從意象與結構捕捉詩集《小寧》的敘事體感 ◎李修慧
詩人楊智傑的第二本詩集《小寧》於2019年出版,收錄多首與台灣2012年以來一系列社會運動相關的作品,融合年輕人對於時代的惶惑,敘事中又有抒情,也間雜有知性哲理,引起注目。
此外,《小寧》中的每一首敘事詩讀來氣氛統一、整合性強,雖融合敘事、抒情與知性,卻沒有斷裂感,楊智傑接受《幼獅文藝》訪問時,曾引述廖偉棠的話表示,他重視詩作的「體感」:「詩作用的方式並非意象而是氛圍⋯⋯是整首詩的氣味。」
本文將透過「意象」和「結構」兩個面向,探討楊智傑《小寧》中的敘事詩為何能有高度統合性?又如何營造一致的「體感」?
意象:環環相扣、中心意象
首先,在意象方面,楊智傑每一首詩中的意象,都隨著詩的發展「環環相扣」,此外,每首詩都能找出一個「中心意象」貫穿全詩。以下將以〈返鄉夜車〉說明詩的意象如何環環相扣、中心意象又如何作用。
〈返鄉夜車〉
阿銘,誰錯過末班車又回到這裡
靜靜濱海小廟
微亮線香
收攏逝去之物,永在之物的獨眼
縫合,省道盡頭的黃昏——
無路可退了,就不再迷路了
砂石車揚起一個塵世
泥濘中
我們卻閉上了雙眼,卻暢泳流水線
在工地制服內
藏好,一顆22K電鍍的心
像孩子王卸下紙王冠
放棄
最後的權力。阿銘
就在那光潔、整齊的明日受降吧
看水蟻翅膀
晨風中
隨吊扇飛升。迸散、虛無、透光
阿銘,總有一天我將成為你
像正午稻浪間
一支稻草人安穩倒下,從此海風徐徐
晴空無敵
穿過我們的只剩下光——
詩作開頭,楊智傑勾勒出一個錯過末班車的身影,或許孤單的站在車牌旁,或許頹喪的坐在候車椅上,無論何者,都散發出孤落的氛圍。而車站旁立著一間小廟,暗夜中,只有線香熒亮。
接著,作者將文字的鏡頭,聚焦在線香頂端的熒火,隨著鏡頭拉近,原本細如針尖的火越來越大,視野之外的其他物件都被那唯一的光收攏、蓋過。透過鏡頭的拉近,那熒火於是看起來像一顆巨大的、熒紅的瞳孔。
而透過「眼可以開闔」的物理狀態,詩人連結到「縫合」。偌大無車的省道盡頭,與熒火同樣暖色的黃昏,在暗色天空、灰色地面的夾縫間,像是一道暖紅的縫線,正逐漸消退。
當黃昏消退,黑夜完全籠罩,楊智傑以簡潔的一句話「無路可退」,既說明黑夜完全籠罩,也說明主角阿銘的人生狀態。在砂石車遍地的工業區鄉村成長,阿銘的身影又出現,但這次不再是錯過末班車的頹喪狀態,而是仍然年輕、的他,為了避開揚起的沙塵、為了逃避那無可迴避的荒涼,阿銘閉上眼。閉眼的動作,又接連到同樣需要閉眼的「暢泳」,但阿明暢泳的場域,並非流水,而是工廠流水線。
作者在這裡,終於直白道出阿銘迷途、錯過夜車的原因:他是流水線的工人,被工地制服、資本體制緊縛,肉做的心,就算鍍上一層金屬,也必須藏好。
接著,作者再從「心」這個較為性靈的詞,連接下一段的「孩子王」與「紙王冠」兩個充滿童貞感的詞彙。詩中,敘事者以呼告的語氣奉勸阿銘,連最後僅有的事物,也一起放棄吧,資本主義下,人只能在自己的小天地,阿Q的當個孩子王。只要放棄僅有的權力,就能迎向整齊的、光潔的景象。作者從整齊、光潔,再跳接到同樣具有光潔感的白蟻琥珀色的翅膀,白蟻隨吊扇飛昇,透光的瑩翅落下時,同時也迸散、死亡。
