Crossing the Caucasus Journey (Azerbaijan, Georgia, Armenia, Artsakh) note 14 (15 Jul – 5 Aug 2019)
橫越高加索之旅(阿塞拜疆、格魯吉亞、亞美尼亞、阿爾札赫) 遊記14
Day 12 (Tbilisi)
今天又回到格魯吉亞(Georgia)首都第比利斯(Tbilisi)，再次展開一天徒步之旅。但未談旅程之前先介紹一下第比利斯基本旅遊需知。
機場巴士：
機場出市區可乘坐 37 或 137號巴士，兩車同樣經地鐵自由廣場站(Liberty Square)和 Avlabari 站，如到舊城可在這兩站步行或轉乘的士。
貨幣找換：
在舊城內隨處也可以找到找換店，建議銀行開辦的比較好，匯率可能差一點，但不收取服務費，大多數也是24小時營業。
上網數據咭：
在舊城內大多數旅行社和紀念品商店有售，SIM咭加上 5GB 數據可用 30天約為8美元。
交通咭(Metromoney card)：
在機場和地鐵站有售，每張GEL 2如使用一個月後可退回，在地鐵站有自動及人手增值，因為地鐵或巴士每程只需GEL 0.5-1，因此每次不用增值太多，人手增值GEL 1 也接受，一咭也可以多人使用。
今天主要的參觀在舊城外，從自由廣場(Liberty Square)出發，沿著魯斯塔韋利大道(Rustaveli Avenue)一直向北走。魯斯塔韋利大道是第比利斯著名的購物大道，除著名品牌商店外兩旁也有不少政府建築物，離開自由廣場不久就到達格魯吉亞議會(Parliament of Georgia)，因為我出發前的一個月， 格魯吉亞與俄羅斯出現一些政治風波，議會大樓外曾有示威活動，因此我來到時大樓已封閉，旅客只能從外觀看。
議會大樓斜對面就是卡什韋蒂教堂(Kashveti Church)，教堂修建於1904至1910年間，「卡什韋蒂」在達格魯吉語的意思是「生下石頭」，傳說6世紀時，一位修士大衛加雷亞(David Garej)被一位婦人指控在第比利斯使她懷孕。修士否認指控並預言說，如果婦人撒謊，她將會生下一塊石頭，後來婦人真的生下了石頭，因此，此地就被稱作「卡什韋蒂」。
離開教堂下一個目的地是著名的藍色修道院(Blue Monastery / Lurji Monastery)，正常步行30分鐘就可到達，但沿途還有不少特色的景點使我們停下來拍照。例如教堂附近就是美麗的格魯吉亞國家歌劇院(Georgian National Opera Theater)，再向前走不久就是玫瑰革命廣場(Rose Revolution Square)，自2018年已更名為第一共和國廣場(First Republic Square)，在廣場附近有一個觀景台和一座4米高雙頭的巨型單車雕塑，這裡已成為不少旅客專程而來拍照的地點。離開廣場再向前進入一條小街，小街盡處先看到一座充滿東正教特色的聖約翰福音教堂(Church of St. John the Evangelist)，教堂相鄰的就是我要到的藍色修道院。
藍色修道院建於12世紀，修道院的頂部覆蓋著藍色的瓷磚，因此居民稱呼它做藍色修道院，但今天的瓷磚已經退色，只能隱約見到一些粉藍色。但修道院最著名是內裡的壁畫，而且近年已作了一次重大的修復，入內看到顏色艷麗的壁畫使人驚訝，也使你進入後就不願離開。在修道院附近就是地鐵 Rustaveli 站，因此你可以選擇步行而來，坐地鐵離開，但我還有下一個目的地在兩站之間，因此還是繼續的運動雙腳好了。
在Rustaveli 站附近有一個小形市集，可以購買到不少格魯吉亞的工藝品，差不多回到格魯吉亞國家歌劇院我就轉右步上一條傾斜度甚高的斜路，在斜路行了數分鐘就見到一座細小的聖尼諾教堂(Saint Nino's Church)，本來也沒有打算進入參觀，因為走上這段斜路也到花一點氣力，因此就當這裡是一個小休地點，但當我進內就眼前一亮，色彩鮮艷，金碧輝煌的壁畫絕對不遜色於藍色修道院，只是這裡比較細小，而且部份壁畫還在修復當中。
