一「兩岸哪裡一家親!研究:台灣人基因與中國不同」
ㄧ「台灣非中國一部分!以色列學者撰寫首本希伯來文台灣專書 - 政治 - 自由時報電子報」
#兩岸一家親還是基調 #中國有機會就吃吃我們豆腐 #台灣只是川普貨架上的商品 #統獨是個假議題 #你們台灣人 #說以後要統一或獨立的那現在打 #現在好好的管它過去幹什麼 #惡性循環兩岸關係不會好 #兩岸一家親標籤化 #合作代替對抗 #你統我我也能統你 #沒必要逞口舌之快 #我們都是Chinese中國人
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「#台灣族人依舊在,#只是忘了我是誰!」
日本文獻,1895-7年,台灣居民分限處理手續通告記載:台灣現有華人16,474人,其中6,546人將於二年之內返回中國,其餘10,291人,將以華僑身份,繼續居留在台灣。另有257,104人,則將以台灣人身份居住台灣。
當時留下來的華人對全島平埔族群台灣人的比例僅約3.8%。這還是在清帝國時期純種平埔族人被大舉漢化後的結果。而根據記載1895-1945這50年間,台灣的華人僅僅增加4萬人。
「 #你我都是原住民」
台灣人的祖先很多人都以為是來自福建的中國移民,此種自認中國漢人乃台灣人祖先的刻板印象其實是透過有政治目的的教育所造成。如今,許多的歷史、考古及醫學研究都否定了這個說法,底下將就各方面的研究及資料,說明台灣人大多數都是台灣原住民平埔族漢化的後代。
台灣被列入歷史記載的時間始於1582年,葡萄牙船長在船行經過台灣時高呼「Ilha Formosa」,意思是美麗的島嶼,並紀錄於航海日誌中。然而,考古學上於台東"長濱文化"的發現,證明了台灣早於據今五萬年以前的舊石器時代就已經有人居住,並不是荒蕪之島,而新石器時代的遺跡更是遍佈台灣全島。 早期居住台灣的原住民屬於「南島民族」,使用的語言屬於「南島語系」,與南太平洋區域住民的語言同屬一系。 約略分為20多個族群,住在山區者稱為「高山族」(約九族),住在平地的稱為「平埔族」(約十族)。
1616年已經有日本人來到台灣從事貿易, 荷蘭人於1624年佔據台灣,期間為了開墾及農耕需求,引進漢人從事耕作,然這些人力只是僱傭性質,而非移民。 荷人的政、教措施全不及漢人,未為漢人設置學校、教會, 荷人不視漢人為其屬民,教會亦視漢人為異教徒。因此所做的台灣「蕃社戶口調查」,均不將漢人計算在內。
根據荷蘭人的人口統計,荷據時期(1624-1662)台灣各地就有約30萬人的平埔族 (註1), 而在荷蘭駐台最後一任長官揆一所寫「被忽視的台灣」中有記載,當時漢人庸工人數為2.5萬人。然而荷蘭勢力範圍只涵蓋台灣西部,且主要統治地區為台南,高雄一帶。
沈建德博士以1624年為起點以日本學者(註1)及文獻會資料建立人口模型以人口年增率0.7%估計(同時期明朝人口平均成長率為1.054%), 認為荷蘭時期台灣平埔族約有38萬人,非歸附原住民(含平埔族及高山族)有25萬(註2)。
1662 年荷蘭降於鄭成功,鄭家的東寧王國治理平埔族,態度與方法都比荷蘭人嚴苛激烈,對平埔族的剝削程度,更甚於荷蘭人,驅使奴役、虐待刻薄的情況時有所聞,使平埔族大為反感,並起來反抗。鄭式高舉反清復明大旗, 清帝國為消滅防堵鄭家勢力, 於1661年起實施堅壁清野的戰術。對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁,禁止人民跑到台灣,同時劃界遷民,在沿海地區的住民強制要遷到界內,並築界墻、立界石,派兵戌守,若越界則殺無赦。
以福建為例, 1048公里的海岸線居民都要遷移到界內。 鄭式王朝時期, 漢人為11萬左右(註3)。
1683年清帝國消滅鄭氏王朝,實施驅漢政策,把鄭式王朝的漢人通通驅離台灣。 1684年施琅「諸羅減租賦疏」說得很清楚:「自臣去歲奉旨蕩平偽藩,偽文武官員丁卒,與各省難民,相率還籍,近有其半」。可見1683年滿清入台後約僅一年,就將鄭氏軍民趕回約有一半。到了1688年,「華夷變態」上記載:「以前台灣人口甚為繁盛,漢人民兵有數萬人,自隸清以後,居民年年返回泉州、漳州、廈門等地,現僅有數千漢人居住」。可見,從1683年的數萬趕到1688年,只剩幾千漢人在台灣,而驅漢行動並未因而停止。
清帝國納台灣入版圖,常駐在台灣的官士兵約1.5萬人,三年為一到就離開台灣輪調,為防止反清復明或造反再發生(事實上還是三年一小反五年一大亂),官士兵選有家眷者,但家眷不可攜往台灣, 以其家眷為人質,這樣官員到了台灣就不至造反。 於是海禁不但不因此被撤消,而且再加上特別嚴格的禁令。
從1661 年起超過兩百年的時間採嚴格的海禁政策,直到1875年「牡丹社事件」,日軍出兵臺灣,清廷在外強壓境之下,採納沈葆楨之建言才廢止。 期間此禁令只有在1732(註4),1748,1760年短暫開過三次給官士兵能攜帶家眷一同前往台灣。
1724年藍鼎元「論治台灣事宜書」:「若云番地,則全台皆疆番……。宜先出示,令各土番自行墾闢,限一年之內,盡成田園,不墾者聽民墾耕」,可見1724年清帝國據台時,全台灣仍皆「番」地。
雖然清帝國嚴格禁止中國人民移民到台灣,然而犯罪者,逃犯,或是在中國生活不下去的人仍想辦法偷渡到台灣,這些人多為來自泉州漳州兩地的男性,也就是俗稱的"羅漢腳"。他們冒者生命危險通過"10去6死3留1回頭"的黑水溝到台灣謀生,羅漢腳到台灣後,因清帝國法律的規定,漢人不得進入生番(未歸附)及熟番(以歸附)地界開墾或佃田。但因全台非番地者非常少,兵律及戶律的規定,令偷渡者在台無法生存。於是透過結婚政策(入贅),同化政策,武力及騙取土地等手段(註5),取得土地,在台灣定居下來。
有些人認為康熙40年以後因海禁令漸為鬆弛,漢移民偷渡接踵而至。然而根據《台灣府誌》記載,1691 (康熙30年) 至 1711(康熙50年) 二十年期間台灣漢移民戶數並沒有增加而丁口亦僅成長1,377人, 其中1691 (清康熙40年)至1,711(康熙50年) 間丁口僅增加 755 人。
可見或許有羅漢腳偷渡到台灣, 然能落地生根者仍在少數, 而能落地生根著也多以娶平埔族為妻。乾隆二年(1737)戶律又規定,漢民不得擅娶番婦,番婦亦不得牽手漢民。違者, 即行離異。
起因乃是因為羅漢腳藉入贅平埔族(母系社會)取得土地後,不但違反漢人不可進入平埔族地界開墾的禁令,且常引起漢人跟平埔族人的糾紛。 因此"有唐山公、無唐山媽"的情形在1737年戶律規定之後必定減少甚至消失。
依照《台灣府誌》的記載1711年時漢人戶數為12,727 戶,丁口僅18,834 人,以一戶平均四口人計算,漢人(含混血)約49,088人,而此時的平埔族及非歸附原住民從1661的38萬及25萬以0.7%人口成長率計算, 則分別是54萬及35萬, 漢人(含混血)人口僅佔全台灣住民的5%。
這樣的估算雖然不夠精確, 然而漢人移民人口佔台灣人口比例不高仍是正確的。
根據清帝國宮中奏摺提到的台灣府社番人口數(註6),1766年(乾隆三十年)為66萬6,380人,1768為68萬7,290人,1769 年為69萬1338人,1774年(乾隆三十八年)為76萬5,721人。這些數據顯現荷治時期平埔族人口以0.7%的人口成長率自然成長的結果跟清宮奏摺的數字是很接近的。
從1732年開始至1760三次開放攜眷只有3萬人不到的眷屬來台,因此漢人(含混血)人口佔全台灣住民比上升到7.6% 。 而最後一次開放則僅兩百多人,顯現台灣因為人口增加,謀生不易,加上渡海風險,以及台灣三年一小反,五年一大亂,已經很少人願意冒著危險移民到台灣。
平埔族人原本沒有姓氏只有名字,在命名上採連名制,簡單的說,新生嬰兒的名字,除了新名之外還加上母親的名字在後面(隨繼承法則)。清領時期採用賜姓政策當時的平埔族、賽夏族、排灣族等。漢姓是漢族血統與出身的一種表徵。《史記》云:「天子賜姓命氏,諸侯命族。族者,氏之別名也。姓者,所以統繫百世,使不別也。」
據伊能嘉矩《臺灣文化志》所列,土番之姓有机、羅、李、卯、標、卓、萬、戴、穆、寧、來、毒、孽、乃、兵、竭白、北、鄂、岳、雙、尤、溫、鬱、大、蚋、月、落、璞、力、宜一字者,有道泌、埤弄、目加、舊來、之机、合萬、羅皆、池皆、加惹二字者,有弟其力、呂猫落三字者,不過這些姓並非由賜姓而來,而是藉由「番語家名」羅馬拼音的漢譯而來。
清國對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策,文獻雖然闕如,不過當可推測是在「土番歸化」薙髮(即剃髮)納餉(鹿皮、小米)之後。
