✨2021.05.30(日) 下午四點✨ 客庄花路米 FM96.7 環宇廣播電台
『節目預告』#風格獨具的客家傳統音樂#「#客家八音#」
本週學生特派員:#輔仁大學徐菁#
🎹聽到「#客家傳統音樂#」這6個字時,腦海裡出現的畫面是什麼呢?是大家熟悉的「#客家山歌#」還是我們曾經在節目中介紹的「#客家傳統戲曲# 呢?」又或是廟宇節慶活動裡面經常會聽見,但是有聽沒有懂的「#客家八音# 呢?」
📍根據我們在網路上所做的調查,有百分之70的朋友們對於客家傳統音樂的第一個連結就是「#客家山歌#」,而百分之28的朋友們認定是客家傳統戲曲,至於,只有不到百分之2的人,可以一口回答是「#客家八音# 」啦!
📍因此,今天在接下來的60分鐘裡,我們要在空中和大家一起搞清楚、弄明白,大家都不熟悉,但是在客家庄裡確是非常重要的傳統音樂代表,那就是「#客家八音# !」
[節目播放歌曲] 🎼
1)二八佳人 / 和成八音團
2)我等就來唱山歌 / 林生祥 / 交工樂團
3)九號公路 / 神棍樂團✨
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過77萬的網紅KKBOX,也在其Youtube影片中提到,金曲31「年度歌曲獎」共有9m88、林生祥、高爾宣 OSN、G.E.M.鄧紫棋、黃明志、阿爆(阿仍仍)、滅火器等 7 首作品入圍,囊括貪婪人性、民主自由、挑戰體制、東方精神,以及失戀與生命體悟等多元題材,究竟哪一首歌曲最能代表當年度社會氛圍並具影響力呢? 金曲31入圍的有👉 https://kkb...
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林生祥代表歌曲 在 Facebook 的最佳解答
哥在 講客廣播電臺 主持的「#世界異家來作客#」節目,星期六晚上23:00pm 在FM 105.9 頻道,今天在我們每個月第一個星期六的「#精彩生活客#」這個單元,我們特別邀請到日本音樂家 大竹研 Ken Ohtake 先生來到節目中,要和大家一起聊聊他的音樂和他和台灣的故事。
【播出時間】
全台收聽頻率如下:
FM105.9 台北 新北 基隆 高雄 屏東
FM105.7 桃園 新竹
FM101.5 苗栗 台中 彰化 南投
FM104.3 雲林 嘉義 台南
FM106.9 花蓮 台東
FM102.9 宜蘭
每星期六晚上23:00pm-24:00pm
【網路收聽】
http://www.hakkaradio.org.tw/
【節目內容介紹】
客家金曲歌王 #林生祥# 在2017年為電影「大佛普拉斯」所寫的電影主題曲「有無」,用簡單樸實的歌詞和音樂風格,帶出了生活中的「無奈」,也唱進了每個人心中不為人知的「黑白鍵」,引起了廣大的迴響,也拿下 #第54屆金馬獎# 的 #最佳原創電影歌曲獎# 。這首歌除了歌詞和音樂外,客家的林生祥,用最質樸的閩南語歌聲吟唱,加上來日本音樂家大竹研先生的編曲和吉他演奏,把台灣最真摯的文化故事和包容力,在一首聽似簡單卻又韻味十足的歌曲中,不著痕跡的展現無遺!
