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【高雄・議會】國民黨歹戲拖棚，又來了～

台灣的歷史不是從中國國民黨來才開始！🔥

為何國民黨如此恐懼論辯、面對真相？🤣

前情提要１：https://v.gd/JUAIaP（#南島語族）
前情提要２：https://v.gd/xbUw8c
前情提要３：https://v.gd/2Ddr3B

下午繼續審議昨天未審議完畢之客委會預算案；起因中國國民黨的 #劉德林 自己搞錯預算內容又亂罵，惱羞成怒下不了台便杯葛議事。

不料今天流會又是他！！！

會議一開始接著就對「#美濃區黑川老師紀念碑景觀建置工程」提擱置；儘管議場內有諸多議員支持預算、反對擱置，議長仍敲槌通過擱置。接著審議「龍肚敬字亭」預算，邱于軒發表完，劉德林又舉手，接著開始鬼扯八二三砲戰、批評台灣史觀。

閔琳也舉手發言表示，能在議場內開始論辯「不同史觀」、不同意識型態、文化歷史甚至哲學等更深層次的議題是高雄市議會作為地方議會進步的象徵。而這也是 #自由台灣 與共產黨極權統治的 #中國 最大的不同。

接著閔琳嚴厲譴責譴責劉德林，自己不做功課被戳破就亂擱置預算，把預算審查當兒戲；更強調「請中國國民黨承認自己戰敗的歷史，提升自己狹隘的歷史觀點；並請尊重台灣不同階段的歷史歷程，也請尊重不同多元的文化認同。」

高閔琳：#台灣的歷史不是1949年才開始！

會議在無黨籍議員朱信強發言和議長說明後本要落幕，不料劉德林始終過不了「惱羞成怒」這一關，繼續不甘示弱對本人的發言進行扭曲、並頻頻發表與預算內容無關的人身言詞攻擊（我只好走到他旁邊靜靜看著他，聽他還要鬼扯什麼）⋯⋯最後又提清點人數導致流會。

沒錯！整個議會都是劉德林在講！連續發言三次！別人都沒得講！期間 #黃捷、#簡煥宗、#邱俊憲 議員，頻頻舉手也通通沒有發言機會！🔥

我才發言一次！劉德林三次！我沒指名道姓罵人，劉德林這偏激老不休一直謾罵！

沒錯，按議事規則我是社政委員會的，理應禮讓其他委員會議員發言。但第一，我舉手當時沒人一直舉手要發言（其實也是大家禮讓我回擊劉德林），而且也是議長點名自己要讓我發言。第二，我支持預算、並無發表與委員會不同之意見，這也完全也符合議事規則。

反倒是議長自己不懂議事規則，不會主持會議，後面國民黨發新聞稿反扯是我不懂？誰在跟你不懂啦！

（議事規則和會議規範這種東西，我小時候在台大學生代表大會有練過！台大第一屆議事規則營還是我辦的！）

我認為曾麗燕議長明顯偏袒劉德林個人，讓辯論輸人慘慘的劉德林連續發言三次，而且都針對我個人謾罵；還接劉的話鬼扯說我攻擊劉德林、批評我，這叫什麼議長主持應有公正超然之地位？這議事規則議長不懂嗎？還不讓包括我在內支持預算的其他議員發言？

從頭到尾胡說八道，主持議事不公！

國民黨席次過半就是一直鴨霸欺負席次少的政黨！國民黨不尊重多元族群、歷史認同、攻擊謾罵其他議員不說，說我不尊重說我攻擊劉？顛倒是非、邏輯狗屁不通！自己都不知道自己在說什麼，前後矛盾！

笑死人了，衷心感謝有議會直播這種東西，拜託大家有空看一看國民黨們究竟是有多荒謬！有多愛說謊又有多愛硬拗！

議場直播：https://youtu.be/kpnekM05KmM

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本日議場心得：

我真的覺得為中國國國民黨感到非常的不堪；也非常不解，甚至還覺得有點好笑。

國民黨始終講不清楚從「#國共不兩立」、「#反攻大陸」，到現在整組變成「#舔共集團」到底是怎麼回事？

如稍早所言，一大早中國國民黨一個偌大的百年政黨，竟然為了我一個小小的議員昨天的發言特地發了新聞稿來謾罵硬拗、針對我個人來攻擊？

據聞，劉德林也表示「只要高閔琳今天在現議場，就要提擱置預算或清點人數」，試圖來杯葛議事⋯⋯？

太可笑了吧！

堂堂的百年政黨，竟對一個民進黨議員提出的理性論述無力招架，只好發表可笑內容的新聞來自欺欺人？

為什麼如此懼怕在議場碰到我這個七年級的民進黨議員、這麼害怕與我公開論辯呢？

為什麼明明是搞不清楚預算在審啥的劉德林自己出糗，國民黨卻發新聞稿叫我辭議員？該辭職的是亂審預算又愛演的劉德林吧？😂

以及，為什麼中國國民黨要這麼笨，自家其中一位議員劉德林出糗惱羞下不了台階的問題，偏偏要拖累整個政黨所有議員一起下來承擔「#杯葛議事」的罪名？我看明明也有國民黨議員支持該筆預算不是嗎？