連橫《臺灣通史》記載:「歸化熟番漸從漢俗,乃令薙髮,錫姓,以遵國制。」乾隆23年(1758年),諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮(請參「社學」條),並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、王、錢、斛、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、東、余、巫、莫、文、米、葉、衛、吳、黎等姓,其中以「潘」姓最多。
1763年,楊景素任台灣道任內,嚴加禁止漢人越界侵擾平埔族,除此,並奏請準,對其轄內平埔族眾,鼓勵改姓漢化。他任內共對平埔族賜了潘、陳、 劉、戴、李、王、錢、斛、蠻、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、余、米、葉、衛與吳姓。
1772年(乾隆37年)朱景英《海東札記》載:「番以父名為姓,以祖名為名。如祖名甲,父名乙,即呼曰乙礁巴甲。礁巴者,番口語也。近時各社均延師課讀番童,出就道試,錄取樂舞生,給予頂戴,與新生一體簪掛。前學政就番字加水旁,姓以潘者,今則張、王、劉、李,自為姓者多矣。」
唐贊袞《臺陽見聞錄》亦載:「初,熟番有名無姓,既准與試,以無姓不可列榜;某巡臺掌學政,就番字加水三點為潘字,命姓潘。故諸番多潘姓;後別自認姓,有趙、李諸姓。」可見,賜姓時,初以「潘」姓居多,之後漸有張、王、劉、李、趙諸姓。
有些番社,並不以「潘」姓為大宗,而是以「錢」姓最多,有些姓如黎、金,因繁衍數少,幾乎絕嗣。《新竹縣采訪冊》載,竹塹堡社(即新社)於乾隆年間,「丁口千餘,厥分七姓:曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛,計有二百。衛、廖、潘、三等四姓,每姓丁口只有數十,其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」
1778年(乾隆42年):明令官方戶籍登記上,台灣平埔族人不再被記為「土番」或「社番」,而登記為「民」,聚落稱「民社」。
1879年(光緒5年),後山統領兼辦卑南廳撫番事務的吳光亮寫成〈化番俚言〉三十二條,其中有一條曰:「分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。」當時所賜漢姓,係擇自百家姓,如恆春縣各番社賜潘姓、金姓,卑南廳各番社賜陳、吳、戴、林等姓。
1881年(光緒7年),將台灣各縣平埔族皆劃為漢籍。1886年(光緒12年),為了防止番姓之混冒,中路理番同知蔡嘉穀規定襲用漢姓或潘姓者必須於姓下加一「新」,成為「雙字姓」,以示區別,而且也規定各番姓之堂號。
日治初期為管理方便,在戶籍登記上又出現「生番」與「熟番」登記,日據申報戶口自動登記為「熟番」的應該是遷居近山區拒受漢化不願背祖的一群,但人口數已寥寥無幾。
至日昭和十年六月四日,台灣總督府公佈「戶口調查」規定,改稱「生蕃」為高砂族,原「熟蕃」改為平埔族,寓賤視意味的「蕃」或「番」一名詞這才從官方文書中消失,但也造成台灣平埔族後裔考証的困難。
那麼平埔族又是怎麼漢化的?
從鄭家東寧王朝到清帝國,統治者的強勢文化加上透過開設學堂,教平埔族漢字,透過賜漢姓,賜漢人祖譜與平埔族人,以及利用稅賦及勞役上的差別讓平埔族人不得不漢化。 於是平埔族雖然擁有多數人口,但聚落型態為主的社會,缺乏大型社會組織,才會落入荷蘭、鄭家東寧王朝、清帝國等的統治。
經過外來政權兩百多年的統治,因而喪失了自己的傳統文化和語言。而隨著人口的增加, 生活空間變小,以及不願意被同化,平埔族展開了族群遷移,沿海的往內地遷移,內地的往山邊遷移(註7)。
以筆者父親故鄉雲林西螺,以及母親彰化竹塘為例,根據沈建德博士的研究—
6、7千年前,鄒族從玉山下,順著陳有蘭溪、清水溪,到達濁水溪、北港溪流域的雲林,故全縣原都屬於鄒族。但,數千年前平埔族到達之後,兩族在平地開始混血,混血後的新種族,後人稱為洪安雅平埔族。雲林人本都是平埔族,因為漢化的緣故,現都自稱是和佬人或客家人。各鄉鎮市真正血統的大要如下:
斗六、古坑:斗六社,屬洪安雅平埔族。
鄭時歸順,康熙中葉再降清,改稱柴裡社,頭目老眉德。斗六在清康熙時有客家人流浪到此,但並未把斗六變成客庄。
1689年,斗六社「社番」漢化者留下棄社名改稱和佬庄,不漢化者遷出,部分遷去埔里鹽土庄。
1850年左右,鹽土庄也漢化了,斗六社二度分家,不漢化者再遷埔里,1897年只剩21戶64人。
崙背、土庫、褒忠、東勢、麥寮、台西、口湖、四湖、水林、元長、北港:貓兒干社,南社,土庫王社,屬洪安雅平埔族。斗南、大埤、虎尾:他里霧社,屬洪安雅平埔族。
鄭時歸順,康熙時降清、就地漢化。1897年不漢化者只剩20戶57人。文獻記載,社男「多娶漢女」,其實娶的是漢化的平埔女性,否則,連平埔族都有漢女可娶,怎麼還會有「有唐山公,無唐山媽」的傳說?
虎尾是荷治時期的行政中心
西螺、二崙、莿桐、林內:西螺社,屬貓霧拺平埔族。和彰化方面的血統相同。據說濁水溪以前是在西螺之南,改道之後才在西螺之北。故改道之前,西螺與彰化屬相同地理區域,因此同為貓霧拺族,而非雲嘉地區的洪安雅族。筆者的父母都是被漢化的貓霧拺平埔族人,只是父系的祖先在清殖時期就已漢化,母系祖先則直到日治時期後才遭漢化。
荷蘭血統:1641年荷蘭進入北港,在大埤築紅毛埤,虎尾為行政中心。這些地方現應仍可找到荷蘭血統。
筆者就讀雲林斗六正心中學時期,許多同學就有棕色眼珠、紅髮、捲髮等許多荷蘭血統的特徵。
1895年清帝國割讓台灣給日本,當時台灣人口約255萬人,然當時清帝國的統治區域仍未及全台,日清和平條約第五條裡有規定寬限期間二年,給與台灣居民自由選擇留在台灣取得日本國藉成為日本國民,或把所有財產變賣而離開台灣,兩者擇取其一。實際上退離台灣者,一說約4,500人,另一說則為6,500人。
國藉選擇的期限過後,台灣總督府開始嚴格限制台灣中國之間的往來,清國要在台灣設領事館也加以拒絕,同時努力排除清國對台灣居民的影響。
台灣史上第一次正式的戶口調查是始於日治時代1905年(明治38年)。當時的台灣人口約312萬人。其中平埔族人約46,432人,高山族約11萬人, 日本人約59,618人,包括中國人在內的外國人約8,223人, 其他本島人近290萬人。(註8)
日本於1945年於二次大戰中戰敗投降,當時台灣人口已經成長到約690萬人,其中日本人約42萬人,外國人士 5萬多人,平埔族約7萬人,高山族約17萬人,其他台灣本島人士約619萬人。
可見日本戰敗時仍有尚未漢化的平埔族人。而這些佔人口比例低的清國移民經過兩百多年與台灣平埔族的通婚,平埔族血源的比重早就遠遠超過了漢人的血源。而且歷經台灣被割讓後,這些人早認為自己是台灣人。
日治時代對台灣山地原住民仍採劃紅線封山圍堵政策,但仍尊重他們的姓氏、風俗、習慣,未強力干涉,甚至於實施土地居住權之保護;國民黨政府來台後立即下令要求他們改漢姓以達台灣全面漢化政策。目前原住民如果不是因面相輪廓更異於漢人及平埔人,尚可分辨,否則再經50年後原住民命運會與平埔族完全相同,就是所謂變成漢人了。
國民黨政府於1949年為逃避中國共產黨的追擊,逃到台灣。跟據1956年「中華民國戶口普查報告書」逃到台灣的中國人不包括軍隊有64萬(註9),這裏面,女性只有21萬。
而逃到台灣的國民黨軍隊數量根據駐台美援機構Foreign Operation Administration的1954年的調查報告約為50萬人,而1956年台灣人口為939萬(不含職業軍人,1970年前戶籍與兵籍是分開的),所以這些中國移民在1956年只佔台灣人口的 6.8%,即使加計軍隊也不過佔全台灣人口的11.5%。而這些中國移民,因女性人口不多,要通婚也勢必與台灣人通婚,經過幾代的通婚,這些中國移民的後代平埔族的血源比重又超過原有的漢人血源。
台灣目前的族群被略分為閩南人,客家人,外省人,原住民等四個族群。其中閩南人及客家人都有「中原」祖籍。2001 年馬偕醫院檢驗科主任林媽利在國際組織抗原雜誌發表一篇研究報告,由基因等遺傳標誌分析,台灣的閩南人與客家人並不屬中原漢人。很顯然的,族譜再度被證明並不可靠(註10)。
而且閩南人及客家人遺傳特質上確屬同源,無法分別。然而在中國閩南人,聚居於平原,客家人則散居於邊緣丘陵山區,兩族之間的交往和通婚並不頻繁(註11),如此經過兩、三千年的區隔,兩族群的遺傳特質會有分化,乃是生物進化學上常見的現象。
正如多數學者所主張,中國閩客兩族分屬不同遺傳族群,這是不難想像的。只是,中國閩客既屬不同族群,為何台灣閩客卻具有共同的遺傳特質?
