#懶系睇戲🍿
#Netflix爆谷迷
😱驚覺原來好久沒有出 post分享最近在Netflix上睇過的好看劇集,今次一於來個大雜燴!在放假無聊又不外出的時候,我都會上網看看影評,再揀選幾套來追看🍿,下面全都是我看完覺得值得推薦的,如果你正在苦惱週末看哪齣戲,不妨參考下!👍
1. Nevertheless <無法抗拒的他>
如果你是宋江的粉絲💕,可能有看過他出演的
Official Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=0x8cJUD6MMo&ab_channel=NetflixAsia
2. Queen's Gambit <后翼棄兵>
女主角Elizabeth Harmon從小因母親車禍離世後變成孤兒,性格固執、孤僻,在孤兒院裡跟校工學習西洋棋♟,發掘了她對數字的靈敏度和對西洋棋的天賦,描寫了她一路上跌跌碰碰的人生,最後如何成為西洋棋的世界冠軍。🏆
Official Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=CDrieqwSdgI&ab_channel=Netflix
3. Bridgerton <柏捷頓家族:名門韻事>
背景設在18世紀,講述一班英國貴族在社交季節裡發生的情場鬥爭,反映當時婚姻💍、社會地位👑、名聲對女性的重要性。
Official Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=gpv7ayf_tyE&ab_channel=Netflix
4. Kingdom: Ashin of the North <屍戰朝鮮:雅信傳>
這套是繼<李屍朝鮮>第一、二季後的外傳,拍成一部約90分鐘的電影,講解生死草🌱和喪屍的根源,如果你有看過頭兩季,就更加要把這部電影看完,由全智賢擔任女主角也是其中一個吸引我收看的原因,但完全未睇過這系列的喪屍片迷,建議可先看回第一和第二季。
Official Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=0MTbuQEt_IQ&ab_channel=TheSwoon
同時也有35部Youtube影片,追蹤數超過86萬的網紅那些電影教我的事 Lessons from Movies,也在其Youtube影片中提到,🔥雅信傳再次掀起屍戰朝鮮熱潮,第三季將會如何發展? 🔥重大事件時間軸解析!追加規劃中的『世子傳』! 🔥雅信弄巧成拙?婆豬衛的真相?雅信一族的真相?三大劇情線預測?新影片一次告訴你! 最近Netflix上面最熱門的,應該就是剛推出了特別集的《屍戰朝鮮》了吧。這部影集我們從2019年播出第一季開始就非...
「李屍朝鮮kingdom」的推薦目錄:
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 懶系英國生活日誌 Facebook 的最佳解答
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 Facebook 的精選貼文
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的最讚貼文
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的精選貼文
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 La vie et le voyage, cinéma Youtube 的最佳解答
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 Re: [閒聊] 李屍朝鮮(Kingdom)S1E1-6 - 看板KoreaDrama 的評價
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 李屍朝鮮 - Dcard 的評價
- 關於李屍朝鮮kingdom 在 終於等到《李屍朝鮮/Kingdom》上線啦!... - 朱智勛Ju Ji Hoon ... 的評價
李屍朝鮮kingdom 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】 爆頭就對了 !| 從《#屍戰朝鮮:雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮:#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方!」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》,自從2019年看了第一季,那種「公路電影」般的一路跋涉,加上詭秘的政權鬥爭,還有寫實又魔幻的戰爭,重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」(#zombie)及其文本,活屍在大中文化中的意義,還有活屍也有社會學(?)