（聽說又有國民黨議員晚一點要發稿？）

（來，攏來，我沒差 ～～～🤷🏻‍♀️）

（誠摯奉勸各位，沒完沒了歹戲拖棚，只會夏夕夏景，落得自己難堪而已～）

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#有關歷史的部分 #多讀書共勉之
#切莫低估台灣人民的智商

有些政黨戰敗逃難不敢承認、歷史不好又愛硬坳，我最後幫大家還原一下史實。

國民黨和劉德林的發言內容及新聞稿中，扯「八二三炮戰」如何英勇又台灣該感謝國民黨、「76年前日本戰敗向中華民國政府投降、國民政府光復台灣」？

事實是，中國國民黨因為一直打輸中共，引以為傲的「八二三砲戰」打中共，卻是在1949年蔣中正聘僱拜託日本人（白團）來幫忙打的！

當時的日本帝國特別成立軍事顧問組織「#白團」來台灣，就是要幫助「中華民國」抵抗「中華人民共和國」的侵略。後來日本的白團和1951年成立的 #美軍顧問團、1963年 #德國軍事顧問團，成為中國國民黨對外求救的大哥。

簡單說，這就是一個「葛格，他打我～嗚嗚哭哭～」之「外來政權戰敗逃到臺灣，然後自己又無能抵抗中共，找了一堆國家來幫忙打中共」的故事。

然後國民黨現在篡改歷史，說是自己好厲害、台灣人民要感謝他的保護？呃呃～🤔你沒逃來台灣，台灣不要好心收留你，我們現在會被中共追殺、整天欺壓想要併吞嗎？

至於「76年前日本戰敗向中華民國政府投降、國民政府光復台灣」這說法就更可笑了！

欸欸！什麼時候日本有向中華民國投降過啊！

明明是美國在廣島、長崎投入兩顆原子彈後，日本正式宣佈投降吧！中華民國、中國國民黨從來都沒治理過台灣，啊是在光復什麼啊！講「終戰」還比較正確吧！

中國國國民黨沒有宏觀的視野、缺乏對台灣本土的認同也就算了；如此竄改歷史、自欺欺人⋯⋯真的是太低估台灣人民智商了！

本篇寫到最後我真的笑了。

我只能說，腦部如果有某種症頭，無藥醫。

＃神父的鹽
　
「如果民進黨那麼差，你還在這裡幹嘛？」
　
像這種言論，實在沒必要．
　
王世堅所言，「陳時中去演唱會不宜也不妥，『因為那是一個商業演唱會，它並不是公益或慈善演唱會！尤其此時此刻，我們執政要以很謙虛、很客氣的心態來揣度民意，現在解決問題是最重要，也就是美豬要不要進口．』」
　
「陳時中應善用他的高支持度在衛福部的工作上，像是針對美豬的開放向民眾釋疑，而非去做其它的活動，『這樣裝可愛其實是不好的！』」
　
先不論對錯與否，他並沒有罵民進黨差，至於前述的論調，反倒是給人「批評陳時中就要退黨」的印象，等於形塑民進黨內的一言堂，個人主義，恐怕也違反了陳時中本人的意願．　
　
王世堅所言，尚在建言的範疇，就某方面來說，也是為陳時中好，他並沒有反對美豬，或者對陳時中實施全然的否定，而是希望衛福部長用更開放和謙虛的心態去釋疑，事實上，陳時中屬於政府部會首長，經常被交辦許多艱困的任務，肩膀上的壓力，其實光只是看著就能感覺得到，陳時中也是人，也會想要卸除內心的羈押，在某個角落裡，獨自高歌．
　
但也因為他是承擔責任的官員，一舉一動，都動見觀瞻，人們會期望官員有自己想要的樣子，好好聽我說話，解除我心中的疑慮，而不是在我們痛苦的時候，擺出快樂的姿態，在人們需要你的時候，你不見蹤影，哪怕只有一刻也好，哪怕是在假日，當人們看見陳時中，不是在指揮中心桌前，而是出現在舞台上，都會感受到一股失落，當中的落差便會產生不安全感．
　
這就是政治，總有人需要提點他這些．
　
「真心批評你的人才是真正的好朋友．」
　
在電視劇「過努力小姐」，有這麼樣一段台詞，女主角櫻，因為在故鄉造橋的夢想失敗了，在橋準備開始建造的過程中，她發現了存在偷工減料的情形，會導致建造出來的橋不安全，居民會有生命危險，於是，在理當辦理說明會，要求居民接受的時候，櫻流著淚，向故鄉的人們說出事實．