唯一合理的解釋的就是因為台灣的閩南人及客家人皆屬平埔族漢化後被賜與漢姓及族譜, 加上清帝國時為了方便統治刻意分化操弄族群的結果。而此一現象就遺留到現在。時至今日,兩者之分只是語言及習慣等可以經由後天習得的特質。
東寧王朝所使用的語言是河洛語系中的泉州音系。因鄭氏籍貫為泉州,追隨者自然多閩南人尤其是泉州人。荷據時期來台的漢人亦多泉漳之人,清帝國時期台灣在未設省之前屬於福建省,而移民到台灣的羅漢腳也是泉、漳居多。因此在平埔族漢化後形成一個以閩南語為主體的社會。
除此之外,林媽利醫師發現所有高山原住民出現的抗原種類都很少,其基因的組合歷經幾千年的歲月沒有改變,成為全世界上最純的族群。每一族所具有的不同的組合數不只有限,且有很高頻率,其中賽夏族最高,成了最純的原住民。
而林醫師於2005年在Public Library of Science Biology發表的論文證明台灣原住民與玻里尼西亞人母系血緣有直接相關,顯示台灣原住民與亞洲大陸的族群在冰河時期結束時即已分開, 除排玻里尼西亞人與亞洲大陸的關係。加上 Jared Diamond 於Nature (Vol。 403, 709, 2000)以"Taiwan's Gift to the World"發表的論文都在在證明了台灣原住民乃是目前南太平洋南島語系之源。
長久以來, 大多數的台灣人都以為自己的祖先乃是清帝國時期的閩南、廣東移民。如果真有此大規模的移民,史籍上必定會有所記載,然而,卻完全沒有這樣的記載閩南廣東曾經有過大規模的移民移向台灣。而且千人萬人之數對於族群遺傳特質的改變而言仍是杯水車薪,差之千里。族群的全部取代〈Total Replacement〉非同小可,並非短短的兩、三百年可以達成。鄭昭任博士即認為DNA漸次變異的方向所得的證據,語言的淵源關係,都代表台灣原住民昔日在歐亞大陸的移動。其經由中國內到台灣的可能性幾近於零。
反之,經過印支半島中部或南部一帶由西向東或由南向北移動的可能性最大。林媽利醫師等HLA的研究顯示今日「台灣漢人」與古越南原住民的血緣最近。而林媽利醫師長期在血型上的研究,從亞孟買血型到米田堡 ( Milten-berger) 血型比例,顯現台灣人與東南亞國家(如泰國)是近乎相同,而中國則與台灣有很大的落差。
這些結論與上述先民的移動路徑正好不謀而合。而林醫師的資料又顯示「台灣漢人」與平地原住民Pazeh(巴宰族)的HLA遺傳質十分相近,幾至不能分別(註12)。
綜上所述,目前的社會科學及醫學上的研究,都指向台灣人大多數都是平埔族漢化的後代,非來自清帝國時期的漢移民,而外來移民,只佔了少數比例。 這些移民經過幾代的通婚後,也都含有平埔族的血統。這樣的結果不僅顛覆了長期以來的刻板印象,也讓台灣人得重新思考族群的關係。因為不管是閩南人,客家人,現存的原住民,或是部分外省籍的後代,全部都是台灣原來住民的後代,只是大多數已經漢化,因此,我們要特別珍惜與保存目前原住民的傳統文化,畢竟這是多麼寶貴的文化資產。
同時,閩客的分野應該從此打破,雖然有著不同的生活習慣與語言,卻有著相同的祖源。而從荷治時期到現在,短短三百多年,台灣人從部落文化開始逐漸與現代文明接軌,強大的學習能力與環境適應力,創造出全世界第十六大的經濟體,台灣的競爭力在世界名列前矛,科技實力更是倍受推崇,這樣的成果,舉世無雙,身為台灣人豈能不自豪,豈能不向我們的原住民祖先致上崇高的敬意。
�註 1: 中村孝志著、吳密察等譯〈荷蘭時代的臺灣番社戶口表〉
�註 2: http://taup.yam.org.tw/PEOPLE/961117-4.htm
�註 3: 陳紹馨纂修《臺灣省通志稿》,卷二‧人民志‧人口篇
�註 4: 1732年(雍正十年 ) 廣東巡府鄂爾達奏請准予渡台者攜眷, 新的限制是知縣以上的文職人員必須要超過四十歲,而且沒有兒子,方可攜眷.
�註 5: 中央研究院原始生產模式與歷代經營策略貳、歷代經營策略中第三節「有清時期之土地競爭及番課租稅」.
�註 6: http://www.sinica.edu.tw/…/library/…/npmdatabase/piah037.htm
�註 7: John Robert Shepherd (1995),《Statecraft and Political Economy on the TaiwanFrontier 1600- 1800》,Stanford University Press.
�註 8: 日治時期人口調查資料
http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/twstatistic…/POP/Mt49-2.xls
�註 9: 中華民國戶口普查報告書 第二卷第一冊
�註10: 宋代以前不准民間私修族譜,而由官方公佈,為了統治或政治目的,其祖譜往往不可靠。 明代之後,私修族譜才成風氣。 據王世慶的「台灣公私收藏族譜目錄」,1218件現有族譜及93件功德榜之中,蔣介石在1951年後編印的有835件,佔全數的63。7%;乾隆23年賜姓以前編印的只有22件,佔1。6%。 可見台灣人的族譜,至少98。4%可疑。
�註11: 高木桂藏:客家:中國內的異邦人,講談社現代新書,1991
�註12: http://www.wufi.org.tw/taiwan/n020729a.htm
�註13: www.taiwannation.com.tw
文章來源:http://ppt.cc/Ucop
(圖片取材自網路)
《附記1》清帝國「化番俚言」
�改社為莊,以示區別。查內地百姓所居之地,均稱某村、某莊,未有稱為社者。茲本軍門恩准爾等安居故土,其社名改名為莊。爾等將來置買田業、立契書券,一切皆照現改莊名辦理,以歸畫一。
�分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。
�建立廟祠,以安神祖。爾番眾現已歸化,凡一村一莊、或幾村幾莊共建廟宇一座,安設關聖帝君、或天后聖母、或文昌帝君及各位正神身像,合眾虔誠供奉。又各莊各建祠宇一座,安設全莊祖宗牌位,每逢年節及每月初一日、十五日,眾備香燭虔心叩拜,必獲保佑人口平安、五穀豐熟,獲福無窮矣。
清帝國平埔文獻之一《臺灣生熟番紀事》(1885年)
「化番俚言」 http://www.guoxue123.com/tw/02/051/006.htm
《附記2》清帝國「臺灣地圖」(地圖上方為原住民族遭統治年史)
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001051
《附記3》台灣史與基因比對呈現的「台灣人圖像」
https://goo.gl/LcJu3t
《附記4》2019年3月林媽利醫師:「『台灣血緣』╴台灣人的DNA」最新演講影片。
https://goo.gl/ZbQNz3
《附記5》國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因,追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲路徑
台灣原住民有五萬年人文歷史,比亞洲大陸支那人種還早四萬年。
https://s.yam.com/BVx4c
《附記6》埔農的台灣歷史研究演說(上半場)
https://s.yam.com/aNYvt
埔農的台灣歷史研究演說(下半場)
https://s.yam.com/PvKv3
《附記7》1623 年以前, 琶侃(Paccan)國- 至少延續有1萬3千年
https://s.yam.com/5c2fV
(註):上列「臺灣」的「臺」字為清帝國及華帝國殖民用詞,「台灣」的「台」為古字用法。
《後記》:由於本篇資料陸續有關心台灣民族史實脈絡的臉友提供寶貴資訊,在此將更多關於台灣人基因溯源的資料整理歸納如下:
台灣人溯源
科學解密生物密碼的核心脈絡叫「基因」,而現代的陸地板塊並不是幾萬年前的模樣。因為地球歷經過冰河期與大洪水。