特別是編曲是來自於日本的音樂家 #大竹研# 先生,我很好奇,在文化背景和語言都不同的環境因素下,大竹研先生,究竟是如何能將一首那麼代表台灣根生文化和社會底層心聲的歌曲,編寫和演譯的如此精彩呢?今天在我們每個月第一個星期六的「精彩生活客」這個單元,我們特別邀請到日本音樂家大竹研先生來到節目中,要和大家一起聊聊他的音樂和他和台灣的故事。
播放音樂
1)有無/林生祥
2)現場演奏
3)若此身為樹/米莎
4)travel ing with the stars
#溫士凱玩樂廣播節目#
#廣播#
#客家#
#講客電台#
林生祥代表歌曲 在 地下電影 Facebook 的最佳解答
隨著年關將近,照慣例的各大外媒紛紛給出年度十大電影,這些電影匯聚成一種力量,以一種文字、影評的形式被定義,或許更嚴重一點說,是反映時代的聲音。
而今天影迷們熱議的話題,大概是《綜藝報》的首席影評 Peter Debruge 將鍾孟宏的《陽光普照》選進了年度十大電影的榜首位置,壓下眾多外語電影,包含《游牧人生》、《靈魂急轉彎》、《天使寶貝法蘭絲》等片,對於閱片量無數的影評人來說,《陽光普照》能成為心頭好自然是不容易的事情。
想藉此機會,再度分享去年專訪鍾孟宏的文章與一點雜談。提供舊雨新知對於《陽光普照》的解讀與看法。
「想問鍾導期許《陽光普照》對台灣有什麼影響嗎?」
「希望讓台灣電影更好,讓觀眾知道台灣一直有電影工作者在做好片子想跟大家溝通,讓這個產業更有力氣做下去。」
這是去年 10 月的某天午後,我在專訪鍾孟宏導演時,最後一題的回答。遙憶當時,訪談結束後鍾導私下問我會不會覺得這次的作品太煽情?我回答:「不會,但我覺得這次不太一樣,能特別感覺到你的溫柔與善意。」
我始終認為,不管是以任何型態呈現的作品,文字也好、影像也罷,都能在某種程度上反映作者的性格與處世態度,實際上與鍾導聊天,言談中盡是對生命、生活、家庭、社會、電影的觀察與體悟,40 分鐘的訪談,鍾導豪邁、不拘小節卻帶著文人雅士的性格也令人印象深刻,這些總總都在鍾孟宏的作品上體現,首部劇情長片《停車》到現在,十多年來他仍舊是極為關心台灣這片土地的好導演。
事後想想,大概也能理解鍾導「太煽情」的擔憂,當我們回顧鍾孟宏開始創作電影的這十幾年,不難發現他這次在《陽光普照》中的轉變。鍾孟宏的電影世界中總是冷冽、疏離與克制的,彷彿拒絕讓觀眾進入角色的深層情緒,皆以旁觀者視角看待,刻意保持冷靜觀點,並大膽地將情緒肢解,使其破碎,換來的當然是更多抽離感,也讓鍾孟宏在視覺上有著獨樹一幟的風格。
在《陽光普照》中,鍾導用了大量特寫鏡頭,令人難忘。也因此,某些時刻被逼著凝視角色情緒,深入內心,跟著同悲同喜,甚至有了温貞菱與許光漢的牽手畫面,柯淑勤在七星山頂崩潰大哭的戲,過往鍾孟宏作品中,此類畫面幾乎可說是看不見,但在後段又靠著劉冠廷放進過往的自己,這種姿態依舊迷人。
鍾孟宏選擇用 156 分鐘的《陽光普照》述說、刻劃一則家庭詩篇,犀利的觀點依舊,攝影概念與故事核心緊密契合,故事中的每個人都有心事,都有難解之情,若即若離中卻又互相牽絆,交織成一張綿密的生命之網,道盡人心,看透人性,或許,少了點疏離、多了點情深,觀眾看見的是更溫柔、更飽滿的鍾孟宏。
鍾孟宏也在專訪時說:「人就是生活在光影裡面,這是我對攝影的一種執念,我們拍照是拍人在光影下的狀態,而離開了拍照,人仍舊生活於光影的世界,如果將這概念延伸到劇情片,會是什麼樣子?那是我非常好奇的,而且也非常執著的。」
去年有幸專訪鍾導,面對面地暢談《陽光普照》的理念,鍾孟宏言談中盡是對電影、對生活的哲思。因不想缺漏細節,所以文章寫成上下篇。
上篇聚焦在鍾孟宏《陽光普照》的創作初衷,並深入中島長雄在此片「光底下,影之中」攝影概念的延伸與實現,最後是兩位女性監製對鍾孟宏的影響;下篇則談演員群的好表現,聚焦在鍾導與陳以文、柯淑勤、劉冠廷等人的合作,當然,也有提及與林生祥共同譜寫入圍金馬最佳原創歌曲〈遠行〉的故事。
在《陽光普照》確定代表台灣之際,再度推薦這部片子和其專訪文章,《陽光普照》現正於 Netflix 播映。
✍️全文寫在『The News Lens 關鍵評論網』。
☀️上篇:談創作、談攝影,獨樹一格的鍾式美學👉http://bit.ly/2tM0Fy1
🌞下篇:談演員、談角色,台灣電影未來的樣貌👉http://bit.ly/37q6srt
🏆最後是 Peter Debruge 2020年的完整十大片單:
1.《陽光普照》,鍾孟宏
2.《天使寶貝法蘭絲》,Alex Thompson
3.《靈魂急轉彎》,Pete Docter
4.《Herself》,Phyllida Lloyd
5.《游牧人生》,趙婷
6.《Mangrove》,Steve McQueen
7.《藍調天后》,George C. Wolfe
8.《接近無限的白》,Hlynur Pálmason
9.《顫役輪迴》,Gerard Bush & Christopher Renz
10.《Borat Subsequent Moviefilm》,Jason Woliner
特別提及:《壞教育》,Cory Finley
#陽光普照 #鍾孟宏
#代表台灣前進奧斯卡最佳國際電影
林生祥代表歌曲 在 KKBOX Youtube 的最佳貼文
金曲31「年度歌曲獎」共有9m88、林生祥、高爾宣 OSN、G.E.M.鄧紫棋、黃明志、阿爆(阿仍仍)、滅火器等 7 首作品入圍,囊括貪婪人性、民主自由、挑戰體制、東方精神,以及失戀與生命體悟等多元題材,究竟哪一首歌曲最能代表當年度社會氛圍並具影響力呢?
