【關在房間 4 天不講話、常常離家出走:梁朝偉,一個古怪的王者】
有些人,僅管不常出現在江湖,江湖卻從未忘記過他,像是今天《尚氣》上映,梁朝偉的演技,依然是神一般的存在。
後輩們無不期盼與他並肩前行,最終依舊只能望著他絕塵的背影,神秘、難以忽視,兩相矛盾的形容詞,放到梁朝偉身上沒有二元對立,反而交互襯托,存在感強烈,倒是成為無雙。
李安形容,梁朝偉是導演們的夢想;王家衛則說,梁朝偉是一個永恆的演員。
一個演員能做到讓人看見夢想、洞見永恆,無非就是長存赤子之心罷了,如何讓自己永保童心,梁朝偉做的只有兩件事:獨處,以及有意識地生活。
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演藝圈皆知梁朝偉熱愛獨處,甚至已到孤僻與古怪的程度。
早年,妻子劉嘉玲會邀請林青霞、王菲和張國榮湊桌打麻將,梁朝偉不大會出來打招呼,而是關在房間聽很大聲的搖滾樂,吵得客廳的張國榮直喊「我頭好暈」。
好不容易,梁朝偉走出房間,自行跑去廚房泡龍井或普洱,喜滋滋走到牌桌向朋友們逐一介紹茶品與茶道,不過大家忙著算牌、無人搭理他,最後一樣是張國榮不耐煩回應:「隨便啦,你弄個茶包給我就好。」
與朋友身在同個空間,梁朝偉彷彿活在異次元,用自己的方式向朋友傳遞善意,所幸朋友們願意理解。
張國榮就曾說:「梁朝偉是一個古怪,但是心地非常善良的人。」
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梁朝偉的古怪,是他鍾情於一個人的悲歡,還是個「想到什麼就去做」的人,從未在乎時間與場合。
他崇拜作家村上春樹與三島由紀夫,遇到喜歡段落能夠一字不漏背出。
因讀完《挪威的森林》而一個人飛去日本住好幾個月,夜夜待在居酒屋,盯著紅男綠女們酒酣耳熱的姿態,想像他們就是村上春樹口中「身在無人島、為了寂寞相擁的光屁股孩子」。
他曾搭飛機去倫敦,在公園餵一個下午的白鴿,當天夜裡就搭機返港。為此,香港知名作詞人黃偉文還曾在專欄中提起這件奇事:「雖然心想『他有沒有搞錯啊?』,但心裡還是恨不得馬上去試一次。」
梁朝偉被問起這段餵鴿奇談,笑著回答誇張了,仍向記者承認:「我是喜歡一個人跑來跑去沒錯。」
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劉嘉玲數次提及梁朝偉的「怪」。
她透露某天家裡施工來一堆陌生人,丈夫不喜噪音與人群,直接拎著行李箱就走,直至工人離去後才返家。
拍攝《阿飛正傳》,因一場吃梨子畫面拍 27 次都拍不好,梁朝偉回到家一語不發做家事,幾天後向她拋出一句「原來王家衛只是要我一個背影呀」如此前言不搭後語的體悟。
但最讓劉嘉玲難忘的,依舊是張國榮過世,梁朝偉把自己關在房裡四天,不說話,不想吃飯,直到第五天才嚎啕大哭起來。
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一個遺世獨立的奇特隱士,不見得代表他無情,而是把他的心思花在值得的人事物上,並且深情以待。
梁朝偉是浪漫的,曾醉心於 Lawrence Block 的偵探小說,去美國宣傳《2046》前主動寫信給作家,只想與偶像暢聊文學一個晚上。
他是念舊的,某年聖誕節前夕與張震小酌閒聊,有感而發說出十年前拍攝《東邪西毒》的對白,長達三分鐘,讓張震暗暗心驚。
他是熱情的,因《一代宗師》練詠春拳上癮,成天與導演好友麥兆輝與莊文強討論練拳體悟,煩得麥兆輝都說:「好了,別再來找我聊天了。」
甚至,他首次參加維多利亞港的帆船大賽,開心地說只想與帆船好手以船會友,結果當天比賽奪得亞軍。
一個人,梁朝偉可以做很多事。
可重點是,他都能把這些微不足道的小事做到最好。
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梁朝偉會愛上村上春樹,我並不意外。
村上春樹是一個熱愛獨處的人,除了寫作,他也是爵士樂愛好者,每天早上出門慢跑,還深耕「翻譯」學問,將自己喜歡的英文小說翻譯成日文。
歷史中許多知名的思想家都知道「獨處」的重要性。
盧梭堅持每天獨自步行 6 小時,出版《一個孤獨漫步者的遐想》,強調孤獨有助人類靈魂解放;吳爾芙早上十點都要獨自外出散步,聞花香、聽鳥鳴,就擁有寫作靈感;梭羅直接將自己流放到瓦爾登湖,透過半隱居學習專注。
但我認為,若想成為一位懂得感受的人,「獨處」不過是第一步,還是最粗淺的,畢竟這兩年因疫情緣故,我見到很多人都「被迫獨處」,卻也不認為他們有多開心。
於是這便回到我一開始說的:不只獨處,你還必須練習「有意識地生活」。
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王家衛說過,演員有三種。第一種演員很聰明,讓他練 30 遍他只練 3 遍就會,接著便不練了;一種比較規矩跟認真,像是劉德華,讓他練 30 遍他就會練足 30 遍。
「但是梁朝偉,他是那種你讓他練 30 遍,他會練 300 遍的人。」
一個 30 遍的事情,為什麼梁朝偉可以練到 300 遍?
