「中國大陸維權律師肖國珍說她近期一直在思考是什麼因素導致藏人選擇如此慘烈的方式，不惜傷害自己：『我原來看過一些書說，燒死是最痛苦的，因為最後才燒到心臟，是什麼因素才導致如此的一個情況，那麽背後必然有他們視之為更有價值的一些東西，比如自由、尊嚴。』」
從 2009 年 2 月 27 日開始到 2012 年 12 月 9 日，在不到 4 年時間內，西藏先後有 100 起自焚事件，作家唯色在他的部落格上整理了這些自焚藏人的名字。
是什麼讓他們選擇這條路？2013 年出版的《以命抗爭》一書，對他們自焚的理由做了以下報導：
「對於藏人為什麼要自焚，我們可以從藏人自焚時呼喊的口號找到原因。他們呼喊的口號主要涉及 3 個方面，是要藏族精神領袖達賴喇嘛回到西藏，二是要求釋放班禪喇嘛等政治犯，三是要求西藏自由或獨立。」
「2012 年 6 月 2 日，《紐約時報》在《格爾登寺僧人為什麼要選擇自焚?》的報導中，提到第一位自焚藏人紮白在自焚前留下遺書：2009 年 2 月 27 日，一名高層的喇嘛在僧侶聚會時通知說，格爾登寺不得不取消當天一個重要的祈禱儀式。半小時後，札白就在市場上點火自焚；他留下了一張紙條，說如果政府禁止該宗教儀式，他會自殺。」
「從這裡可以看出，紮白的自焚是因為政府禁止藏人舉行宗教儀式。確實，從 2008 年之後，一直有軍隊和警察包圍著寺院，然後對寺院進行愛國主義教育，這些僧人沒有宗教信仰的自由。」
「除格爾登寺之外，《時代週刊》記者還發現甘孜靈雀寺的僧人大量減少，剩下的僧人也被送去進行『再教育』。」
「僧人們住宿區被迫懸掛中國領導人毛、鄧、江、胡的照片。村民和留寺的僧侶被強迫譴責達賴喇嘛，並對當局表示效忠和感激，拒絕執行命令者被毒打。」
「第 15 位自焚者丁增朋措留下了 4 份遺書，其中一份遺書說，『面對繼承和弘揚純正無誤的藏傳佛教之噶瑪寺堪布洛珠繞色、朗色索朗和全體僧侶遭受抓捕、毆打--我寧願為我們噶瑪寺的堪布和僧侶們的痛苦去赴死。』另一份遺書說：『想到整個西藏和今年噶瑪寺的苦難，我無法繼續活下去空等。』」
「對於藏人沒有信仰自由導致前赴後繼的自焚浪潮，達賴喇嘛駐歐洲代表處華人事務聯絡官洛桑尼瑪曾表示，西藏人民到了萬不得已的時候，就是已經到了忍無可忍的時候也沒有採取別的極端暴力的行動，而是以這種慘烈的形式告訴那些強權者我們有我們的信仰。我們活著就是為了信仰，死去也是為了信仰。」
「除了宗教原因之外，更多的藏人自焚則是為了爭取藏人的尊嚴與自由。」
「第 18 位自焚者索巴仁波切留下遺書清楚表白：自己是為了紀念 2009 年以來自焚的藏人、為了民族的自由和宗教信仰的自由、為了人身自由、行動自由和言論自由而自焚的，絕不是為了個人的利益而自焚。」
「在第 26 位自焚者才讓吉自焚死亡以後，英國《衛報》去當地採訪的記者寫道：『一月初才讓吉在與她的一個，親戚談到一連串的自焚事件時表示，她很理解他們為什麽要這樣做。沒有人可以像這樣繼續生活下去。她說。』才讓吉自焚是為了抗議省教育部門將藏文學校的藏文教材更換為漢文教材。」
「第 33 位自焚者說，『在 21 世紀中，用火點燃珍貴的人生，主要是向全球民眾證實六百萬藏人的苦難、無人權及無公平的處境，如果有憐憫和慈心，就請關注弱小藏人的處境。』」
「第 62 位自焚者頓珠留下遺言：『自己和老一代人在 1958 年間，遭受中共政府的迫害和折磨，所以自己和其他年事已高的老人應該選擇自焚。』」
「第 69 位自焚者丹珍措生前對父親說：『阿爸，我們藏人真難啊，連嘉瓦仁波切的法像都不能供養了，真的沒有自由啊……』」
「《時代週刊》報導說：『在過去幾年中，在中國占多數的民族漢人大規模進入藏區，使情形變得更為緊張。藏人抱怨說，當地最好的工作機會以及當地充裕的自然資源都讓漢人移民占住了。警官通常都是漢人，許多官員也是漢人。西藏地區最高職位的共產黨負責人從來沒有讓西藏人擔任過。有些學校教授藏語，但想在政府部門任職必須要有流利的漢語，政府的正式文件也都是中文。』」
「還有自焚者是為了西藏獨立。在遺言中明確要求西藏獨立的有 4 人，另一人旦正塔表示以自焚『守護西藏國』。」
「第 25 位自焚者朗卓的遺書說： 『祈願藏民族脫離漢魔。在漢人魔掌下藏人非常痛苦，這痛苦難以忍受。此漢魔強占藏地，此漢魔強抓藏人，無法在其惡法下續留，無法容忍沒有傷痕的折磨。此漢魔無慈悲心，殘害藏人生命。』」
「第 76 位自焚者寧尕紮西說：『西藏要自由、要獨立。』」
「第 87 位自焚者桑傑卓瑪留言一封作為遺言的信說：『藏人們請抬頭，看雪域大地，雪域的時代有了轉機，藏人是自由和獨立的。』並在信封上寫著：『西藏獨立國』幾個字。」
＊胡令喻 ，《以命抗爭──內幕：新疆暴亂 ＆ 藏人自焚》， 外參出版社，2013。
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