水在说法，亦是它对着世界在说法。这样的时刻，“你”就听到了，水说着法，“你”的心里也有水的寂静、水的忘情、水的映月，还有水的空影。
　　“梦在深浅难测的国度说法”，令人恍如梦醒，有形的水和无形的梦所说的法，其本质竟然是一样的，水梦如一，水梦人如一，万法如一。
　　所以，第二帖的开篇，是万物在说法，说着万物的本性。婴儿降临人世的哭声，在成长过程的欢愉以及万物的盛开、枯萎、凋谢和败坏，一切生灭，都是法的必然。而只有自性用慈悲的眼泪说法，让我们明白：爱和自然是一体的。眼泪在哽咽的心头，若一体同观，这时候的一问一答，亦表明了眼睛、心和“你”，有着同一的清醒和欢愉。这是喜极而泣，这是生命本真心灵的醒悟而化涌的慈悲的泪水，是爱，是自然。
　　自然万物的必然结果，是人无法左右或把控的。而爱和自然的本性，又是生命永恒的存在。
　　《坛经》云：“世人妙性本空，无有一法可得。”推及万物，亦如是。我们从自然万物，亦无一法可得。只有本身的自在妙性，带给我们生命永恒的美妙和价值。
　　这首诗的语言优美，内在的韵律和谐又空灵，有一种直接渗入读者心灵的温暖和清美。
　　三、在对生命的关注和体悟中呈现禅意
　　对生命的关注和体悟，是当代中国诗歌回归生命本体的重要标志。60年代末期出生的女诗人颜艾琳，虽然并不致力于现代禅诗的写作，但对生命本身的思考，对人的终极意义层面生死的思考，亦使她的诗生发了禅意，呈现了禅境。
　　例如《不知时》：