截至目前為止,當代人類基因研究報告指出,六萬年前人類從非洲出發後,有一支隊伍沿著陸地西方走,四萬年前抵達歐洲,而後混血融入丹尼索瓦人與尼安德塔人的基因後,成為了歐洲人的祖先;另有一支沿著大陸棚南端一路經過當時還是大陸棚的中南半島,而後走到台灣。這批人選擇留在這邊生活,也就是目前台灣原住民最早的祖先,當時是五萬年前。
而後有一支隊伍,選擇離開台灣,繼續前進。後來渡海到日本成為了日本人的祖先;而後子孫再渡海到朝鮮,再翻閱長白山進入了支那大陸北方,成為蒙滿族人的祖先。
支那大陸傳說的蚩尤大戰黃帝,依邏輯推論,就是台灣先民後裔的那支北方民族,戰勝另一支循著歐洲路線過來的百越民族。而戰勝的北方民族後來進駐大陸河套中原地區,成為大陸人最重要成份的基因來源。
由於地球上人類出現過的痕跡有一大段空白,加上目前地球上的古文明都顯示地球曾出現大洪水,洪水直到約莫1萬2千年前才退去。大洪水當時只有少數高海拔的地區的人才有機會存活,而台灣島卻是全球唯一一個短短幾天步行的距離,就佈滿了268座三千公尺以上高山的陸地。當時這些留在台灣的祖先,就倖存了下來。
而後六、七千年前台灣北部大屯山火山爆發,影響遍及全島乃至附近海域。
當時台灣地底下的熔岩庫大噴發,岩漿流入台北盆地,形成了後來從湖乾涸逐步成為陸地,而後成為今天的台北市。
當時的熔岩不只從山頂噴發,也從遠在台灣宜蘭外海11公里海底地殼薄處噴發。74座海底火山噴發的結果,形成了如今我們稱呼為「龜山島」的島嶼。
由於這種大規模火山噴發,極度不利於作物與生物的生存,當時居住在台灣的先民,因為生存空間改變感到不安,被迫再向外移民,成為了後來整個太平洋南島民族共同的祖先。
甚至有哈佛大學的教授依其研究指出,台灣人很可能是多數當代智人共同的祖先。
或許真有少部份人從北方支那大陸在冰棚退去大洪水來臨前,循著陸地抵台台灣。但那些人在大洪水存活下來的機率遠比本島人低。而大洪水過後那邊的人要來的可能性,會遠比我們要過去的可能性低,因為台灣有地震、颱風等天然災害的威脅,而那邊沒有。
也就是說,依造基因學的理論,台灣的基因之於亞洲種族相較是較為亙古的,而後陸續加入的百越民族血統,應該也都是台灣先民的後裔。這個只要從基因定序去看就能解開謎團了。
依照哈佛大學對於人類基因的研究,東南亞民族的存在可追溯至500~7000年前,而麻省理工學院的研究更指出,東南亞的民族很可能是台灣的某支原住民族沿著海路抵達菲律賓、印尼定居後衍生。
這與台灣六、七千年大屯山火山爆發造成島民遷徙不謀而合。我們甚至可以大膽推估,支那大陸南方的百越民族,很可能也是當時台灣先民為躲避火山爆發後嚴苛的生存環境,向北移民後的後代。
摘》麻省理工學院的研究報告指出,這是因為台灣過去是航海民族居住的大本營。靠著優異的還海技術,這位台灣人(嚴格上來說,他是現今原住民的祖先)從台灣航行到菲律賓,再到印尼,最西到非洲的馬達加斯加島,最東到復活島,最南到紐西蘭。
《遠見》MIT研究:台灣人可能是現今地球人類的共同祖先?
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94年日記存檔
觸境
練習: 羅騰園日記
『XX有六隻手』
『XX有六隻手』寫於96年12月13日(星期四)
晚上08:30地點:長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第九十二天:
每次,回到庇護店
車門打開,尚未下車
虎虎.小黑(狗狗)
就來到車門前,搖搖尾巴
院生,遠遠叫阿姨回來了。
阿姨.阿姨!我廁所洗好了
另一位院生說:阿姨!我有澆花
嗯!粉好
我說:大家排好隊
一個一個來。
阿姨!我的衣服洗好了
我的手在痛
來!我看看
發覺她的大姆指,多長了一隻小指頭。
出生後,姆指多長的小指頭
讓她一直痛。
妹妹,曾經帶她去看過醫生
但醫生說:無法開刀。
我說:改天找資源
幫忙解決妳的痛
她點點頭。
她來園裡,將近一個多月
美術老師,誇讚她畫了一輻好畫
她驕傲地向媽媽.妹妹炫耀。
有一次,團體的互動中
有院生說:她都沒有家人的關心……
重度智障XX說:她的妹妹最愛她了。
幾乎不到幾天,就看見妹妹來園裡看她
還將她的殘障津貼,奉獻。
每一次的街頭募款
她都會問我
我有沒有去。
我說:星期四,妳有
她就嘻嘻說:我有去
耶!
比兩隻手指頭,給我看
阿姨還有兩天喔!
第一次到北區市場精華區(賣魚攤位)
共募17,130元。
總結
心得: 3天沒有做到,今日做到:寫第九十二篇日記喔!
聖經:(帖撤羅尼迦前書四章11節)
「要立志作安靜人,辦自己的事,親手作工。」
觸境
練習: 羅騰園日記
『一粒沙、一王國』
『一粒沙、一王國』 寫於96年10月14曰
(星期日)晚上19:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第七十八天:
咚咚!兩個銅板
咚咚咚!三個銅板
咚咚咚…!數十個銅板。
一位拿著拐杖,戴著墨鏡
投下兩個銅板。
一位婦人,將錢包的零錢全部投下。
一位歐巴桑,摩托車停在樂捐箱前,
看看錢包,摸摸口袋,
打開摩托車的箱子,
自言自語說忘了帶錢。
想起聖經一段話:
一位窮寡婦,身上只有兩個銅板,
她全奉獻,
耶穌看重寡婦的兩個銅板。
有人竊竊私語
她又帶著一群人出來乞討。
院生高興唱歌
你們小聲一點,我們無法做生意,
下次你們要來告訴我,我休息好了。
唐氏症阿美跳舞,跳的忘我
有人竊竊私語
她又帶這一群人出來,給人看猴戲。
好重好重的樂捐箱
倒下來幾乎是1元.5元.10元.50元……
算算將近破萬……。
銅板,建立起羅騰園的王國,
院生的伙食.日常用品.醫療費用……。
院生都好期待,每次的市場募款
將近20位的院生
由於車位有限
每次得輪流。
沒有輪到的院生,有一位突然胃痛,
我一個一個問
有沒有人,願意讓位
因為要帶他去募款,順便去醫院看病。
可是好不容易,輪到的機會
沒有一位願意讓出。
我只好對最不會表達,多重障礙生xx說:
這次你不要出門,下次再戴妳出去
她一副難過模樣
我安撫她好久
離去時,轉頭看她雙手在揉眼睛……。
總結
心得: 6天沒有做到,今日做到:寫第七十八日記喔!
聖經:路加福音21章第 1-4節(寡婦的奉獻)
21:1耶穌抬頭觀看,看見一些有錢人把他們的捐款投進聖殿的奉獻箱裏。
21:2 他又看見一個窮寡婦投了兩個小銅板。
21:3 於是他說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所奉 獻的比其他的人都多。
21:4 因為別人是從他們的財富中捐出有餘的;可是她已經很窮,卻把自己全部的生活費用都獻上了。」
觸境
練習: 羅騰園日記
『一粒沙、一王國』
『一粒沙、一王國』 寫於96年10月14曰
(星期日)晚上19:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第七十八天:
咚咚!兩個銅板
咚咚咚!三個銅板
咚咚咚…!數十個銅板。
一位拿著拐杖,戴著墨鏡
投下兩個銅板。
一位婦人,將錢包的零錢全部投下。
一位歐巴桑,摩托車停在樂捐箱前,
看看錢包,摸摸口袋,
打開摩托車的箱子,
自言自語說忘了帶錢。
想起聖經一段話:
一位窮寡婦,身上只有兩個銅板,
她全奉獻,
耶穌看重寡婦的兩個銅板。
有人竊竊私語
她又帶著一群人出來乞討。
院生高興唱歌
你們小聲一點,我們無法做生意,
下次你們要來告訴我,我休息好了。
唐氏症阿美跳舞,跳的忘我
有人竊竊私語
她又帶這一群人出來,給人看猴戲。
好重好重的樂捐箱
倒下來幾乎是1元.5元.10元.50元……
算算將近破萬……。
銅板,建立起羅騰園的王國,
院生的伙食.日常用品.醫療費用……。
院生都好期待,每次的市場募款
將近20位的院生
由於車位有限
每次得輪流。
沒有輪到的院生,有一位突然胃痛,
我一個一個問
有沒有人,願意讓位
因為要帶他去募款,順便去醫院看病。
可是好不容易,輪到的機會
沒有一位願意讓出。
我只好對最不會表達,多重障礙生xx說:
這次你不要出門,下次再戴妳出去
她一副難過模樣
我安撫她好久
離去時,轉頭看她雙手在揉眼睛……。
總結
心得: 6天沒有做到,今日做到:寫第七十八日記喔!