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基本上,我們認為,活屍電影、電玩、小說等,尤其在2000年後的興盛,是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域,迂迴地提出「反-社會結構」的批評,並在倖存者身上,賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」,使我們思考新的社會型態與人類存在,並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckropkmml94wf0863oyg6vp2e
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/5YZl1BR-1MdCKbHpwX
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/1GzNMgApuTqh61IbAnXKXp?si=qKcV2omiRo2D9-eAwCUvIA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://reurl.cc/R074Gg
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📣 #facebook 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1818922671628683/
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》,非常驚豔,居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起,創造一種全新的視野。第一季的片頭,令人頭皮發麻,逐集釋出的片段,你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是,16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝,王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王,卻一直被宮人阻撓,直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相,李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員,卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散,染疫的人會死而復活,變得非常嗜血及人肉,整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實,包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫,那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳,運用了朝鮮與女真之間的緊張關係,架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族,是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」,以來往探密為生。活屍在這裡,指向某種「他者」,是一個民族傷痛的隱喻,本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺,更多的是在恨意上的不斷加深,這個被賤斥、賤踏的他者(沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力),最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時,感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信,明白前兩季的諸多橋段,包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且,藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲,整個顛倒了前兩季的所有「皇權」(kingdom)統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中,最典型又精彩的作品。它之所以好看,是因為其脫離了20-21世紀裡,成為重要的反烏托邦類型的活屍文本,獨樹一格。不過,我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本,其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法,每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一,是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》(White Zombie)開始,1968年George Romero執導的《活死人之夜》(Night of the Living Dead)興起,「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流,時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行,尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後,活屍文本更蓬勃出現,成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後,與一般鬼片不同,其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦,用通俗的方式探討著「反結構」(anti-structure)的趨勢,甚至可以說,活屍文本就是某種「社會科學的科幻」(Reed and Penfold-Mounce, 2015),是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄(2017)回顧了活屍的系譜。她認為,當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程,可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」,兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵,兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之,「海地活屍」為巫毒教的產物,例如「白殭屍」,海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式,讓活人處於假死狀態,之後再藉另一種藥物使之復甦;但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能,淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶,海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國,並在電影中,幾經轉變,最後由喬治羅米洛的活屍系列,將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」;活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是,喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後,始得成為所謂「常人怪物」(行屍走肉),方能夠代入各種社會脈絡與問題情境,凝聚吸納其間的想像與焦慮,羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。(林宛瑄,2017)所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級,任何人都可能轉變為活屍,人與喪屍之間的界線不再牢固,人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心(?),人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析,可以得到一系列的詞彙,如邪惡(Evil)、重返(Return)、活死人(Undead)、黑暗(Dark)、屋舍(House)、居民(Resident)、啟示錄(Apocalypse)、戰爭(War)、變種(Mutant)。這些片名用字指向大眾對「人」(human)之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著,道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說,即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後,活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時,我時常將重點放在「活屍」本身,以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角,但事實上,那些在災難中倖存的人類,也是很重要,他們可能是反映人類在世界存在的方式,與社會重建的未來。倖存者的分類,依賴原本的社會資源,純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」(Multitude)、「#超人類」(transhuman)、「#後人類」(post-human)。