金曲31入圍的有👉 https://kkbox.fm/aD4MvK
年度歌曲專題報導👉 https://kkbox.fm/2q0sT8
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林生祥代表歌曲 在 吉米哥 Jimi Bro Youtube 的最讚貼文
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【金曲31特輯系列】
入圍歌曲Spotify播放清單► https://reurl.cc/20ng3m
EP1:最佳作詞人獎► https://youtu.be/CYt33lwo6-U
EP2:最佳專輯製作人獎► https://youtu.be/mOLgrdgWNOo
EP3:年度歌曲獎► https://youtu.be/1d8CrhgIiY8
EP4:最佳國語男歌手獎► https://youtu.be/eQtcMlFPbDY
EP5:最佳國語女歌手獎► https://youtu.be/MIfSme_lAmA
Hi 大家好
我是吉米哥
希望透過我的介紹
可以在最短的時間之內
快速帶大家認識今年的入圍作品
你心目中預測的得獎者是誰呢?
歡迎留言一起分享你的看法喔~
『年度歌曲獎』
▎以詼諧幽默的手法惡婊「言論自由」的〈最高品質靜悄悄〉( 演唱者:9m88 )
▎來自金馬強片《陽光普照》講述黯黑秘密的主題曲〈遠行〉( 演唱者:林生祥 )
▎口碑傳唱高人氣,浪漫到心碎的饒舌情歌代表〈Without You〉( 演唱者:高爾宣 )
▎文采犀利,說唱力道一氣呵成的腹黑極品〈摩天動物園〉( 演唱者:G.E.M.鄧紫棋 )
▎把玩黑色幽默,反諷台灣民主自由又開放的〈鬼島〉( 演唱者:黃明志、大支 )
▎以排灣族語讚頌感恩的靈魂福音歌曲〈Thank You 感謝〉( 演唱者:阿爆 )
▎以香港反送中運動為文本的反極權社運歌曲〈雙城記〉( 演唱者:滅火器 )
#金曲獎 #年度歌曲獎 #歡迎按讚訂閱多留言
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林生祥代表歌曲 在 KKBOX Youtube 的精選貼文
每年金曲評審都會從上萬首作品中,選出一首能代表一整年的歌曲。今年的入圍名單你都聽過了嗎?每一首歌都意義深遠、感動人心❤️
看完影片,你覺得哪首才是你心目中的「最佳年度歌曲」呢?