　　没有一点必要
　　那朵花就开了
　　而且人们不知她的名字
　　但花还是凋落了

　　为了什么必须死呢

　　从头到尾
　　无名也无姓的时间
　　被一朵花占用了

　　我说春天时
　　其实已是初冬
　　又为什么土地要怀孕种子呢
　　白骨精问的

　　颜艾琳，1968年出生。著有《已经》《抽象的地图》《点万物之名》等十多部诗集。2012两岸诗会桂冠诗人奖得主。她博览群书，古典的、现代的、西方的、日本的以及五四时期的文学著作，都对她的写作产生了很大的影响。女性意识初醒之时，她开始关注表现女性主义的作品。从这一点来说，她从创作的初期，就已思考女性生命本身。在后来的写作中，又注重构建比现实的我更能体现自我的“另一个我”。女诗人把另一个我存在的世界，命名为“远方”或另一个“我”所在的“她方”。因此，我们就可以理解，曾写出大量带有“情色”意味诗歌的颜艾琳，亦写出了《不知时》这样带有禅意的诗。
这首《不知时》，表现了对大自然神秘流变的深刻体悟，亦有着心灵对生死的真切追问。自然的花开花落，占用了无名无姓的时间，恰好说明了时间属于宇宙里存在的一切生命。《坛经》里有一句禅者耳熟能详的话，“一念愚即般若绝。一念智即般若生。”女诗人颜艾琳的深度体验之诗意，正是一念顿悟的某种意境。
悟之道，是人类心灵成长、强大和还原本身的惟一通途。心灵的悟之道，亦应该是现代诗歌进入大美的不二法门。
　　《金刚金》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”诗人通过一句“我说春天时/其实已是初冬”，表现了时光的迅疾流变、世界表象以及自身心念的无常变化。
　　四、终必归空的爱情空幻之美
　　佛家认为宇宙万象，都是佛性的显现，“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”。人，当然更具有佛性。爱，是人性最本质的表现。而爱情，虽只多了一个“情”字，却时刻浸入着人世间的万般滋味和境况。这种人类的重要情感，刻骨铭心亦如梦如幻。所以，只有用禅超越的思维去观照爱情，把爱情提升到生命本体和诗歌的审美高度来表现，才可呈现爱情那美丽的空幻之美。
　　禅意爱情诗，是女诗人张黎几年前提出来的诗歌概念。做为一名现代禅诗探索者，我赞同所有以生命本体为中心的大胆探索。禅意爱情诗的概念，亦很值得关注和探讨。
　　表现出禅意的爱情诗，古已有之。被称为满清第一词人的纳兰性德，被评家称为词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”而在台湾为数并不太多的呈现禅意的创作者中，女诗人席慕容的爱情诗，最引人关注。
　　席慕蓉本名穆伦•席连勃，1943年生于重庆，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，外婆是王族公主。1949年，少年的席慕容随家人移居香港，后迁入台湾。她本是一名职业画家，业余时间写作的诗歌，却使她闻名于世。几十年来，她出版诗集、散文集、画册及选本等五十余种著作。南北主编的《世界现代禅诗选》选入了席慕蓉的《无怨的青春》《莲的心事》等四首诗。
　　女诗人张黎曾撰文评价席慕容的爱情诗：“席慕容诗歌的高致来自禅。把事物放入到整个宇宙时空中去观照，是禅者观照世界特有的方式，当然也是禅者观照爱情的方式。席慕容的爱情诗不仅全部都具有一种强劲的时空感，而且在这个基础上还有许多细化了的禅家理念，比如万物有灵、物我一体、生命轮回等等。《一棵开花的树》说，用五百年的时间，人可以求佛把自己化成一棵树，但这棵树呢，要完成的却是人的心愿——‘在我最美丽的时刻’，‘让你遇见我’，但是，爱情落空，当你终于无视地走过时，这个即人即树的‘我’，落了一地的花瓣，那即是树凋零的花瓣，同时也是‘我’忧伤的人心。在这首诗里，时空感、万物有灵、物我一体、生命轮回、对美的追求、对爱情的执著等等完全融为一体了(张黎《当爱遇上禅，生命中就有最美的光出现》)。”
　　佛家所言的诸行无常，就包含着爱别离。这亦是人生的苦境之一。而席慕容却把人生的爱离别表现得无怨无悔。哪怕短暂的拥有，只要是真爱，就是一生。其爱情诗里的月、花等美丽的意象，愈显爱之灵魂的纯净和绝美。“在爱情世界里，席慕容所塑造的是理想的、真实的、零距离的心灵接触。席慕容笔下的爱情是与众不同的。她的新颖在于爱情上追求至高的美学境界，探索爱情的神秘色彩，表现爱情的空灵韵味（曾苗《试论席慕容爱情诗中的爱的禅意》）。”例如《无怨的青春》：
在年轻的时候
　如果你爱上了一个人
请你一定要温柔地对待他
不管你们相爱的时间有多长或多短

若你们能始终温柔地相待 那么
所有的时刻都将是一种无瑕的美丽
若不得不分离
　　也要好好地说声再见
也要在心里存着感谢
　　感谢她给了你一份记忆

长大了以后 你才会知道
　　在蓦然回首的一刹那
没有怨恨的青春才会了无遗憾
　　如山冈上那轮静静的晚月

几年前，我在《席慕蓉：让悲伤永远闪耀爱的美》一文中，曾写过这样的话：“诗人用诗塑造的美丽而具有奇特心性的女主人公，具有独特的文学意义。她让人想到天光、圣洁、拯救、永恒等许多可以保持心灵平衡的伟大词汇所饱含的意义。”是的，席慕蓉的爱情诗，像清水融入万物般流布着一种宽容无怨的智慧。这是走过青春或者了悟爱之本意的智者，才具有的宽容和无怨。所以，读着《无怨的青春》，自然读出一种透明而圆满的心智：

　　没有怨恨的青春才会了无遗憾
　　如山岗上那轮静静的晚月

　　那是一轮从情爱的怨恨里解脱回归自我的晚月，那是一轮照彻黑夜的晚月，那是一轮至善的晚月，那是一轮圆满的晚月。这里的一个“晚”字，亦韵味悠长。它涵盖了时间、历程、醒悟、爱、沉静等蕴含的深邃美好。
　　她的《莲的心事》一诗，亦值得仔细研读。表面看来，诗人是在感叹无缘的爱情。无缘的“你”，不是来得太早，就是太迟。像被重门深锁，没人知晓莲的心事。实际上，女诗人在诗中看到的，则是自我本心，“青涩的季节又已离我远去/我已亭亭 不忧 也不惧”。这一朵夏荷般无忧也无惧的心灵，该是怎样的清寂安宁呢？
　　其实，诗人深知世间“诸行无常”，所有的事，最后都将变化为空。席慕蓉的《送别》一诗，就有着这样的睿智。今朝，诗人仍然要重复那相同的离别。或许，这份真实的情执，正是“无怨”的前奏，没有心灵真实的爱，亦没有生命真正的“无怨”和内心的“有容乃大”之境界。或许，用爱包裹或者说融入爱的离别，就淡化了离别的苦。
　　席慕蓉的《送别》一诗，其内核是一种爱的智慧：
　　今朝 仍要重复那相同的别离
　　余生将成陌路
　　一去千里
　　在暮霭里
　　向你深深地俯首

