人人日進三餐,對於愛「吃」的台灣人來說,聚餐也似乎是一件稀鬆平常的事。但你知道餐桌上有哪些小祕密嗎?就讓《#貢丸湯》Vol.23為你說分明!
#主人該坐哪
中式圓桌怎麼座有大學問!圓桌正對門口的位置是最大位(主位);如果沒有正對房門的位置,上菜位置反方向則為最大位。其實,這些禮儀都是很有邏輯的:主人面對房門坐著,自然可以即時招呼到每一位進門的客人;輩份最小的人坐在上菜位置旁,可以幫忙傳遞菜、拿飲料。
#座位比大小
在聚餐時桌面上有旋轉盤的狀況下,參加者的座位會按照尊卑,用「順時針」的方向排列下來,有新菜上桌時也通常應先轉至主位,為的是考量使用旋轉盤夾菜的流暢度以及先後順序。桌面沒有旋轉盤時,則以「右尊左卑」、「近尊遠卑」的原則安排座位,離主位越近的位置越尊貴,大家族聚餐則以男左女右方式夫妻並座。
隨著風俗習慣演進,眾人對於家庭的想像也不限於一夫一妻的組成,當今的我們或許可以不拘泥於表象的種種規則,細究座位安排中的用心,都是來自於對於家庭成員的「愛」吧!
#敬酒有學問
單手舉杯雖然看起來帥氣瀟灑,但如果要與別人敬酒,得要雙手端起酒杯,右手持杯,左手扶著杯底。同時,如果評估自己輩份比對方低,要讓自己的杯子低於對方!
#有通則必有例外
你對這些禮儀感到一個頭兩個大嗎?其實也別太煩惱了!有通則必有例外,看過大家族聚餐時被招呼到爺爺奶奶一旁吃飯的小孫子嗎?只要得人疼,坐哪兒都沒關係!入座前先問一聲:「我可以坐這裡嗎?」,不但讓別人覺得你有禮貌,或許也能和久久聚餐一次的親戚朋友打開話匣子呢!
▌本篇出自《貢丸湯》Vol.23「#食鬧熱」
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以下為本段內容文稿:
今天是教師節,我分享的這一段內容,比較像是我身為一個老師的自我沈澱跟反思。
因為呢,平常如果你是我長期的聽眾的話,你會發現,我對於分享課程,跟鼓勵你來上課這件事,都還蠻直言不諱的。
因為,我覺得如果對於成人、對於一個真的想要變成熟的人來說,首先我們一定要先學會「自己做選擇」,還有「為自己的選擇負責」。
而不是呢,我去好像包裝一個,聽起來很美妙的想法,或者是讓你創造一些不切實際的東西,讓你覺得可能進我的教室,我就會救你。我想任何需要被拯救的人,當他有這個想法的那一刻,他其實已經放棄了自己的決定跟力量。
那麼這個時候,就算他在短期之內,真的覺得他被某人、或某個環境拯救,那請問這真的是拯救嗎?還是,他透過另外一個所謂的老師,還是另外一個環境,其實他又被另外一些團體,跟信念所控制住。
那麼他當初為什麼會痛苦?是不是也因為他被之前的環境,或信念困住;然而他從原本困住他的地方,換成是另外一個,可能再繼續困住他的地方,那這個意義又在哪裡?
所以呢,我覺得既然身為老師,我覺得不管你會不會踏進我的教室,或許你現在正在考慮這件事情;那麼如果我能夠透過這個機會,讓你認識我是一個怎樣老師?
