《大醫王》
早年因慕道從學古導引術，其中有五禽戲一技，據說傳自於三國時之華佗，華佗也是我自弱冠以來一直向風慕仰之高人，對於他的潛德隱行一直是心目中長久以來山斗高仰之對象，也因此花了長久一段時間深入研究古代高真所傳襲之岐黃古技，更對仙道高功濟世積功之德行深佩不已，也明瞭吳國的董奉雖然有著精湛的醫術，但經常為人治病，不收分毫，視民如子之心，因此留有杏林春滿的典故。
稍長因為宿世衹樹之緣，更是認識了佛界中不少耆老隱士，深懷扁鵲重生、妙術成春之高技，也從中聽聞了不少的配伍偏方，這更加深了我想進一步了解佛教中是否也有類似如道教中一般之耳食軼聞，漸漸地深知原來釋迦牟尼佛更是逾越凌駕一切之大醫王。如果深入佛典的人便會了解以阿闍世王犯了五逆十惡，並且多次和罪業深重的提婆達多暗謀傷害釋迦牟尼佛，阿闍世不但逆父發動變亂，還囚禁自己的父母，餓死了頻毘娑羅王，最後業重病發，全身潰爛，最後還是佛陀的慈悲挽救了他。佛陀在不同的示現中，曾經多次施用不可思議的大神通醫術救度，連祂的怨敵也深受感化。
在所有佛的弟子中，得到佛的醫術傳承教化的莫過於著名的耆婆，耆婆雖然先天有著對醫學的特殊稟賦，但自從皈依了佛陀之後，得到佛的傳授，醫術更是與日俱增，受他精湛醫術妙手回春的佛弟子不計其數。連十九世紀現代化的腦部手術都還不能說到達百分之百純熟的成功機率來做比喻，在佛陀的年代，耆婆就曾經使用過等同現代化的開刀手術一般的高度技巧，把王舍城當時一位著名的長者長年的頭疾給治好。除此之外，在當時會致人於死的腸閉症，他也曾用手術輕易地成功治癒。阿難尊者也曾經因為長膿瘡，經由耆婆高妙的醫術令他永無再犯，連當時各國都知道的一位暴君所罹患的絕症，他也簡易地把它給治癒⋯⋯
在耆婆的心目中，釋迦牟尼佛所教化他的一個當醫生的道德形象，便是要如同佛經當中所提示的具足大醫王的鮮明標誌。除了高明的醫術，對於所有如母一般患病的眾生，更要具足如同唯一的獨生子患病一般，愛護無微不至，勝過於己。同時不斷地慈悲憐憫，把照顧病人直到他痊癒為使命，如此才會得到所有眾生對自己的尊重與敬仰。佛陀也曾經教誨過耆婆：「你要當一名合格具菩提心的醫者，就必須要善於觀察這個世界上所有人，他們為什麼會有生老病死的原因。如果進一步可以把人類所有患一切病的最重要的根源——那就是煩惱跟業障，徹底地醫治，那便是名符其實的大醫王。」就是這一席話徹底地讓耆婆獲得了無垢清淨。據說耆婆獲得了清淨妙法之後，他連墳墓堆裡面所有的亡靈，他只要輕輕地敲打著他們的頭蓋骨，他馬上就可以知道這些亡者投生到哪一道⋯⋯
從地球上開始有新冠病毒的開始至今已經五百多個日子，這些日子裡讓我看到了當現代醫者的辛苦與不易。目前全球確診的人數已經高達1.74億人，而死亡人數已經多達375萬人，這是多麽駭人聽聞的世紀病例數目！其中也有不少因為堅守在自己醫者仁心的崗位上，被感染到而往生的，也不在少數。誰無子女？誰無父母？將胸比腹何堪？
台灣更有許多的第一線醫護人員，他們真的如同菩薩的化身，冒著一般人無法承受的壓力與風險，只為了守護好自己的本分崗位。有許多醫師為了職責，不惜捨棄了和家人眷屬相處的時間，這種心境和胸襟只能說是現代化的無畏布施，菩薩再現，我們應該給予最崇高的敬意及合十致意。
王薀老師
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