#CityMonster【去美之買衣服的人】
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他是一個只去美之買衣服的人。
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「死人衫?哪有這麼多死人衫。」他說。
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每當他從美之帶著一大堆衣服回家,母親總是嫌棄那些可能來自死人的二手衣服。每次他總語重深長地解釋,世上哪有這麼多死人衫呢?如果是近代的衣服,有可能有這麼多死人嗎?如果是年代久遠的古著,普通人未必買得起,就算有錢也未必買得到,怎可能在美之找到?
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事實上,在美之出現的衣服,不少都是沒有穿著痕跡的新服裝,很大機會是工廠倒閉、服裝店結業,或是在貨架上和倉庫中無人問津多年的 Deadstock;當然,有些衣服本來是有主人的,但也許只被穿了三數次,甚至從來都沒有被穿的機會,某天心血來潮就被主人賣到美之。
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「你不覺很可憐嗎?有些衣服在生產的那一刻,就注定要來到美之。」他說。
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他覺得,在這個快時尚盛行的世界,有太多未經思考就被設計和生產出來的衣服,這些衣服未經思考就被人買下,又未經思考被人賣走甚至扔掉⋯⋯當然,有些衣服之所以會流落到美之,可能有它的故事。
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村上春樹的短篇小說《東尼瀧谷》,起源是一件他在夏威夷買到的二手衣服。衣服上寫著「TONY TAKITANI」也就是東尼瀧谷的拼音。每當村上春樹穿上那件 T Shirt 時,他都有種奇妙的感覺,覺得這個叫做東尼瀧谷的人希望被村上寫成故事。於是,村上春樹在不知道東尼瀧谷是誰的情況下,憑空創作了短篇小說《東尼瀧谷》⋯⋯
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對他來說,美之最重要的,就是衣服背後可能擁有的故事。每當他看到那些來自世界各地的服飾,他都會不禁猜想它們流落到美之的原因,然後為它們精心配襯造型,憑空想像、創作屬於那些衣服背後的故事。
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有時,他會穿上一身 Oversize 的「阿伯西裝」,配上過時的關刀領和闊領呔,模仿八十年代的香港男子;有時是花花綠綠的夏威花夷恤衫襯上風馬牛不相及的反光地盤工人褲;有時則是誇張的九十年代的原宿系男子⋯⋯他的「美之時尚」總是不按章法,胡亂出牌,別人看不懂,他自有他的世界。
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他笑說,美之就是他的衣櫥。
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「終有一天,我會開一家古著店,專門賣我在美之發掘的好東西。」
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他和其他文藝青年一樣,擁有一個創業夢。如今,他正孜孜不倦地繼續收集他的美之古著。
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illustration by Jan Curious
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〖關於 #都市怪獸 系列及插畫家Jan Curious〗
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怪,從來不是缺憾,而是值得驕傲的事!插畫家Jan Curious以不同怪獸型態來呈現那些隱身於都市之中,一直在日常生活中有所堅持的人的有趣故事。即使是無聊事或是別人眼中的怪事,只要有所堅持,你也將會是一位有故事的「 #CityMonster」。:)
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阿水的音樂你可能熟悉,但插畫家Jan Curious的作品你又看過嗎?請期待接下來Jan Curious的怪獸故事。
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#沒有你的故事也是你的故事
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東 尼 瀧谷 音樂 在 既視感 Facebook 的最讚貼文
六月份觀影閱讀紀錄
時光匆匆,一個月又過去了。依循著上個月所提到關於電影真實與否的困惑,這個月在觀看電影時,有意無意的,開始在意電影是如何利用影像,利用劇情來說服觀眾,引領觀眾感同身受。然而,掉入到此類思考的迴圈中後,新的困惑於焉而生,便是電影存在的目的會是什麼?而這些人為什麼要前仆後繼的花大把大把的錢拍電影呢?