因為,畢竟我教的內容,得你進我的教室才會知道;但是至少我是一個怎樣的老師,或者是一個怎樣的人,這一點你確定之後,那麼我們在未來的互動跟相處,你會比較安心一點。
甚至於,換另外一個角度來說,當我告訴你「我是一個怎樣的老師」,或者是「我是一個怎樣的人」的時候;你覺得這不是你要的、這不適合你,也沒有關係,甚至於,我覺得這樣很好。
因為任何學習,特別是成人的角度,任何的決定,都要是你自己做,而且為你自己負責的。所以,我越透明的讓你知道「我是誰」,那麼你有才越有機會,透過我們的一起學習跟前進,長出你自己的力量。
那麼接下來,我就好好的跟你分享,我怎麼「定位」自己是個老師這件事?在我的「自我定位」裡面,有三個方向。第一個方向是,我會提醒自己,凡事都有前提,凡事也都有邊界,什麼意思呢?
我會不斷的自我審視,當我今天教給學生的東西,或我分享出來的東西,我有沒有先把它的「前提」界定清楚,為什麼要把「前提」界定清楚?
因為,如果我告訴你的一個方法,是叫做「通則」。叫做「相信我就得永生」的話,那麼基本上我不是老師,我是神!假設一個凡胎肉身的人,要創造一些想像,讓別人覺得他很神,那基本上我可以確定的是,這個人一定是「神棍」。
所以呢,只要是屬於人的「知識」跟「智慧」,那麼它凡事都有「前提」,凡事都有「邊界」。今天我教「溝通」、今天我教「高難度對話」,我都會很清楚的告訴你,這樣的方法、這樣的思維,它的「前提」是什麼?也就是它的「適用條件」是什麼?
而這背後是什麼?凡事都是可以被證偽的,也就是,凡事都是可以被懷疑的。所以呢,在我的教學裡,我不會告訴你,我說的就是真理;我都會告訴你,我今天跟你分享的這一件事,我今天帶著你,看見的這一件事,它的「前提」是什麼?
當它不在這個邊界範圍內的時候,那麼我們就要去想,當前提改變、邊界改變,那我們的對應和我們的認知,就要做適當的調整。
所以呢第一個,我是會不斷的提醒我自己「凡事有前提,也有邊界」。我不會告訴你,那種「信我者得永生」,類似像這樣邏輯的話。
而第二個,我的自我認定叫做,我必須要讓自己是有「時間」跟有「空間」的。什麼叫做「有時間、有空間」?其實像我們這種面對成人教育老師,無非就兩個路徑,第一個路徑就是跟我一樣,可能比較以開公開課程為主,直接面對所有有需求的個人、個案和客戶。
那另外一個路線就是呢,他會去接很多的企業課程、企業內訓。那麼這樣的老師,他服務的對象,其實是以企業或企業主,作為服務的單位跟對象。
好!那不管是這兩個路線的哪一種,其實我都會提醒我自己,我絕對不能因為我開的課程,班班滿班,我就不斷的加開。如同如果我去接企業內訓,我都會告訴我自己,我絕對不能因為客戶對我的需求很大;所以,我就無限制的去承諾,我能夠幫助他們的部份。
為什麼呢?原因很簡單,別忘了做教學跟身為一個老師,我們都是拿我們的經驗跟能量在跟台下的人,去做互動跟交換。如果身為一個老師,他沒有給自己足夠的時間,跟足夠的空間,那他有辦法經常的去做沉澱跟反思嗎?
