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如果一輩子只做一件事 黃旭昇
今天清晨，過了6時30分，手機鬧鐘響起。匆匆起床漱洗後出門，9月1日新北市有40萬名學生在疫後開學。算是今天採訪的重點大事，加上，採訪完後還有8時30分的市政會議。

在記者室，正寫稿敲鍵盤之際，一個人莫名跑到我座位右手邊，問了一些奇怪及令人憤怒的事情，不禮貌且又觀念錯亂，行為舉止令人嫌惡又髮指，我們媒體自覺點滴累積的形象，都是被這種人摧殘殆盡。因此，又考驗我們自身的修為。

社會對媒體仍不友善，雖然依舊渾沌，記者即使潛水，仍仰望水面呼吸；即使暗夜幽㝠，盼依舊點一盞燈。-

我認為，做一件事，不問結果，直到如心，便是修行。有時候，踽踽獨行，也是一種淒涼的美感。

每個人心中有一畝田，每個人心中有一個夢，回到採訪與被採訪者的互動，人才是重點，回到人的主題，擔任記者以來，認識的一些可敬的人，包括金門的鳥友、關心生態與文史的工作者、教育夥伴，教育崗位兢兢業業的夥伴，默默的扎根，悄悄的幫助小農與老農，讓我的眼界因此更廣。

如同認識了人生旅程的導師、號稱兄弟的慰慈老師，還一起攜手尋找部落食材，關心了一些人，這些人，包括在嘉義檳榔林園裡的長照需求者，在台灣最遙遠東南端牡丹、旭海部落的長者，甚至幫流浪的無名屍找到回家的路。

數年前，為身障兒童與熱心的朋友徐文建先生，在他的餐廳辦了幾年的歲末溫馨圍爐活動；或曾經前往花蓮強震災區採訪；還是媒介資源，終得圓滿過年的單親媽媽。曾因為報導新北市衛生局一名墜樓女子的新聞，受到各界重視，這些都是採訪的因緣，我可以做到身為報導者可以盡到的本分。

我常說，為長者折枝，易如反掌，為與不為。這些人都生活在台灣，也都在這塊土地上為了生活、為了理念打拚。以一名新聞工作者的角色，可以時而旁觀者角色紀錄，時而以參與者角色深入災區報導、深入部落服務，總是角色互換，但，「莫忘初衷、堅守崗位、與靈魂對話」的信念只有更強烈，沒有更變換。

擔任記者33年，笑看世間滄桑與政治紛亂。但在某個內心角落仍保留人性光輝，即使如豆光的蠟炬，依舊帶給人希望。我希望一步一腳印「行善如投石湖水，不斷擴散（善）。」也是人生下半場可以老老實實實踐的想法。

不管是座右銘或墓誌銘，生命旅程中因為實踐而確實印證。揮別童年與年少青春，即使我已經不再是舞劍的狂少，但驀然回首，期許持續「花若盛開，舞蝶自來。人若精彩，老天安排。 漣漪的善，必將擴散。孤獨一隅，獨行踽踽。」

＃驀然回首看年少時

以前，在遙遠年代的年輕的歲月，那時候，參加考試，考上台北地區的一所師範專科學校，同時，也考上一所很有名氣的一所工業專科學校土木科系。

結果，我都沒有前往兩所學校就讀，其中，工業專科學校土木科，在報名時剛好額滿。師範專科學校則因為考慮就讀高級中學，因此，沒有前往就讀。不然，我現在就從老師職位退休了。

歷經世新洗禮與社會實務運作，至今，在工作職場上打滾33年，仍在茫茫的打字與攝影中，不斷的流浪。

當年，如果就讀師範，每年理所當然我就過「教師節」。即使，現在的教育環境，不如以往，所謂的「尊師重道」也相當式微，不過，許多在教育崗位上的夥伴，仍不放棄任何培育孩子的機會。

有一年，我有機會回到我的母校新竹縣新星國小，與學弟妹分享心情，與學長黎萬興校長一起談教育，也曾經與一群非政府組織的工作者、資深作家與創意總監、或退休校長等人分享等人，她們（他們）都很優秀，是我的人生導師。

在許多場合的分享經驗，我都會以「莫忘初衷」做最後的結語。對於教育人員，我也都給予最大的敬意與感謝。

即使不是教師，只因在職場上帶過實習生，被稱為「師父（傅）」，每年教師節會從臉書或簡訊捎來祝福。她們有的是書記官，有的是優秀法律工作者，教學相長都指導我良多，稱呼「老師」，反而讓人慚愧與感恩。