　
這也導致故鄉的橋造不起來，她的夢想也破滅了．
　
為此，她感到失落，並開始自暴自棄，關在家裡，連平時神采奕奕，在上班途中拍攝各個喜歡的建築，都失去了興趣．
　
她的朋友用盡各種方法希望她振作起來，但是都沒用，其中一個和她要好的朋友忍不住罵她醜女，就像當初櫻也曾經罵過她一樣．
　
她們是想要毀滅對方嗎？不是，正是因為櫻早已成為眾人心中重要的存在，是不能垮掉的支柱，所以她的朋友們才對她嚴厲，希望她能找回原來的模樣．
　
說王世堅一直以來的說法，和國民黨相呼應，這不是事實，在同樣的節目裡，阿札爾訪台，藍營跳針要居家檢疫１４天，前外交官介文汲指責這是「被美國牽著鼻子走」，稱要「做自己的主人」，「這危及了人民健康安全」並說政府應該婉謝這位部長到台灣來，王世堅則立即反駁，「如果大陸要統一台灣，台灣放棄跟自由世界國家和美國的連結，這樣才是任由大陸牽著鼻子走．」，並指出外交禮儀裡面本來就有通關禮遇，「我們國家安全不只有人民健康，還有我們整個國家的安全，這才是我們要談的最重大的安全」．
　
說韓粉社團裡如何轉傳王世堅的言論，說法跟國民黨呼應，這些都是簡單的思維，沒什麼道理－今天國民黨說「做自己的主人」，難道說過這話的人都變成和國民黨一樣了嗎？韓粉提人民健康安全，就代表人民健康安全是十惡不赦的事嗎？如此一來，韓粉提什麼，國民黨說什麼，和他們說過相同的話，就被打成是一樣的；他們若提及什麼普世價值，我們就必須去反對它，他們只要故意說些與某人相同的話，人們便互相糾舉，自取滅亡，本土派的群集，將會因著敵人的話語，不斷縮小，縮限思維，直到剩下最後一個人，他左顧，右盼，當敵人成為了仿聲的鸚鵡，說他的語言，吃掉他的論點，當他四周看不到其他人，為了遏止不存在的敵人，只好自己否定自己．
　
為了否定敵人，或不被敵人否定，去推翻基本的價值，認為那是敵人說過的，所以一定是錯的，如此這般，一個接著一個，推翻了全部，看起來達成了目的，實則失去了對現實的感知，就算打倒了敵人，也使其他人感到恐懼莫名，成為了一個反社會的人，你並不是要打倒敵人，而是要連同敵人與自己同在的世界一起推翻，如此一來，誰會是敵人？敵人說了和平，我們便去推翻所有主張和平的人，敵人說了健康，我們便去打倒所有主張健康的人，不去區分敵人說的，跟正常人說的，有什麼不同，把他們視作是一樣的，這是廉價的作法，不用動腦的做法，原本是為了正確，所以指出錯誤，變成了為了讓對方必須是個錯誤，所以犧牲掉了其他主張正確的人．
　
到頭來，誰對？誰錯？誰才是敵人？
　
恐怕是無視人心觀感，不擇手段彌平他人的人吧．
　
許多人普遍有個誤解，那就是把推行政策，與公眾議題，當成選戰來推動．一個議題或者一項政策，他理當是中性的，它原本是不帶有意識形態色彩的，只不過，一經人手，才開始變質．
　
選戰有其急迫性，以及立即的利弊得失，當本土政黨失去了支持，而交由親中的反對黨掌權，這對台灣來說，百害而無一利，但在承平時候，或者說，選戰以外的時間，立即選邊站的做法，短期來說，可以獲得政策推行的速效，長遠來看，使選民陷入退無可退，被迫選擇的境地，則會折損一個政黨的信度，對往後的選戰面臨不利的影響．
　
如果我們任何政策，都用蔡英文／韓國瑜，民進黨／非民進黨來執行，對於普羅大眾來說，這是一個被縮限的情境，正常的情況下，一個議題出現，必然會有贊成或者反對的聲音，它會妥善的分布於各個政黨，各種意識光譜，民進黨的反對者，跟國民黨的不太一樣，時代力量的反對者，跟台民黨之流，又略有不同．
　