這已經與「認不認真」沒有多大關聯,梁朝偉是發自內心在感受與享受這門技藝,測試看看自己能把這件事練到怎樣,是一種以玩樂心態去摸索,觀察自己可以走向哪裡。
張曼玉跟劉嘉玲,一個是演戲上的知音,一個是相愛 30 年的妻子,她們對梁朝偉的共同評價是:偉仔,他就是一個小朋友。
讓我們回想小孩子是什麼模樣?
大家是否見過小朋友獨自在家,明明給他一個破紙袋,他不但能自得其樂,甚至還會竭盡所能去「開發」這個破紙袋,把它當成包包,把它當成帽子,諸如此類。
尼采說過,人的最高境界就是回到孩童狀態,天地萬物皆為遊樂場,抱持著這種心態,你自會在冒險裡有意識地專注,學都不用學,是一種渾然天成的行為。
梁朝偉,能把泡茶變茶道、打拳變拳道、玩帆船玩到亞軍去,把自己放進世界裡,進行無窮無盡的探索。
這種人,演戲演到被封神,我絲毫不覺得奇怪。
#尚氣
#尚氣與十環傳奇
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有意識地生活 在 CSR在天下 Facebook 的精選貼文
【去了U20之後】#原來自己的故事可以與這麼多人分享
17歲促成花蓮第一場無塑園遊會,黃筱涵是台大地理環境資源學系的學生,計劃建立一個「高中生行動者培育計劃」。串連大學生和高中生的資源與想法,能幫助同學跨出行動的第一步,實際為自己關心的議題做些什麼。
人生第一次站在700人面前演講,捧著熱騰騰的新計劃,她表現出來的堅定也吸引了有相同理念的同伴。U20徵選過程中,一組在台中女中校內推行無塑行動的學生團隊,他們在現場熱烈地聊起彼此組織行動的經驗。U20論壇現場參與的台北教育大學大一新生傅品瑜,也主動找上、希望和她一起行動。
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冥想vs正念vs靜心vs靜思vs靜慮
活在當下,是現代流行的「正念」、「禪學」很重視的一種修煉方式,這篇剛好就來寫寫最近流行的討論問題:冥想vs正念vs靜心vs靜思vs靜慮,它們之間的差異是什麼。
首先,分析此問題時,我站在印度哲學與腦神經科學的立場來討論,強烈建議所有對此議題有「真正興趣」的朋友,閱讀《平靜的心專注的大腦》與《令人神往的靜坐開悟》二書。
我會先從詞彙定義與科學研究主流的角度來討論這些用詞差異,再從我熟悉的佛學進行總結。
【 #冥想 】
冥想一詞,主要對應的是英語的Meditate.、大部分翻譯為冥想,少部分則更貼近原意並對譯為「禪修」。請注意,這是一個從東方、亞洲,具體來說就是佛教開始流行的內心訓練手段,後來在西方蔚為風潮。
根據丹尼爾高曼的說法,Meditate在「文化」發展上、有四個層次:第一種與第二種是傳統精神訓練的Meditate,其目的是讓生命產生根本性的質變。第三種是科學驗證後的「實務用Meditate」,其目的往往是用來解決某種問題,比如壓力、創傷。第四種是商業化的「應用Meditate」,比如現在流行的app冥想、導讀冥想等都是。
如果根據現在西方腦神經科學與心理學主流的觀念,我們可以說,Meditate在「目的」與「方式上」分成三種:一種「根本性」地讓自己變得更好、一種是「根本性」地解決自己的問題、一種是「急救」自己的問題。
若從廣義的詞義來看,任何將「心專注做某件事情」的練習,都可以稱為「冥想」、「禪修」,這對應的是印度佛學中的「靜慮」一詞。
【 #正念 】
「正念」源自佛教,意指「將心繫在當下」、也就是讓心停在此時此刻之意,正念會產生的結果稱為「正知」、也就是「有意識地在生活」:一旦我們將心帶回此刻,我們就能有意識地生活。