讀到這裡,我們幾乎已經可以確定,前一段的「整齊、光潔」所指的正是天堂的景象;而阿銘所放棄的、那僅有的事物,或許正是生命;第一段的身影,也許是無腳的幽魂阿銘;線香,可能隱含生者給予阿銘的祝禱。
最後兩段,作者從「透光」連結到更平曠的光亮景色:正午稻浪、晴空無敵,在這幅晴空豔陽的好景色中,稻草人倒下,回歸稻浪。那倒下的,也許是稻草人、也許是阿銘、也許是在這個資本主義的世界汲汲營營的其他年輕人,但唯有倒下才能卸下重負,才能重溫被光穿透的輕盈與救贖。
解讀整首詩後可以發現,楊智傑善於鍛造鎖鏈般的意象:小廟→線香→線香的熒火→熒紅的獨眼→黃昏的縫線→省道盡頭→路→無路可退→砂石車→沙塵→閉眼→暢泳→流水→流水線→工地制服→像制服一樣包裹他物的電鍍→電鍍內的心。
這些意象或許難以統合出一個主旨,但若沿著詩的順序,它們就像一條鎖鏈,A意象勾著B意象,B意象勾著C意象,A與C或許並無關聯,但透過B的連接,一切就渾然天成。最後,整串意象娓娓帶出敘事的主體、以及主體所遭遇的故事。
此外,〈返鄉夜車〉中,也可以觀察到一個重複出現的「中心意象」:光。從最初小廟中一炷線香的熒紅火光,隨著文字鏡頭的拉近,變成獨占視野、泛著紅光的巨大獨眼,接著,詩作的帶出同樣屬於暖色系的「黃昏的光」。
而詩的中段,隨著阿銘的故事逐漸明朗,光的色澤也開始由夜晚神秘、孤落的紅光轉變為白天的白光。首先是電鍍銀白的反光,接著,當敘事者奉勸阿銘放下最後的事物,走向死亡,出現了「光潔、整齊」的明日,再連接到晨間的光,以及水蟻翅膀半透明的透光模樣,最後,作者建構出正午、晴空,一個更平曠明亮、視野及寬的光,詩的末尾甚至收束在「只剩下光」。
透過「環環相扣」的技巧,意象得以持續延伸,支撐起敘事詩中的故事與細節。但由於有概念相同的「中心意象」凝聚整首詩,詩作的每一小節即使在不同的場景中游移、跳換,也不致太過發散而顯得虛無,讓整首詩仍然保持相似的體感,密度一致、氣氛統一。
結構:以背景敘事、以抽象換場
在結構方面,楊智傑的敘事詩中,可能安插著不同時空的場景,透過這些細筆描繪的背景,讓背景補足沒有明白說出的故事遠因。另外,在不同的時空場景間,楊智傑善於以極富張力的抽象哲思跳接換場,也使換場不過於突兀。
以下將以〈1996——沒有一場雨因而淋濕我〉說明:
〈1996——沒有一場雨因而淋濕我〉
2012在故鄉海產店
遇早婚
初戀女友小媛。西北雨暗暝
伊看看窗外,又低頭
轉開地下電台
說舊情綿綿一直播、一直播也好。一世人平安
怎樣,都好⋯⋯
(窗外只有細雨,輕撫矮泥牆
剝蝕一排
褪色的壯陽藥海報)
最後。我們選擇了雨
歷史卻未選擇
在熄滅我們的雨中化為烏有
烏有是盛放紫丁香
雨中
泥濘的工地
烏有是省道旁
名叫「薄紗誘惑」的檳榔攤裡,穿吊嘎
顧店的老頭
烏有,就是時代。穿過小鎮工業區
霓虹閃爍的KTV
穿過排氣管,轟鳴的海岸路
長長暑假
女孩
熱辣短褲與背心
(與前座,男孩緊繃的褲襠。)
1996在黑暗裡,過彎,失速——彼時我們所擁有的
不正是自由
落體,墜落的自由?