這些夥伴，都是我人生中的良師益友、忘年之交。我的「學生」中，有的已經當母親，這人生過得很快樂。我一起勉勵，莫忘初衷，不要忘記內心最原始的信念。

＃笑看世間在職場上的衝突

有時在新聞採訪上有些失意頹喪，或因立場與角色不同、位階與職權的不同，看法與溝通的誤差，有了些許火花。

許多朋友勸說，何必多情。做好最保守的就是最安全的，或，一個命令一個動作，自然，這是比較萬無一失，畢竟，有功無賞、打破要賠，「多做多錯、少做少錯，不做不錯」，不就是職場最好的保護傘嗎？

但，新聞工作若大家都是先想到如何保護自己，如何不犯錯，如何不觸怒當局，如何維持良好關係，大多時候就失去守門人或吹哨者的角色與天職。

如果「避險」是必要的，套句名言：「如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光，那就蜷伏於牆角。但是，不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；也不要為自己的苟且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢的人」。

朋友勸說，在社會對媒體的價值觀與評價逐漸式微，網路鍵盤高手與正義魔人、爆料當道的新聞環境下，真不必花太多的時間與精神，太認真執著於職場上的種種。不需要太「多情」，有時候的「多情」反而會成為別人、採訪對象、或自己同事的負擔。自我的期許與堅持和初衷，如何與職場和諧與圓融取得平衡，還真的是需要智慧與學習。

1999年921集集大地震那年，孩子出生，我在産房迎接三公主呱呱墜地，在醫師剪斷臍帶後，我的新聞戰場在台北縣新莊「博士的家」倒塌災區現場。最要感謝的是妻子的體諒及支持。

去年，公司有5名縣市地方資深記者紛紛放棄新聞戰場，今年，不少媒體同業更紛紛轉換跑道或暫時休息、離開媒體圈，不同的媒體平台也轉型因應新媒體時代，媒體的環境轉變之快速與翻轉，更讓人感觸良深。

期勉繼續堅守崗位的同業、先進，則持續守望，盼媒體仍是點亮幽冥社會的微光。莫忘初衷，扮演烏鴉與守門人，守護美好的核心價值。

善的漣漪如投石湖水，在各角落點燈的夥伴，若是同時燃起火花，肯定可以照亮幽冥。身為媒體，除了聒噪、守望，也在修練自己。這是一門永遠精進的功課。

在社會對媒體仍不友善，環境依舊渾沌之際；即使暗夜幽㝠，盼依舊點一盞燈，與靈魂對話，莫忘初衷。我，仍在這滾滾紅塵學習、踽踽獨行。

我始終相信共好。紀念那個可以大鳴大放的大時代，在如今艱困的媒體環境，盼望迎向媒體敢言、政府察納雅言的共好時代。

一個人就是一個故事，盼望持續藉由採訪社會的人物故事；關照並傳播她（他）們一直努力在做的事，報導她們的熱情，不但有機會擴展自己的視野，也有機會從他人的故事中觀照自己、照亮別人。

33年來，用眼睛觀察，以腦筋思考，一顆老靈魂的聒噪絮語，仍將持續烏鴉。
33年來，用相機拍照，以筆尖紀錄，一顆老靈魂的滔滔不絕，仍將持續助人。
2021/09/01 Wagi Qwali 瓦紀瓜歷 Cidal Palang 吉達兒 巴狼 （夸父老鷹）

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年4月15日
地點：廣東
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論

在中國近代史上，林則徐是第一個重要的愛國政治家；在中國近代史文學史上，林則徐也不愧為鴉片戰爭時期愛國文壇中地位重要的愛國詩人之一。

「赴戌登程，口占示家人（二首）
其一
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。
風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯。

林則徐於1842年5月中旬，由長子汝舟陪同抵達西安。由於『河上積勞，感受時瘟，頓成瘧疾』，他到達西安後就臥床不起，於是就地賃房僑居。隨後，妻子鄭夫人和兩個孩子三子聰彝、四子拱樞，也從南京遷往洛陽，又從洛陽顛簸來到西安。經過兩個多月的治療修養，林則徐病情好轉，就告別妻子和家人，登程赴戌。

道光二十二年七月六日（1842年8月11日），在他起程西行之時，前往送行的有將軍、院、司、道、府及州縣30餘人，送於郊外。由於長子汝舟有職，沒有前往，因而由聰彝、拱樞陪同西行赴戌。『口占示家人』是說在西安留別家中親人時，隨口呤誦的兩首詩，即不擬草稿。口占，為作詩術語。