民進黨的反對者，所處的位置，並非全然的反對，上綱到反對整個民進黨，舉美豬為例，民進黨的反對者是可以說服的，他們可以反對美豬，但仍然支持民進黨，國民黨／台民黨則否，他們傾向將美豬掛在民進黨身上，一同反對，不如說，他們反對民進黨，更大於美豬，美豬，只是一個操作變因罷了．
　
因此，問題就在於此，假使把這兩者的反對，都看成是一樣的，那麼對民進黨的支持者，或傾向支持民進黨的大眾，削去自己的聲音，忽略自己的疑慮，傾向跟贊成者保持一致，或者，被排擠到非民進黨的那一邊，被當成跟國民黨一樣的敵人，因為「支持民進黨，可以反對特定議題」的空間消失，支持民進黨就必須支持這個議題，否則就是失去忠誠，對於贊成該項政策者，反對者被視為「背刺」，但對這些人而言，支持民進黨，卻遭受到無理的攻擊，這才是真正的「背刺」．
　
良好的情境，就是藉由這些人的忍耐，洗成絕對的支持，失敗的情境，就是被打入反對民進黨那一邊，成為「左膠」、「背刺者」，他們或許不會教訓民進黨，但不投或者在其他議題冷眼旁觀，可能性是在的．
　
這是一場賭博，但民主社會並不是依靠這種邏輯運轉，沒有人希望被控制，「無條件的支持」的情境，根本不可能存在，那只發生在少數人身上罷了，如果是一個「無條件支持」的民進黨群集，這不但對民進黨本身危險，對社會亦是全然的損害．
　
想想，把反對的一方，全然交由國民黨之流來控制，是什麼樣的情境？他們醉翁之意不在酒，可以隨時操弄反對的聲音，他們不提出實際的修正方式，也隱匿真相，甚至修改成自己想要的樣貌，當對議題抱持有疑慮的人，他們得不到想要解答，或尋求「可以解除思維困境的折衷方案」，他們在泛綠陣營，找不到可以釐清的異見，便會往國民黨／台民黨的群集去找，這就像，我可以去看醫生，了解自己的病痛，醫生卻消失了，或只會機械似的說「一切狀況良好」，那麼，人們就會轉去尋求密醫，得到錯誤的情報或謠言．
　
所以我們說中共統戰之所以成功，國民黨的黨國式洗腦，之所以深遠，乃至於台民黨的ｉｍｐｒｉｎｔ，揮之不去，就在於他們掌握特定群眾的視野有關，一個再如何支持蔡英文，或者是忠誠的台派，在耳濡目染下，也會相信他們想使你相信的東西，更別提那些原本可以看清黨國真面目，柯文哲散佈的迷思的小雞，他們本可回歸泛綠，看到這樣血腥的場景，反而根深蒂固，加深自己的信仰．
　
「可以在黨內解決的事，不需要跑到黨外去．」，這句話，並不是用來針對王世堅，而是適用民進黨，或者整體台派支持者，本來可以釐清的東西，你不去釐清，本來可以容納的反對意見，你不容納，本來面對的疑慮，就很龐大，本來遭遇的反對意見，就昏暗不明，你卻把清楚的，趕往迷霧之中，可以理解你的，反倒質疑起他們忠誠．
　
不對事，對人，不面對異見，反去質疑對方的忠誠，這是下流做法，也非民進黨的本質．
　
所以剛加入民進黨不久的人，跑去質疑對民進黨和台派絕對忠誠的人「如果民進黨那麼差，你還在這裡幹嘛？」，這對民進黨來說，是不健康的，對觀望的選民而言，亦是大大的失分，可以說是敗票的行為，不該質疑的，你去質疑，應該質疑的，你不面對，只會叫人退黨，這只會讓黨內的人，覺得小人得志，只要站在政治正確的風向上，便能為所欲為，動輒質疑自己人的存在，拿著雞毛當令箭，容不下其他的聲音．
　
多元開放政黨的招牌，因此被砸毀殆盡．
　
王世堅所扮演的角色，可以說是黨內的「極弱音」，或者是「忠誠的反對者」，在一個組織裏，反對的聲音雖然討厭，但是必須存在，你可以拒絕全然的反對，但務必要容納「一點點的反對」．
　
在政策方面，並不會因為反對聲音的消失，人民的疑慮就會解除，反而更容易讓理性的疑慮，質變成情緒的出口，在各個不該出現的層面發作，１１２４，就是個例子．
　
「一點點的反對」，可以圈住反對者，讓他們在黨內進行選擇，而不是在黨外尋找政治渣男，「一點點的反對」可以成為出口，而不是讓情緒遭外來者利用．