2012,卻已沒有一場雨,願意前來淋濕我⋯⋯
騎樓躲雨的外籍工人,倚牆
靜聽菸絲燃燒
小媛恍惚凝視街道
任細肩帶
自白皙手臂輕輕滑落。「那是菸燙的、這是酒瓶⋯⋯」她指著眼角
這是十七歲
一起摔車的痕跡
我笑了。「我也已經很少哭了」她說
新的傷口覆蓋舊的。這,就是歷史
在一滴冷氣水的凝結裡
化為烏有
放晴了,我拉起小媛
跨上破機車
直直衝向明亮的港口。我們笑著,唱著
這是2012
但再快一些,這就是1996
(我站在雨中/沒有一場雨因此淋濕我/
我該為誰一無所有/又該為誰從此溫柔)
這首詩講述一名受暴的女子,但女子受暴的事實,在詩的中後段(第8段)才被揭曉,且並沒有特意說明這些傷口為何造成、由誰造成。然而,在整首詩穿梭過去與未來的場景中,已經補足故事的情節。
作者描述,小媛生活的地方,來自敘事者的「故鄉」,一個沒落的工業小鎮,省道交織、充滿工地、地下電臺盛行。此處曾經繁盛一時,但如今只剩廉價的外籍勞工,連檳榔攤也請不起薄紗誘惑的小姐,只剩老闆在顧店,牆上的壯陽藥廣告,也早剝蝕一片。
而在這個曾是工業重地的小鎮,以肌肉、血汗掙錢陽剛遺跡隨處可見:早期,這裡曾有氣盛的年輕人,在此飆車,轟鳴整條海岸路,女子熱辣短褲,男子褲襠緊繃。這裡也曾充滿男性需要的情色娛樂:KTV霓虹閃爍、檳榔攤取名為「薄紗誘惑」、牆上壯陽藥海報貼了整排。
當小媛的故事,放置在這個充滿陽剛氛圍的沒落工業區,讀者便能透過這些線索,猜想小媛受暴的來龍去脈:從「早婚」來推斷,小媛的傷口可能來自丈夫對她的家庭暴力,或許是早婚的育兒壓力、也許是蕭條的經濟,讓丈夫將所有不順遂都轉化為肢體暴力,轉嫁到妻子身上。
但若從小媛「任細肩帶/自白皙手臂輕輕滑落」來看,小媛或許是情色產業的一環,也許是台灣偏鄉情色卡拉OK、色情小吃店的性工作者,在工業小鎮裡,消費者不外乎工人,而情慾與暴力皆是權力的展現,被酒瓶砸傷、被煙蒂燙傷,可能是性工作者必須承接酒醉客人的高張情緒,也可能是在不對等的產業中,女性工作者服務男性客人時,不可避免的職業傷害。
作者透過這沒落的小鎮景象、充滿陽剛的暗示,間接告訴讀者小媛為何受暴、如何受暴,完成「敘事」。
而「以抽象換場」方面,這首詩總共建構了五個場景:窗前聽著地下電台的小媛(以及窗外海報)、省道旁的檳榔攤、過去小媛與敘事者飆車、小媛說明自己的傷口、小媛與敘事者跨上機車奔向港口。在這些場景間,作者透過高張力、富有哲思的抽象句式作為橋樑。
例如,作者第一場景過渡到第二場景時,以「最後。我們選擇了雨/歷史卻未選擇我們/在熄滅我們的雨中化為烏有」來連接。這三句將「歷史」如此龐大、厚重的名詞,與「烏有」這樣破敗、消極的詞做連結,拉扯出巨大的張力。
而從第二場景的檳榔攤,要過渡到第三場景的飆車時,作者以「烏有,就是時代」當作橋樑,同樣是將龐大、沈重的「時代」一詞,與虛無的「烏有」劃上等號。
而在第三場景與第四場景間,作者寫道「彼時我們所擁有的/不正是自由/落體,墜落的自由?」將正向的「自由」與負面的「墜落」相連,也令人思考,小媛的早婚、小媛以性工為職業,是否也是擁有不受限的自由時,錯誤的選擇所導向的代價?