『出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。』詩人告示家人，我離家出門遠行，無論走到哪裡，都會敞開胸懷，笑對生活，沒有哀愁，你們也要樂觀曠達，心裡且莫難過悲傷。『時事難從無過立，達官非自有生來』自古以來，時事紛紜，國家民族都得很很難從沒有任何錯誤中成功的，是非成敗都屬正常。『王侯將相甯有種乎』，一切達官貴人也沒有一個是天生的，都是從實踐中磨練出來的。『風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓』。『三島』即英倫三島，『九垓』亦指九州，泛指中國。回想起抗英禁煙運動，我蔑視英國侵略者。從此之後，我決心要遍遊神州大地，指點江山，激揚文字。『休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈檯』。民間有諺語雲：『趙老送燈檯，一去不回來。』詩人勸慰家人不要輕信那些兒童的話語，認為我這一去就回不來了。我會回來的。這裡實際上是暗示那些幸災樂禍人的冷嘲熱諷。

全詩詼諧風趣，隨口誦來，自然貼切。開頭兩句詩體現了作者的開朗胸懷，樂觀豁達。『風濤回首空三島』，林則徐不怕洋人，不怕戰爭，對英帝國主義輕視有加；同時非常熱愛神州的大好河山，表現了詩人的愛國主義胸襟。詩人『出口成詩』，告慰家人，也是告慰自己，沒有絲毫的羈旅淒涼之情。即使遠走天涯，也沒有愁腸段緒，離別之苦。君子坦蕩蕩，詩人遣詞造句都把握的很有分寸。

詩人雖然是口占，但絕不等同於順口溜，而是用詩的語言，詩的藝術，表達了親人送別的情和境，很有感染力。

其二

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

詩人認為自己能力低微，而擔當重任已久，早就感到筋疲力盡了；又加之現在年老體衰，平庸之才，是定然支撐不住了，應該好好休息休息了。這是一種自謙，自我解嘲而已。『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』。此二句為經典之語。首先他引用了春秋『子產受謗』的典故：鄭國大夫子產改革軍賦，受到誹謗，坦然對曰：『何害？苟利社稷，死生以之。』還有胡正華著《西陲話舊》有『苟利國家，豈避禍福。』這兩句是林則徐最為喜愛的名句，並作為自己的座右銘。這時林則徐發覺自己的處境和子產受謗相仿佛，自己的心情也和子產一樣。禁煙抗英於國家，他不顧生死全力以赴，並不計較個人的榮辱禍福而看風轉舵，因此招了禍又何值掛齒？『戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮』。這裡林則徐引用了宋代楊朴、蘇軾的故事，來安慰痛傷離別的妻子。宋代楊樸善作詩，宋真宗在召見他時問：『你這次來，有沒有人贈詩了』，楊樸回答：『屋妻倒有一首，她說：』更休落魄耽杯酒，且莫倡狂愛詠詩；今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。』宋真宗聽後大笑，見楊朴無意做官，即放他還山。其次，東坡赴詔獄，見《東坡志林》，妻子相送皆哭，東坡幽默的對夫人說：『你不能像楊處士的妻子那樣送我一首詩嗎？』於是，蘇夫人面對丈夫這種臨危鎮靜、意趣風生的態度，不禁淚中露笑，坦然告別。『山妻』，是古代隱士對妻子的尊稱。男的為山人，女的則為山妻。這裡體現了詩人幽默風趣的樂觀主義，同老妻談起楊朴和蘇軾的故事，說你不妨吟誦一下『這回斷送老頭皮』的那首詩來為我送行，那多好啊，豈不快哉！

兩首『口占示家人』詩，體現了林則徐因為堅持了民族大義而心安理得的精神，體現了他為國家民族利益不避個人禍患，將個人生死置之度外的精神。清人對於林則徐的『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』是這樣評價的：『跡其生平，無愧斯語。』（見郭則雲《十朝詩乘》卷15）。林則徐是這樣說的，也是這樣做的。

一代偉人林則徐，臨行之際，談笑風生，烘雲托月，詩情意趣，躍然紙上，響譽古今。雖為口占如行雲流水，自然通達，非一般人可為也。我們拜讀林則徐的詩詞，處處可見其睿智和風趣。開口即為詩，典故隱藏其中，如同狗不理包子一樣令人喜愛，毫無生澀作秀之感。林則徐詩的藝術感染力，每每來自他的風趣和豐厚的文學功底，以及旁徵博引得知識淵藪。」