如果他沒有沉澱、反思跟再學習,那麼他今天給學生的,是不是就同樣一招,一路打到底?而不是透過每個個案、每個個人、每個個別的狀況的不同的發現,能夠給予學生,一些不同的體會、反思跟前進。
所以,為什麼我身為這個角色,我的自我認定,會有第二個叫做「有時間跟有空間」。關鍵就在於,我一定要能夠讓自己有思考,跟沉澱的時間跟空間;我千萬不能因為賺錢,或者是客戶的需求,來壓榨我可以給自己的時間跟空間。
當我活的不平衡,請問我在有意無意、我的表意識跟潛意識,所傳遞出來的訊息跟能量,是不是就是一種不平衡,跟扭曲的能量?在這樣的狀況底下,儘管我嘴巴上講的再圓滿、再冠冕堂皇;事實上,我給人的影響,包含我給自己的影響,都會是很負面的。
好!那第三個自我認定是什麼呢?我會不斷的提醒我自己,「要有人性,跟要有脆弱」。什麼叫做有人性、有脆弱?其實這背後,就是我不斷的提醒自己,要活得「真實」。
很多人以為,教溝通,好像是必需跟人講話都輕聲細語;也就說,我們不會吵架的、我們不會跟人起衝突的。其實不是的,我常說吵架、起衝突不是問題,問題在於,多數人其實是不會吵架、不會起衝突的。
有時候,我們透過吵架跟衝突,才有機會真正的認識一個人、一個情境,和一個局勢,不是嗎?但當我們在面對吵架跟衝突的時候,要麼就是你腦充血的,一路跟別人對幹到底,要麼你就是心中小劇場一大堆,然後一路逃避到底。
在這樣的狀況底下,是不是你都已經脫離了真實?我要帶大家去認識真實的人生跟人際,到底是怎麼活、怎麼演進的時候,那麼我自己一定要先活的很有人性,而且是要有脆弱的。
如果把我的注意力,都放在我要活出「完美」的形象,那這個時候,我是不是有意無意的,也在傳遞一個你必須「完美」的訊號?可是你想想,很多時候,你我生命裡的痛苦,是不是這種「必須完美」的信念?
「不完美」又怎樣?不完美,就等於「不好」嗎?其實有時候,正是因為我們的不足跟不完美,我們才能夠去圓滿那些,真的屬於我們生命當中,被應許的部份,不是嗎?
其實,很多進過我教室的同學們都知道,我一直很強調的,就是「活出真實」。是好事,就是好事;是壞事,就是壞事。我們都不用逃避它,我們都不用扭曲它。
我們也不用一昧的正向思考,把那個壞事,說的一副好像很完美的樣子;我們更不要活在負面思考,把很多事情,都去找那個極端、例外的狀況,然後來自己嚇自己。我們活得很「務實」,是怎樣,先還原它的本貌;我們再看、我們再思考、我們再決定,下一步怎麼做是對自己比較好的。
所以,當我容許自己,活出「人性」、活出我真實的「脆弱」的時候。這時候,我待很多進我教室的朋友,自然我才能夠去長出寬容;因為,這才是真實的生命。
如果因為學習,我們每個人,都要要求自己活的完美,那麼我們為了這份完美,要付出的代價,究竟對你我的生命來說,是加分還是扣分呢?
所以呢,這三個自我定位:有前提,有邊界;有時間,有空間;有人性,有脆弱。
這是我在教師節的今天,跟你做的分享,也算是一個自我揭露。如果你覺得這樣的想法、這樣的感受,或這樣的老師,是能夠幫助你的話,那麼我們歡迎你進我的教室,我們一起前進,我們一起活出,我們生命當中的圓滿跟美好。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去,這樣子你就不會錯過,我們所製作的內容。
那麼如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們近期的課程是在11月6號,開課的『高難度對話』課程。
這一門課,會用很務實、很具體的方式,讓你學會怎麼樣化解差異與衝突,達成必要的共識。在我錄音的這個時候,這一門課的名額,已經在倒數了。
而且,這是我們今年的最後一期「高難度對話」課程,錯過的話,就要等到明年三、四月之後了。所以,我很希望能夠在11月6號的教室裡,跟你一起前進,謝謝你的收聽,我們再會。
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有通則必有例外 在 看板China-Drama - [心得] 讓我想到職場的如懿傳(2) 的推薦與評價
前文淺論《如懿傳》所投射的家族企業運作結構,
這篇文章想來聊聊基層員工的典型。
正如有通則必有例外,有典型當然也會有變形。
典型的基層員工,跟斯斯一樣有兩種,
套在《如懿傳》裡,典型的員工就是阿箬與惢心。
這兩個人正如其名:「竹之皮,花的心。」
竹之皮,包藏空心;花的心,只圖結果。
因此,自是走上不同的結局。
(※參照《說文解字》:「箬,楚謂竹皮曰箬。」惢為蕊的異體字)
相較於前作《後宮甄嬛傳》中的浣碧及流朱,
竹皮花心這兩個形象更為立體,而在渣龍股份有限公司裡頭,
基層員工通常也可分成這兩類,依據進公司的方式,而各有發展。
先論竹皮原形,她跟如懿身分差別的最大原因,
就是身上沒名牌標籤,也就是非名門大族/名校出身,
但家族也有個微型企業或小吃攤之類的生意。
這類型的人,一開始進渣龍股份有限公司,就是:
「老娘的能力也不算差,姐只是來大公司混經歷,
進可攻升職當主管,退可守撈點人脈回家繼承家業。」
因此,竹皮此類人跟主管之間的情誼就是空的。
她只在乎自己能否達成目標:
「當主管or繼承家業/當嬪妃or賜婚當個體面的主母」
只要是擋到了自己的路,那就很抱歉,弄死一個少一個咯!