聖經:路加福音21章第 1-4節(寡婦的奉獻)
21:1耶穌抬頭觀看,看見一些有錢人把他們的捐款投進聖殿的奉獻箱裏。
21:2 他又看見一個窮寡婦投了兩個小銅板。
21:3 於是他說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所奉 獻的比其他的人都多。
21:4 因為別人是從他們的財富中捐出有餘的;可是她已經很窮,卻把自己全部的生活費用都獻上了。」
觸境
練習: 羅騰園日記
『一整晚的樂章』
『一整晚的樂章』 寫於96年11月11曰
(星期日)晚上10:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第八十五天:
有人呼呼聲!打個不停
老鼠在屋頂捉迷藏,蹦蹦聲!
狗狗多多汪汪叫!
飲水機的熱水咕嚕咕嚕聲!
大冰箱的馬達啟動聲!
聲音,吵的整晚無法入眠
只好,不到幾分鐘,起床上化妝室
頭好痛
心想糟糕!
一大早,要載院生去教會表演
車程需40分鐘。
上台分享時,突然心理覺得委屈
眼淚,一直在眼眶打轉。
昨天晚上
我氣的半死
阿香.阿玲.阿君三人
跑去,暗暗的園外打球
大聲的叫回來並罰站
警告說:
外面危險!
狗狗小黑,這幾天被車子撞到
嘴巴裂開.牙齒斷掉。
叫三人,站直不准亂動
三人,很委屈在哭
我說:再哭!
明天就不載各位,去教會與募款
三人,馬上停止哭聲。
前幾天晚上, 阿美跑去湖邊散步
重重,打她兩巴掌
大聲說:妳都說不聽!
叫妳大嫂,帶妳回家
我沒有辦法收容妳
她一直說:我沒有出去
她一直掉眼淚
看了很心疼!
對她說:再給妳一次的機會
她乖乖的點頭。
牧師的講章談到
上帝給每人的十字架不一樣
有人背的十子架是鑽石.木頭.壓克力刻的……
有的人十子架是稻草製作……。
總結
心得: 5天沒有做到,今日做到:寫第八十五篇日記喔!
聖經:路加福音第23章34節
『父 阿 、 赦 免 他 們 . 因 為 他 們 所 作 的 、 他 們 不 曉 得』
觸境練習: 羅騰園日記
『三朵燦爛的向日葵』
『三朵燦爛的向日葵』寫於
96年5月2曰 (星期三)
晚上11:00.地點: 長治羅騰園庇護商店。
今天是我寫日記的第二十三天
向日葵是火與水的組合,鮮黃亮麗、活力四射的外
表就像是跳舞的西班牙女郎,在陽光下盡情揮灑自己的色彩……
進才藝教室看見,遠從高雄來的,
書法老師不亦樂乎!
認真盡情揮毫地教書法。
這是他在屏東教書法,這次是最多學生學書法。
阿慧站在門口指揮,
請車子不要停在門口,
因為殘障電動輪椅無法過。
今天課程是從,早上九點開始至下午五點。
林菁慧.謝伊芳.何詩雲今天全到,
而且每一堂課結束後,她們都一起處理善後。
已經快五點半了,
阿慧與阿芳在整理垃圾分類…。
阿慧洗男廁與女廁……。
阿芳則彎腰擦拭桌角……
阿雲坐在電動輪椅上拿著
抹布擦七.八張桌面……。
咦!今天怎麼那麼齊,
三位全都來.而且有始有終!
問工作人員為什麼星期一,
第一堂課看見她們之後
第二堂課就不見人影。
工作人員說阿X先生,
邀她們這群美女聚餐去了…。
林菁慧是腦麻中度多重障礙生,
個性很溫馴
她粉會打電腦,
幫協會輸入學員名單等…。
謝伊芳是重度腦麻生,
說話不大清楚
她走路像跳舞的西班牙女郎,
她很大方,穿著粉時髦常令我贊歎!
她是電腦專家,
網路不通.或是電腦出狀況,
只要她隨手一弄馬上OK!
何詩雲是重度腦麻生坐電動輪椅,
說話不大清楚
長長的頭髮,笑笑的臉頰,
很令人憐愛!
她粉會關心人,
經常在我們身邊,
看我們有沒有,須要她幫忙的事…。
總結心得: 昨天有做到 今日做到:寫第二十三篇日記喔!
聖經:詩篇4章第一節:【我在困苦中,你使我寬廣】
觸境練習: 羅騰園日記
『小50的生日之旅』
『小50的生日之旅』寫於96年4月12曰 (星期四)晚上10:30.地點:屏東市的家。
今天是我寫日記的第六天:
早上6點去台中櫻花林過生日。
晚上回來時已8點多。
收到一止的電子信說怎麼沒有收到11日的日記。
10日晚上與工作人員有一些意見上的出入。
造成誤會.晚上我幾乎沒有入眠。
11日早上與工作人員深談之後。
化解誤會。
下午新光阿花來收保費。
拿生日禮金給我。
順便問我明天是我的生日。
公司招待去台中一日遊。
邀請我要不要去。
心想每年生日都是自己過。
嗯.今年可以為自己過不一樣的生日。
為了要補眠,睡一整天。
只好告訴自己太好了今天不用寫日記了。
去台中才知道是新光保險的基金說明會。
事後主任來跟我說:
我的保險受益人要更換,因為媽媽已過世。
本想請大哥的兒子當我的受益人。
二哥仁泉建議受益人給『為眾生服務的出家人大妹一止』。
日記寫到一半,突然想到打電話給阿生。
告訴他今天是我的生日,請他在電話上祝我生日快樂。
與他聊天一小時多。
談到人生的成功是什麼。
有很好的學歷背景.職業.財力…。
我們都覺得這些都不是,而是勇敢活出你自己的價值,喜樂的過好每一天。
總結心得: 昨天沒有做到 今日做到:寫第六篇日記喔!
與工作人員化解心結,我心快樂起來…。
勇敢活出你自己的價值,喜樂的過好每一天,有時粉難…
觸境
練習: 羅騰園日記
『心靈補手多多-喜歡吃衛生紙』
『心靈補手多多-喜歡吃衛生紙』 寫於96年10月5曰 (星期五)晚上10:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第七十六天:
多多(狗狗)不要叫
我們不能睡覺
院生大聲喊牠
院生很得意的告訴我
多多聽她的話
整晚沒有叫
讓她們一覺到天亮
院生每天到後院洗衣服
經過多多的前面
多多趁院生洗好衣服,要回房時
抱著院生的大腿不放
一副撒嬌的模樣
院生說:不要這樣……
阿美說:她要上廁所
所以褲子兩邊的口袋
時時都要塞滿衛生紙
有一天,她洗衣服時
將兩邊口袋的衛生紙,放在椅子上
洗好衣服,卻發現椅子上的衛生紙,不見了
哭著來跟我告狀
說:誰偷了她的衛生紙
但是,沒有一個人肯承認
也抓不到兇手。
我拿著一袋衛生紙要丟
多多搶著吃
原來多多的嗜好
喜歡吃衛生紙
狗飼料撇在一邊
多多.虎虎.小黑.鼠鼠
成為院生,生活的一部份
多多的撒嬌
虎虎的調皮
小黑的冷酷
鼠鼠在屋頂上捉迷藏……
增添院生不少生活樂趣。
總結
心得: 昨天有做到,今日做到:寫第七十六日記喔!
路加福音18章14節
凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高
觸境
練習: 羅騰園日記
『失 意』
『失 意』 寫於96年9月22曰
(星期六)晚上10:45地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第七十一天:
再過幾天就要過中秋節,
雖然,下著毛毛的細雨,
到菜市場,買菜的人倒不少,
來來往往的人,不斷的投錢到捐款箱。
阿謙唱山地情歌,
阿美忽然間,大跳山地舞曲,
跳舞節奏,
與阿謙唱歌的節奏還算蠻合的。
有一個人,看他們兩人一搭一唱,
看的目瞪口呆。
有一個人,
從身上抽出1,000千元給阿美。
已11點了,
大家準備收工,吃中飯,
樂捐箱,算算總共有10,670元。
志工xx也來了,
雖然有時她身體不舒服,
胃癌一年多,
醫生,要她有時間多休息,
但她一有空,時常到羅騰園當志工。
我們在吃飯時,
她代為表演,
興致勃勃,拿起麥克風及歌本唱歌,
陸陸續續,有人不斷投錢。
我說:xx加油,
妳已經為我們快要募到一仟元了。
大家正興高采烈時,
對面商家的老板走過來說:
請不要再唱了,
妳們很吵呢?
Xx快樂的表情突然間,
顯得有點難過與失意……。
總結
心得: 1天沒有做到,今日做到:寫第七十一日記喔!