（知史討論中的文章來源：
路闊：《林則徐流放詩詞賞析》，《明清海防研究》第一輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887）

#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論

總統 蔣公逝世46周年紀念 #福編

今天是清明節，也是 蔣公逝世46周年。在今天的台灣， 蔣公被抹黑成殺人魔、拖累者、恐怖統治者，抹除一切功績，並將台灣現在所有正面成就簡單一句說成美國扶持。

如果真的只是美國因素，那本來 #和美國更親的菲律賓 與 #美國後花園的古巴，為什麼會在兩蔣統治期間與台灣落差如此之大呢？

如果能在毛澤東時期擋住共產黨只是靠海峽，那美國又是如何保不住與共產政權還隔著大洋的古巴，如何保不住剛果共和國、衣索比亞、安哥拉、索馬利亞、貝南、莫三比克那麼多的非洲國家呢？

站著說話不腰疼，綠學者與覺青在 蔣公創造的安全環境中成長，再來批評抹煞 蔣公的作為，實暴露台灣未來之黯淡。

蔣公並非完人，但以中國千年與亞洲近代領導者間觀之，仍為偉人無誤，茲奉上綠營與覺青最愛的日本乾爹對蔣公的12項評論：

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1. 日本副首相福田赳夫（福田 赳夫 ，1905.1.14－1995.7.5）

　　1975年4月6日，福田談話稱：「蔣總統是世界的一大偉人……是第二次世界大戰期間四巨頭中享有高壽的一位。」

2. 日本內閣官房長官井出一太郎（1912.1.4－1996.6.2）

　　1975年4月6日，井出代表日本政府發表一個「非官方」談話：「……蔣總統在本世紀初曾留學日本，並有很多日本友人，為深受日本國民欽佩、敬愛之人物。渠（他）一生與現代中國歷史息息相關，亦為一部中國現代史，深信其豐功偉績將永遠留存人類之記憶中。……」

3. 日本前首相岸信介（岸 信介，1896.11.13－1987.8.7）

　　1975年4月6日，岸信介表示：「我們失去了一位偉人……想到第二次世界大戰後我們所受到的待遇，我們不可能忘記蔣先生為日本所出的力。雖然日本軍方在中國造成了一場風暴，但是他把日本人遣送回國，不把任何人當作戰犯。他反對蘇俄分裂日本，並運用他的力量，保存了我們的天皇制度。他協助日本戰後的混亂，並協助日本奠下復興的基礎。」

4. 日本自民黨副總裁椎名悅三郎（しいな　えつさぶろう，1898.1.16－1979.9.30）

　　1975年4月6日，椎名悅三郎談話稱：「我想大多數日本人都在悲悼亞洲的偉大指導者。尤其蔣總統與日本之關係很深，哀悼之念格外深切。中日間實務關係，因蔣院長早已掌握中華民國之實權，料將不會有影響。惟蔣總統係亞洲偉大的領導人，他的逝世難免對世界有所影響。」

5. 日本前首相佐藤榮作（佐藤 栄作，1901.3.27－1975.6.3）

　　佐藤榮作於1975年4月6日談話稱：「日本將永遠難忘蔣總統於第二次世界大戰後給予日本的大恩大德。最令日本人難忘的一件事就是，蔣總統於第二次世界大戰後對日本以德報怨的恩惠。」

　　1975年5月27日佐藤榮作出版之日本《產經週刊》緊急增刊〈悼念總統蔣公〉稱：「……蔣公是一位學識非常豐富的長者。……蔣總統還是使好多日本人免於餓死的救命恩人。大約是昭和二十四、五年間，日本遭遇到空前的饑餓，數月之內竟餓死了近百萬人。農林省希望通過麥克阿瑟的盟軍總部，向緬甸、泰國買米進口，作為緊急措置，但是沒有行得通。在一籌莫展之時，蔣總統從當時的臺灣省糧食局長李連春聽到那情形，即刻批准進出口十萬噸白米，緊急運到日本濟急。當時日本在占領之下，所有進口的糧食全以盟軍總部發出的形式發表，不註明來源，所以當時日本官廳的記錄中亦沒有明記為臺灣進口的緊急濟米，但是這是我從李連春（時任行政院政務委員）本人那兒直接聽到的秘話之一。……」

6. 日本報社《朝日新聞》

　　1975年4月7日《朝日新聞》社論〈蔣總統逝世〉稱：「……蔣總統的卓越功勳，由於其領導八年抗戰勝利而達到頂點。中日戰爭的勝利，使中國自鴉片戰爭以來，由被列強蠶食之『半殖民地』狀態一躍而成為與美、英、法、蘇並列的世界五大強國之一。……」