而第四場景與第五場景間,作者以「新的傷口覆蓋舊的。這,就是歷史/在一滴冷氣水的凝結裡/化為烏有」作為橋樑。傷口新舊交雜本已令人比酸,但作者有將「傷口」如此日常、個人的意象,以短促而決絕的語氣與「歷史」連接,下一句又反過來,將歷史凝縮到更微觀的「一滴冷氣水」中,最終甚至走向「烏有」。同樣三句話中,描繪抽象的「歷史」,富有哲思與大小拉鋸的張力。
這些連結不同場景的「橋樑」,或兩句或三句,涵括抽象的「時代」、「歷史」、「自由」、「墜落」等辭彙,將極具張力的詞彙互相連接,像是為時代下的短注,而這樣的短注,適用於每個破落的場景,因此地已連接「橋的兩端」。
此外,每隔幾段就重複出現的「烏有」、「歷史」,也隱約展現出一種相互聯繫的韻律,營造出統一的體感
此外,作者在寫景、進行單一敘事的同時,也透過這些抽象短句為時代下註解,隱然暗示:小媛的故事也將發生在同時代的每個沒落小鎮,暴力與權力的傾軋不是個案。
徵引資料:
洪崇德:〈給相聚時刻與同代人的詩――訪談楊智傑〉,《幼獅文藝》2019年5月,頁182
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美術設計:Sorrow沙若
圖片來源:Sorrow沙若
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楊智傑《小寧》書評好讀版 https://pse.is/3bv6vh
#每天為你讀一首詩 #楊智傑 #小寧 #意象 #結構 #敘事體感
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李登輝過世了,昨晚看到新聞,不知為何我哭了非常久。隔天早上,看到相關新聞標題,光是看到標題,我還是繼續默默的流眼淚。
許多情緒和想法都有冒上來,我的腦中第一個想到的是,一個國家要真正的獨立,需要花上三代人,他提醒我他是第一代,台灣建國最晚會在我這一代手上完成。終點出現了,我整個就哭爆了。
或者是因為那個深深的感謝和心疼,謝謝你們努力了一生,讓我能在民主的空氣裡成長,去探索我是誰。
作為一個女人,成長在是否民主和重視人權的國家,命運是有差別的。
印度是個從英國手中獨立的民主國家,可是他們相對落後的農村裡,在農忙的季節為了採收,女性勞工要割掉子宮,為了不要來月經,否則會耽誤採收,她們不能請假。
巴基斯坦的女性,在家聽爸爸的話,出嫁後聽老公的話,老公過世聽兒子的話,她們在月經來潮12歲後就要趕快嫁掉,所以巴基斯坦的女權是由當年13歲的馬拉拉在爭取的,她為了爭取巴國女人可以上大學受教的權利,遭到別人開槍打中她的頭。
我沒有辦法想像我只是想要讀大學,別人有這個權利開槍打我的頭。
台灣的人權已經走得很遠了,遠到今天我會哭。
■
台灣是亞洲國家中女權最高的國家,這不是理所當然的。
現在大家都講網路能讓平民翻身,但這句話是錯的,你要靠網路翻身,你還必須在一個民主的國家裡,你才能翻身。
埃及的女權是什麼鬼?柬埔寨的女權可以吃嗎?幾位埃及年輕網紅擁有130萬到200萬的粉絲,只是抹個大紅口紅、露臉、跳舞,影片就被檢舉,警察就到府抓人,關兩年、交罰金。
去年在埃及,開羅出生的導遊跟我說,阿拉伯22個國家中,有些國家的女性,蒙著臉,在公眾場合坐在成年男子的旁邊,這是不被允許的,會被說不檢點,承受輿論壓力。女人在公共區域有女人專屬的座位區,她的臉只能被爸爸、丈夫和兄弟看到,不能給外人看。
我就瞬間可以理解之前看過那種荒唐新聞原來是真的,阿拉伯裔的女歌手只是露臉唱歌,宣示女人有權利做自己,就被槍擊。
她做了什麼?拿掉面紗,不遮臉了。
那有什麼?在台灣很正常,在中東國家就被槍擊了。
女人,妳怎麼可以想要自由、肖想做自己?