所以,為了讓自己活在當下、而做「正念」的練習時,這種「正念」就是某一種「冥想」。但是,這種冥想沒有「想像」、「觀想」等建構畫面的複雜成分,也不太帶有結構性思維問題的能力,只是很單純地感知著當下。
【 #靜心 】
「靜心」意指讓心停止焦躁的思慮、以此為目的的「冥想」,就可稱為「靜心」:這種冥想的操作手段有很多種,比如數呼吸、自我掃描等都是。但是,它與「正念」有一個共通點與一個差異點:
共通點是,「靜心」和「正念」都不會「結構性」去思考問題:要不要?怎麼辦?何時?這些開放性問題的思考,都不是「靜心」和「正念」會做的。
差異點則在於,「正念」會促發「正知」、也就是敏銳的意識感與觀察力,但「靜心」相對不會,因為它是以讓心靜下來、不要妄念紛飛為目標。
當心越在「沈靜」的單一軸線上深入,它一開始觀察力會相對提高、但後來則會急速下滑。
【 #靜思 】
「靜思」相當於西方哲學中所說的「沈思」、也可以算是冥想的一種,它與前兩者的差異點在於,它就是「結構性」地在思考開放式問題:什麼是正義?怎麼樣才能達到成功?人生的意義為何?
接下來我要從我熟悉的佛學角度定義上述的問題:
佛學認為,所有的「冥想」、「禪修」、「Meditate」都可以歸類在兩大類:靜、慮。
靜與「靜心」接近,目的是讓心穩定下來、但它並不是以追求穩定為目的,穩定只是手段、目的是控制自心。好比為了要控制一批狂奔的野馬,第一步是先把他拴起來一樣。
靜的練習分成兩類:
一種是用大腦建構畫面:想像你躺在草原上、想像你走在落葉上、想像天上的月亮照著你,這種是現代最常見的「應用冥想」,佛學稱之為 #勝解作意。
另一種則是不建構畫面、直接觀察現實,比如觀察呼吸、數呼吸、看著一顆球等等,這種被稱為 #真實作意。
其次,慮意指「思維」,其目的是提升人的觀察力與思維力,這一樣分成兩大類:
一種是「思考問題」的慮:這樣好嗎?為什麼他會這樣做?什麼是善?這種被稱為 #抉擇觀。
第二種則是不思考問題、純粹觀察自我的慮:觀察到自己腳在痛、觀察到自己頭很重、觀察到自己腰很酸,這種被稱為 #非抉擇觀 ,與前面所說的「正念」非常接近。
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靜慮訓練,是佛學傳統的一門練習、也是將印度哲學的精華,活在自己生命中的重要訓練。
所以,相對於理解詞彙中的差異,我們應該問自己的問題是:
我想透過冥想得到什麼呢?我想急救地讓自己放鬆(比如睡不著時來做個冥想?)、還是根本性解決自己的某種創傷(比如生命經驗讓自己自認會被拋棄)、還是讓自己生命得到昇華、更加快樂?
#熊仁謙 #印度哲學 #快樂大學
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印度哲學把人的生活分兩種
有意識跟無意識
無意識的生活模式靠的是慣性、本能
但這些本能容易出錯(例如衝動性消費、盛怒罵人)
已致自己後悔不已
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特別是現代許多的廣告行為,
就是在啟動我們的無意識模式
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那如何有意識地生活呢
意識包括意識到自己的喜好、慾望跟需求,
更重要的是意識到自己的時間要怎麼花費與調配
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今天我們要來教大家聰明消費的方法
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