#一邊做影片
#一邊內牛滿面
#小K每首都超推
歷屆金曲「年度歌曲」 ➡️ https://kkbox.fm/rD3C9O
更多金曲29專題報導 ➡ https://kkbox.fm/Z2NGRj
金曲入圍作品馬上聽 ➡ http://kkbox.fm/AD4Dru
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林生祥代表歌曲 在 給美濃的情歌|林生祥- YouTube 的推薦與評價
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給美濃的情歌| 林生祥. 借CD. 借CD. 4.03K subscribers ... 情感音樂[ 無廣告] 李宗盛林憶蓮张学友林志炫刘德华任賢齊姜育恆吳宗憲王菲张信哲經典 歌曲. ... <看更多>
林生祥代表歌曲 在 HakkaTV電視音樂專輯-林生祥feat大竹研+早川徹-「野生」 的推薦與評價
![影片讀取中](/images/youtube.png)
客家電視台經典製作HD高畫質音樂演唱會 林生祥 電視音樂專輯台灣 代表 性客家歌手, 林生祥 ,多次獲得金曲獎以及國外各種獎項肯定. 客家電視特別以HD畫質 ... ... <看更多>
林生祥代表歌曲 在 [情報] 林生祥的創作軌跡- 看板Golden-Award - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
生祥樂隊這回得到了評審團獎,這裡就貼一下我上個月剛整理重發的舊文,以供參
考。
https://www.storm.mg/article/273113
2017年5月20日晚,《菊花夜行軍》十五周年演唱會在台北國際會議中心舉行,觀眾三千
人滿場。生祥樂隊加上交工時代的老班底:嗩吶手郭進財,鼓手鍾成達,唸詩的鍾永豐…
…以及林生祥的媽媽!缺席的貝斯手陳冠宇也是因為「農忙」這個非常正當的理由。特別
來賓則有代表新移民的南洋姊妹會,已歸於樸素的歌手萬芳,後一輩的客家音樂人黃子軒
、溫尹嫦、羅景賢,可謂極一時之盛。
整場表演聽下來,最讓我歡喜的是,他們的音樂,全部都是「對」的。「對」是什麼概念
?就是讓你覺得:這些故事、這種人、這文化裡長出來的音樂,就應該是這個樣子。
每一首歌曲的音場都飽滿有力,而風味純正;每位核心樂手的功力,也已更加爐火純青。
幾首傳統的調子如生祥媽媽唱的〈愁上愁下〉,也是那樣的老土,但感覺就是和其他傳統
樂隊不一樣。我於是有一種強烈的感覺:山歌,本來就應該是這個樣子的;以前不然,是
因為以前人沒現在這麼多樂器和音響技術。如果古人在現代復生,他們也一定會來玩這個
更帶勁的「農業搖滾」,而不是死守著老一套。
這不是理論,這是感覺,這是生祥樂隊給我的感覺。能引發這樣一種感覺,就表示你的音
樂是「對」的了,從此開始,你也是正宗、你就是正宗、你才是正宗。農業搖滾,傳統與
現代、東方與西方、鄉土與世界的對比與交融,多少人曾經夸夸其談而最終也沒做出什麼
來的,他們全都做到了。傳統的創新,就應該要作出這種感覺,否則就是不夠到家。
關心社會議題者,多樂於談論交工-生祥樂隊在社會運動方面的成就;熟讀理論,又同時
擁有學位與官位的鍾永豐,更能與學界同仁對話無礙,影響力甚且及於大陸,在多種文化
、財經或綜合性的雜誌上發過長文講述戰後台灣農村的歷史。然而在這社會面的成就之外
,他們在文學面、音樂面的功夫同樣下得深,可謂三足鼎立、相輔相成。
十餘年來,已有不少後進從他們的作品中得到鼓勵,也或學習了一些招式心法。詩人周棄
子〈題高陽歷史小說集〉有句云「小道居然極鉅觀」,此句也完全可以拿來稱述林生祥的
音樂。而其中的歷史與門道,也是值得我們再三探究的;不光是為了藝術,也是為了人氣
。這年頭,哪怕在社群同溫層能極一時之盛景,出了圈子,能否持續讓不特定的大眾聽到
、看到、感覺到?沒人有把握,而我們也只能盡其在我,盡量多做一些、多講一些,然後
是有組織的多做一些、多講一些。
四年前,我在《流行詞話》上連載《客語流行歌詞的演變》,為了補充我較弱的音樂面的
知識,便趁返台期間前往美濃一遊,拜訪了林生祥。我預先擬了十個問題電郵寄去,開始
訪談時再拿出電腦來對照,得以少費口舌。後來生祥在臉書上提到了我的來訪,說「他的
問題很厲害」,表示他不是不樂意接受訪談,只是不喜歡反覆講以前講過的東西──這自
