#泰北孤軍
最近,黨產會百般刁難 中華救助總會 與 國防部 合作在泰北為國軍興建 #忠烈祠 的計畫。
黨產會的委員公開在媒體說,如果同意這個計畫,會幫助救總洗白,對黨產會認定救總為附隨組織的訴訟不利。
我對黨產會的政治算計不齒,也不想再和他們打口水仗,只想分享這個泰北孤軍的故事,請大家想想,政府該不該為始終效忠中華民國的泰北孤軍建這個忠烈祠?
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父親離開41年回家時,母親在村口等了他一天
王豪(止戈出品2018-08-10)
從曼谷飛往昆明的航班上,父親王畏天不停地向我念叨大媽做的破酥包,有多麼多麼的好吃,甚至口水都快流下來。我轉而問了他一個非常尖銳的問題:“我母親和大媽,你生命中的兩個女人,你覺得誰更好一些?”
“你的母親只是守婦道,和你的大媽相比,一無是處!”父親的回答就像他的性格一樣,簡單粗暴。那是1991年春節,父親帶著我和弟弟阿旭從泰國美斯樂回老家雲南鳳慶探親。
41年前的春節,身為國軍中校的父親,撇下他的原配妻子,也就是我的大媽,還有兩歲的兒子,隻身逃往緬甸,在那裡認識了我的母親。之後,他們前往泰國北部定居,相守一生。
父親的回答,並不出乎我的意料。
1949年12月9日,盧漢起義。在我所學的歷史中,稱之為叛變。
3個月後,中國人民解放軍進駐昆明。解放軍進城那天,已經脫掉軍裝的父親雙手抱在胸前,站在人群中靜觀這個城市新的主人。
父親畢業于黃埔軍校17期步兵科,後服役於滇軍,至1949年已是中校副團長。
若干年後,當父親向我講述這段過往時,我問他:“你覺得你們厲害,還是解放軍厲害?”
“他們穿得很破,但是步伐非常整齊。”父親沒有正面回答。
邁著整齊劃一的步伐挺進昆明城的解放軍,讓父親感到不安。他調轉身,連夜趕回鳳慶老家,跪在地上對我的奶奶說:“娘,我要去緬甸找三哥,避避風頭,等形勢緩和就回家。”那時,三伯在緬甸跑馬幫生意。
在泰北的華人中,至今還保留著一個傳統,兒子出行或歸家時,都要向母親跪著告別或請安。奶奶沒有作聲,起身去給父親收拾行李。父親的妻子,則把家裡的破酥包,全都裝進了父親的背包裡。
妻子是大他一歲的表姐,青梅竹馬。他們的孩子王磊,僅有兩歲。
那年,父親只有29歲。
父親四兄弟,大伯是舊政府的鄉長,二伯畢業于上海大夏大學,在省立昆華中學任教,三伯跑馬幫生意,常年在緬甸。
1949年,對於富甲一方的王家來說,是命運的分水嶺。
父親一路向西,再向南,翻山越嶺,在湍急的江水中拼命游向緬甸。到緬甸後不久,父親輾轉找到三伯,跑馬幫的三叔,早已不敢回老家。軍校出身的父親並不是做生意的料,時值李彌在緬北招募國軍殘軍,試圖反攻,父親當即前往,任上校副司令。
父親逃離家鄉不久,土改運動在全國迅速展開,曾在舊政府任過鄉長的大伯,是重點運動對象,他也在一天深夜,跪別母親,出走緬甸,遺下大伯母和4個幼子。
1953年,我的二伯也來到了緬甸。在此前,他被關押了3年。關押期間,他的兩個女兒夭折。被釋放後,依然處於被監視狀態。在一位同族人的勸說下,有一天趁著外出趕集,慌張逃走,未及告別家人。到此,王家四兄弟,全部在異國相聚。
王家的下一代,亦未能逃脫流亡的宿命。
大伯的大兒子,作為王家的長子,後來也逃到了緬甸,加入李彌的反共救國軍。在之前,他和奶奶、大伯母等三代人一起,被同台批鬥。他們的身上,有太多的壞人標籤,地主家屬、逃亡家屬、境外國軍家屬等等。
當兒孫們為了活命一個個地逃亡異國之後,只剩一幫婦孺,守著王家偌大的老宅,獨自承受整個家族之於歷史的苦難。奶奶只能整日以淚洗面,他的兒孫們,為了活命接連逃往異域,至她死,都沒有回家。
我叫王豪,1961年出生于泰國北部的一個小山村美斯樂。