小休一陣再行不久就到達一個纜車站，乘坐纜車就能登上姆塔斯敏達山(Mt Mtatsminda)的纜車公園(Funicular Park)，單程車費GEL 2.5，但不可以使用第比利斯交通咭，必須用GEL 2 購買另一張儲值咭，而且這咭還有另一用途。到達公園可以從另一個高點欣賞整個第比利斯的美景，這裡和納里卡拉城堡(Narikala Fortress)看又有另一種的美，可惜在第比利斯己沒有多餘的時間，真想晚上能再來一次觀賞第比利斯的夜景。纜車公園相連著姆塔斯敏達公園 (Mtatsminda Park)，這公園是一個大型遊樂場，內裡建有不少老少佳而的玩樂設施和機動遊戲，之前乘纜車購買的儲值咭可以在遊樂場中使用。
下山後今晚預算再到薩米巴聖三一主教座堂(Sameba Holy Trinity Cathedral)拍攝夜景，但夏季一般晚上8時後太陽才下山，想拍攝夜景，吃晚餐的時間總是有點尷尬，所以只好在魯斯塔韋利大道的大型商場匆匆吃過晚餐，在日落前趕到主教座堂預備拍攝最美的一刻。
東正教特色 在 [分享]Abroadife 俄羅斯之心-東正教- 看板Russian - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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今天分享
俄羅斯之心-東正教
支撐著世界上國土面積最大的國家
圖文好讀版：https://reurl.cc/E7anYn
作家：這就是俄羅斯
內有影片
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世界三大基督宗派
東正教與基督新教、天主教為基督信仰的三大宗派。東正教信仰在台灣最不為人所理解，
因其主要分布於巴爾幹半島及東歐，東正教全球信仰人數達到兩億，其中俄羅斯人占了大
多數。
DSC01754.JPG
位於莫斯科紅場旁邊的聖瓦西里大教堂
東正教教堂外觀
俄羅斯的東正教教堂，不論是數量或是規模都令人驚嘆，而其中世人最熟悉，也最具代表
性的，則是聖瓦西里大教堂（Собор Василия Блаженного）。聖
瓦西里大教堂座落於莫斯科市中心著名的紅場旁，不論是傳統洋蔥頭式圓頂、五彩繽紛的
紋路，或是令人咋舌的歷史（傳說中，下令興建該教堂的沙皇伊凡四世不希望有足以與其
披敵的教堂出現，因此把負責興建的建築師弄瞎了雙眼），都令人印象深刻。其崇高無上
的地位，已經成為俄羅斯的代表形象之一，甚至是商業廣告及產品也以聖瓦西里大教堂為
發想，如俄羅斯麥當勞或蛋糕店，即以其宣傳自家產品。
未提供相片說明。
莫斯科麥當勞的廣告
蛋糕店特製聖瓦西里教堂杯子蛋糕
除了聖瓦西里大教堂，位於素有「北方威尼斯」之稱的聖彼得堡，也有一座滿載歷史、人
文與美學的「浴血復活大教堂」（Храм Спаса на Крови）。兩座教堂完
成時間相差將近一百年。19世紀末，沙皇亞歷山大二世在郊區遇刺，回到聖彼得堡後斷氣
。兒子亞歷山大三世為了紀念亡父，便於其斷氣的地點修建了浴血大教堂，這也是這座教
堂名稱的由來。教堂風格模仿中世紀俄羅斯建築，與莫斯科的聖瓦西里大教堂遙相呼應。
聖彼得堡浴血復活大教堂
東正教儀式特色
雖同屬基督宗教，但俄羅斯東正教與西歐天主教在西元11世紀的大分裂後分道揚鑣，彼此
在教義、聖徒設立及禮儀方面各自發展，也導致兩者的外在形象相當不同，這點在教堂格
局上便可觀察出端倪。東正教保留了較多原始基督宗教的成分，聚會時間可長達三小時之
久，且教堂內並沒有提供信徒座位，整場儀式中，信徒及神職人員都是站著進行，因東正
教重視苦修，期盼神聽到自己的祈禱。東正教教堂內光線昏暗，則是教義中強調神秘主義
的表現。若是參觀過俄羅斯教堂，應該對教堂內的裊裊芳香印象深刻，而香氣的來源，便
是天主教及東正教禮拜時所使用的乳香。
俄羅斯教會使用的乳香