然是暗指一些沒多做功課的記者或同學。我也小小得意了一下:以往的訪談與論文,我是
幾乎全都看過了,才來提問的,自然要談些不一樣的東西。
儘管如此,看到我那篇訪談的人似乎並不多,這當是因為我是單幹、自幹,沒有組織。文
字稿是在《流行詞話》39至44期陸續刊出,而這東西是我的一人刊物,還是做成pdf格式
的電子報,那時訂戶也就一兩百個。林生祥現場示範的影片,在YouTube上放了出來,點
閱量也就幾百到一千多。故此,借本期專欄,把舊稿舊片重發一下以饗同好,也希望往後
能更多參與一些有組織的工作。
(1)新式月琴的機理與新曲編撰的進路
林生祥回答如何處理音樂人的「全球在地化」問題,使傳統曲調吻合於歐洲發展出來的十
二平均律體系,以適於新歌謠的創作與現代樂團的合奏需求,他的答案是從樂器的改造開
始。以往的月琴有音不準、不適於合奏的問題,經過長久的摸索與和造琴師的合作研究,
有了這把製成於2012年5月的新式六絃月琴。隨後,生祥示範以此琴彈奏傳統曲調,及在
傳統曲調的基底上逐漸加入現代和聲、節奏、旋律,以至完成一首新歌的過程。(2013年1
月14日於美濃)
https://www.youtube.com/watch?v=ZNZ1e9N1mRo
(2)微分音與各種曲調的運用
生祥示範奏出微分音的滑動指法,以及各種中外節奏旋律在他作品裡的運用情況。
https://www.youtube.com/watch?v=zifElSMfoiU
(3)〈假黎婆〉中傳統音階的變化與外來節奏的引用
《大地書房》中〈假黎婆〉一曲變化了傳統音階,引用了外來節奏,生祥演示舊調與新曲
的差異,說明他這些年在音樂上主要處理的問題與思路。
https://www.youtube.com/watch?v=gN0OkmdVLbk
林生祥訪談
問:請問您小時候聽些什麼音樂──生活中聽到的是哪些,電視、廣播與唱片中聽到的又
是哪些,其中有什麼是對後來創作較有影響的?
我們家很早就有電唱機了,因為我阿公很早就在這邊開了雜貨店。我阿公打過二次大戰,
回來以後沒什麼事做,後來因緣際會就開了店,我們家是這個庄頭的第一家雜貨店,所以
那時生意很好,店裡也放了電唱機、收音機。
小時侯那個年代就是聽黑膠,當時聽的都是八點檔連續劇像〈梨花淚〉什麼的,此外我買
過一些兒童歌曲的唱片,我還記得我聽到一首〈泥娃娃〉特別不喜歡,我不理解為什麼世
界上有這麼悲傷的一首歌:「泥娃娃、泥娃娃……」唱起來感覺就很悲傷很可怕。然後我
叔叔在唸成大,也買一些美國排行榜那些歌,那些歌我們聽不下去,那時候年紀還沒有到
。前陣子我們家改建,還有很多黑膠唱片擺在樓上,我還沒有整理好。
小時聽到的,我記得一首〈安童哥買菜〉,那是劉福助作品,他那時還很年輕:「安童哥
……」就是台灣傳統那種唸歌,我還聽滿多次的。電視上就是看《科學小飛俠》、《北海
小英雄》那些卡通,現在我也會買這些給我小孩看。不過後來我發現《北海小英雄》原版
的主題曲和我們小時聽到的國語版差很多,我覺得原先那音樂做得非常厲害,像《科學小
飛俠》那音樂非常好,那編曲很厲害:(哼《科學小飛俠》主題曲旋律)我女兒也很喜歡
。
我到國小四年級時才買了第一卷卡帶,我忘了是林慧萍還是金瑞瑤,那時的排行榜冠軍。
在黑膠到卡帶的年代之間,還有一個叫匣式錄音帶的東西,它是四軌,比卡式的大概大兩
倍,你可以切一、二、三、四……有一次我因為不知道要怎麼用,還把叔叔的機器弄壞。
另外,我姑姑在家裡做家庭手工,喜歡聽中廣流行網和費玉清。後來有影響到我的音樂,
一個是羅大佑,那時他就出道了嗎?
(他1982年出第一張,之前就有幫電影寫歌,他寫第一首歌是1974年。)
還有一張對我影響比較大的就是吳盛智的《無緣》,你這裡也提到的,我有黑膠。
我叔叔結婚時買了一套價格有點高的音響,也買了吳盛智這張,我阿嬤也很喜歡。我覺得
很奇特就是吳盛智的音樂為什麼大小通吃?他那卡帶大概賣了幾十萬張,因為那時卡帶會
聽壞,要重買。所以這張《無緣》的銷量,在客家歌曲裡面搞不好沒有人能超越。
前面講羅大佑,他前兩張我都很喜歡,也很喜歡蘇芮〈一樣的月光〉那張。那時我對台語
歌曲就沒有那麼喜愛,我也說不上來,就是那種本能的反應,沒有很喜歡聽,像是江蕙〈
惜別的海岸〉很知名,但對我的音樂沒有很大影響。
(會不會是因為台語歌曲的主題多半在浪子、酒女那些比較屬於成人世界的東西?)