7. 日本報社《每日新聞》

　　1975年4月7日，《每日新聞》社論〈以德報怨的人〉稱：「……蔣先生反對討論廢止日本天皇制，戰後並反對盟軍分區占領日本，這些恩德，對於多數的日本國民而言，實在難以忘懷。……，蔣經國上台以後將可能是一種「現實、合理路線性濃厚的融和政策」。

8. 日本報社《產經新聞》

　　1975年4月7日，《產經新聞》社論〈悼念蔣總統〉稱：「……蔣總統為辛亥革命後六十年來……日本投降時，毅然宣告『以德報怨』，使日本軍民安然返國。……」

9. 日本報社《讀賣新聞》

　　1975年4月7日，《讀賣新聞》社論〈蔣總統逝世之後〉稱：「……蔣先生的國民政府時期，由於日本多年的侵略，使中國生靈塗炭，然而蔣先生卻不念舊惡，於日本戰敗之時，採取以德報怨的寬大措施，使吾人深為銘感。蔣先生為一民族主義者，亦為愛國者。蔣先生主張『一個中國』，並堅決拒絕『兩個中國』或『一個中國、一個臺灣。』……」

10. 高田第13師團師團長長岡外史

　　蔣介石在日本振武學校就讀三年，1910年第十一期畢業。畢業後，蔣在野炮兵第19聯隊入伍，據長岡外史在回憶錄中稱，留學時期之蔣君，才能膽略，內蘊不露，說不出有什麼出人頭地之表現。要讓蔣與普通士兵一樣去掃馬房時，蔣之面上即顯出悲憤之色，那種氣慨，幾乎無人敢當。當然，令師團長吃驚是，蔣在1927年11月，首次下野到日本時，特意走訪他，這使長岡對此頗感意外，而蔣臨走時，特別寫下「不負師教」四字。長岡驟然感慨，蔣能有今天，大概是因為有這類美德之緣故。

11. 日本東京大學東洋文化研究所準教授松田康博

　　松田康博認為，蔣在中國大陸時，曾經因為國民革命軍北伐以及中國抗日戰爭勝利，而獲得相當高威望。但是因為國共內戰失利以及在台灣實施威權統治，導致他在領導台灣時被恐懼和討厭。正因為蔣在政治經歷有大起伏，對他評價毀譽參半。蔣為維持軍民士氣及內部向心力，故意模糊戰略意圖。蔣認為整個中國國民黨統治體制受到衝擊。蔣已經做最壞打算，下決心撤往台灣。蔣早就了解到中國大陸很難保住，遂一邊大喊死守中國大陸，一邊按部就班準備撤往台灣。

　　蔣利用撤往台灣時機，排除地方派系，進行國軍中央化。蔣為鞏固權力及計畫反攻，整編軍隊，實現肅清地方派系目標。蔣下野其實是戰略性行動。蔣有意透過引退，使李宗仁等和平派人士徹底失敗，俟令他們擔負起失敗責任後，再行復出。國軍藉由撤退行動，透過陳誠與孫立人進行，將地方派系部隊解除武裝、整編、裁減人事，進而完全將其解體。而蔣長久以來想達成國軍中央化之目標，透過國共內戰敗北，以及其勢力獨佔海上運輸而達成。蔣早已料到中國大陸失陷，遂有將在中國大陸各地方派系肅清，好在台灣重新出發之考量。

　　蔣用下野之方式，讓人們陷於困境，以強化政府內部對自己之向心力。蔣讓行政院長閻錫山與中國國民黨中央黨部撤退到台灣。蔣以撤退到台灣為契機，達成他政治戰略基本目標。蔣目標是透過行使中國國民黨總裁職權，將資源集中於作為撤退目標之台灣，退到台灣後復行視事，重新建立黨政軍體制，再藉由美援恢復確保台灣安全，然後完全維持法統，待機反攻大陸。特別是在人事戰略上，蔣發揮絕妙手腕。而蔣之政治戰略，與中國抗日戰爭時期撤退到重慶作法相同。就是遇到危機時，先確保撤退據點，把資源集中後再重整，好面對下一次作戰。這種戰略，可以看出他身為一個軍事領導人之特質。蔣利用撤退到台灣之時機，強化自己權力基礎與正當，可以看出他善於在逆境求生之領導特質。

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蔣公千古，中華民國萬歲