聖 經 哥 林 多 後 書 十 二 章
『 我 的 恩 典 夠 你 用 的 , 因 為 我 的 能 力 , 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。 』
觸境
練習: 羅騰園日記
『生 氣』
『生 氣』 寫於96年9月3曰
(星期一)晚上10:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第六十八天:
有一天
唐氏證阿美手上拿藥
我說:阿美藥不可亂拿
給我,之後我將藥藏起來。
隔天,她偷偷的找到我藏好的藥
並往兩隻眼睛周圍擦拭
之後,她兩隻眼睛紅腫差點瞎掉。
工作人員趕緊送她去醫院,
醫生說她兩隻眼睛被感染很深,
還好沒有傷到眼球,
注意,她不要亂擦藥。
她回來時,我很生氣
重重,打了她兩個巴掌
並很生氣說:我不是警告你,不要亂擦藥,
我被你氣死了
你沒有先死
我先死。
事後她告訴工作人員說:我打了她兩巴掌
理事長死了,
她也死了。
回到庇護商店時已晚上八點多,
看見阿美在門口前被罰站。
她,看見xx從她身旁走過,
突然放聲大哭,並很生氣大聲說:
不要給我吃飯,
你出去。
我走到她身邊,
拿了兩個包子給她吃,
問她肚子餓不餓,
她點頭。
詢問Xx為什麼阿美要被罰站,
Xx說:她不聽話。
而且下午她吃了很多的飯,
是看見我回來跟我撒嬌。
三年前,阿美被一位多重障礙的男生院生,
欺侮打頭,
當時她很安靜,
並不敢說被欺負,
今天她表達她生氣的感覺……
讓人感到好笑………。
早上九點多接到沒有顯示號碼的電話,
說:蔣理事,我觀察羅騰園已一星期多
我們兄弟跑路,要周轉30萬元,
那時,我心裡沒有安全感,
報案後,警員說:那是詐騙集團的花招,
他們會隨時注意羅騰園的安全……。
總結
心得: 1天沒有做到 今日做到:寫第六十八日記喔!
聖經: (以弗所書四章:26-27節)
生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。
觸境
練習: 羅騰園日記
『安 置』
『安 置』 寫於96年8月16曰
(星期四)下午5:25地點: 屏東才藝教室。
今天是我寫日記的第六十四天:
老師,我肚子痛痛。
剛,新來的工作人員,問其她的院生。
有沒有肚子痛的藥。
因為,假日醫院.診所休診。
前幾天,剛新到的院生。
沒到幾分鐘。
老師,我肚子痛痛。
工作人員,忙著帶她去上化妝室。
藥,也吃了。
洗手間,也上了。
老師,我肚子痛痛。
工作人員無奈,打電話問:她妹妹。
妹妹說:她為了引人注意。
有時會說謊。
要吃中飯了。
她哭著,一直吵著要回家。
她,不顧大家。
大聲喊她,要回來。
不理會我們,一直走到夢幻島外。
妹妹,追她回來。
我們趕緊,將夢幻島大門鎖上。
她今年23歲,有糖尿病,重度智障,住林邊。
平時,在家趁人不注意時,到處亂跑。
母親,因精神病,住療養院。
父親,今年過世。
臨走前,交待妹妹要好好照顧。
領養的智障姐姐。
妹妹說:會好好照顧姐姐。
請爸爸放心走吧! 。
妹妹要幾個月一次,幫媽媽安排醫院安置。
又要工作。
沒有人,可幫忙照顧姐姐。
村長,幫妹妹找地方安置姐姐。
妹妹,每次來看姐姐。
姐姐,就哭著要回家。
從今起,我們只好全天候,將夢幻島大門鎖上。
不對外開放………。
總結
心得: 2沒有做到 今日做到:寫第六十四日記喔!
聖經:傳道書三章11節
「神萬物,各按其時成為美好,又將永生安置
在世人心裡(永生原文作永遠),然而神始至終的作為,人不能滲透」。
觸境練習: 羅騰園日記
『收 獲』
『收 獲』 寫於96年7月28曰
(星期六)下午07:15地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第六十一天:
喂!你到了建國市場沒。
還有兩分鐘。
到了!
一看要募款的攤位,被佔走了。
市場賣雞蛋xx說:
沒有關係!
我讓一小部份的地方。
讓你們募款。
不大好,你還要搬動雞蛋的籃子。
我們下次在來。
本來,打算要打到回府。
想想,打電話給北區市場的廖姐。
廖姐說:你們來!
我們這地方,還有一個空位。
準備拉小提琴。
調音時。
啪一聲!G弦斷線。
換了兩條新弦,還是斷線。
今天又不能募款了。
院生自動,拿起麥克風唱歌。
唱的歌,不是很清楚,吚吚喔喔!
還是有人投錢。
小提琴只有三條弦。
想想還是拉罷!
有一位女生頭髮全掉光。
看似癌症患者。
她拿起皮包裡的大鈔,投入捐款箱。
越來越多人投錢。
今天收獲不少。
短短二小時半,募款金額總共13,414。
協會,原本有三位工作人員。
有兩位昨天,辭退工作。
擔憂會務。
沒有人可推展。
有幾位表明,願意擔任部份時間的志工。
新的工作人員,願意承接兩人份的工作業務量。
協會8月起,又是一個新的旅程。
院生也個個成長獨立……。
總結心得: 三天沒有做到 今日做到:寫第六十一篇日記喔!
聖經: 詩編一二六章:5節
「流淚撒種的,必歡呼收割!」
社團法人羅騰園肢體殘障服務協會
『自給自足』-採訪通知
『自給自足』-採訪通知於96年10月19曰 (星期五)中午12:30,假長治鄉繁華村番子寮-夢幻島舉行。曾永川0989542104
以下幾篇日記是新聞參考資料
觸境
練習: 羅騰園日記
『自給自足』
『自給自足』 寫於96年10月8曰
(星期一)晚上10:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第七十七天:
柯羅莎(颱風),裙擺掠過
園內七.八拾棵的樹,幾乎棵棵全倒
絲瓜棚被吹得,東倒西歪。
阿川依然靠著單手
騎著摩托車來羅騰園
巡視並整裡颱風過後的菜園。
與院生將倒下去的樹
一棵一棵的樹葉鋸掉
再一棵棵的樹立。
倒下絲瓜棚的絲瓜,一粒粒的摘下
本煩惱颱風天的伙食,沒有蔬菜可吃,
阿川耕種的茄子.絲瓜
整理施肥的竹筍
這三個月來成為
羅騰園伙食的主要蔬菜。
阿川本想在羅騰園的菜園裡
能尋找自己的一片天空
絲瓜成長時
我告訴阿川
你可以摘絲瓜去賣了
他却說:還是留下來,給羅騰園院生吃好了。
他擔心園裡有蛇
會侵入院生的房間
他主動幫忙買網蛇的網子
即時他只有一隻手可用
他還是想辦法將庇護商店兩邊
一. 二百公尺長的牆壁,掛上網蛇的網子
他沒有什麼收入
協會要補貼他油錢
他沒有收
他說:協會這麼挺他
他來協會,當義工也是應該……
總結
心得: 2天沒有做到,今日做到:寫第七十七日記喔!
聖經:以賽亞書54章2節:
要擴張你帳幕之地、張大你居所的幔子、不要限止、 要放長你的繩子、堅固你的橛子 。
羅騰園日記
『勇氣的阿川』
『勇氣的阿川』寫於96年5月10曰 (星期四)晚上12:00.地點:長治羅騰園庇護商店。
今天是我寫日記的第二十九天:
昨晚7點多回到庇護商店時
隱隱約約看到一個身影在田間彎下腰挖土……。
已經快十點他進來
向阿友簽到,並向說他要回家了
我說阿川加油!
中午大家在吃午餐,阿川來吃飯呀!(院生叫他)
他依然不放棄在田間鋤草
他說:天氣那麼的熱我吃不下
不能休息,一休息就作做不下去了。
羅騰園提供,將近兩分地讓他耕種
由於羅騰園庇護商店有住院生
不能灑農藥耕種
農作物經常被蟲蟲吃掉。
但記者告訴他,若他堅持無毒農作物
生產的農作物要幫他刊登新聞
而且會有比較好的價格可賣。
記者的一席話增加他的信心。
他回家途中被狗狗追撞,摩托車連人摔倒
手與腳擦傷嚴重
他還是騎著摩托車,來田地灌水,與搬種蔬菜種苗。
他是中度肢障生
就業站轉介,就業困難一度讓他失去信心。
他的手與腳因在田裡碰到水
手與腳嚴重水腫與發炎。
他沒錢看病,也沒有告訴我們
好幾天沒看到他來
後來知道他手與腳嚴重發炎
一位記者知道他的狀況
他看病的醫藥費,要幫他支付……。
昨天有做到 今日做到:寫第二十九篇日記喔!
※ 你不怕困難,困難就怕你
聖經: 腓力比書四章13節「靠著那加給我力量的,凡事都能作。」
發稿單位: 社團法人羅騰園肢體殘障服務協會
聯絡人:蔣月惠0936812315
可愛的記者群,謝謝來關懷!