在此前,我的父親一直在緬甸,試圖和敗退于此的國軍部隊一起反共救國。這一年,中國人民解放軍在緬甸政府的請求下,入緬追剿國軍部隊。後者不得不跨越湄公河,移師泰北。
父親的其他3個兄弟,也隨軍來到泰國。大伯和三伯繼續做生意,二伯後來成為美斯樂興華中學小學部的校長。
父親撤退泰國時,我還在娘的肚子裡。我的母親叫黃淑卿,1958年由雲南施甸前往緬甸,加入父親所在的第五軍政訓處。母親不僅模樣清秀,還寫得一手好字。
那時,父親已經離開雲南8年了,他知道,回家已遙遙無期,37歲的他渴望重組一個家庭。父親托人去做母親的工作,希望娶她做老婆。母親不為所動,態度非常冷淡。母親的態度,讓身為師長的父親不解,他瞭解後才得知,母親曾經有過家庭。父親並不介意,經過不懈努力,母親終於對父親有了好感,嫁給了父親。
一個英俊瀟灑的高級軍官,一個讀過書的大家閨秀,他們的結合,讓無數人羡慕。
父親的四個兄弟,先後在異國再娶,這是一個無奈且充滿愧疚的選擇。留在雲南的四個妯娌,一輩子都沒有改嫁。即使在後來,他們得知自己的丈夫有了新的家庭,他們依然在默默堅守和等待。
意想不到的是,1970年的一天,我的母親突然精神失常!這是一個讓整個美斯樂的人,都無法理解的事情。
20多年後,當我回到雲南,知道了母親的身世,我終於明白,母親為什麼會這樣。
父親的這一段婚姻,過得並不幸福。
父親常年駐紮軍營,母親只能自己帶著四個孩子生活。她是個極度缺乏安全感的人,每到天黑,她就要把門牢牢鎖好,檢查數遍才放心。然後點上蠟燭,輔導幾個孩子功課。
母親對我們非常溺愛,每當脾氣火暴的父親訓斥我們時,她便挺身而出,但每次,總是吵不過強勢的父親。絲毫不懂溫柔的父親,從來不會安慰母親。
1970年,在緬北駐防三年的父親回了家,我們一家六口終於團聚了。
有一天,全家外出做客時,母親坐在角落裡一語不發,對所有人的問候都不搭理。就在人們埋頭吃飯時,只聽“叭”的一聲,手中的筷子被她折成兩截,整桌賓客愕然。
她開始一個人喃喃自語,說著別人聽不懂的話,一會哭,一會笑。
從那以後,母親的行為愈發異常。
1970年,對於駐紮泰北的孤軍來說,正處於生死邊緣。
在此前,他們多次被泰國政府圍剿,之後又為了搶生意和毒梟坤沙打仗。這一年,泰國政府邀請他們做雇傭軍,替政府收復被反政府武裝佔領的地盤,成功後就可成立政府承認的“泰北民眾自衛隊”,獲得長期居留權。
為了更多人的生,只能讓有的人去送死。
身居副軍長的父親,幾乎天天開會研究打仗事宜,照顧母親的事交給了傳令兵。
而母親不願呆在家裡,她經常有些疑神疑鬼地對我們說,父親在外面有了女人,不要我們了。父親深夜開會到很晚,她就帶著最小的弟弟,守在門外,一坐就是幾個鐘頭。開完會的父親看到這個場景,氣得扭頭就走。
有人建議把母親送往精神病院,父親卻沒有同意。他擔心精神病院會讓母親感到害怕。1972年夏天,父親帶全家到清邁度假,他希望換個環境能讓母親的病好轉,但足足呆了一個月,沒有任何效果。
我曾問父親,他會不會像母親說的那樣,拋棄我們母子。
“不會的!”父親的回答,堅毅中,透露著一絲感傷。1950年,他曾拋棄了自己的妻兒。
母親嫁給父親的那一年,雲南廣播電臺開設“對境外國民黨軍殘部廣播”,經常會出現父親的名字,呼籲父親回歸祖國的懷抱,全家老小等候他們回家。
每次聽到這樣的廣播,傳令兵就會默默地退去。父親先是一個人躲在房間裡流淚,之後就是摔東西。對於流落異域的老兵,幾乎每一個人都有過面向北方默默流淚的經歷。同樣,在他們的家鄉,他們的母親或妻子,也是在夜深人靜時,獨自流淚。
等到1961年我出生時,父親四兄弟終於和雲南的家人取得了聯繫。大媽不識字,回信是由哥哥王磊寫來的,每一封信的末尾都會問:爸爸,您什麼時候可以回家?