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在「群眾」的情況下,大眾被與活屍連接在一起,你可以在大部分的電影中看到這樣的場景,人口過剩的新自由主義社會中,一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作,另一方面,倖存的群眾則試圖恢復舊秩序,或是,衝破各種機構的框架,例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作,也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」,是一種思考未來的方式,許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術,並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中,女主角Alice受感染又轉基因,變成一個超越人類界限的賽博格(cyborg),如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣,女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞,拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」(post human)狀態,少了超人類的超越,更多的是重新思考與風險共處的例外狀態,然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像,最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來-基因工程的人性浩劫》,他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變,其中包含了道德界線的瓦解,與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計,是藏有符碼傳染的軀體,是致命的肉身,人類不再屬於「人族」(the family of man),而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮,但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中,第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度,比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代,在《惡靈古堡3》重製版(Resident Evil 3,2020)詭譎緊張的開場序曲中的這句話,令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》(Resident Evil),以大規模傳染與生化實驗為故事基礎,展開第一代成人玩家恐怖科幻視野,也是幾十年來活屍類型文本(zombie genre)的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒,這種將人類變異成活屍的虛構感染,讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓,每一集都有。就算到了《惡靈古堡:村莊》(Resident Evil Village)的羅馬尼亞風格民間故事中,都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation,因為製造生化武器,而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言,一開始幾代你還會期待是有解藥的,可以回到末日前的社會。但最近的幾代,主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡,列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外,還包括各種延伸出來的危機狀況,像是對糧食、飲用水、衛生的不信任,大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境,全都指向全球化晚期資本主義下的災難,社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外,《屍速列車》是一部很特別的電影,它的成功,正是奠基在韓國的徹底失敗上,的確,電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件,都體現了導演在韓國社會中的生活經歷,看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下,人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係,例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等;也看到軍隊體系的暴亂之力;一節節的車廂裡的失序場景,反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山,一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業(與科學家)」、「失能又極權的軍政複合體」,也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短,觀眾看到的只是一個傳染的展開片段,但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅,就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是,活屍科幻電影看似悲觀,這些倖存者卻總為未來社會帶來希望,追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》,電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成,主角本身卻又由許許多多的其他人構成,互動來去,在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中,維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》,到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗,活屍末日是新世界的開始,在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制,只有一群剛強的倖存者」(林宛瑄,2017)。
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剝去感官主義的票房刺激,我們可以思考,在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本,也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」,而是我們每個人心中都有一個具殭屍,他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」,我們必須要在無法可管的條件(社會變動太過劇烈)下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙,在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」(state of exception)來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域,可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線,這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中,存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化,反而強化了主角與其他角色之間社會關係,那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動,這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」,這種新的存在方式,不純然是對非人狀態的拋棄恐懼,更可以是一種共振、共活(想想看這兩年的全球疫情)。
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所以,活屍文本可以反映Ulrich Beck(周桂田、徐健銘,2016)提出的「解放式災難」,災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力,一種啟事,一種警告,告訴我們自己即將面臨(或正處於)例外世界,承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體,但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證,在可能是最壞的未來情境裡,持續重新定義人類存在的意義。
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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘(2016)。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。
2. 林宛瑄(2017)。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。
3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.
4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.
5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.
李屍朝鮮kingdom 在 Facebook 的精選貼文
#無雷短評
《屍戰朝鮮:雅信傳》,確實把雅信的故事跟生死草的來龍去脈講得很詳細,是一部擁有精彩轉折的劇情片。
#屍戰朝鮮 #雅信傳 #李屍朝鮮
#全智賢 #生死草 #NETFLIX
#必看電影 #電影推薦
#影評 #昆汀涂 #電影
李屍朝鮮kingdom 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的最讚貼文
🔥雅信傳再次掀起屍戰朝鮮熱潮,第三季將會如何發展?
🔥重大事件時間軸解析!追加規劃中的『世子傳』!
🔥雅信弄巧成拙?婆豬衛的真相?雅信一族的真相?三大劇情線預測?新影片一次告訴你!
最近Netflix上面最熱門的,應該就是剛推出了特別集的《屍戰朝鮮》了吧。這部影集我們從2019年播出第一季開始就非常喜歡,因為它不只製作極為精良,三大劇情線『宮鬥』、『喪屍』和『歷史』更是相輔相成。而剛播出的外傳《雅信傳》在解答了本傳裡的問題的同時,也巧妙地埋下了更多的伏筆,但卻也毫不意外地引發了更多的猜測,讓我們迫不及待想要看到後續的內容了。
我們之前已經推出過兩支影片,分別解析了《雅信傳》和本傳裡的三大劇情線發展以及『生死草與寄生蟲的秘密』,因此今天的節目我們將會回答剩餘的幾個大問題,包括了:
1. 重大事件時間軸?
2. 雅信弄巧成拙?
3. 雅信族人的真相?
4. 婆豬衛的真相?
5. 第三季演什麼?
再繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺,也歡迎到各大Podcast平台上搜尋『那些電影教我的事』,聽我們聊更多的《屍戰朝鮮》喔!
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#屍戰朝鮮
#雅信傳
#Netflix
李屍朝鮮kingdom 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的精選貼文
🔥屍戰朝鮮:雅信傳推翻了本傳裡的喪屍邏輯?快來看我們腦洞大開的解析和推理!