不信的話,撈出《如懿傳》前幾集重溫,
就可發現如懿說竹皮不如花心細心等話,
還有竹皮認為--
如懿無法罩她,讓她被其他部門的主管羞辱。
更崩崩的是,如懿還要防她爬上去。
主管防自個兒爬上去,總是能激起竹皮這類人的鬥志,
她鬥爭的目的,一開始只是源於:
「你憑什麼覺得我會輸你,要永遠當你小的?」
至於竹皮的成功與失敗,其實都繫在同一件事情上頭,
那就是:家族與另一大股東慧貴妃的家族企業交叉持股。
關於交叉持股這種事,另文再續。
我們先來細數渣龍股份有限公司裡的基層員工,
跟竹皮同類型的人,隨便抓個幾隻小貓來,
就有:
(1)靠關係進來,沒在怕的:白蕊姬
(2)姐來賣命只是為了養家:素練、田嬤嬤
(3)要養家活口還要幹大事:魏嬿婉*
魏嬿婉同時也是竹皮型的變形,也是另文敘述。
讓我們先拋開這些噁心的皮屑,直探花心的價值。
在渣龍股份有限公司裡,
花心就是個盡忠職守的基層員工典範。
不受寵的主管看到別部門(海蘭)有麻煩上身,
居然不顧自家部門資源困乏,
不管三七二十一就跳出去,擺出一副「有事姐來坦」的架式。
花心為了讓事情有個圓滿的結果,
趕緊四處奔波求援(找李玉/江太醫)。
除此之外,還陪著主管被公司冷凍,冷凍期間成為主管得力的好幫手,
在無怨無悔的累到斷腿後,終於可以圓滿的離開公司,
擁有一個自己的小事業。
其實,我覺得花心是這部劇裡最幸福的人,
同時也是作者埋在劇裡的理想型角色。
她雖賠上條腿,但贏得多數人的憐惜,以及主管的愧疚,
走向大夥兒好聚好散,後會有期的圓滿結局。
絕大多數沒有背景,沒有身家的人進入職場,
圖的不過也就是像花心這樣的結局--毒身斷腿,結出喜果。
不過渣龍有限公司裡的其他心,就沒這麼幸運了。
蓮心正如其名,結的是苦果。
幫主管扛髒事、背黑鍋,換來的是主管的切割,
只得看著主管溺水管他去死,但又抵不過良心的譴責。
茉心在劇中,傳遞的不是芬芳,而是致命的病氣;
這就像是職場中負面能量強大的基層員工,
處於不理想的工作環境中,努力工作卻得不到好成果,
只好憂憤離開,等著有朝一日逮到機會,捅前公司一刀。
其實啊,
多數人在公司裡,都是埋頭工作努力熬著,
等著退休年齡一到,可以過些自己想過的日子。
渣龍有限公司裡的基層員工,也總是等著出宮的圓滿。
只是,
有些人能懂大家出來就是混口飯吃的,
有些人則是吃碗裡看碗外,等著別人砸鍋好搶食罷了。
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