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根據下一代幸福聯盟的「2020選舉指南」列出共71位「愛家立委」候選人名單如下(更新至2020. 1.2):
台北市第1選區(北投區及士林區天母、蘭雅次分區13里):汪志冰、孫士堅
台北市第2選區(大同區、士林區38個里):熊嘉玲
台北市第5選區(萬華區、中正區21個里):林郁方
台北市第6選區(大安區):孟藹倫
台北市第7選區(信義區、松山區13里):費鴻泰
台北市第8選區(文山區、中正區10里):賴士葆
新北市第1選區(淡水區、八里區、三芝區、石門區、泰山區、林口區):洪孟楷
新北市第2選區(五股區、蘆洲區、三重區16里):黃桂蘭、龍大智
新北市第3選區(三重區、二重里等103里):李翁月娥
新北市第4選區(新莊區75里):陳俊憲
新北市第5選區(樹林區、鶯歌區、新莊區西盛地區9里):黃志雄
新北市第6選區(板橋區西區65里):林國春
新北市第7選區(板橋區東區61里):黃足貞、張源益
新北市第8選區(中和區76里):李國憲、許惠珍
新北市第9選區(永和區、中和區17里):林德福
新北市第10選區(土城區、三峽區):林金結、曾怡晴
新北市第12選區(汐止區、金山區、萬里區、瑞芳區、平溪區、雙溪區、貢寮區):孫繼正
基隆市:宋瑋莉、張耿輝
宜蘭縣:呂國華
桃園市第2選區(楊梅區、新屋區、大園區、觀音區):吳志揚
桃園市第4選區(桃園區66里):吳清江
桃園市第5選區(平鎮區、龍潭區):呂玉玲
桃園市第6選區(八德區、大溪區、復興區、中壢區12里):陳學聖
新竹縣第1選區(新豐鄉、湖口鄉、新埔鎮、芎林鄉、關西鎮、尖石鄉、竹北市12里):吳旭智
新竹縣第2選區(竹東鎮、橫山鄉、寶山鄉、北埔鄉、峨眉鄉、五峰鄉、竹北市19里):邱靖雅、林思銘
苗栗縣第1選區(西湖鄉、銅鑼鄉、三義鄉、竹南鎮、造橋鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮):陳超明
苗栗縣第2選區(苗栗市、公館鄉、頭屋鄉、南庄鄉、三灣鄉、頭份鎮、大湖鄉、卓蘭鎮、獅潭鄉、泰安鄉):徐志榮
台中市第1選區(大甲區、大安區、外埔區、 清水區、梧棲區):林佳新
台中市第2選區(沙鹿區、龍井區、大肚區、烏日區、霧峰區):顏寬恒
台中市第3選區(后里區、神岡區、大雅區、 潭子區):楊瓊瓔、朱立凡
台中市第4選區(西屯區、南屯區):黃馨慧、紀經儀
台中市第5選區(北區、北屯區):沈智慧
台中市第6選區(中區、西區、東區、南區):李中、洪偉富
台中市第7選區(大里區、太平區):莊子富、傅若怡
台中市第8選區(豐原區、石岡區、東勢區、新社區、和平區):江啟臣
南投縣第1選區(草屯鎮、中寮鄉、國姓鄉、埔里鎮、魚池鄉、仁愛鄉):馬文君
彰化縣第1選區(鹿港鎮、福興鄉、秀水鄉、和美鎮、伸港鄉、線西鄉):柯呈枋
彰化縣第4選區(員林市、大村鄉、永靖鄉、田中鎮、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉):陳志傑
雲林縣第2選區(斗六市、林內鄉、莿桐鄉、斗南鎮、大埤鄉、古坑鄉、西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉):謝淑亞
台南市第1選區(後壁區、白河區、鹽水區、新營區、柳營區、東山區、北門區、學甲區、將軍區、下營區、六甲區):蔡承攸
台南市第2選區(七股區、佳里區、麻豆區、官田區、善化區、大內區、玉井區、楠西區、西港區、安定區、山上區、左鎮區、南化區):王章記