也有可能。
為什麼羅大佑的東西會打動我呢?我覺得可能是形式。因為那年代台語歌都是從日本演歌
發展出來的東西,那時候我們附近有個鐵工廠,他們常播日本歌,因為他們都有學日語,
有一些名曲我名字叫不出來,但旋律都還記得,像是:(哼日本曲),所以我聽台語歌感
受就沒那麼特別,沒那麼立體。可是當羅大佑出來──像吳盛智比他還早,當時應該算石
破天驚呢,像〈濃膠膠〉那首歌,其實已經融入了一些嘻哈的東西在裡頭,比後來黑名單
工作室還早很多。所以我覺得吳盛智那張《無緣》真的是非常了不起。
問:記不記得1981年吳盛智以前的客語流行歌曲(不屬傳統歌謠,而是採用現代曲式創作
,或者從外語歌曲改編的),有沒有特別值得一提的?我在現有的研究裡很少看到人能詳
談1980年代前的客語歌曲,所以想多問一些客家人的聆聽經驗。
吳盛智應該算開山鼻祖,我對他是頂級的評價。在傳統歌謠方面,那時也有很多厲害的音
樂人,像賴碧霞、徐木珍,徐的職業是算命,賴今(2012)年拿到國家文藝獎,她在傳統民
謠裡面來講算是生活得不錯的。我非常尊敬徐木珍,傳統胡琴手能像他有那樣厲害的耳朵
、節奏者真的很少,他是貨真價實的國寶。
另外有一個名字,李文古,他是屏東六堆地區的客家人,這可能要查一下。他跟呂金守他
們合作了很多客家說唱劇,銷售量也很驚人。
(我看論文上說叫「客家笑料劇」。)
對,他們在裡面就是先講故事,有對白,然後穿插歌曲,他們很多日本歌曲重新填詞,那
歌詞很厲害,能和原曲貼得很近很近,像:「……」(沒聽清)早期他們填詞人對韻的掌
握非常精準、紮實,我覺得現在在古典功力上沒有那麼強。呂金守寫詞,韻腳也掌握得很
好。
按:經查,李文古是清初廣東梅縣客家人,真實人物,後來成為一系列客家民間故事主角
,也在1960年代改編為客家笑料劇,而和呂金守合作的那位,叫李文光,是六堆萬巒人。
問:對吳盛智、涂敏恆、呂金守等1980年代客語流行歌曲先驅的觀感;您是何時開始聽到
這些名字,何時開始聽到他們的音樂?據王欣瑜論文《跟我們的土地糴歌》所錄訪談,您
在吳盛智專輯剛發時就聽過了,這裡請多談些當時您和親友對這種創新的客家歌曲的觀感
。
吳盛智走得很突然,車禍死,涂敏恆也是車禍,酒駕。他們那個年代的音樂人,江湖氣很
重,和我們這一代不太一樣。我有感受到,像比較早期的電影工作者,就是軍事作風,拍
電影非常強悍,像土流氓,到侯孝賢那一輩才有些改變,片場裡很多老師傅都還能跟你講
那些很陽剛的事情。
在這三個人裡面,我想大部份親友都會覺得吳盛智的成就應該是最頂級的,我阿嬤今年已
經93、94歲了,當年吳盛智的音樂就很對她口味,我把我寫的歌給她聽,她說我寫的不如
吳盛智。到我媽那一代又不一樣……
我覺得涂敏恆的音樂比較算「演歌派」,他的東西就是從日本演歌轉換過來的。
(我倒覺得是從國語歌曲的傳統來的,因為他是政工體系出身。)
喔,他是政戰。
(他最早是寫〈一把泥土〉等愛國歌曲出來的,然後才去寫客語歌曲,宣揚客家人的善良)
對,「良善」(笑)你繼續說,我懂你意思。
(客家人當然不只有善良,但他們對這些勤勉什麼的總是特別強調。)
其實我剛為什麼講到涂敏恆,是針對一首歌來說,就是被稱為客家國歌的〈客家本色〉,
這首歌的idea應該是從台語歌的idea延伸過來的東西,我個人並沒有很喜歡;到我們這個
年代的音樂人,我們已經有更多的元素和idea可以取用了。我覺得他們老一輩音樂人的長
處,主要在旋律和編曲的功力很紮實,像我有喜歡一個老音樂家翁清溪,我好喜歡他的東
西,他的基本功非常好,那個東西我確定我自己身上沒有。
(翁清溪也是正規音樂學院出來的。)
