#美食加選物 #廚房必備柳宗理
幾年前剛結婚搬新厝的時候,入手了幾樣 #柳宗理 的產品。第一次配備自己的廚房,心中嚮往的餐桌畫面不免是東抄一點、西學一些,想說,柳宗理很多人喜歡,拍起照來也好看(相機先食職業病),我應該要擁有。
於是添購了18公分單手鍋、不鏽鋼有孔夾、南部鐵器雙耳淺鍋—起初有點人云亦云的決策,事後證明非常正確。單手鍋是我日常煮食的最佳拍檔,煮麵、燙青菜、滷東西輕鬆好用,非常喜歡握柄與手的貼合感,兩側尖嘴的傾倒口,以及不必使勁的輕重量。和一般便宜的單柄鍋有什麼不一樣?就算是煮泡麵,可以不費吹灰之力把麵與湯水倒進碗裡,一滴不漏,乾乾淨淨,就是不一樣。
也在不知不覺間十分倚賴不鏽鋼有孔夾。一體成形的流線造型,彈力適中、好夾好握,孔洞可濾去湯汁,不論是在烹煮進行間夾取煮好的麵條、青菜,或者在餐桌上用作分菜夾,都實用又美觀。
南部鐵器雙耳淺鍋,做壽喜燒太好了,既能煎炒牛肉也能乘載湯汁,用作其他火鍋也適宜,且因全鑄鐵鍛造,導熱迅速且均勻,非常適合拿來煎炒,蔬菜、海鮮、肉類都會烙上焦香。
最近我又入手了不鏽鋼雙耳淺鍋,輕量、寬面,樹脂的鍋蓋頭與握柄防燙好拿,當我要燙比較大量的青菜,或者煮一鍋簡單的湯,就會用它。
是說,柳宗理已經如此普遍,為什麼我們還要開團?
一方面是,#我個人的私心,我還想買22公分單手鍋、湯杓、不鏽鋼瀝水盆、不鏽鋼調理盆等等用具,自己買不如跟大家一起買;二方面是,我們談到一個 #滿優惠的價格,而且,#買鍋加贈點心圓匙,我也非常心動;三方面是,#我們接下來會介紹更多廚具餐具,我本來就有在使用的柳宗理,當然要作為一個切入點。
非常期待體驗瀝水盆與調理盆一體成形的無死角與俐落的切邊,以及湯杓順手的弧度。
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#有關柳宗理
1915年生,日本知名民藝家柳宗悅之子,畢業於日本藝術學院(現為東京國立藝術音樂大學),曾在Junzo Sakakura建築所中研習。1950年成立了Yanagi(柳)設計機構,1951年他所設計的家用廚櫃用品贏得日本工業設計競賽首獎,1957年蝴蝶椅產品贏得義大利米蘭金獎。不鏽鋼家庭用品系列更獲得日本工業設計界最高榮譽的Good Design大賞。
柳宗理年輕時受到現代主義 #形隨機能生 影響很深,認為 #設計是在解決問題,而不是製造問題,也因此柳宗理一生的設計生涯中,總是憑著雙手在人與日常用具之間不停探討製造的價值。柳宗理的設計風格同時也顯現他的個人哲學──真正的美並非創造出來,而是自然顯現。
柳設計不需要任何設計圖,原案是使用 #立體模型,而且是 #手工製作,做出來的模型摸摸看再使用,以使用完成品的方式,搖一搖或重疊看看。重新製作後,一樣再使用看看。如此一來,透過 #實際的使用,便可在設計時得到徹底的驗證。工業製品的重點是「模型」,有模型之後才能大量生產相同的東西,鍋子有鍋子的模型,叉子有叉子的模型,如同茶壺蓋的蓋頭或鍋子把手的樹脂零件,也是從模型製造出來的。
柳宗理的器物之美,不僅是形式與視覺上的美,而是讓你在接觸了瞭解之後,可以 #不著痕跡地融入你的居家生活裡,日日相伴相隨。柳宗理融合西方現代主義精神與日本民藝的特色,發展出獨一無二的柳氏風格,將自然形體與用途結合,在渾然天成中突顯使用機能,這股樸質、簡單、職人般的設計態度,影響日本設計界甚深,同時也激勵年輕一代的設計師,樹立了當代設計大師的地位。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,「做設計是想將傢俬與空間連起,兩者之間是有關係的。」有二十多年經驗的室內設計師Alain Wong,覺得設計是一個整體,但凡空間之內的一切,都不是獨立存在,他的職責就是以無形的設計概念把它們連在一起。 ========= 全新副刊,推動知識文化多元。培養品味,立足香港放眼世界。不畏高牆,我們站在...
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「做設計是想將傢俬與空間連起,兩者之間是有關係的。」有二十多年經驗的室內設計師Alain Wong,覺得設計是一個整體,但凡空間之內的一切,都不是獨立存在,他的職責就是以無形的設計概念把它們連在一起。
=========
全新副刊,推動知識文化多元。培養品味,立足香港放眼世界。不畏高牆,我們站在雞蛋一方。
《果籽》 栽種品味,一籽了然。
https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
有關柳宗理 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派,而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後,「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行,1995年,十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺,後有拉薩城」之說,大昭寺在拉薩市具有中心地位,不僅是地理位置上的,也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」,環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心,將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型,便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同,其主殿是坐東面西的。主殿高四層,兩側列有配殿,布局結構上再現了佛教中曼陀羅(曼荼羅)壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫,空氣中瀰漫著酥油香氣,藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物,為藏學研究提供了豐富的素材。此外,在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情,勸人恤出痘碑(為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳(和珅之弟)在西藏救治天花患者及改變葬俗而立)則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 (藏語:པོ་ཏ་ལ,藏語拼音:bo da la,威利:po ta la)坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山(紅山)上,是一座規模宏大的宮堡式建築群,最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後,成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格,依山而建,氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶,為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年,布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」,為梵文「Potalaka」之音譯,意為「小白花樹」、「光明海島」等,佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場,原位於印度南部,浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初,松贊干布統一西藏,定都拉薩,建立起強大的吐蕃政權。641年,他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻,迎娶尺尊公主和文成公主,在瑪布日山上修建了宮殿,但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛,所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名,稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間,但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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想請問有關柳宗理鑄鐵鍋的使用問題 · 1.聽說這個鍋不能用鋼刷子,或是菜瓜布及清潔劑洗,那要怎麼清洗黏在鍋子上的鍋巴(硬物)? · 2.那不能用鋼刷刷,那是不是也不能用鐵鏟, ... ... <看更多>