台南市第4選區(新市區、永康區、新化區):林燕祝、林淑娟
台南市第5選區(安平區、中西區、南區及東區16里):李伯利
台南市第6選區(仁德、歸仁、關廟、龍崎區與東區其他29里):李晉豪
高雄市第1選區(大社區、大樹區、燕巢區、阿蓮區、田寮區、旗山區、內門區、美濃區、杉林區、甲仙區、六龜區、茂林區、桃源區、那瑪夏區):王齡嬌
高雄市第2選區(茄萣區、湖內區、路竹區、永安區、岡山區、彌陀區、梓官區、橋頭區):黃韻涵
高雄市第3選區(楠梓區、左營區):黃昭順
高雄市第4選區(大寮區、林園區、鳥松區、仁武區):林岱樺
高雄市第5選區(三民區、苓雅區8里):黃柏霖
高雄市第6選區(鼓山區、鹽埕區、前金區、新興區、苓雅區61個里):陳美雅
高雄市第7選區(鳳山區):李雅靜
高雄市第8選區(前鎮區、小港區、旗津區):陳麗娜
屏東縣第1選區(屏東市、九如鄉、里港鄉、高樹鄉、鹽埔鄉、長治鄉、麟洛鄉、內埔鄉、瑪家鄉、霧台鄉、三地門鄉):葉壽山
連江縣選區:陳雪生
平地原住民選區:鄭天財、廖國棟
山地原住民選區:孔文吉
不分區:曾銘宗、李鴻鈞、陳怡潔
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根據下一代幸福聯盟的「2020選舉指南」列出共68位「愛家立委」候選人名單如下(更新至2020. 1.2):
台北市第1選區(北投區及士林區天母、蘭雅次分區13里):汪志冰、孫士堅
台北市第2選區(大同區、士林區38個里):熊嘉玲
台北市第5選區(萬華區、中正區21個里):林郁方
台北市第6選區(大安區):孟藹倫
台北市第7選區(信義區、松山區13里):費鴻泰
台北市第8選區(文山區、中正區10里):賴士葆
新北市第1選區(淡水區、八里區、三芝區、石門區、泰山區、林口區):洪孟楷
新北市第2選區(五股區、蘆洲區、三重區16里):黃桂蘭、龍大智
新北市第3選區(三重區、二重里等103里):李翁月娥
新北市第4選區(新莊區75里):陳俊憲
新北市第5選區(樹林區、鶯歌區、新莊區西盛地區9里):黃志雄
新北市第6選區(板橋區西區65里):林國春
新北市第7選區(板橋區東區61里):黃足貞、張源益
新北市第8選區(中和區76里):李國憲、許惠珍
新北市第9選區(永和區、中和區17里):林德福
新北市第10選區(土城區、三峽區):林金結、曾怡晴
新北市第12選區(汐止區、金山區、萬里區、瑞芳區、平溪區、雙溪區、貢寮區):孫繼正
基隆市:宋瑋莉、張耿輝
宜蘭縣:呂國華
桃園市第2選區(楊梅區、新屋區、大園區、觀音區):吳志揚
桃園市第4選區(桃園區66里):吳清江
桃園市第5選區(平鎮區、龍潭區):呂玉玲
桃園市第6選區(八德區、大溪區、復興區、中壢區12里):陳學聖
苗栗縣第1選區(西湖鄉、銅鑼鄉、三義鄉、竹南鎮、造橋鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮):陳超明
苗栗縣第2選區(苗栗市、公館鄉、頭屋鄉、南庄鄉、三灣鄉、頭份鎮、大湖鄉、卓蘭鎮、獅潭鄉、泰安鄉):徐志榮
台中市第1選區(大甲區、大安區、外埔區、 清水區、梧棲區):林佳新
台中市第2選區(沙鹿區、龍井區、大肚區、烏日區、霧峰區):顏寬恒
台中市第3選區(后里區、神岡區、大雅區、 潭子區):楊瓊瓔、朱立凡
台中市第4選區(西屯區、南屯區):黃馨慧、紀經儀
台中市第5選區(北區、北屯區):沈智慧
台中市第6選區(中區、西區、東區、南區):李中、洪偉富
台中市第7選區(大里區、太平區):莊子富、傅若怡