　　请为我珍重
　　尽管他们说 世间种种
　　最后终必 终必成空

　　在暮霭里这样的俯首，虔诚的心灵，已不再执著，而是深深的感谢和祝福，内心充满着博大而透明的爱。这时的诗人，早已经读懂了“空”。这时的爱，亦完成了自身的升华。
　　空，成了终极的归宿。
　　席慕蓉曾经在《一条河流的梦》里吐露心曲：“我一直相信，世间应该有这样的一种爱情：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。假如我能享有这样的爱，那么，就让我的诗来作它的证明。假如在世间实在无法找到这样的爱，那么，就让它永远地存在我的诗里，我的心中。” 是的，她的诗呈现给世人的，就是一种真挚、宽容而绝美的爱。“如山岗上那静静的晚月”，朗照生命的乾坤，并会永远在无垠的“空”中存在。
　　以上，可以看出，台湾女诗人的现代诗歌创作，已经从不同的层面契合了禅思和禅意，并且成为一种值得关注和探究的当代诗歌现象。
　　

FT旅遊專欄作家，導遊英國古城堡，並且詳述其網址狀態：（原文簡體字）

【在英国古城堡里住宿】我入住的沃里克城堡昔日是沃里克伯爵领地，爱德华四世曾被软禁在这里。1978年，沃里克城堡连带所欠取暖费转给杜莎集团，如今对游客开放。

自爱德华四世(Edward IV)“下榻”以来，迄今为止沃里克城堡(Warwick Castle)内部的摆设变动很小。英国金雀花王朝的首位国王(Plantagenet)或许不会把手纸两端折卷成如今我们这样的中空滚筒状，在中世纪所谓“卧房”（委婉说法）中，爱德华四世也不太可能免费获赠Spa美甲包（“修剪指甲的时间”）。修建于1024年的Heritage Bathrooms卫生间里，水龙头还颇有些建筑创意，而最初建于1330年的卫生间却有着大胆的摩登感。

这儿是沃里克城堡的玫瑰套房(Rose Suite)，曾是昔日沃里克伯爵(Earl of Warwick)的领地，也曾是征服者威廉(William the Conqueror)的防御要塞，据城堡档案记载，1459年，据说爱德华四世曾作为“客人”在此居住过几个星期（抑或按照历史著作的准确记载，爱德华四世曾作为“囚犯”在此住过）。今晚，此处也是本人的下榻之处。因为从本月起，沃里克城堡允许旅客入住昔日爱德华四世曾睡过的房间。或许这是必然结果：沃里克城堡承诺给游客以“至尊享受”。

从多方面看，700多年的风风雨雨几乎未给城堡留下什么印记。爱德华羁押于此时，肯定与我一样爬同样的旋转楼梯，睡在拱顶石天花板底下同样的房间。或许正如城堡历史解说部主管曼宁(Aaron Manning)所说的，最让人想入非非的是：由于现代卫生设备已接入昔日中世纪的管道系统，因此爱德华“或许与如今入住的客人一样，坐在同样的马桶上方便”。想想甭提有多逗趣！

先抛开爱德华四世不谈，如今的沃里克城堡已有了些明显变化。抵达入口大门时，一位身着中世纪裙子、正在大煲电话的乡下姑娘向我挥手示意，径直让我通过了检票口。一位维京人与另一萨克逊人（很明显就是艾玛与马克）下班后，也一起漫步通过了检票口，必须指出的是：这么做与历史事实有些出入。曼宁建议我务必不要错过下午4:30举行的火焰投石机表演。这种表演在温莎城堡(Windsor Castle)都没机会看到。