觸境
練習: 羅騰園日記
『冷颼颼的寒天』
『冷颼颼的寒天』寫於96年11月28曰
(星期三)晚上10:30地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第八十八天:
米塔颱風,來襲
溫和的天氣,突轉陰冷
清晨飄著綿綿的寒雨
冷颼颼的陰氣
讓每一個人的嘴角,不斷地蕩漾。
院生穿著,厚厚的外套
等候著出門,去募款
剛來的阿媽.小孫女.xx
也一起跟著。
第一次,來到建國市場精華區
稀稀疏疏的攤販
三三兩兩的人群
買菜的人,穿著雨衣
騎著摩托車
噗一聲!
從你眼前,一瞬間而過。
房東說:
不好意思!
今天人很少
還收妳們的地租。
我說:不要客氣!
今天募款一共8,250元
房東訝異!
左鄰右舍的攤販
有人投錢.有人送魚.送菜……
房東說一句
我們這邊的攤販,真有愛心!
下午收到xx哥哥的電話
詢問媽媽能適應嗎?
媽媽.xx平常靠救濟過生活
有時會有,很不好的壞習慣。
他的朋友建議
將小孫女
由社會局強制,送至寄養家庭
媽媽.xx強制,送精神療養院,關起來。
他們認為小孫女,住羅騰園不妥
羅騰園院生,大部份是弱智生
怕小孫女,以後的智慧會退化。
我說:小孫女很乖!
雖然,她只有五歲
但她會照顧,阿媽.媽媽不要亂跑。
她會帶給,阿媽.媽媽快樂!
阿媽.媽媽功能也不錯
將廚房.洗手間,洗的粉乾淨。
院生也很愛小孫女
我們再給
她們一星期的適應期。
告訴哥哥,幫助她們
是要讓她們能,快樂的活著
不要把她們,打入地獄
過著,生不如死的生活……。
不要在乎別人的看法……。
總結
心得: 2天沒有做到,今日做到:寫第八十八篇日記喔!
聖經:歌林多前書12章26節
「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」
腓力比書2章第4-5節
「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」
觸境
練習: 羅騰園日記
『孝 順』
『孝 順』 寫於96年11月24曰
(星期六)晚上10:15地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第八十六天:
一位哥哥,帶著同母異父
的妹妹來羅騰園,尋求安置。
中度智障的媽媽
生下三歲的哥哥.二歲的他
及未滿周歲,輕度智障弟弟之後
離開爸爸和他們,獨自北上
嫁給,靠資源回收的老嫗
後,產下一名中度智障的女兒。
23歲的妹妹
在北部經常失蹤
報人口失蹤之後
沒隔幾年
她就抱一名嬰孩回家。
原來,她去網咖遊蕩
男生,就拿好吃的東西給她吃
她就與五位不同的男人,生下五位嬰孩。
前幾年,爸爸過世之後
媽媽,幫她撫養五歲的女兒
其他三位小孩
被三位不同的男朋友抱走
由於,沒有任何收入
妹妹,又被當人頭報所得收入
沒有辦法,申請低收入補助。
生活,左右鄰舍,提供食物
有時食物,放到發霉發酸
她們還是照吃。
七.八月前,她在醫院產下一名嬰孩
沒錢付
害怕的跑掉。
醫院聯絡上舅舅
舅舅說:他有家庭,經濟困難
爸爸.大哥.他.弟弟,都是打水泥零工過生活
沒有結婚的他
舅舅聯絡他將在北部的媽媽妹妹及孫女
接回南部居住
他聯絡社會局
安置七,八個月嬰孩。
媽媽離不開五歲的姪女
說孫女要離開她要自殺
他找幼稚園讓姪女能上學
也照顧媽媽一切的生活
工作人員說:
只有血緣關係
20多年沒有相處
你還願意接納他們
你真孝順!
他微微地笑這是我該做的………
總結
心得: 12天沒有做到,今日做到:寫第八十六篇日記喔!
聖經: 以弗所書六章第1章-3節:「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
(出埃及記二十章12節)「當孝敬父母,使你的日子,在耶和華你神的地上,得以長久。」
觸境練習: 羅騰園日記
『改 變』
『改 變』 寫於96年6月17曰 (星期日)下午03:00地點: 長治羅騰園庇護商店。
今天是我寫日記的第四十二天:
『吵死人了!』唐氏症阿美大叫。
輕度智障阿x也拿麥克風說:阿美不要那麼大聲。
現在在募款不要說話。
拉小提琴的時候,由於麥克風的接觸不良,會發出刺耳的嘰嘰喳喳聲。
固執的阿美平常就有,粉多奇奇怪怪的行為。
大家都想改變她。
她認為,這裡的年紀她最大。
她心裡粉不舒服,她不要改變。
我說阿美拜託啦!
我們大家是看你『吃穿』呢?(她聽不懂)
她抬起兩條大腿,大跳高山青舞曲。
買菜的人佇足腳步。
閤不攏嘴的笑臉。
看阿美表演。
今天還募到10,625元。
二哥說:有時候做事不要『一意孤行』!
有一位長者,我請他幫我禱告!
我說:羅騰園的事工粉難推行!
理監事的不支持。
有人說:我發那麼多錢,只有照顧那十幾位院生划算嗎?
長者說:我沒有感動為你禱告!
羅騰園的事工,是你個人的善行,還是上帝的旨意。
若是上帝的旨意,就不會有那麼多的反對聲與坎坷。
一位朋友事業失敗。
一往都在事業的頂尖,『成功』是他的座右銘。
我要改變他。
他的須求是什麼。
他內心的痛。
我不了解!
我對他的刻板印象是『成功』兩字。
別人要改變我!
沒有.柔軟的身段……。
總結心得: 三天沒有做到 今日做到:寫第四十二篇日記喔!
羅馬書十三章十二至十四節:
十二:黑夜已深,白晝將近,我們就當脫去暗昧的行爲,帶 上 光 明 的 兵 器 。
十三:行事爲人要端正,好像 行 在 白 晝,不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒。
十四:總要披戴主耶穌基督,不要爲肉體安排,去放縱私欲。
觸境練習: 羅騰園日記
『制度下的邊緣人-媽媽的痛』
『制度下的邊緣人-媽媽的痛』 寫於96年6月20曰 (星期.三)下午02:00地點: 屏東市才藝教室。
今天是我寫日記的第四十四天:
早上六點,院生已準備好,
要去參加阿x媽媽的公祭。
一行十多人,阿x看見院生,感動落淚!
阿x平常幫羅騰園,在市場做公關,
讓大家能接納我們。
好讓我們在市場募款時,沒有任何的阻礙。
阿a 是重度多重腦麻障礙生,
今年剛國中畢業。
她極聰明,曾得過障礙生總統獎。
她因為頭腦好,被編入一般生受教育。
她說話不大清楚,不能走路,坐輪椅。
媽媽幫她洗澡,餵飯……。
國小至國中媽媽,跟著陪讀九年。
媽媽風雨無阻,幫她推輪椅上學。
學校沒有無障礙設備。
媽媽每天抱她,上二樓上課。
她必須進入,高中特殊教育學校上課。
由於她不是弱智生。
她是身障生,第一屆主流教育的畢業生。
媽媽希望女兒,能進入高中讀一般普通學校。
但一直被拒校門外。
媽媽不疢心。
透過別人的介紹找到羅騰園。
未到十點,媽媽.爸爸.阿a.我,一台車,
至某高職校,盼能尋找一線生機。
守衛把我們擋在校門外,叫我們用走的進入校門。
校門口離教務處,有一段粉遠的距離。
太陽粉大。
我們說:車上有一位極重度的,身心障礙者,
不方便走路。
對不起!這是規定。
我不能通融,我也是吃人頭路。
我如果私自開放,
下一輛車是不是比照辦理。
拜託啦! 拜託啦!
苦口婆心的乞求。
他依然堅持原則。
後,我想到一方法,打電話給主任。
他放下堅持原則,讓我們開車進入校門。
阿a依然被拒校門外。
媽媽不放棄,依然要為女兒再繼續,
爭取她應享有的權力……。
有好幾位,頭腦好的腦麻生,
有的不是只有國中畢業,
不然就被編入弱智特殊教育班…….。
總結心得: 昨天沒有做到 今日做到:寫第四十四篇日記喔!
聖經:
使徒行傳 第3章2.6.7.8節
有一個人,生來是瘸腿的,天天被人抬來,放在殿的一個門口(那門名叫美門)要求進殿的人賙濟‧
彼得說,金銀我都沒有,只把我所有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走‧
於是拉著他的右手,扶他起來,他的腳和踝子骨,立刻健壯了‧
就跳起來,站著,又行走‧同他們進了殿,走著,跳著,讚美 神‧
觸境練習: 羅騰園日記
『奇 蹟』
『奇 蹟』寫於96年5月3曰 (星期四)晚上12:45地點: 長治羅騰園庇護商店。
今天是我寫日記的第二十四天
下午趕著要去監獄,服事彈琴事工。
半路上遇到朋友說:他朋友的小孩,不來羅騰園了!
嗯!為什麼不來呢?
『世間那有那麼好康』不用錢?
一定有向政府拿錢,或是他們的殘障津貼?