台中市第8選區(豐原區、石岡區、東勢區、新社區、和平區):江啟臣
南投縣第1選區(草屯鎮、中寮鄉、國姓鄉、埔里鎮、魚池鄉、仁愛鄉):馬文君
彰化縣第1選區(鹿港鎮、福興鄉、秀水鄉、和美鎮、伸港鄉、線西鄉):柯呈枋
彰化縣第4選區(員林市、大村鄉、永靖鄉、田中鎮、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉):陳志傑
雲林縣第2選區(斗六市、林內鄉、莿桐鄉、斗南鎮、大埤鄉、古坑鄉、西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉):謝淑亞
台南市第1選區(後壁區、白河區、鹽水區、新營區、柳營區、東山區、北門區、學甲區、將軍區、下營區、六甲區):蔡承攸
台南市第2選區(七股區、佳里區、麻豆區、官田區、善化區、大內區、玉井區、楠西區、西港區、安定區、山上區、左鎮區、南化區):王章記
台南市第4選區(新市區、永康區、新化區):林燕祝、林淑娟
台南市第5選區(安平區、中西區、南區及東區16里):李伯利
台南市第6選區(仁德、歸仁、關廟、龍崎區與東區其他29里):李晉豪
高雄市第1選區(大社區、大樹區、燕巢區、阿蓮區、田寮區、旗山區、內門區、美濃區、杉林區、甲仙區、六龜區、茂林區、桃源區、那瑪夏區):王齡嬌
高雄市第2選區(茄萣區、湖內區、路竹區、永安區、岡山區、彌陀區、梓官區、橋頭區):黃韻涵
高雄市第3選區(楠梓區、左營區):黃昭順
高雄市第4選區(大寮區、林園區、鳥松區、仁武區):林岱樺
高雄市第5選區(三民區、苓雅區8里):黃柏霖
高雄市第6選區(鼓山區、鹽埕區、前金區、新興區、苓雅區61個里):陳美雅
高雄市第7選區(鳳山區):李雅靜
高雄市第8選區(前鎮區、小港區、旗津區):陳麗娜
屏東縣第1選區(屏東市、九如鄉、里港鄉、高樹鄉、鹽埔鄉、長治鄉、麟洛鄉、內埔鄉、瑪家鄉、霧台鄉、三地門鄉):葉壽山
連江縣選區:陳雪生
平地原住民選區:鄭天財、廖國棟
山地原住民選區:孔文吉
不分區:曾銘宗、李鴻鈞、陳怡潔
朱淑娟原住民 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的精選貼文
來自廣島的大岡春濤,是入選臺展第一回東洋畫部的日本畫家。
大岡春濤的得獎作品,是以「吳鳳神話」為主題的《活的英靈》。或許是出於大岡春濤擔任嘉南大圳組合庶務係長的經驗,他以吳鳳為主題創作了這幅畫。
關於這幅畫,有研究者認為,「大岡春濤畫中鄒族原住民懼怖的表情身姿,恐懼的已經不是形象上日本人或漢人的解讀差異,而是對於強勢入侵者夾帶的強勢意識形態的傾伏。」
#名單之後028
【名單之後】參與嘉南大圳建設與吳鳳神話塑造的大岡春濤
大岡春濤 入選 臺展第一回東洋畫部
大岡春濤,日本廣島人,1880年生〔1〕。1922年任職於當時位在嘉義的嘉南大圳組合事務所,大圳完工後,於1930年7月離職返回日本內地〔2〕,當年底再度來臺灣〔3〕,並在不同地方任職。1927年,他在嘉義期間,以《活的英靈》入選首回臺展東洋畫部。如同文學研究者傅素春所言,這件作品「一邊以吳鳳著盔甲騎乘白馬,另一幅則以原住民驚駭臥倒的圖像」〔4〕。
根據《總督府公文類纂》當中保存的檔案所示,大岡春濤本名大岡圓助,1903到1920年間,在宜蘭廳任職,1920到1921年底在臺北州任職,1921年中改名為大岡泰曉〔5〕。1917年以後,在《臺灣日日新報》刊登過徘句、隨筆、圖畫等作品。其中圖畫部分,尤其值得留意的是他對原住民主題的關注〔6〕。1922年10月21日與10月22日,在臺灣總督府博物館舉辦繪畫展覽,展出七十餘件作品〔7〕,亦曾參加1931年的第二回栴檀社美術展覽會〔8〕。