　
誠如無條件的支持，並不正常，完全正確的政策，亦不存在，正確的另一個面向就是代價，不可能因為那個政策是全然正確的，所以被犧牲的人們，就變成是應當的，政策造成的損害，物理上的，科學上的，就會消失於無形，所以不用去面對，去減損，去降低損害．
　
一個政策的實行，必然有修正的更好的空間，或者，降低損害的彈性，使之變成較為一般人所接受的型態，幻想黨，或是領導者是全知全能，一個政策成立，一開始便能顧及各方，毫無瑕疵，替全民爭取最大利益，這無疑是一種幻想．
　
執行政策，就像鑿一座雕像，雕刻刀絕對不屬於盲目支持的人，而是提出反對意見的人，若把反對的權柄交諸於不可信任的對象，那麼他就會把鑿刀換成是電鋸，鑿毀整個作品，若你不容許一柄屬於自己的鑿刀的存在，那就會使你看不清真相，把一個粗糙的巨石當成是渾然天成的傑作，說什麼是什麼，人民只能接受，在毫無自覺下形成獨裁．
　
還不覺得自己獨裁．
　
同樣的，一個議題也是如此，沒有什麼全然正確的議題，因為是我主張的，所以它就不需要任何質疑，也不需要任何異見使其更加圓滿，因著變動，造成人心認知的落差，眾人生活的變化，結果和人們想像的不一樣，有些人覺得不公平，有些人覺得不正義，一句「本來就無法使所有人滿意」就帶過去，然後自以為自己就代表公平正義，實際上，是私平，而且無情無義．
　
「無法使所有人滿意」是一個層次，「可以使所有人沒有那麼不滿意」，不去考慮，然後讓所有人都不滿意，只有自己和少數人爽，這就是流氓的作風，而非民主．
　
要求無條件的支持，述說議題是全然正確的，忽視改革的代價，實地承擔風險的普羅大眾，人民的疑慮會依著該種見解全然消失嗎？還是處於不得不瞎挺，以免被責難的尷尬狀態？處於沒有人指正，而吝於提出錯誤，放著缺陷不管，如同在黑暗中行駛的火車，關閉了方向燈，朝著懸崖前進．
　
「一點點的反對」，有助於滌清真相．
　
真相，是在論辯之中浮現，在質疑之中，得到解答，沒有反面的驗證，那麼所說的敘述，僅只是信仰，禁不起實際的考驗，既無法說服別人，也無法說服自己．
　
王世堅是一個忠誠的黨員，沒有人比他更適合這樣的任務，他就算責備三倍券，也不忘批判馬英九，他責備馬英九不要五十步笑百步，「當權者必須體悟人民的感受，若領導人只想到讓人民用『感恩的方式』來維持自己的支持度，對國家來說將是悲劇．」這見解，有其道理．
　
紓困方案，造成了亂象是真，紓困方案，一開始的計算太過複雜，審查過於嚴格，導致人們大排長龍，抱怨連連，一開始資格認定不清，導致不該領的也以為自己可以領，基層的公所人員手忙腳亂，民眾只看新聞就去領，而公所根本沒準備好，而後政府道歉並修正了政策，改只憑身分證與簽具切結書即可申請，事後認定，讓想領得可以快速領取，冒領的怕事後被調查，杜絕了人龍亂象．
　
王世堅稱，「台灣的官僚系統很糟糕，官僚系統不相信人民沒有錢，而銀行體系則是不相信人民有錢，因此不借錢，導致人民就在中間被夾殺．」
　
他並提出了尊嚴的問題，「有民眾去３趟都得不到，決定寧願餓死也不要跟政府拿錢」，「希望蘇貞昌好好向陳時中學習，以有系統、簡單明瞭的方式向人民報告，讓大家皆大歡喜．」
　
這些，都精準的反映了民情．
　
防疫方面，他不忘怒批柯文哲洩漏公開隔離地點「戴上口罩閉嘴」，這樣堅持自己的主見，不忘與無道理的反對者區隔，肥水不落外人田的反對者，他相當稱職．
　
無論是防疫、紓困、振興，乃至於美豬，該贊同的他贊同，有疑慮的他釋出反對，民眾在這樣的交鋒中，攢得了真相，這不代表他說的一定對，但必然有助於發掘實際的真相，促成更好的結果．
　