殘障津貼有些院生自己留起來,有些留給家人貼補家用。
殘障協會的工作,只是辦活動或會員申請補助服務等,不能收容院生,政府沒有辦法補助。
也趕著進監獄,無法對他解釋太多。
前幾天聽過一場演講,說領養小孩是一輩子的事。
不是為了補助,也不能為了小孩麻煩,就不要這小孩。
要把他们當自己的小孩一樣……。
唐氏症的阿美,哭著進來說:他們不要我貼標籤。
出去大門口,看見大家認真.用心的,在貼要寄給會員的第16期會訊。
指示大家也要給阿美貼。
要出門前檢查,唐氏症阿美,貼標籤的名字有沒有貼反。
唉! 患重聽的多重障礙的甄甄, 極重度智障的阿霞.阿豐也能貼標籤。
他們貼的粉整齊,而且沒有貼反哦!
阿豐還會上網!
輕度智障的阿珍,還幫要回家,檢查頭痛的阿x,作頭髮!
真是奇蹟!
總結心得: 昨天有做到 今日做到:寫第二十四篇日記喔!
我相信弱智者也能…….。
只要你相信,就一定會出現奇蹟。
聖經記載著摩西帶領著以色列人被敵軍
追趕至大海時,舉手向海伸仗,大海分開,
水在左右成了牆垣,
以色列人下海去乾地。(出14;16~28)
是的,只要你相信,
大海都能為你開路,大山也能挪開。
所以,不要讓你的心死去, 那麼你就會看見奇蹟
神的愛也會永遠與你同在。
信的人必有神蹟隨著他們。(可16;17)
觸境
練習: 羅騰園日記
『孤 獨』
『孤 獨』 寫於96年10月19曰
(星期五)晚上19:00地點: 長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第七十九天:
大兒子一大早,就戴著六旬的老爸,
來屏東的羅騰園居住。
六旬的老爸,住過羅騰園將近兩年,
近一年前他得肺病,
協會因人力的不足,
無法照料他的病情。
請求他的子女,能接回家照顧
阿伯在自己的家鄉獨居
獨自的生活
讓他感到孤獨。
他要求兒子詢問羅騰園,
是否可讓他再回來居住
他很想念羅騰園。
阿伯育有二男一女,
年輕時,他常喝酒
毆打妻子與小孩
後,妻子帶著三個小孩離開他。
阿伯,從此在外過著流浪孤獨的生活,
有17年之久。
他與孩子的關係很疏離
他在羅騰園將近兩年的生活
幾乎沒有看到,他的家人來關心他。
這次,她的女兒主動打電話給我說:
她感謝羅騰園,能再一次的收容她老爸
減輕她的經濟與精神負擔
爸爸也不再孤獨
她會兩個月,來屏東園裡看她老爸
老爸知道孩子,會來屏東看他
臉上顯出笑容與一副不可思議………。
總結
心得: 4天沒有做到,今日做到:寫第七十九日記喔!
聖經: 詩篇25章第16-17節
求你轉向我,憐恤我,因為我是孤獨困苦。
我心裏的愁苦甚多,求你救我脫離我的禍患。
觸境練習: 羅騰園日記
『服務難為』
『服務難為』寫於96年6月18曰 (星期一)下午03:00地點: 屏東市才藝教室。
今天是我寫日記的第四十三天:
早上六點時,接到市場攤位的主人,打電話說:
攤位不租我們了,說:我們募款時粉吵。
那攤位的地點,是在黃金地段。
如果攤位能租我們。
我們是可以募到粉多的款呢?。
不到9點,就有一群人,等在屏東才藝教室。
等著要健康檢查。
因為人數太多,醫生.護士有點手忙腳亂。
有些人,開始不耐煩。
說:亂七八糟,沒有一定的程序。
我開始忙著安撫打點。
又有人說:我先排隊的,你怎可插對。
我說:她是身心障礙者不方便.你是一般民眾可以先讓一下嗎?
醫生我想乳房檢查,還有肛門檢查。
醫生說:我們出來幫忙健檢,是方便給那些不方便出門的人。
醫生說:這裡沒有醫院的設備,這項目在這裡不方便檢查。
資料全部還我,我去醫院檢查。
莫名其妙!叫我來還那麼不便民。
一位身心障礙者突然血糖降低,全身冒冷汗四肢無力,醫生忙著找一顆糖放入她口中,護士忙著幫她擦汗。
有一位身心障礙者安慰我。
我說:義務服務的工作,粉難做。
他說:我們全家及朋友,都支持你!
加油!
總結心得: 昨天有做到 今日做到:寫第四十三篇日記喔!
聖經:羅馬書十五章:4節
從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的「忍耐和安慰,」可以得盼望。
羅馬書十五章:5節
但願賜忍耐安慰的 神、叫你們彼此同心、效法基耶穌 .
觸境
練習: 羅騰園日記
『阿堅-圓夢』
『阿堅-圓夢』寫於96年12月5日(星期三)晚上10:30地點:長沿庇護商店。
今天是我寫日記的第八十九天:
工作人員忙著到菜市場
購買涼麵的材料
這幾天阿堅說:明天我開完記者會
會後
我會比影帝周潤發更有名。
一副自信的樣子
皮包公司老板,送來加工的皮件
他,連夜加班趕貨完成。
好等候著,媒體來採訪。
一連三天,記者的來訪
阿堅,還是表演他的武功秘笈-涼麵
五歲的院生阿x說:
哥哥,我想吃菜。
大家都配合,阿堅的武功秘笈
一連三天,都吃涼麵
還不斷地說:好吃!
阿堅說:沒有辦法!
我就是,這樣行!
我要賣涼麵
賺取學費,讀高中。
自從阿堅上報,上電視新聞之後
他,變得一副聰明樣
工作人員說:
不要讓他,再讀特教班
可讓他,讀補校正常班。
記者建議
阿堅,可讀某校高職餐飲科
一方面迎合他的興趣
又可完成,他讀高中的夢想……
大家的努力
終於替阿堅,找到他自己的舞台
阿堅國小的老師
看到電視新聞
打電話到協會
她,願幫阿堅圓夢
她付阿堅唸書,所有的學費……。
總結
心得: 6天沒有做到,今日做到:寫第八十九篇日記喔!
每個人,心中都有夢想。你的夢想有多大,世界就有多大
聖經:所羅門王所說的:「人的一生不過七、八十,但其中矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」
拿破崙.希爾說:「沒有目標,不可能發生任何事情,也不可能採取任何步驟。」
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※ 引述《ifiwereyou (a87011057)》之銘言:
: 屋齡約18年四樓透天
: 四樓後陽台安裝儲水式電熱水器+洗衣機
: 屋頂是加壓馬達+水塔
: 約三年前更換加壓馬達,品牌為木川
: 一年前開始發現,開啟加壓馬達時
: 會持續出現“咚~咚~咚~”的聲音
你的加壓馬達如果有一顆白色的圓球
那就是傳統式的
而那顆白色圓球就是儲水桶
傳統式的缺點之一就是
儲水桶裡面的氣球 久了會漏氣
漏氣之後就會有你這個反覆啟停的問題
解決方法是打氣回去氣球內
: 同時跟著這怪聲頻率
: 水量會忽大忽小,水溫忽冷忽熱
: 且只接冷水管的洗衣機會間歇跑出熱水
: 有時水溫會到燙手程度
應該是儲熱式電熱水器的熱水逆流回冷水管
就近的洗衣機感受特別明顯
因為儲熱式熱水器的桶內有氣室 可以儲壓
當熱水器入水口的逆止閥老化失效 甚至直接沒裝 就會如此
換逆止閥可以搞定 記得找全白鐵耐溫的
這個通常是過壓保護和逆止閥二合一的
: 間歇頻率都跟頂樓加壓馬達異音一樣
: 而以上狀況只要關掉馬達就完全正常
: 安半年前裝馬達的原水電來看說馬達運作沒問題
: 認為是自來水減壓導致(當時正逢缺水期)
黑人問號
是有看過水塔內安裝第二組浮球
用來避免抽水速度趕不上用水速度
當水塔低水位就強制停止加壓馬達的保護
但是顯然不是你所遇到的情況
: 後來另找其他水電來看
: 有說通常會跑出熱水可能是馬達空轉發熱
加壓馬達空轉發熱不會反覆啟停
是一直運轉然後加壓馬達出水口pvc管熱熔軟化脫牙噴水
通常是壓力開關掛掉才會
: 但溫度應該會一直持續而非忽冷忽熱
: 且不至於燙手
: 最後結論認為是加壓馬達壞掉建議換新
換電子衡壓式的加壓馬達會好很多
小馬力家用型通常有壓力感知流量感知和緩啟動緩停止
: 想問版上各位是否有遇過類似狀況?
: 建議如何處理?謝謝
熱水器逆止閥記得檢查一下
: -----
: Sent from JPTT on my Samsung SM-G975F.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.77.93.93 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/FixMyHouse/M.1635510946.A.082.html
※ 編輯: dahIia (42.77.93.93 臺灣), 10/29/2021 20:37:38
※ 編輯: dahIia (42.77.93.93 臺灣), 10/29/2021 20:48:07
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