但话又说回来，由于英王室目前仍居住于温莎城堡，所以诸位也没机会睡到其房间中，这才是本质差别。根据概率统计，参观开放豪华古宅的游客据说通常就把自己设想成是所有者，而不是厨房女佣。在许多城堡中，由于贵族仍然居住于此，这种美好想象只是黄粱梦而已。但沃里克城堡并非如此：1978年，沃里克伯爵把城堡连带所欠取暖费一并转手给了杜莎集团（Tussauds Group，诸多知名蜡像馆以及主题公园的运营商）。如今享受沃里克城堡贵族服务的恰恰就是本人。

而且这种感觉特别爽，我从院子里一队队游客（换作莎士比亚(Shakespeare)，会称呼他们为“平民”）身边经过，他们正在享用免费美食及观看娱乐表演（抑或说至少是在享用汉堡与观赏秃鹫表演），颇为得意的是自己无需和这些游客一样排队，因为香槟和开胃点心已摆放在我的豪华套间里。我还发现进入套间得经过一扇门，上面标着“禁止入内”，这也许是整个周末我最为有趣的经历。

我懒洋洋地躺在大床上，享用着开胃点心，喝着香槟酒，摆弄着电视。只要一触碰按钮，电视机就会象亚瑟王的神剑(Excalibur)一样，从毯子盒里升起来。这当然很新奇，同样兴奋不已的是本人还发现了安全出口通向城堡的城垛处。

然而，尽管可供把玩的地方还有很多，但我有些不好意思说出来的是：或许最难以忘怀的乐事是迷路游客以为我入住的房间为开放性场所，于是试探性地推开房门。我则傲慢地示意他们离开，大概我愿意这么做。

尽管如此，这的确让我感觉有些不习惯。我更习惯于从前英国贵族子女遍游欧洲大陆获取乐趣的那种城堡参观模式：一边享用烤饼，一边默默聆听城堡的渊源，甚至电子导游器都显得颇为标新立异。我不喜欢这样的城堡参观模式：巨大的投石器表演（“这是全球现存最大的攻城器械！”）、体验城堡地牢（“让人毛骨悚然”），以及电视机自动升起。毫无疑问，这些项目都自有乐趣，但这压根不是华兹华斯(Wordsworth)站在丁登寺(Tintern Abbey)前油然而生的那种感受。

也许这就是问题的实质所在。站在纪念碑的残垣断壁前，浪漫诗人或许喜欢领悟那种庄严肃穆感；不过，诗人无需为维修费用埋单。收购杜莎集团的旅游景区运营集团默林娱乐公司(Merlin Entertainments)如今是沃里克城堡的所有者，过去10年，它已为城堡维修花费了600万英镑。明年，它需要再筹集100万英镑以维修城堡北墙。沃里克城堡的地牢体验（门票费9英镑）可以起点作用。但游客的至尊入住（费用为600英镑）同样可助一臂之力。

尽管如此，我仍颇感好奇，于是走出城堡的房间，来到河岸观看投石表演，我觉得表演精彩纷呈：石头投出去后，并非如大家所期望的那种壮观场面（石头并非呼啸而过，而是慢腾腾飞过）；解说词同样精彩：说当初雇佣盲人脚踩仓鼠轮来驱动投石器（这些盲人不会患晕动病），他们若从转轮里掉下来，则很可能折断脊梁骨。保护英国文化遗产的慈善机构国家名胜古迹信托(National Trust)曾提醒过我，只是本人忘掉了这茬子事。

让我宽慰的是：城堡还安排了更为传统的表演：入住的游客可以单独游览城堡。傍晚时分，我在院子里与曼宁会合。此时，游客渐渐稀少，他们刚才站立的草坪上，如今已被一大群乌鸦占据，它们正在找寻游客掉落的面包屑。

整个行程美不胜收。我们爬上不对外开放的城垛子上，有几处石头被切得跟卡帕多西亚地区(Cappadocia)如出一辙，我们的惊险旅程由此开始。经过“禁止通行”的指示牌与牵拉的红绳线根本没啥惊险度。借助曼宁iPhone手机照出的亮光，我们仔细察看17世纪英国内战时留下的各种涂鸦作品，随后又爬进14世纪的一座秘密通道，并借助手电光，实地参观了地牢。正当我欣赏16世纪的一套盔甲时，曼宁请我试戴一副当时的手套，戴上后活动手指时，感觉收放自如。