他的弦樂編寫非常厲害。第三個問題我想就到這邊吧。
問:承上──相對於變化劇烈、邁入全盛時期的國台語流行歌曲,客語卻似乎在很長時間
裡沒有一首驚世之作,沒有能突破主流社會對客家的刻板印象之作;我以為這和客家人一
貫「良善」的文化主張有關,是否客家詞曲作者自己也沒想要突破那良善、勤儉而最重要
是無害的文化標籤?吳盛智英年早逝未能進一步發展新歌謠令人惋惜(參考何東洪的論文
),涂、呂的作品很難讓人覺得創新和震撼,他們宣揚客家的良善,循的是1960-70年代
的思路,這和解嚴前後台灣社會思潮的劇烈脈動是不搭調的,所以在乎政治與社會的論者
很少提及交工樂隊之前的客語歌曲。然而,身為客家音樂人,您對解嚴後(或從1988年客
家運動起算)到《我等就來唱山歌》出世以前,客語歌曲的這段低潮期(或曰沉潛期、風
頭被蓋過的時期),及這段期間的客家歌謠與作者怎麼看?有什麼不足、可惜之處,又有
什麼未被足夠重視、值得今人再加研究的地方?
沒有驚世之作應該跟吳盛智早逝有很大的關係。吳盛智是要搞搖滾樂的,他有搖滾的底子
,有那種音樂的idea。他跟涂敏恆、呂金守的養成不一樣。
「良善」的問題──因為那時候就是沒有(顛覆性的思維)嘛。你看吳盛智〈無緣〉是
1983年,而台灣解嚴是1987年,到88年才出現「還我母語運動」,這段期間台語和客語都
是被壓抑的,而客語又相對的更弱勢,所以我覺得這些應該都可以解釋為什麼當年客語歌
曲沒有進一步的開展。到我們五六年級這一代,有時候看這「良善」之類的,就覺得……
(倒胃?)
(笑)我也很討厭人家說客家人就只是勤儉、勤勞什麼的。對我來講,客家不是只有這樣
的,我朋友馬躍・比吼也很討厭人家說原住民就只會喝酒唱歌,那些刻板印象。我同意何
東洪的看法,涂敏恆和呂金守的作品很難看到創新;還有就是你說他們的作品和解嚴前後
社會思潮的劇烈變動不搭調,確實如此。所以為什麼交工那時候我們跳出來。
(事實上我覺得交工是遲來了,是晚了。)
可是八九十年代之交那時候我年紀還小,我才國高中,沒有趕上那個年代。所以有一次我
和差事劇團的鍾喬說,我非常羨慕你們能經歷到這些大事。後來美濃有了反水庫運動,我
才進來,就像是洗禮和轉大人吧。這中間的低潮時期,還有幾張唱片,有黃連煜的新寶島
康樂隊,還有一個蔡孟甫,之前也和黃連煜他們在一起的。在我發片之前還有顏志文,他
做《好男好女》唱片,自己出的專輯叫什麼誰在那邊唱山歌……
(我有買,專輯名稱是客語文,《係麼人佇个唱山歌》)
還有阿淘(陳永淘)的歌也比我早發。只是如果要對應到政治與社會的脈動,大概就要直
接跳到《我等就來唱山歌了》。很多人和我都喜歡阿淘的東西,他的歌喜歡的人就會喜歡
,厭倦都會生活的人很容易起到共鳴。
(他很自由,有一種樸素的俠氣吧,也不是不參與社會運動,但他不會膠著在這上面,和
鍾永豐那樣的讀書人不一樣。)
我也沒有讀書啊,我是說真的,那些什麼社會學理論,我都是聽來的,不是讀來的,那些
東西那麼難,我都看不下去,我就聽他們講。所以在學術上我沒有什麼理論,也沒什麼紮
實的訓練。
不足的地方──(長考)我也不知道。像我會出來做音樂,是剛好有一個契機:錄音器材
的數位化。如果沒有這個契機我大概不會進入這一行。以前都是analog(類比),器材非
常昂貴,動輒數百萬,我們怎麼會有可能使用到那種器材?我大學時就有主流的唱片公司
想幫我們觀子音樂坑發片,但我都不知道怎麼做……或者說都沒有想要去做這個
一個直覺就是,跟我接觸的流行唱片工作者,和我的氣味都不對、不合,我直覺上就不會
想要去親近它。然後剛好我碰到數位器材普及的開始,像ADAT八軌,我們買了三台就二十