根據1930年出版的《嘉南大圳新設事業概要》〔9〕,大岡春濤當時任職嘉南大圳組合庶務係長。喜詩愛畫的他持續在報章雜誌上發表作品,在徘句中寫下其南國見聞,如:「朱紅西日落蔗園 秋冷之身」、「林間赭廟白厝 雲峰之海」〔10〕,也留下了巡視大圳、展望嘉南平原的隨筆文章,例如:「過了站名駭人的大虞厝和水虞厝兩站之後,映入眼簾的是一望無際的翠綠蕉園、黃金稻田以及色彩繽紛的菜園。雖只是小春,但油菜花已然綻放,是一幅朝陽四射的恬靜風景」〔11〕。此外,還以吳鳳為主題,在1930年完成58頁有文有插圖的《通俗臺灣歷史全集第三卷:義人吳鳳》〔12〕。
大岡春濤留駐嘉義期間,正是嘉義美術發軔的年代〔13〕。這位畫家之所以會關注吳鳳,除了居住嘉義的地緣關係之外,也可以從時代背景來做進一步推敲。吳鳳(1699~1769)是清治時期嘉義的漢原通事,住過「諸羅西堡美街」。1820年始建的吳鳳廟,在日治時期曾經歷改建。1912年,民政長官後藤新平曾在此留下「阿里山番通事吳元輝碑」,以及「一死成仁見偉才,混濛天地豁然開,口碑千古靈如在,服冕乘風策馬來」等詩句〔14〕。1913年,佐久間左馬太總督則親自到吳鳳廟主持祭典,贈送「殺身成仁」匾額。再加上阿里山的開發入侵鄒族傳統領域所引起的衝突等因素,推升了吳鳳廟的公眾能見度,大岡春濤會以吳鳳為繪畫題材,似乎不足為奇。
《臺灣日日新報》主筆大澤貞吉(鷗亭生)在1927年10月31日發表的〈第一回臺展評〉裡說到:「……大岡春濤的雙幅作品《活的英靈》是相當用心的作品,取材自蕃界傳說,……至於作品本身,英靈一幅沒有問題,相較之下,右幅的蕃人圖可以說是相當差勁,不過像這樣取材上的創新今後仍然值得大大鼓勵。……總之,繪畫的要點依序為題材第一,構圖第二,技巧第三,……」〔15〕。這段話,清楚地表達出當時臺展的官方意識形態與美學品味。
七十八年後,政權、政治、文化結構與漢原關係已產生巨大轉變,傅素春在2005年發表的研究中重新審視大岡春濤的繪畫。大岡春濤注意到1903年殉職、並受到在地居民奉祀的日本巡查森川清次郎的故事。傅素春認為其神像「在帽飾上與大岡的圖繪接近。吳鳳在大岡春濤中的圖像可能是日本武士的描繪」。另外,她也評論道:「大岡春濤畫中鄒族原住民懼怖的表情身姿,恐懼的已經不是形象上日本人或漢人的解讀差異,而是對於強勢入侵者夾帶的強勢意識形態的傾伏。」〔16〕
崔詠雪也曾在2009年發表的一篇論文提到:「《活的英靈》是描寫吳鳳的故事,……吳鳳故事的描寫在台展第一回展的時段中出現,也令吾人認為有日本施政者的政策思惟」。並且認為:「吳鳳故事是日人所泡製,構成的文化傷害也如同美化的畫面掩蓋了事實」〔17〕。
大岡春濤在臺府展畫史上只留下《活的英靈》。在政治性因素的推波助瀾下,「義人吳鳳」的神話以不同的型式流傳,吳鳳作為一種創作題材,也被日治時期畫家們所關注(例如林玉山、李秋禾合作的《阿里山忠王祠》)〔18〕。大岡春濤曾在福利眾生的水利實業任職,但在他的筆下,也曾出現為政治性目的所塑造的文本及文創產品。後者雖然已成為歷史,但在新時代,仍舊持續被今天的我們重新檢視,重新評判。
撰文|林榮燁
#名單之後028
註:
1.見〈大正十一年永久保存第一卷‧大岡泰曉恩給證書下付〉,《大正11年至大正12年永久保存公文類纂》,臺灣總督府公文類纂。檢索自中央研究院臺灣史研究所「臺灣史檔案資源系統」。http://tais.ith.sinica.edu.tw,檢索日期:2019年6月11日。