我能感受到父親的歉疚和無奈,他所能做的,就是盡最大能力,寄錢和物品回去。
那時候,中國饑荒遍野。父親寄回去的有炒麵、布匹、炒鍋、紅糖、衣服等等,對於家鄉的親人來說,雪中送炭。
1962年,家鄉來信,奶奶去世了。父親四兄弟相約在泰北的高山上,向北長跪,痛哭流涕。
到了“文革”,雙方的聯繫中斷。直到1978年後,通信再次恢復,也比較頻繁了。只是信的內容,再也不提回家的事情。漫長的“文革”,讓大家有了生疏且絕望。
在此前,父親曾有兩次撤台機會,但他沒有走。在這件事情上,他們四兄弟一致認為,雖然泰國也是異鄉,但離家要近得多。
他們一生,都沒有放棄回家的想法。而現實,卻讓他們成了一群寄居異國的孤兒。
因為父輩們的犧牲和努力,讓我們第二代有了新的出路。中學畢業後,我前往臺灣念書,後到日本工讀。直到1990年回到美斯樂,沒想到父親劈頭就說:“你還回來做什麼,看看這個家,一點溫暖都沒有!”
我有些訝異地看著父親,曾經身為副軍長的父親,腰背依然挺直,但頭髮已經花白。那時,泰北的孤軍已經放下武器,解甲歸田。傳令兵早已四散而去,父親的眼裡,滿是落寞。
我看到瘋了的母親,一個人關在屋子裡,正是盛夏,身上卻層層疊疊穿了五六件衣服,頭髮很髒,身上滿是異味。沒有人能碰她,即便是自己的丈夫。
看到我回來,母親終於有了一絲笑容,但很快,她又對著空中喃喃自語。這個場景讓我非常難受,我決定留下來,守著年邁的父母,不再漂泊。
就在我回到美斯樂的這一年,家鄉的一封來信,讓父親有些激動。信是家裡的一位長輩,受父親的兒子王磊之托寫來的:
王磊和他娘,希望你們能回家看看,王磊擔心你不相信他,就托我來告訴你,黨和政府非常開明,政策也很明確,你們回來不會有事的,我用人頭擔保。
歷史的恩怨漸漸遠去,親人們的相聚,終於可期。
第二年春節,父親帶著我,從曼谷乘坐飛機,開始前往已經離別整整41年的家鄉。
因為通訊條件所限,抵達昆明後,父親才向鳳慶的家人發去電報:
吾已抵昆,攜子豪、旭同返
在決定回家之前,母親清醒的時候,父親曾徵求她的意見,想不想回中國看看自己的父母和姐妹,那時,外公和外婆還都在世。母親猛地站起來,冷冷地答道:“不回!”然後扭頭走開。
這讓我十分不解。
這個謎底,直到我再一次回到雲南探親時,才一點一點剝開。
從昆明出發,坐著汽車在山裡顛簸了一整天,終於抵達鳳慶老家。
時年70歲的父親西裝革履,手拄文明杖,我和弟弟阿旭穿著牛仔褲,一身時髦打扮。那時的鳳慶,到處都是低矮的破房子。
回家的父親,如是異鄉人。
就在村口,遠遠的,望見一個穿舊式藍布衫的老太太站在一棵大樹下。走到跟前時,父親突然站住,他抬起右手指著老太太,用濃重的鄉音問:“你施玉蘭嘎?”
“哦,回來了嘎。”老太太答非所問地說,然後指著我和弟弟說:“哪個是阿豪?哪個是阿旭?”