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女生想要被如珠如寶的對待,妳只能出生在一個民主國家,一個有「人權」的地方。
南韓的明星秀智再紅也沒有用,講男性不能仗勢職權去侵害女性,一樣要被南韓國民罵爆;
北韓女性想什麼人權?200多名年輕女性要求必須要是處女,有顏值、有身材,進入金正恩的後宮,時代倒退幾千年。
女人想展現聰明才智,不能生在一個沒有民主、沒有人權的地方,
沒有人期待妳帶著腦子出生,
沒有人期待妳會思考、擁有自己的意見。
民主可不可以當飯吃?我想問會講出這種論點的人,如果中國有那麼好,為何馬雲和劉強東要被迫退休,財產瞬間變國有?沒有人人平等的國家,你的命不是你的命,你的房子也不是你的。
曾博恩訪問蔡英文,有多少中國網民翻牆來看,跟我們說,這種事情若發生在中國,博恩和台下的觀眾全部是要送去「思想改造」的。又說,難怪中國官媒要把蔡英文黑的那麼慘,如果這種影片給全中國人看,她會瞬間圈粉幾個億。
蔡英文和陳菊一生未婚,她的婚姻她們的小孩就叫「台灣的民主進程」。
這幾年,蔡和陳都會被罵得非常難聽,說她們不婚不生沒有當過媽媽所以沒有愛心,如何治理國家?
聽到這種扭曲言論我的血液都會凝結,我真心不懂一個女人自主選擇,沒有結婚、沒有小孩,而是投入建造一個城市、建造一個國家,等同在當「城市之母」「國母」,一樣付出心血養育一個城市或一個政黨甚或一個國家緩慢茁壯,她們也是「母職」,跟李登輝一模一樣。
一個女人從政了,她為什麼要因為肚子有沒有動靜過被罵的那麼難聽?
主流扁平的價值觀,把一個女人的價值跟結婚生子畫上等號,然後直接頂上天。
我想說的是:養出一個城市、一個國家或一個小孩走入正途,都是心血、都是養育,為什麼要窄化一個女人,限制她只能肚皮或配偶欄有動靜,她才能被講「這個女人有真正的愛心」?
有時候我真的很想問那種隨意批評的人,請問你為你的國家做過什麼實質貢獻?可以把這些大半輩子全部在為國做事的人講得那麼的難聽?真的有心嗎?
在蔡或陳的年代裡,女人結婚不用勇氣不必思考,不結婚才需要勇氣才需要思考。我的父親跟蔡一樣年紀,但我知道蔡或陳不可能誕生在我的家族裡,我的家族長輩可以一人一句罵死她們,從政平權?像男人一樣不婚不生?叫她們不要肖想。
台灣早年的戒嚴權威時期,講個母語都要罰錢,處罰你認同自己的國家文化。
荒謬了,感恩生養自己的土地有何錯之有?
在她們的年代裡,女人生小孩不需要勇氣,做了會被嘉獎,因為符合所有人期待,不生小孩才需要勇氣,因為妳竟然想要做自己。在過去那種年代裡,妳爸妳媽你阿姨妳親戚,一人一句繼續罵死妳。
■
曲家瑞曾經被外國女網友說,羨慕她的生命可以這樣,曲家瑞的生命是她們的嚮往。嚮往了什麼?單身,活出滿腹才華,過自己想過的生活;唐鳳也常被外國網友說,羨慕這種人生在台灣,他們也想要這種IT大臣,允許你自主選擇你的性別。
台灣許多前輩前仆後繼失去性命,爭取民主可以在這片土地上發生,這些人才是這樣被培育出來的。
蔡英文和陳菊不婚不生,全心撲在城市建造、守護國家,有人要罵她們不婚不生所以沒有愛心,如何治國;
洪慈庸結婚生子,出來競選連任,她的對手公然攻擊她,一個跑去結婚子的女人心不在政務上,憑什麼繼續連任?洪也真的落選了。
無論女人生或不生,結婚或不結婚,都是她的不是。
但吳育昇卻可以滑進摩鐵,不用忠於妻子,行為不用服務愛;苗栗縣的議員可以公然收賄承認自己在打統戰,收中國的錢就叫他們爸爸,不用飲水思源。
這是哪裡有問題?