至於所謂「民進黨的良心」，這一看就知道是柯糞的操弄之詞，王世堅支持姚文智的時候，他們不說這是良心，王世堅批評柯文哲的雙子星案，被市長公然在議會罵「垃圾」，最後引起不分黨派，議會的杯葛，使柯文哲被迫道歉，他們不說這是良心，反倒是王世堅批判陳時中不宜去演唱會的時候，他們才在那大喊「民進黨的良心」，這無疑是要引發泛綠支持者內部的矛盾，讓他們順著良心去攻擊王世堅，把其他正常人貶低成沒有良心的人．
　
明知如此，卻要進入強暴者的邏輯，把王世堅當成是國民黨的，引發支持者內鬨，滿足了他們「只要不支持，就是中共同路人」、「台派排除異己」的印象，實在是傻瓜的行為，越打，越滿足他們良心的要件，「你看看，他就是有良心，所以才被打」等，不相干的謬誤．
　
這是王世堅的問題嗎？他特立獨行慣了，並極度痛恨柯文哲，柯糞們對他也沒什麼好感，只是假意支持，等到利用完王世堅，打完民進黨，等到王開罵柯文哲的時候，再抹去王世堅．
　
過往王世堅的批評，並沒有這樣的被操弄的效果，為何此次卻淪為標的？怕是「如果民進黨那麼差，你還在這裡幹嘛？」的說詞，才是真正被操作的主因，當王世堅的忠誠被質疑，就演變成意識之爭，給予柯糞操弄的機會，王世堅被迫得採取激烈的回應，而其他人再找各種理由攻擊他，這種超過尺度的說詞，逾越自己份際的言論，才是釀起爭端的主因吧？
　
莫忘時代力量的教訓．
　
這種不合己意，就要人離開的方式，恰巧就和當初時代力量不遵循黨中央，就嗆要退黨的情形相仿，再當時，釀起了退黨潮，和分裂的危機．
　
莫忘柯糞的教訓．
　
柯糞這群體，之所以令人詬病，神父從前即提出了，他們陷入了團體迷思之中．
　
群體產生無懈可擊的錯覺，過份的自信和盲目的樂觀，忽視潛在的危險及警告．
　
集體合理化，對群體道德深信不疑，相信群體做出的決策即符合至高無上的道德，我即是對，我們即是正確，若有道德倫理的問題，也不存在，我和我們代表道德本身．
　
忽視外來的挑戰，對異議者施加壓力，產生群體一致的錯覺，人們對議題有疑慮，即保持沉默，認為自己沒有權利去質疑多數人，他們傾向自我審查和增設心靈守衛，這種表面的一致性，連帶使得許多荒謬的行為和罪惡的事被認為是應該要去做的．
　
不欣賞不同的意見和看法，懷疑群體立場的人，立即被反擊，不是以理性討論來反駁，或者提出證據，取而代之是冷嘲熱諷，讓其他人失去主見，藉由恐懼而支配他人，使他人必須勉強自己與群體保持一致．
　
在神父來看，雖不嚴重，但少部分人已經出現這種跡象，批判王世堅，應針對他的言論，而不是而不是訴諸氛圍，感覺，印象，很多韓粉推爆、藍媒力挺，跟國民黨一樣，看看挺王世堅的都是哪些人，藍營節目開價罵民進黨我沒收，去暗示對方收錢．
　
這是空的集合，如果用這模糊不堪的方式去辨識敵我，壓迫他人的意識，質疑對方的忠誠，不但無知，而且就是造成內鬨的禍端．　
　
再說一次，王世堅並沒有上綱到民進黨，而是根據個別官員的行為提出批判，王世堅在藍營節目９０％的時間都在幫民進黨辯護，就是反對的觀點被放大，也在合理範疇，反映他的所見所聞，你可以請他不要上藍營節目，或質疑他收到的民意有問題，他的觀點被影響而有所偏頗，但不是說，「你還在（民進黨）這裡幹嘛？」
　
阿中部長去演唱會沒什麼關係，認為他此時不宜去，這也沒什麼關係．
　
重點是怎麼會變成否定整體民進黨或搞到要人退黨，或繪聲繪影描述對方收了錢，說得好像只有他上藍營節目似的，這種方式到底是在幫陳時中還是在害陳時中，這才是真正讓所謂讓藍營撿到槍的原因，才是真正的在為自己博取聲量罷了．
　
乃至於有人將王世堅比做高嘉瑜，這實在是差之千里，高嘉瑜是品聞風向，專門檢討陷入弱勢的人，王世堅則是挑戰權威，關鍵時刻，王世堅總是兩肋插刀，做出正確的決定，高則是檢討被害者．
　
高在選戰時期，應該選邊站的時刻，刻意做出破壞的舉動，王則是執政時期，扮演忠誠的反對者．
