丁守中陣營對小野先生的回應
看到小野(李遠)先生落淚,陳其邁先生送暖,柯文哲市長安慰,丁守中陣營以及許多真正文化圈子裡的朋友感觸極深,在選舉投票日逼近之際,不吐不快。
首先,對於連續四天,先逼停劉寶傑節目、再宣布陳其邁辭立委、再由小野先生以「文化人」身分捨近求遠,力挺陳其邁,丁守中陣營除了為韓國瑜遭遇如此瘋狂的攻擊感到憤怒,更為這種赤裸裸的政治操作感到不齒、噁心透頂。「棄姚保柯」、「白綠合作」,似乎合理。什麼人身攻擊?丁守中陣營只是不齒。
丁守中陣營長時間呼籲政治人物對焦在政策問題上,不要虛虛實實、裝神弄鬼,玩弄藍綠政治。這種以為操作藍綠政治,操作意識形態,就可以在選戰中營造聲勢、蠱惑人心,可以休矣。
柯文哲挺小野、小野挺陳其邁、陳其邁挺姚文智、姚文智痛駡柯文哲。請問小野先生:這是一個什麼樣的關係?你們根本是「政治亂倫」。
當民進黨的文化門神,逢綠必挺。因為,其邁倒、陳菊倒,蔡英文倒、民進黨倒、你也倒,這才是文化政治。你其實是挺自己。
小野先生,不要哭了。不要模糊焦點。
民進黨執政,司法為政治服務、教育為政治服務、連文化都為政治服務。丁守中陣營知道,如果柯文哲勝選,台北市龐大的文化資源仍將由你支配。挺柯p就是挺小野。所以丁守中一定要贏。才能改變文化圈子裡「民進黨小贏就小賺,大贏就大賺」的「小野幫」。
小野先生,不是只把持金馬獎、文化部電影輔導金,你和「紙風車」幾乎把民進黨執政的文化肥肉全吃光了。總統府的大型活動、台中花博也全包了。你真的退隱了?
紙風車該收斂了。以為沒有人知道你如何連文化總會鬥爭都全場涉入,為了幫蔡英文趕走劉兆玄,小野和紙風車真是太努力了。如此囂張的文化人,真沒見過。
請問小野先生:
1、您有為黨政高層干預東森電視劉寶傑節目發表任何譴責嗎?
2、請問對你苦心栽培的「中影」被民進黨羞辱、攻擊時,你不但沒有一絲溫暖,反而忘恩負義,落井下石,請問「新浪潮」時代的導演,還有誰這樣?柯文哲市長說你挺其邁兄是「人情世故」,為什麼這種「人情世故」面對中影都不見?
文化為政治服務,「文化人」就是狼。是狼也無妨,可惡的是說自己是「牧羊人」。
3、你否認自己是民進黨「文化門神」?你太謙虛了。你、紙風車、李永豐幾乎「三位一體」主宰台灣「本土文化」定義。但其實,你除了成功「假公濟私」培養自己兒子成為「文二代」,繼承這個文霸系統,請問你還造就了誰?
敬小野而遠之。一個新黨國體制的文化打手。民進黨在選舉的時候負責文化電影電視圈子操盤的重量級人物。文化為政治服務的代表性人物。
同時也有15部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們儀式&我們走過: 台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。 人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在...
本土文化定義 在 丁守中粉絲團 Facebook 的精選貼文
丁守中陣營對小野先生的回應
看到小野(李遠)先生落淚,陳其邁先生送暖,柯文哲市長安慰,丁守中陣營以及許多真正文化圈子裡的朋友感觸極深,在選舉投票日逼近之際,不吐不快。
首先,對於連續四天,先逼停劉寶傑節目、再宣布陳其邁辭立委、再由小野先生以「文化人」身分捨近求遠,力挺陳其邁,丁守中陣營除了為韓國瑜遭遇如此瘋狂的攻擊感到憤怒,更為這種赤裸裸的政治操作感到不齒、噁心透頂。「棄姚保柯」、「白綠合作」,似乎合理。什麼人身攻擊?丁守中陣營只是不齒。
丁守中陣營長時間呼籲政治人物對焦在政策問題上,不要虛虛實實、裝神弄鬼,玩弄藍綠政治。這種以為操作藍綠政治,操作意識形態,就可以在選戰中營造聲勢、蠱惑人心,可以休矣。
柯文哲挺小野、小野挺陳其邁、陳其邁挺姚文智、姚文智痛駡柯文哲。請問小野先生:這是一個什麼樣的關係?你們根本是「政治亂倫」。
當民進黨的文化門神,逢綠必挺。因為,其邁倒、陳菊倒,蔡英文倒、民進黨倒、你也倒,這才是文化政治。你其實是挺自己。
小野先生,不要哭了。不要模糊焦點。
民進黨執政,司法為政治服務、教育為政治服務、連文化都為政治服務。丁守中陣營知道,如果柯文哲勝選,台北市龐大的文化資源仍將由你支配。挺柯p就是挺小野。所以丁守中一定要贏。才能改變文化圈子裡「民進黨小贏就小賺,大贏就大賺」的「小野幫」。
小野先生,不是只把持金馬獎、文化部電影輔導金,你和「紙風車」幾乎把民進黨執政的文化肥肉全吃光了。總統府的大型活動、台中花博也全包了。你真的退隱了?
紙風車該收斂了。以為沒有人知道你如何連文化總會鬥爭都全場涉入,為了幫蔡英文趕走劉兆玄,小野和紙風車真是太努力了。如此囂張的文化人,真沒見過。
請問小野先生:
1、您有為黨政高層干預東森電視劉寶傑節目發表任何譴責嗎?
2、請問對你苦心栽培的「中影」被民進黨羞辱、攻擊時,你不但沒有一絲溫暖,反而忘恩負義,落井下石,請問「新浪潮」時代的導演,還有誰這樣?柯文哲市長說你挺其邁兄是「人情世故」,為什麼這種「人情世故」面對中影都不見?
文化為政治服務,「文化人」就是狼。是狼也無妨,可惡的是說自己是「牧羊人」。
3、你否認自己是民進黨「文化門神」?你太謙虛了。你、紙風車、李永豐幾乎「三位一體」主宰台灣「本土文化」定義。但其實,你除了成功「假公濟私」培養自己兒子成為「文二代」,繼承這個文霸系統,請問你還造就了誰?
敬小野而遠之。一個新黨國體制的文化打手。民進黨在選舉的時候負責文化電影電視圈子操盤的重量級人物。文化為政治服務的代表性人物。
本土文化定義 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
本土文化定義 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
本土文化定義 在 報導者 The Reporter Youtube 的最讚貼文
我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
本土文化定義 在 青年新政- Youngspiration - 【本土與香港人】 何謂 ... - Facebook 的推薦與評價
每個人對「本土」或有不同的理解,但闡釋其定義時仍必須符合某些原則, ... 必須承認,香港與中國是兩種截然不同的文化與價值觀,是故言及香港人時, ... ... <看更多>