🔥到底誰會傳染誰不會傳染?到底還有哪幾種喪屍?
🔥第三季會怎麼發展?喪屍疫情會有解藥嗎?雅信是不是還有不為人知的秘密?新影片一次告訴你!
我們在上周推出了《屍戰朝鮮》以及前傳《雅信傳》的解析,獲得了許多的迴響,但也有不少觀眾在留言裡紛紛表示對於雅信傳的各種疑問,從事件發生的時間軸,到女真族和朝鮮之間的恩怨,到雅信個人的行為等等。但讓最多人感到好奇的,其實還是貫穿整個影集的核心元素『生死草』以及『寄生蟲』和喪屍之間的關聯。
但是在看完雅信傳之後,卻發現有一些原本想通了的道理又被推翻了。所以今天的節目我們首先會回顧一下前兩季中我們對於寄生蟲的觀察,接著則會丟出『雅信傳裡的三大疑問』,希望能和大家一起討論,看看能不能找到答案。
不過這畢竟只是我們根據所看到的資料作出的推理,如果你有不同的見解,也歡迎在影片下方留言告訴我們喔!至於《雅信傳》和本傳的時間軸,以及族群間的恩恩怨怨,我們將會在本週再做一支影片回答,請大家要記得回來收看喔!在繼續看下去之前請先打開字幕、訂閱我們的頻道並且按下小鈴鐺,就不會錯過新影片上線時的通知了喔!
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李屍朝鮮kingdom 在 La vie et le voyage, cinéma Youtube 的最佳解答
屍戰朝鮮:雅信傳,全智賢苦命阿信的前傳故事,
國境之北恩怨情仇,鴨綠江畔的女真悲歌,
竟然,立志要來殺光光朝鮮國土上的每一條生命,
一起來看看,是如何醞釀出一整個完美屍變風暴…
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W看電影_厲陰宅3:是惡魔逼我的_重雷心得
https://youtu.be/ahUMxAXqf7g
W電影隨便聊_洛基_總結分析2
https://youtu.be/Htg9FMAaMhY
李屍朝鮮kingdom 在 李屍朝鮮 - Dcard 的推薦與評價
哈嘍~各位捧油,這次要介紹的是《李屍朝鮮Kingdom》由《隧道》金成勳導演與《Signal》金銀姬作家合作打造,內容改編自編劇所作之網路漫畫《神的國度》講述朝鮮王朝的 ... ... <看更多>
李屍朝鮮kingdom 在 終於等到《李屍朝鮮/Kingdom》上線啦!... - 朱智勛Ju Ji Hoon ... 的推薦與評價
終於等到《李屍朝鮮/Kingdom》上線啦! 大家是不是都力拼今晚就追完六集呢!? #朱智勳#주지훈#JuJiHoon. ... <看更多>
李屍朝鮮kingdom 在 Re: [閒聊] 李屍朝鮮(Kingdom)S1E1-6 - 看板KoreaDrama 的推薦與評價
推文裡有板友提到對岸關於麻瘋病毒的理論,我有看到那串討論,其實有點發散過度了。
看壽望村村民傷口的位置,我想到另一個可能性,那就是這些百姓都被日本軍割鼻子了。
在京都,有一座墳叫耳塚,曾經的名稱是鼻塚,是豐臣秀吉於十六世紀末入侵朝鮮而建立
的歷史遺跡。當時的日本士兵會將敵方軍官的首級或士兵的鼻子割下,用鹽醃製之後送回
去請功領賞。到後來,士兵的鼻子不夠割了,就改割百姓的,壽望村的村民可能遭遇了日
本軍的肆虐,畢竟當地應是安炫大監率兵退敵的前線位置。永信當初可能從軍,所以躲過
一劫,回家看望家人之後為了把日本人趕走又被徵召入伍。我想鼻塚應該是比漢生病的可
能性要更高一點。
這是鼻塚的維基百科:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B3%E5%A1%9A