我还了解到：对于漠视历史，沃里克城堡开了漠视历史传统的恶劣先例，更遑论它对待文化那种放任自流的态度了。曾有位伯爵大人，买下范•代克(Van Dyck)创作的一幅肖像作品后，发现画作尺寸与自己客厅的装饰物并不匹配，于是乎把画作中的头像切割出来，然后把剩余部分一扔了之。第七代伯爵则自以为是影视明星，一度在城堡顶上建了块电影屏幕（英格丽•褒曼(Ingrid Bergman)曾在屏幕前参加过伯爵举办的社交聚会）。突然之间，灯火照射的地牢（至少符合历史真实）开始变得不再象原来那样毛骨悚然。

此时此刻，整个城堡几乎空无一人。曼宁告辞后，我一个人穿过空寂的院落走回房间。此时甚至游客都已离开。我趁着薄暮走过玫瑰花园，只有孔雀的叫声打破其宁静。随后我又顺着旋转楼梯爬回城堡最高处的城垛，此时的我孤身一人俯看着下面，就在今晚，我独享这片静谧世界。

突然，自我感觉享受够了这片宁静与孤寂，于是回到自己房间，倒了一杯葡萄酒，打开电视观看有趣的节目。我想第七代伯爵大人也会支持我的所作所为。

凯瑟琳•尼克塞是沃里克城堡（http://详情请浏览以下网站warwick-castle.com/）的游客，城堡套房每晚费用为600英镑，包括了早餐、门房服务、专业人士导游的城堡私人游、两天之内优先参观城堡所有景点以及优先使用停车场。

英国供游客入住的古堡：

始建于1830年的多伊登城堡(Doyden Castle)位于康沃尔(Cornwall)北部海岸Port Quin峡湾入海口，由腰缠万贯的花花公子塞缪尔•西门斯(Samuel Symons)主持兴建。西门斯希望有个与朋友寻欢作乐的地方，卡西亚•德尔加多(Kasia Delgado)在书中这样写道。多伊登城堡为修建于康沃尔悬崖边的一座小型要塞，拥有一个双人房间，此外还带有餐厅、厨房、浴室以及地下室。此处距离St Ives、Polzeath、Port Isaac等小镇的沙滩均不超过4英里。两晚起住价为855英镑（所有列出的价格均为夏季最低价，九月后重调价）。详情请浏览以下网站：nationaltrustcottages.co.uk
巴卡尔丁城堡(Barcaldine Castle)：始建于1609年，重修于1897年，位于苏格兰西部奥本镇(Oban)附近。它如今为四星级客栈，共有5间客房，其中Caithness客房位于城堡顶部，可以饱览柯兰朗海湾(Loch Creran)以及远处Glen Coe群山的壮美景色。游客可从奥本镇出发乘坐渡船，参加Mull、Iona、Staffa、Kerrera以及 Lismore等小镇的一日游活动。距离城堡九英里的地方建有一座高尔夫球场，附近还有海上独木舟中心。巴卡尔丁城堡距离格拉斯哥机场(Glasgow airport)90英里，每晚客房费用为185英镑。详情请浏览以下网站：historic-uk.com。

Peverell’s Tower城堡：由亨利三世(Henry III)于13世纪在多佛城堡空地上兴建而成，它是另外一道防线，曾经作为监狱使用。城堡可入住两位游客，房间设施齐全。白天游览的游客离开后，入住旅客可在晚上下到地面，游览城堡以及战时秘道。位于著名的怀特悬崖边(white cliffs)的城堡原是宫殿，为举办王室典礼以及英格兰国王向外国贵宾炫耀的样板。两晚入住费为530英镑，详情请浏览以下网站：www.english-heritage.org.uk。

兰利城堡(Langley Castle)：始建于爱德华三世(Edward III)统治期间的1350年，这座诺曼底人的宏伟城堡坐落于诺森布里亚的泰恩山谷(Tyne valley in Northumbria)，占地约10公顷，城墙厚达七英尺。城堡共有九间客房，其中五间为睡房。所有客房装饰奢华，配有四根帐杆的卧床，有些客房还设有spa浴室与桑拿房。位于楼梯顶部城堡塔楼处的The Tower客房知名度最高，游客得登爬100级台阶方能抵达那儿。每晚入住费用为189英镑。详情请浏览以下网站：historic-uk.com。