乳香產生的香氣和煙霧被視為祝福的芬芳，儀式時，司祭手持香爐前後搖擺，將乳香的香
氣散布在教堂內，此步驟稱為「獻香」，信徒身心靈皆得以沐浴在神的祝福中。東正教的
另一大特色，就是在教堂內擺放各式各樣的聖像畫，聖像畫的主題以聖母及耶穌為主，也
有以此二者的生平為紀念的「十二節慶」或是聖徒像；台灣寺廟祈求不同的神明保佑眾生
，俄羅斯人則是喜歡以聖徒的名字為小孩命名，讓聖徒成為他們的守護者，使徒的紀念日
同時也成為孩子的「命名日」，像是德米特里（Дмитрий）、塔琪安娜（Тать
яна）等聖徒名，都是俄國十分常見的「菜市仔名」，這些名字都是來自於以聖人命名
的傳統。當俄羅斯人向守護聖徒祈禱時，會在聖像畫前點上一根黃色蠟燭，貼近聖像畫輕
聲訴說自己的煩惱。點燭、聖像畫與焚香是東正教教堂常見的三大特色，令人訝異的是，
台灣民間信仰也尊奉神明畫像，寺廟中也少不了蠟燭及虔誠以香拜神的信眾，雖然橫跨了
歐亞大陸，信仰所表現的外貌竟然如此雷同。
IMAG1118.jpg
東正教堂內金碧輝煌的聖像畫
在萬物皆有神的台灣，人們心目中的神明不只一位，而是會依照不同的背景與目的，祈求
相對應的神明；在俄羅斯，東正教是主要的信仰，雖然也是以基督宗教的耶穌及聖母為敬
拜對象，但信仰方式卻混雜了自古以來的異教傳統，也就是在基督教傳入俄羅斯之前的多
神信仰，以至於東正教的面貌與歐洲天主教不同。從基督宗教的象徵符號—十字架（或稱
苦像）形式上的差異可見一斑。與天主教或基督教不同，東正教教堂的十字架上方多了一
條橫槓，下方則多一條斜槓。三橫槓的十字架正式名稱為「八末十架」（Крест во
сьмиконечный ）或「俄羅斯正教十架」（Русский правосл
авный），至於所代表的意義，則有不同的說法。其一為表意思，上面的橫槓代表耶
穌被釘在十字架上的名牌；下方的斜槓，則是代表與耶穌一同受釘的兩位盜賊，一位有懺
悔之意，另一位沒有，故以一邊高一邊低的斜槓為象徵；另一種說法是，上方的橫槓，代
表耶穌的頭，下方的斜槓為通往天堂的階梯。而天主教的十字架則有許多不同的類別，但
無論如何，其造型還是以一橫一豎為主，並不會出現東正教式的三橫一豎。
三橫一豎為東正教十字架的一大特色
在儀式上，兩者也有不甚明顯的差異。東正教教徒祈禱時，所畫的是「大十字」。以大姆
指、食指及中指相接，代表「三位一體」，先點額頭，接著點觸身體中心點，最後是右肩
及左肩，在身上畫一個十字架；而天主教與部分基督教的「大十字聖號」則是以上下左右
為序，並以五隻指頭相接來點觸身體。
原來俄國也有自己的曆法
俄國東正教的節期以儒略曆為主（俗稱俄曆），和生活上使用的格里曆（俗稱西洋曆法）
不同，目前儒略曆較格里曆慢了13天。因此在俄羅斯的一些節慶會慶祝兩次，就像台灣過
完西曆年，接著過農曆年；聖誕節，除了西方傳統上的12月25日，俄羅斯教會的聖誕節在
隔年的1月7日慶祝，差了13天。而俄國人最為重視的復活節，今年（2020年）則不同於歐
美的4月12日，而是在4月19日。那天，台北唯一的東正教會也進行了慶祝活動，由神父帶
領信徒，在街頭進行祈福遊行。
在台灣的東正教文化
在台灣，唯一一間俄羅斯正教會位於台北古亭，聚會信徒約有一半是俄國人，平時並不對
外開放。一家位於木柵的十分有特色的商店—「歐羅斯」，該店販售來自俄羅斯的聖像畫
、乳香及宗教用品。如果對東正教文化有興趣，可與老闆預約參觀，老闆畢業於俄文系，
和老闆聊聊天也是很不錯的選擇。
專門販售來自俄羅斯的教會用品店家「歐羅斯」
俄羅斯的文化與台灣相距甚遠，這點在宗教方面表露無遺。然而，透過觀察教堂建築和儀
式，便可拉近這層看似無法跨越的距離。下次若有機會參觀俄羅斯教堂，除了讚嘆鬼斧神
工的精緻藝術，是不是也能體會到些許俄羅斯的虔誠的心？
上文出現的乳香、東正教十字架及歐羅斯店鋪之照片，皆為歐羅斯老闆提供！
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