這是提出漢生病毒理論的討論,是對岸的豆瓣網站:
https://movie.douban.com/subject/26947951/discussion/615953532/
另外,我看到有些討論對永信實在不太友善,甚至覺得他刻意散布病毒,我覺得他不是這
種人。他或許態度桀驁不馴,又很多祕密的樣子,但從劇中對這個角色的呈現,我想他對
人民是很有同情心的,他不屑的對象,是坐視人民受苦的貴族和官員。雖說他煮了丹兒的
屍體給大家吃造成病毒的變異,但我想他不是故意的,他只是單純要幫持律軒裡快餓死的
百姓找食物而已。在古今中外許多飢荒的年代裡,吃人都不是罕見的事。永信只是想幫大
家活下去。連當年的始作俑者李承熙醫員、知道生死草用處的趙學柱,還有疑似以活死人
退敵的安炫大監,都不知道吃了被咬死者屍體會造成人傳人的可怕後果,永信更不可能知
道了。他在看見世子冒險保護百姓的行為之後,對世子的態度也變得相當恭敬。有人說他
可能會為了壽望村滅村的事倒戈對付安炫大監,我也覺得不可能。他就算和安炫有何恩怨
,也不會在活死人大舉來襲的時候幹蠢事,他知道現在是合力退敵的時候,更不要說,趙
學柱根本就不重視百姓,他怎麼可能投向這樣的人呢?我猜他去持律軒找李承熙醫員,並
不是真的要看病,醫女徐菲也說了他的病情不嚴重。他應該是戰爭結束後,知道自己的家
鄉全毀,家人已死,因而到處打聽當年的真相。或許他這裡一點那裡一點地得知李承熙醫
員當時在現場,想問他當年村子裡到底發生什麼事,因此才前往持律軒,之後發生的事,
真的就是一連串恐怖不幸的意外。
我也不太相信有些關於安炫大監是大boss的猜測。他或許有所隱瞞,但我不認為他和趙學
柱一樣瘋狂。安炫大監下山經過市場,百姓們朝他鞠躬行禮,並非出於恐懼,而是出於尊
敬,可見他對百姓不錯,官聲很好。他在朝廷是儒生的首領,朝中有事,大臣們和世子想
到的都是他。我想他是那種傳統的儒生,重理法體統,擁護王權,又不是那種「本應拿書
的手怎可拿這種東西」的腐儒。他謹遵丁憂守孝的規定離開權力中心,見到自己的學生世
子立刻下跪行大禮,斥責內禁衛將「本應守護百姓和王室,卻替海源趙氏行惡,應處死。
」他有他的思想標準和道德底線,否則何必違抗趙學柱,和世子及百姓們困守城中,打一
場可能不會贏的仗。趙學柱只是以為他握在手上的把柄可以威脅牽制安炫大監,但其實安
炫大監在碰到世子有難的時候他還是選擇維護王權。對他來說,世子是重要的國之根本,
必須以命去維護。他或許會不擇手段去做一些事,這點他和趙學柱是一樣的。可是他是為
了國家,趙學柱是為了權力,這是他們不同的地方。我是不相信他是壞人的。(讓世子一看
到他就鬆了一口氣眼中有淚的人不相信他是壞人>.<)
最後就是世子身邊的內奸,我覺得就是武英沒錯了,畢竟傳遞消息給趙學柱的鏡頭,從在
漢陽時候就開始了,除了武英也沒有別人。可是他看起來對世子忠心耿耿,多次救了他的
命。我想他是因為妻子在趙家手裡,他不得不洩漏世子的行蹤給趙學柱。可是,他還是在
意世子的,特別是看到世子從一個養尊處優王子,成為願意冒死保護百姓的仁者,他不可
能沒有觸動。他力勸世子快點離開安炫大監的住處,不是因為他不相信安炫大監,而是他
知道,趙學柱派來的殺手就要來了。你們要知道世子的行蹤我告訴你,但抓不抓得住他是
你們的問題。他為妻子背叛世子,卻也不希望世子受到傷害,這種心情雖然矛盾,但倒也
不是不可理解。
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