女人嫁人、生子,符合所有人的期待,不需要叛逆,不需要會思考,更不需要擁有自信。然後很多東西,妳不要去肖想,女人習慣了這種世界,各國皆然。
可是台灣還有前輩走上這條路,當選連任總統時說,等我卸職,我會交給你們一個更好的國家。
今年總統大選那一天,這句話一出來,我就哭爆了。
我知道人權、女權不是理所當然,謝謝你們有如我們的另外一種生身父母,為這個時代付出。
我們的父母已經盡了全力,可是他們不見得有這種頂天立地不怕中共、要我們安心做自己的勇氣,謝謝你們來當我們的長輩,給我們這麼好的一個環境。
李登輝過世,就像點燃的香會一直燒下去,直到整隻香燒完,等我這一代也過世,台灣獨立的過程就會走完了,當民主人權越來越成熟,女人就不再是世界的二等公民,「生兒子」才會飛黃騰達的扭曲價值觀就不用再被傳承。
有民主人權的國家,女人可以擁有自己的房間、受教權,選擇自己真正想要的人生。
■
直到現在,台灣的年輕人去國際間參加比賽,如果要秀出我們的國旗,轉播螢幕會直接黑掉,因為中共打壓,有些親中的國家就直接把我們的國家從「台灣」改成「中國」,就像中國鋪天蓋地言論審查,審YOUTUBE和推特;
或者像德國一樣,這幾個月從他們官方網站上直接撤掉我們的國旗,不承認我們是一個國家,即使我們在疫情期間狂捐他們口罩,說我們能幫忙。
別的國家要親中,我尊重。但有時候,看到這些事情還是那麼多,真的會覺得難過。
在人治而不是法治的國家,有錢人和平民做了一樣的事情,待遇是大不相同的。
孟晚舟的待遇和唐娟的待遇是不同的。
當這個國家存在不是為了你,是為了服務權貴,裏頭可有一丁點的愛和善意在其中?
這是台灣人奮身都要民主的理由。
■這就是官啊!兩個女人待遇差很大 中國網友心寒:人分貴賤
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邊打文章,眼淚還是會冒出來。
李前總統,謝謝你,謝謝你的一生為台灣民主貢獻,謝謝你做出那麼多實際的改革,走過那麼不容易的日子。
你當選台灣第一任民選總統時,我才十歲,那個時候覺得大人怎麼那麼北七,電視轉播的立法院都在打架。我們小學生打架就要被記過,為何這些大人打架就可以沒事。
你一個人要面對這麼多北七,處境真的很不容易。
長大後看到市長競選人抄了94%別人的論文,同黨的還講「不是抄整本論文就不算抄襲」,我也覺得這種北七憑什麼來浪費我的時間稅金,幹!我時間很寶貴。
民主就是跟北七和拍郎對戰中跛腳走出來的。
謝謝你拿到權力後不斷改革。
身為女性,
不用蒙臉也不會被槍擊、
可以念大學不用被人開槍打到送醫、
在自己的國家裡穿短裙跳舞都不會被關不用交罰金、
講自己心裡話不會被其他人罵爆、
晚上一個人走在街上也不用害怕遭遇不測。
謝謝你守護著人人平等的善意,並用了全力把它傳給我們。
政治的原意就是眾人之事,政治並不髒,是北七讓簡單的事情變得複雜。
因為台灣有很多像你一樣的前輩,終其一生推動民主,生出人權,企圖讓它簡單透明。
圖片來源:網路
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身為一個女人在台灣
很多時候自由到、自信到、忘記自己是女人
當然也有被矮化的時刻
還要繼續努力
謝謝前人
繼續努力
李登輝過世了,昨晚看到新聞,不知為何我哭了非常久。隔天早上,看到相關新聞標題,光是看到標題,我還是繼續默默的流眼淚。
許多情緒和想法都有冒上來,我的腦中第一個想到的是,一個國家要真正的獨立,需要花上三代人,他提醒我他是第一代,台灣建國最晚會在我這一代手上完成。終點出現了,我整個就哭爆了。
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巴基斯坦的女性,在家聽爸爸的話,出嫁後聽老公的話,老公過世聽兒子的話,她們在月經來潮12歲後就要趕快嫁掉,所以巴基斯坦的女權是由當年13歲的馬拉拉在爭取的,她為了爭取巴國女人可以上大學受教的權利,遭到別人開槍打中她的頭。
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這幾年,蔡和陳都會被罵得非常難聽,說她們不婚不生沒有當過媽媽所以沒有愛心,如何治理國家?