　
挺王世堅都是哪些人？實在可笑．
　
我名為變態的神父，在此支持王世堅．
　
支持他發出那「一點點的反對」，因為我知道那是重要的，而神父亦知道，王世堅決不會背叛民進黨．　
　
「越難過的時候，越要發揮自己的長處．」
　
陳時中的長處，並不是唱歌，而是對民眾的釋疑，正是因為他不同於一般的官僚，所以民眾信任他，再大的焦慮，不安，都願意先聽他說話．
　
台派的支持者，本土派的支持者，長處也不是排除異己，而是自我修正．
　
為台灣的前途著想，顧及活在這塊土地上的人的想法，願望．
　
只有這點是不能放棄的．
　
只有這點，才是應該繼續做，
　
不是只有你才能做得到的事，ｂｒｏｔｈｅｒ．
　
　
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史上第一個提出罷免國民黨籍高雄市長的奇人
　
在被國民黨迫害的數萬筆受難者資料當中，你可以看到其中有一位台灣人被判刑的罪由相當特別。
　
這位台灣人只因為擬訂「解決中國政治問題六大原則」，並且拿去印成傳單，預備發送給國際社會，就被以顛覆政府的罪名，被判處了十年有期徒刑。
　
只是發個傳單給媒體就可以達到顛覆政府的目的？除了證明藍色中國跟紅色中國一樣易碎玻璃心之外，也可以得知中國國民黨一定是對此人踩到某個痛點而超級不爽，才會用這麼「譀古」（hàm-kó͘）的理由去定他重罪。
　
這位被判十年重刑的人名為巫義德，一位在地的高雄人。他曾經在日本時代受過大學高等教育，但是他卻在戰後競選議員之時將自己的學歷填成「幼稚園畢業」。
　
這雖然是他在競選台灣省議員時候的一種宣傳策略，表面說是想要宣揚「民主選舉」之下就算只有「幼稚園畢業」都可以參選的理想。但是我個人認為這只是一種混合無奈情緒的台式幽默，一種戰後台灣人看到一堆程度極差的中國人卻當了他們上級長官還鄙視台灣人母語與專業的嘲諷，但是顯然中國人並不覺得好笑。
　
巫義德是個相當聰明而且有遠見的台灣人，他很早就發現國民黨在地方系統性貪汙的套路，因此早在1959年（六十一年前）就對當時的國民黨籍高雄市長陳武璋發起了史上頭一遭的高雄市長罷免活動。巫義德提出的罷免原由就是陳武璋為了幫忙他的岳父林合歡發大財而在十全路大炒地皮，巫義德的親弟巫義淵曾笑稱：「路對田的中央開過、市長的丈人隨時會當趁黃金一公噸。」
　
講到陳武璋這位國民黨籍高雄市長，就不得不提到他正是第一位讓愛河變臭變髒的始作俑者。陳武璋當時仗著國民黨權勢，毫不避嫌地准許他岳父家開的合板公司「林商號木業公司」可以廉價把愛河當成他家的原木浸泡池，還一次就簽訂了十多年的長期使用合約。
　
長達十二公里的愛河就這樣成了一家私人公司的大型澡堂，一泡就是十幾年，這些木材在浸泡後脫落的木皮就這樣沉到河床裡腐爛發臭。這就是愛河開始發臭而高雄人不得不開始每天聞臭還要說愛河水甘甘的起點。（1960年代之前，高雄人還可以在愛河戲水與捕撈魚蝦。）
　
更好笑的是，這位陳武璋市長把愛河搞臭之後，接任的國民黨籍高雄市長陳啟川（偽造文書與捏造捐地一事用以強奪高醫經營權）想改也改不了，因為被合約卡到。一直要等到國民黨籍的王玉雲市長（日後掏空中興銀行70多億元然後潛逃中國），才又花了台灣納稅人繳的二十八億新台幣（70年代的二十八億元你知道多大嗎）去清除泡在愛河裡面的原木。毒是你放的，然後再叫苦主自己花大錢解毒，有這種事？！然後我看現在一堆高雄人竟然還說民進黨執政久了要換國民黨執政看看，白飯吃久了，你會想回去吃大便嗎？
　
陳武璋在高雄市長期間圖利了他岳父家的「林商號木業公司」，在沒有旋轉門條款的年代，他日後還當上這家公司的副董事長，然後還被蔣介石提拔高昇到台灣省政府擔任民政廳長。這種人看在同期的巫義德眼中，當然是666非罷不可的垃圾啊。