四軌,一台幾萬塊不會很貴,後來都沒人要了,因為又直接用硬碟錄音,我們還買了台灣
第一台Apple的……G4,進來第一台我們買96000塊。……回到你剛剛談到的「良善」或者
是為什麼當時我也沒有想要踏進台灣流行唱片工業的體制,我不曉得這裡面有沒有一些脈
絡可以連接到。
(我大概可以整理出來,一些像是文化性格上的不合。我寫論文時發現外界對客家人的刻
板印象,也發現客家族群自己老一輩的主張和新一輩的落差,像五六年級對老一輩那從傳
統禮教來的教訓已經無感或反感,但新的典範還沒建立起來。老的主張已失效,主流的國
語、台語、西方文化又會把很多人吸過去,所以那個低潮期之沒有驚世之作,大概可以這
樣解釋吧。)
問:曾謂陳永淘作品對您有甚大啟發,請從創作意念和詞曲章法,以及唱腔來談一談是怎
樣的啟發。
應該是你看到的資料寫錯了,我和阿淘算是同時期開始創作的,雖然知道彼此,但不算有
受對方影響。
問:鍾永豐先生在〈歌手林生祥〉談到1997年他在錄音帶裡,從第一首〈美濃山下〉的「
可當鎮歌」、〈伯公〉(1996)的「不錯」到〈耕田人〉(1995)的「真正改觀」,他寫道:
「從以前那種飄渺虛浮的半校園半前衛式音樂,到現在這首青筋暴露的農民之歌,我不禁
好奇,他這兩年間的創作取向轉變,到底是起於什麼樣的動機與動力。」這裡可以請您再
回答一下他當時的這個問題嗎?
……其實就是把身邊的事情寫出來,沒有想那麼多。1997年我們出道,在美濃演出「過庄
尋聊」演完,一位老農過來跟我說他特別喜歡〈耕田人〉,說寫的就是他。
(之後一段錄音不清楚,事隔多年也忘記了,祈諒)
問:何穎怡老師最近寫到「全球在地化」的問題:歐洲以外,每個地方的音樂人都要面對
「如何將自己的語言和傳統音樂,去吻合歐洲古典樂發展出來的十二平均律」的問題。延
伸來講,還可問:如何調和傳統聲樂和各種現代聲樂(流行歌曲、藝術歌曲、搖滾、爵士
)的異同,如何保有「字的聲情」與字句所能承載的歷史情感與文化記憶,乃至更新之。
客語歌曲在這上面,起步比國、台語晚,成就卻相當可觀,這之中的經驗、學問不但值得
傳給後輩,更可以給尚未開始發展當代「新歌謠」的千百種漢語方言參考,這裡就想請您
舉自己或他人一兩首作品、一兩個片段為例,講解一下這樂句是如何從發想開始,一步步
修到對味的。這樣,讀者就可見「客語新歌謠」之逐步建立於一斑。
我是從樂器的改造開始。
傳統樂器應該在我們這個年代有新的彈奏方式、新的想法,否則它會變不見……我大學的
時候,有一次王明輝跑來看我,問說你到底想做什麼,我說「農業搖滾」,他說:「那就
對了。」……可是我剛買到傳統月琴的時候,發現它音不準,不能和樂團合奏。我就開始
修改,當年我沒有樂器的知識,那時也沒有Google;我找到台中的樂器行反映問題,他們
也沒幫我解決。然後我自己學習,繞了很多圈……(講述吉他、月琴等弦樂器的知識與調
整經驗)
十二平均律不是憑空出來的,那麼多年以來為什麼大家要循著這個規則來play出harmony
,發展出一個龐大的體系,這不是沒有道理的。彈微分音什麼的我都不反對,但你首先要
能掌握這一套,才好與他對話。
(繼續談了一些樂器改造的心得後,生祥上樓去拿了新造月琴下來,開始示範在傳統曲調
的基底上逐漸加入現代和聲、節奏、旋律,以至完成一首新歌的過程,參見前文所貼的影
片。)
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Schroedinger's cat is NOT dead.
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