聽到這種扭曲言論我的血液都會凝結,我真心不懂一個女人自主選擇,沒有結婚、沒有小孩,而是投入建造一個城市、建造一個國家,等同在當「城市之母」「國母」,一樣付出心血養育一個城市或一個政黨甚或一個國家緩慢茁壯,她們也是「母職」,跟李登輝一模一樣。
一個女人從政了,她為什麼要因為肚子有沒有動靜過被罵的那麼難聽?
主流扁平的價值觀,把一個女人的價值跟結婚生子畫上等號,然後直接頂上天。
我想說的是:養出一個城市、一個國家或一個小孩走入正途,都是心血、都是養育,為什麼要窄化一個女人,限制她只能肚皮或配偶欄有動靜,她才能被講「這個女人有真正的愛心」?
有時候我真的很想問那種隨意批評的人,請問你為你的國家做過什麼實質貢獻?可以把這些大半輩子全部在為國做事的人講得那麼的難聽?真的有心嗎?
在蔡或陳的年代裡,女人結婚不用勇氣不必思考,不結婚才需要勇氣才需要思考。我的父親跟蔡一樣年紀,但我知道蔡或陳不可能誕生在我的家族裡,我的家族長輩可以一人一句罵死她們,從政平權?像男人一樣不婚不生?叫她們不要肖想。
台灣早年的戒嚴權威時期,講個母語都要罰錢,處罰你認同自己的國家文化。
荒謬了,感恩生養自己的土地有何錯之有?
在她們的年代裡,女人生小孩不需要勇氣,做了會被嘉獎,因為符合所有人期待,不生小孩才需要勇氣,因為妳竟然想要做自己。在過去那種年代裡,妳爸妳媽你阿姨妳親戚,一人一句繼續罵死妳。
■
曲家瑞曾經被外國女網友說,羨慕她的生命可以這樣,曲家瑞的生命是她們的嚮往。嚮往了什麼?單身,活出滿腹才華,過自己想過的生活;唐鳳也常被外國網友說,羨慕這種人生在台灣,他們也想要這種IT大臣,允許你自主選擇你的性別。
台灣許多前輩前仆後繼失去性命,爭取民主可以在這片土地上發生,這些人才是這樣被培育出來的。
蔡英文和陳菊不婚不生,全心撲在城市建造、守護國家,有人要罵她們不婚不生所以沒有愛心,如何治國;
洪慈庸結婚生子,出來競選連任,她的對手公然攻擊她,一個跑去結婚子的女人心不在政務上,憑什麼繼續連任?洪也真的落選了。
無論女人生或不生,結婚或不結婚,都是她的不是。
但吳育昇卻可以滑進摩鐵,不用忠於妻子,行為不用服務愛;苗栗縣的議員可以公然收賄承認自己在打統戰,收中國的錢就叫他們爸爸,不用飲水思源。
這是哪裡有問題?