那竟然是大媽。
在回家的路上,我曾無數次地想,父親和大媽見面時,一定會緊緊地擁抱在一起。沒有想到,在離別41年之後再見時,他們夫妻之間,竟是如此地克制。41年的苦難、分離,以及思念,似乎並不存在。
後來才知道,大媽為了等我們回家,就這樣在村口的大樹下,站了整整一天。父親走到大媽身邊,用手拍拍她的肩膀說:“你辛苦了,你辛苦了!”這對曾經竹馬青梅的表姐弟,就這樣說著話,往家走去。
父親的舉動,就像一位長官在嘉獎勝利歸來的士兵。
一起前來迎接我們回家的,還有父親的兒子王磊。那個曾在信中無數次呼喚爸爸回家的孩子,已是43歲的中年人。而真正與爸爸相見時,他卻難以開口,一直淡淡的,沒有多少話可講。
“小時候一直期盼著爸爸回來,別人都有爸爸,我為什麼沒有。後來長大了,我和媽媽已經不抱希望了。現在突然回來了,就像是做夢一樣,很奇妙的感覺。”王磊很平靜地說。
兩歲時父親就離開了他,但他多年後竟然記得一個畫面:他耍賴皮哭,父親打了他屁股兩下。父親教訓他的畫面,是他對父親唯一的記憶,如同珍寶一樣,深藏於心,一輩子都捨不得忘。
大媽在接到電報時,就開始準備了。他們刷白了房子,從鄉政府借來新的被褥。父親被安排和大媽同住一屋。
我、弟弟阿旭以及哥哥王磊,住在兩位老人的樓上。夜深人靜時,月光從房頂的窗戶照進來,不隔音的木板下傳來父親和大媽忽高忽低的談話聲。
我們同父異母的三兄弟沒敢說一句話,側耳細聽,只聽得父親翻來覆去說了好多遍,“你辛苦了,對不起你們了。”
大媽則說:“你也不容易。”
每當談話陷入沉默時,父親就搶著說:“過去的事你就不用再說了,你們受的苦我都知道。”
強勢的父親,沒有給大媽任何傾訴的機會。
我也終於明白,當我問母親和大媽誰更好時,父親為什麼會說母親“一無是處”。大媽對他的包容和體貼,以及作為一名傳統婦女的隱忍,是沒有人可以相比的。
父親的歸來,讓大媽高興不已,她忙前忙後張羅飯菜,待全家人落座,她卻不肯入座,我去請了好幾遍,她才悄悄告訴我:“我從嫁給你父親那天起,從來沒和他同桌吃過飯,這是老規矩。”
在準備的飯菜中,有一盤浸著油漬的破酥包,異常醒目。
回家的父親,還偶遇了當年隨他征戰的勤務兵,勤務兵頭髮花白,穿著一雙破舊的解放鞋,他正步走到父親跟前,敬了一個禮:“長官,您回來了!”
多年後,父親提到這個場景,依然是唏噓不已。
留在雲南的勤務兵,也曾遭受了歷史的折磨,但畢竟,他可以留在家鄉,與親人廝守。
父親回家的另一件事情,就是修建王氏宗祠。作為鳳慶最大的地主,王家的五代祖墳曾在文革時被毀。當地統戰部門為了向曾為副軍長的父親示好,專門撥了一塊地用於修建宗祠。
在奶奶的墳前,父親長跪不起。兒子出行或歸家時,都要向母親跪著告別或請安,這是在泰北華人中,至今還保留著的一個古老傳統。當年離家時,他告訴母親,他只是出去避避風頭。這一去,就陰陽兩隔。
在40年前,父輩們流離於緬北的叢林中,居無定所之時,留在家鄉的婦孺們,也在驚恐度日。
王家的祖宅曾是一個有著數十間房屋的青瓦四合院,依山傍水,每扇門窗都雕刻著精美的花紋,四合院前的操場有半個足球場那麼大。
1950年後,十多名家丁全部被遣散,只剩一個啞巴忠實地守在奶奶身邊。再後來,所有人被趕出老宅,王家巨大的木門被貼上封條,財產全被沒收,家人住進一間陰暗潮濕的茅草屋,常常吃了上頓沒下頓。半年後,茅草屋倒塌了,他們只能在村子裡挨家挨戶借住。
“母親被批鬥時,我只能站在旁邊,邊看邊哭,等批鬥的人走後,才趕快扶起母親,去找點草藥來給母親敷在傷口上。”王磊說。
因為父親的身份,小學畢業後,王磊就不能繼續念書了,開始和母親在生產隊幹農活。
曾為地主婆的奶奶,1962年去世時,連一口像樣的棺材都沒有。心底善良的她,把很早前就給自己準備的楠木棺材,用來給那個忠誠的啞巴家丁下葬了。
她的靈前,沒有一個可以披孝的兒子。
流落泰北的王家四兄弟,其中大伯和二伯,在1990年前政策明朗之前,已經去世了,埋骨異域。
我的三伯在看到父親平安返回泰北後,相信了共產黨沒有說謊,也在一年多後回家探親,遺憾的是,見到了我父親的三伯母卻沒能等到丈夫回家,在一年前去世。
等了一生,就如此錯過。
王家四兄弟,只有我的父親,見到了自己的原配妻子。他們相見兩年後,大媽也去世了。
1993年年底,我成家了,母親的瘋病愈發嚴重,為了探究母親的過去,我帶著新婚妻子前往雲南施甸,去看望外公外婆。
我和妻子去看望外公外婆。