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這些日子,亞洲地區風風雨雨,才在上個月初迎來了天安門事件的三十周年、隔了不久,香港的反送中運動如火如荼地正在展開。於此同時,島國上的政治人物各個為了明年即將到來的總統大選,爭得你死我活。很多人可能會納悶,究竟要丟掉多少的道德包袱、禮義廉恥才能肆無忌憚、一本正經地講出這些難以入耳的幹話,而又要對於權力、對於利益有多麼大的執著,才能毫不臉紅、如此不要臉的出賣身邊所珍視的一切。我們對於政治人物的不真誠感到失望、然後又對於身邊某些人對於這些不真誠隨之起舞感到絕望。最後漸漸發現,這世界缺的不是一個講真話、忠於自我的人,缺的是納些盲從、只在乎小情小愛、但卻又愛的不深刻,容易被左右、被影響、被操控的人。於是,這社會就這樣一直向下沉淪。
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「能生在台灣是很幸福的事,身為一個創作者我一直都是想寫什麼、就寫什麼,我認為,對一個創作者來說,這是一件最重要最重要最重要最重要最重要的事!」
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什麼事情現在看起來都息息相關,也互相影響,然後便想到,面對社會中為數龐大的反智族群與惡意,藝術創作本身應當成為文明的最後一道防線,就如同薩伊德在《知識分子論》中所說的,社會中的知識份子應當為社會價值辯護、為弱勢階層發生、為理想與公益而戰,有些人透過教育、倡議、運動、演講,而或多或少曾經都夢想成為藝術家的創作者們也應當如此,不是嗎?
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這張照片是二月底去曼谷時所拍的,暹羅廣場附近人來人往,大家都急於去某個目的地,又或者急著從哪邊離開,對於生活周遭並不是那個在乎。而在天橋下,看到這名男孩,彈著吉他大聲唱個哥,或許是為了生活、或許是為了理想,雖然我也聽不懂他在唱甚麼,但卻在他的歌聲中,看到了某種純粹,對於音樂的熱愛,對於藝術的堅持,真誠是不會騙人的。
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我覺得台灣電影面臨最大的問題便是,敘事底下藏不住的不真誠,又或者是堆於自身信念本質上困惑而產生的猶豫。而追根究柢,有可能是因為拍電影真的太困難了,以至於讓這些創作者在概念發展之初,便開始一段無只盡的妥協之旅。也有可能是這些人一開始便對於自己的話語權不抱持的信心,於是將創作是做「案子」,又或者是成功的「跳板」及「過程」。然而,在現今資訊爆炸的年代,成功談何容易。為了提高成功的機率,我們會看到許多導演或創作者吳只盡消耗那些成功的故事題材與賣座的故事,彷彿榨果汁般,一定要去將水果的價值搾取殆盡才肯罷休。因此,在台灣的電影當中,我們成就了無只盡消耗的循環。年輕的創作者被體制扼殺了想像力,開始忘記初衷。嘗過甜頭的導演再也回不去了,不是持續的複製消耗,便是自溺到將自己的作品也一併溺死。
這樣能拍出好電影嗎?我想不太可能。台灣新電影發展至今已三十年,這些年來講到台灣電影,仍在李安、侯孝賢、蔡明亮、楊德昌。他們就像四大金剛一般站在那裏,其他人好像就只剩下仰望。然而,回歸到電影的本質,路有這麼窄嗎?所謂的好電影,一定會是甚麼模樣嗎?我想倒也不是。贏得觀眾的認可或許重要、得獎、好票房也同樣重要,對我認為這些都是結果,不應該是事情開始的契機。一部電影要好,我覺得首先必要的是對於自己的作品誠實、對待觀眾真誠,好好把一件事情講好,比天歡亂墜的博引來的深刻許多。
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看著金曲獎的這些年百家爭鳴,後浪四起,再對比電影圈的沉寂,雖然可能會有些落寞,但我覺得還不到絕望的時刻。台灣不乏好的創作者、有想法的創作者,缺的可能只是相對友善的環境、有遠見的投資人,以及有水準的觀眾。不管如何,電影總要繼續看下去,只能期待台灣電影越來越好,講想講的話,拍想拍的是,觀眾會知道的。
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「電影」
哥吉拉:怪獸之王 Godzilla: Godzilla II: King of the Monsters (2019) ★★☆
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守護者 Watchmen (2009) ★★★★☆
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阿拉丁Aladdin (2019)★★★
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黑鳳凰 Dark Phoenix (2019)☆
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東尼瀧谷 Tonî Takitani (2004)★☆
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玩具總動員 Toy Story (1995)★★★★
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玩具總動員2 Toy Story 2 (1999)★★★☆
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玩具總動員3 Toy Story 3 (2010)★★★★
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玩具總動員 4 Toy Story 4 (2019) ★★
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地久天長 So Long, My Son (2019) ★★
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沖向天外天 Explorers (1985) ★★☆