女人嫁人、生子,符合所有人的期待,不需要叛逆,不需要會思考,更不需要擁有自信。然後很多東西,妳不要去肖想,女人習慣了這種世界,各國皆然。
可是台灣還有前輩走上這條路,當選連任總統時說,等我卸職,我會交給你們一個更好的國家。
今年總統大選那一天,這句話一出來,我就哭爆了。
我知道人權、女權不是理所當然,謝謝你們有如我們的另外一種生身父母,為這個時代付出。
我們的父母已經盡了全力,可是他們不見得有這種頂天立地不怕中共、要我們安心做自己的勇氣,謝謝你們來當我們的長輩,給我們這麼好的一個環境。
李登輝過世,就像點燃的香會一直燒下去,直到整隻香燒完,等我這一代也過世,台灣獨立的過程就會走完了,當民主人權越來越成熟,女人就不再是世界的二等公民,「生兒子」才會飛黃騰達的扭曲價值觀就不用再被傳承。
有民主人權的國家,女人可以擁有自己的房間、受教權,選擇自己真正想要的人生。
■
直到現在,台灣的年輕人去國際間參加比賽,如果要秀出我們的國旗,轉播螢幕會直接黑掉,因為中共打壓,有些親中的國家就直接把我們的國家從「台灣」改成「中國」,就像中國鋪天蓋地言論審查,審YOUTUBE和推特;
或者像德國一樣,這幾個月從他們官方網站上直接撤掉我們的國旗,不承認我們是一個國家,即使我們在疫情期間狂捐他們口罩,說我們能幫忙。
別的國家要親中,我尊重。但有時候,看到這些事情還是那麼多,真的會覺得難過。
在人治而不是法治的國家,有錢人和平民做了一樣的事情,待遇是大不相同的。
孟晚舟的待遇和唐娟的待遇是不同的。
當這個國家存在不是為了你,是為了服務權貴,裏頭可有一丁點的愛和善意在其中?
這是台灣人奮身都要民主的理由。
■這就是官啊!兩個女人待遇差很大 中國網友心寒:人分貴賤
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邊打文章,眼淚還是會冒出來。
李前總統,謝謝你,謝謝你的一生為台灣民主貢獻,謝謝你做出那麼多實際的改革,走過那麼不容易的日子。
你當選台灣第一任民選總統時,我才十歲,那個時候覺得大人怎麼那麼北七,電視轉播的立法院都在打架。我們小學生打架就要被記過,為何這些大人打架就可以沒事。
你一個人要面對這麼多北七,處境真的很不容易。
長大後看到市長競選人抄了94%別人的論文,同黨的還講「不是抄整本論文就不算抄襲」,我也覺得這種北七憑什麼來浪費我的時間稅金,幹!我時間很寶貴。
民主就是跟北七和拍郎對戰中跛腳走出來的。
謝謝你拿到權力後不斷改革。
身為女性,
不用蒙臉也不會被槍擊、
可以念大學不用被人開槍打到送醫、
在自己的國家裡穿短裙跳舞都不會被關不用交罰金、
講自己心裡話不會被其他人罵爆、
晚上一個人走在街上也不用害怕遭遇不測。
謝謝你守護著人人平等的善意,並用了全力把它傳給我們。
政治的原意就是眾人之事,政治並不髒,是北七讓簡單的事情變得複雜。
因為台灣有很多像你一樣的前輩,終其一生推動民主,生出人權,企圖讓它簡單透明。
圖片來源:網路
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昆汀塔倫提諾宣傳新書時重提李小龍自大,惹火李小龍女兒。(路透)
〔記者許世穎/綜合報導〕
昆汀塔倫提諾執導的《從前,有個好萊塢》,因將李小龍描繪得傲慢自大,遭李小龍的女
兒李香凝痛批,甚至掀起辱華風波。昆汀最近宣傳小說,再度提到李小龍自大且不尊重美
國特技演員,雖強調經過考據,但李香凝也投書《好萊塢報導者》還擊:「我真他X的厭
倦了好萊塢白人試圖告訴我李小龍是誰。」
李香凝不滿亡父李小龍被昆汀塔倫提諾消費,忍不住爆粗回「真他X的厭倦」。(達志影
像)
電影《從前,有個好萊塢》曾安排布萊德彼特(左)和莫麥克扮演的李小龍(右)對打。
(資料照,双喜提供)
李香凝說很厭倦這些好萊塢白人說父親是個傲慢的混蛋,或是將他的自信、熱情和技能誤
解為狂妄自大,還對昆汀喊話「你不必喜歡李小龍,我真的不在乎」,更說先前他在宣傳
電影,現在則是為了宣傳書,最後表示在上蒼之下,大家都是一家人,「我想我們都是時
候繼續往前了」。
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