從外婆的口中,我知道了母親的秘密,那是一段連父親都不知道的經歷:出身大戶人家的母親,年輕時曾嫁給當地一青年教師,50年代因丈夫成分不好,夫妻被關進監獄,幾個月後母親以“陪殺”的身份目睹丈夫在眼前被槍斃,5歲女兒也在監獄受了驚嚇,夭折。
母親被釋放後,外婆集齊家裡所有的錢幣,捆在母親身上,送她跨過怒江,逃往緬甸。
我終於明白,母親的一生,為什麼會活得那般驚恐,那麼不安!她對我們的溺愛,對父親的猜疑,都是害怕再失去。可惜,行伍出身的父親,一生也沒能明白母親內心的創傷,他甚至連母親的生日都不知道。終於,母親再也無法承受歷史的沉屙,在恐懼和不安中,徹底迷失了,成了父親口中“一無是處”的妻子。
1994年,我們邀請二伯母前往泰國團聚,那年,二伯已經去世整整20年了。令人遺憾的是,二伯母臨走都沒有去二伯的墓地。她到死,都沒有原諒自己的丈夫。
他們是王家四兄弟中,唯一自由戀愛的。關於他們的悲歡離合,他們的兒子,會在另篇泰北系列故事中講述。
2005年,我的父親和母親先後離世,這對陰差陽錯走到一起的夫妻,一輩子過得都很分裂。他們的內心,各自都有著歷史的創傷,卻相互沒能理解和寬慰。
十年後的2015年,我的哥哥王磊來到泰北美斯樂,我帶他去了父親的墓地。他跪在父親的墓前,就如同他那年見到父親時一樣,依然是淡淡的,沒有多少話可講。
就像做夢一樣。
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可能是沒有人想跟超自然力量過不去吧
【一尊佛像,趕走毒梟與堆成山的垃圾】
《Criminal》Podcast 有一則 2015 年的舊聞,覺得很有趣,分享給大家:
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Dan Stevenson 與他的妻子 Lu 在加州 Oakland 東湖區住了 40 年。不知從何時開始,東湖區治安越來越差,有販毒的、賣淫的,偶爾還有闖空門的。
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五六年前,社區還給每戶人家發送了哨子,提供夜歸或家中遇到緊急危險的時候呼救用。
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Dan 覺得反正井水不犯河水,這些人也怕警察找上門,所以也盡量低調沒跟鄰居起什麼爭執。鄰居都有想過找報警,但大家其實都覺得少惹事,以免遭到報復什麼的。而且就 Dan 觀察,毒販在這個社區的信譽可能比警察還可靠些。
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幾年前的某天夜晚,Dan 與妻子上床睡覺,大約三點,他們聽到外面有動靜,發現有個人站在他們露天平台上,那座平台很高,要爬梯子上去。這個人應該是從隔壁爬樹爬上來的。Dan 試著大喊叫那個人下去,可是他發現那個人很迷茫。Dan 的妻子說要打給警察,但 Dan 覺得這傢伙就是嗑藥嗑茫了,叫警察來可能會讓他激動而失控。Dan 後來花了45 分鐘把這個人勸下來,讓他安然無恙地離開。
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販毒啊、賣淫的,都沒讓 Dan 覺得厭煩,讓他感到最憤怒的,是第 11 大道和東 19 街,一小塊車道分流的三角綠地。那裡本來應該是草木扶疏的地方,卻堆滿了廢棄床墊、沙發、衣服、隨手扔棄的垃圾、甚至使用過的保險套和針筒。更糟的是,Dan 還看過有私人垃圾車開過來把一車的垃圾跟廢棄傢俱傾倒完,就跑了。
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如果看不見就算了,偏偏從 Dan 的窗戶看出去就看見這一大坨堆積如山的垃圾。Dan 與太太 Lu 每天都要不斷打給市府,但都沒什麼用,清掉一次,這裡馬上又會堆滿垃圾。而且市府清潔隊的人若是晚點到,那垃圾會堆得更誇張。因為路過的人會覺得,哦~這是個垃圾集中場,然後就把家裡不用的垃圾、廢棄傢俱床墊有的沒的又堆上來。
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Dan 與妻子為這個事想了很久,到底該怎麼改善這坨垃圾山的問題,他們想了很多方法。有一天,他們浮現一個主意:佛像!