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殺人一舉 The Act of Killing (2012)★★★★
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沉默一瞬Look of Silence (2014)★★★★
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寄生上流 Parasite (2019) ★★★★☆
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真愛邊緣人 Tehran : City of Love (2018)★★
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比悲傷更悲傷的故事 More than Blue (2018)☆
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灼人秘密 Nina Wu (2019)★★
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野雀之詩 Wild Sparrow (2019) ☆
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逃出絕命夢Koko di Koko da (2019)★★★★
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波米叔叔的前世今生 Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives (2010) ★★★★
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金魚 Gold Fish (2018)★★★☆
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可愛 ADORABLE (2018) ★★★
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當 一個人 Where Am I Going? (2018)★★★☆
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黃苦瓜 Wong, Bitter Gourd (2019)★★★
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隱匿的方寸空間 Hidden Zone (2019)★★★
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帶媽媽出去玩 A Trip With Mom (2018)★★
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紐約深夜之亞洲人之秘密生活SeCret Lives Of Asians at .
Night (2019)☆
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情色小說 Erotica (2018)★☆
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「影集」
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核爆家園 Chernobyl (2019)★★★★★
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產科醫鴻鳥 (2015) ★★★☆
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「書」
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無父之城 / 陳雪.
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什麼事情現在看起來都息息相關,也互相影響,然後便想到,面對社會中為數龐大的反智族群與惡意,藝術創作本身應當成為文明的最後一道防線,就如同薩伊德在《知識分子論》中所說的,社會中的知識份子應當為社會價值辯護、為弱勢階層發生、為理想與公益而戰,有些人透過教育、倡議、運動、演講,而或多或少曾經都夢想成為藝術家的創作者們也應當如此,不是嗎?
.
這張照片是二月底去曼谷時所拍的,暹羅廣場附近人來人往,大家都急於去某個目的地,又或者急著從哪邊離開,對於生活周遭並不是那個在乎。而在天橋下,看到這名男孩,彈著吉他大聲唱個哥,或許是為了生活、或許是為了理想,雖然我也聽不懂他在唱甚麼,但卻在他的歌聲中,看到了某種純粹,對於音樂的熱愛,對於藝術的堅持,真誠是不會騙人的。
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我覺得台灣電影面臨最大的問題便是,敘事底下藏不住的不真誠,又或者是堆於自身信念本質上困惑而產生的猶豫。而追根究柢,有可能是因為拍電影真的太困難了,以至於讓這些創作者在概念發展之初,便開始一段無只盡的妥協之旅。也有可能是這些人一開始便對於自己的話語權不抱持的信心,於是將創作是做「案子」,又或者是成功的「跳板」及「過程」。然而,在現今資訊爆炸的年代,成功談何容易。為了提高成功的機率,我們會看到許多導演或創作者吳只盡消耗那些成功的故事題材與賣座的故事,彷彿榨果汁般,一定要去將水果的價值搾取殆盡才肯罷休。因此,在台灣的電影當中,我們成就了無只盡消耗的循環。年輕的創作者被體制扼殺了想像力,開始忘記初衷。嘗過甜頭的導演再也回不去了,不是持續的複製消耗,便是自溺到將自己的作品也一併溺死。
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「電影」
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