2.見〈會事〉,《臺灣日日新報》,1930年7月8日,夕刊第4版。
3.見〈人事〉,《臺灣日日新報》,1930年11月9日,第2版。
4.見傅素春,〈日據時期原住民圖像的生產及其批判性凝視的可能──以人類學攝影、吳鳳故事、莎勇之鐘為談論對象〉,收錄於國立中興大學中國文學系主編,《第五屆通俗文學與雅正文學:文學與圖像研討會論文集》(臺中市:中興大學中國文學系,2005),頁505。
5.見〈大正十一年永久保存第一卷‧大岡泰曉恩給證書下付〉,《大正11年至大正12年永久保存公文類纂》,臺灣總督府公文類纂。檢索自中央研究院臺灣史研究所「臺灣史檔案資源系統」。http://tais.ith.sinica.edu.tw,檢索日期:2019年6月11日。
6.見〈新年雜吟〉,《臺灣日日新報》,1917年1月4日,第1版;〈俳信〉,《臺灣日日新報》,1917年12月11日,第3版;〈宜蘭畵報 南澚支廳及花蓮港道路 大岡春濤寫生〉,《臺灣日日新報》,1918年7月20日,第5版。
7.見〈春濤氏畫會 今明兩日博物館にて〉,《臺灣日日新報》,1922年10月21日,第9版;〈春濤畫會 大岡春濤氏〉,《臺灣日日新報》,1922年10月23日,第5版。
8.見陳怡宏編輯,現存臺日畫報復刻,》(臺南市:臺灣史博館,2017),第2卷第6號,第5版,1931年6月15日,總頁125。
9.公共埤圳嘉南大圳組合編,《嘉南大圳新設事業概要》(臺北市:株式會社臺灣日日新報社印刷,1930),圖版部分,無頁碼。
10.見〈秋信〉,《臺灣日日新報》,1922年11月23日,第5版;〈南國〉,《臺灣日日新報》,1923年6月21日。非常感謝俳句詩人洪郁芬老師翻譯。
11.見〈大圳巡り 上〉,《臺灣日日新報》,1925年12月6日,夕刊第3版。非常感謝明志科技大學李淑珠老師翻譯。
12.大岡春濤,《通俗臺灣歷史全集第三卷:義人吳鳳》,臺北市:臺灣通俗歷史全集刊行會,1930。
13.嘉義地區詩社如嘉社(1923)、鷗社(1924)、連玉詩鐘會(1930),藝文團體如壺仙義塾(1926)、琳瑯山閣(1926)、春萌畫會(1927)、鴉社書畫會(1929)、墨洋社(1930)、書畫自勵會(1930)等都在此期間相繼成立。大岡春濤本人在1929年參加過鴉社的活動,見〈會事〉,《臺灣日日新報》,1929年7月8日,夕刊第4版。他也在1930年參與栴檀社成立,參見〈有志研究畫團 『栴檀社』生る 四月一日第一囘試作展〉,《臺灣日日新報》,1930年2月4日,夕刊第2版。
14.見大岡春濤著,《通俗臺灣歷史全集第三卷:義人吳鳳》,頁3。
15.見顏娟英譯著,《風景心境:臺灣近代美術文獻導讀》(臺北市:雄獅,2001),冊上,頁188-189。
16.見傅素春,〈日據時期原住民圖像的生產及其批判性凝視的可能──以人類學攝影、吳鳳故事、莎勇之鐘為談論對象〉,收錄於國立中興大學中國文學系主編,《第五屆通俗文學與雅正文學:文學與圖像研討會論文集》(臺中市:中興大學中國文學系,2005),頁508。見
17.見崔詠雪,〈台展、府展(1927~1943年)東洋畫──台灣人物畫創作背景的觀察〉,收錄於張家宜編,《2009兩岸重彩畫學術研討會論文集》(臺北縣:淡江大學文錙藝術中心出版,2010),頁192。
18.見春萌畫院編輯,《秋禾畫集》(臺北市:畫人李秋禾後援會,1957),頁14。
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