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他們決定去買一尊佛像擺在那塊小樹叢。Dan 與妻子並不是佛教徒,為什麼會想到佛像呢?
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Dan 說,因為佛教在西方是很溫和中立的一種信仰。假如放一尊耶穌神像,可能就會有爭議,但佛像不一樣,似乎不太有人會對佛陀有什麼不滿。
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Dan 與 Lu 開始到處找合適的佛像,有天 Lu 帶回來一尊大約 60 公分高的黑色石雕佛像,Dan 很喜歡,他覺得酷斃了。但他擔心如果佛像放在那塊地上被偷走,他一定會氣瘋。所以他給佛像做了底座,讓祂堅實地固定在草地上。
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就這樣,Dan 每天早上起床喝著咖啡的時候,就可以看到佛像是否還安好。這算是在公有土地上做私有的事,Dan 可不管,他覺得有些事就是先做再說,別管什麼行政程序了。
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佛像就靜靜地坐在那塊草地上,一開始,垃圾少了,然後大約四個月後的某天一早,他發現有人坐在草地上給佛陀上漆。那人非常小心翼翼,他把佛像漆成了白色的。而且那人還留了一顆橘子在佛陀前。
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隔了一天,一顆橘子變成了一對橘子。在那之後,佛陀每天都有新的貢品,有時是花束、有時是水果,有時甚至還有錢幣。
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有天 Dan 下班回家,發現佛陀神像旁多了兩尊神像。Dan 不知道這是怎麼回事,但他後來理解,應該是有人覺得佛陀需要被保護。
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慢慢地,這尊石雕佛像,搖身一變成了一座神壇。而且佛陀也升級了,祂不再是白色的,而是金色的,而且還有人給祂做了衣服(袈裟),Dan 覺得祂現在的樣子酷極了。
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這尊佛雕除了外型不一樣,連祂所在的地方都有人為祂蓋了一棟房子,沒有門的,若你個子嬌小,還可以鑽進去跟佛陀一起睡一晚的那種小房子。
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Dan 說,若要膜拜,就要跪下來,彎身鑽進去。而且佛像身邊也多了好幾尊他認不出來的神像。
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每天早上七點,就會有人來膜拜誦經,他們會敲著木魚唸唱一段時間。有時候,神壇前會出現一排桌子擺滿食物與祭品,然後這些虔誠的信徒們會先進行祭拜儀式,接著他們就在樹下閒聊,過一會再把祭品收拾乾淨,或者坐在草地上分享祭品一起吃掉。
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這些佛教徒認識 Dan 嗎?認識,他們知道他是誰,也知道這尊佛像是 Dan 跟他太太在 2009 設置在那裡的。他們經常會拿一些食物去送給 Dan,有時候是好幾疊的熟食,有時候是水果,有次竟然送了一整罐威士忌....