　
曾經擔任過高雄市議員的巫義德，在1959年時就率先取得罷免程序開始的選區千分之一公民提議，接著理應報請主管機構省民政廳備查，然後就可以接續辦理選區五分之一公民的連署活動，最後方能成立罷免案。
　
當然，事情不是鄉民們想像地那麼簡單。巫義德身處的50年代與60年代還是最肅殺的白色恐怖年代。然後你想要罷免的人還是中國國民黨籍，甚至還是蔣介石未來的欽點走狗，結果當然就是軍警特公教全部聯合起來杯葛你，事情還沒開始就結束了。
　
你可以想像到的韓粉奧步與國瑜機器，早在六十年前就已經發生在巫義德的身上。巫義德當時本來已經取得312人的千分之一公民提議罷免名單。結果國民黨硬是用威脅與利誘手段施壓這些公民提議者，導致其中有174人被恐嚇到撤銷罷免提議，使得罷免在第一階段就因為人數不足而宣告失敗，根本不用等到要罷免的時候還要到投票所去「監票」（恐嚇）你就全劇終了。
　
巫義德的「罷免行動」雖然連第一哩路都還沒開始就結束了，但是不怕死的他隔年又再接再厲地提出了解決中華民國憲政問題的提案，也就是在文章之前提到的「解決中國政治問題六大原則」。
　
巫義德跟彭明敏與雷震一樣，都事先看到了戰後中國外來體制移植到台灣的「失根」問題與蔣氏獨裁禍害，所謂的英雄所見略同。巫義德提出了六點憲政改革重點，包括全國普選、設立參眾兩院制的全民國會、停止政治迫害並禁止軍事鎮壓與軍法審判、國會改制與修憲、釋放政治犯與成立建國屬性政黨、普選國會成立後向聯合國安理會與國際社會組「和平顧問團」駐會視察。
　
基本上這六點能在1960年代提出算是相當具有前瞻性的，也踩到了蔣介石與國民黨的痛點。就像你在1982年看到「電子世界爭霸戰」（Tron）這部電影，或是在1989年手機與網路尚未普及的年份看到「攻殼機動隊」一樣，你在當時根本不知道它在講什麼，但是最後它卻證明了先知總是孤獨的說法。
　
巫義德所提出來的方案跟彭明敏、謝聰敏、魏廷朝在1964年提出的「台灣人民自救運動宣言」有部分雷同，也比長老教會與大學雜誌提出的「國會全面改選」還早個十多年。巫義德提出的方案內容很多是直到80與90年代才開始在李登輝的手上緩慢逐步完成。
　
很不幸地，這位孤獨先知巫義德提出憲政改革提案的那一年剛好是1960年。那一年剛剛好是蔣介石第二屆總統任期屆滿然後他還想要繼續當皇帝當到死最後下令國民黨凍結憲法對總統連任限制的年份，也是雷震等人籌組中國民主黨並且要求蔣介石不要再當總統當到死的年份，更是中國國民黨取得美國艾森豪站台軍援，確定不用再演民主大戲給美國自由派與國際社會看的年份。
　
巫義德就這樣碰上了最不幸的年份，再加上去年參與罷免高雄市長的「不良紀錄」，所以他想印的「六大原則」傳單就成了被國民黨定罪事證。在那個國民黨鼓勵互相告密的時代，每個人都可能是抓耙仔也是社會集體信任崩潰的年代，巫義德跟彭明敏一樣，二千份傳單還沒發出去就被印刷廠給告密，然後就被警總抓走了。國瑜機器與韓粉學著點，你們的鷹犬走狗父執輩可不會等到罷韓看板掛出後才姍姍來遲拆掉，牠們在印刷廠的階段就給攔截沒收了。
　
巫義德被警總抓走後被判刑十年，同一年入獄的雷震也同樣被判十年徒刑，可惜的是大家比較聽聞過這位中國自由派人士，卻多半對這位同年同刑同罪名入獄的台灣人一無所知，也不知道他曾經是罷免國民黨籍高雄市長的第一人。
　
巫義德因為他的誠實正直與勇氣而蹲了十年牢，於1970年出獄（隔年換他的辯護律師林頌和入獄）。最終於尚未解嚴的1985年4月24日逝世，遺族稱他為含冤「無恨」而逝，也更顯其高貴人格。
　
6月6日，出來罷韓，不要辜負這位走在時代前端的高雄人。
　
（巫義德遺照引用自其親弟巫義淵的臉書）