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Dan 每次都要婉拒說,我跟太太兩人吃不了那麼多,真的,你們別再送了。
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這些信徒都是從別處來的,不是這個社區的鄰居,他們英文不好,有的甚至不會說英文,但他們總是不斷對 Dan 鞠躬,Dan 也不斷鞠躬回禮。
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Dan 其實根本不知道他們怎麼想的,他只想說:「Good Luck!佛陀保佑你們大家!」
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現在一天大概會有 7-80 個人特別來這裡祭拜佛陀,甚至還有從 Minneapolis 來的,說要跟 Dan 和佛像合照。
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但這還不是最誇張的,在佛像從最陽春版一路進階到現在已經是一個精緻的神壇,這幾年時間,先是垃圾沒了,然後不知從何時開始,毒販一個個搬走了,然後賣淫的也紛紛離開了。
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一篇當地報導寫道,Oakland 東湖區從 2012 該社區開始有神秘神壇與固定祭祀活動開始,這區的犯罪率在一年內下降了80%。
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Dan 覺得,人們對於信仰,多少會帶有一點敬畏之意。不管這個信仰跟自己有沒有關係,人們都會覺得「別惹毛祂」,所以他想,這尊佛像發揮了作用,他讓亂丟垃圾的人因為敬意而不再丟了,販毒賣淫的因為內心不安而搬離了。
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#阿吱學英語
圖片來源:https://www.buddhistdoor.net/…/the-buddha-of-oakland-transf…
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泰北年度盛事。《LANNA EXPO 2019 蘭納博覽會》在昨天6/28號盛大的在《清邁國際會議展覽中心》展開了。《清邁國際會議展覽中心》地點位於清邁古城區西北方5公里,展廳本身有11,988平方英呎,所以請用逛週六夜市的心情來這裡走走,真的非常非常大。
泰國北部自古以來交織著不同種族與文化,直到孟萊王建立了蘭納王朝並定都清邁,確立這片土地正式納入國家名下,蘭納王朝經歷幾代的紛擾,直到1892年才歸併入泰國成為「泰北」。即使如此,蘭納文化還是像一片沃土持續滋養著這朵泰北玫瑰,無論是血緣(傣族、西雙版納...等)、文字、服裝、工藝...等都有別於泰國中南部,充滿獨特前衛的創意與能量。
今年(2019)的盛況,是我們參加「蘭納博覽會」以來最讓我喜歡的一次,大家都知道「泰北」擁有非常多的民族,當然每個民族都有自己的傳統服裝,今年其中一個大賣點就是在展覽中心外圍的走廊上,有來自泰北各個「少數民族」的服裝、包包、和手工製作的小物做販售、而且他們也現場製作,讓來的朋友可以看到手工製作過程。另外就是「泰北各府」的手工藝術家們,像 清邁的油紙傘、南邦的瓷器、湄洪順的雕塑,都是現場製作或彩繪......也是周圍長廊上不可錯過的。
大家都知道最近火紅泰劇《戛薩瓏花香》yaya的扮相大部分都是以「蘭納傳統服飾」演出,也是飾演「清邁人」,所以「展覽中心」內的展區,除了各府的特色產品以外,還有很多「蘭納傳統的服飾製作跟販售」,像 清邁最著名的「銀器」在展區內也可以看到,其它像 木雕、木製品、手工織布.......如果想打扮的跟yaya一樣美,那肯定這一區也是不能錯過的啦。
泰國沒有都是鬼,當然「泰北」也沒有都是毒梟,泰北的政治與經濟狀況趨向穩定之後,已經將以往的罌粟田轉型成為咖啡或茶園,雲霧繚繞的高山地型種植出品質良好的茶與咖啡作物,這裡不但有世界咖啡拉花冠軍,更是亞洲精品咖啡的產區之一。
今年的「2019蘭納博覽會」真的非常盛大,除了泰北特色外,更是有吃有喝,來自各府的攤販們也將各府的特色美食帶到這裡,所以可以一次就品嚐到泰北各府美食,另外「泰國皇家計畫」今年也有參展,價格比皇家計畫商店便宜一些。總之一句話,如果你這段期間剛好在清邁,來一趟《2019 Lanna Expo 蘭納博覽會》不管你是要買衣服、紀念品或是美食土產,肯定不會讓你空手而歸的唷。
#每天還有不同泰國明星前來演出唷!
《2019 Lanna Expo 蘭納博覽會》
時間:2019/06/28-07/07
每天早上10點至晚上8點
地點:清邁國際會議展覽中心
地圖連結🔗:
https://goo.gl/maps/D5Dp23cudvSuWa5C7
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