我還不必要你 ◎ 林佑霖
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今日,我在太陽熄滅之前看見月亮
淡水河浮起萬千蛇鱗,太多的眼睛、太少
的蛙在歌唱,蛇一秒比一秒老,沒有人
成為嬰兒。一個孩子走在路上
沒有兩雙手甚至
失去僅有的一雙。街燈在六點整亮起,此刻
我還不必要你
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在空中飄動的海。淡水這號天
骨架和風是一支無可名狀的單人舞
權充和聲的雨--不斷延續的不協和音
壓迫的19號弦樂四重奏落幕
在昨日。裸露的潮間帶上
單有一隻夜鷺的部隊,意外戳破
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三張夕陽的鏡頭。星期日的月
有條小徑,通往不被遭遇的時間
鑲金的鱗片在夜晚裡起皺
摩擦無人堤岸,一張
薄而透明的蛇蛻,能否痊癒
我們可能的風疾?
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以新的身體重新面對世界。新的一日
月亮不等分地剖開,誰看見了嗎?
星期一的月光、一張被拋棄的蛇皮
還有一對裸體的手指。
三月的陽光並不溫暖,此刻
我還不必要你
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──刊於《文訊雜誌》第404期「草原副刊」,2019年6月。
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◎作者簡介
林佑霖,1995年生,基隆人,東華大學華文文學所創作組畢。曾任微光現代詩社社長。曾獲教育部文藝創作獎特優、後山文學獎第一名。
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◎小編 #蘇吉 賞析
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〈我還不必要你〉到底是「要」?或是「不要」?詩題的安排便使讀者陷入思考。若以一首詩的篇幅來陳述「不要」,也顯得太過苛刻,直陳「要」又顯得痕跡太露,以「不必要」為題,情感被平整地折疊,隨著詩句進行,被包裹的物也漸顯,像一張輿圖的展開,詩人的心靈圖像也呈現於眼前。
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被標示的淡水作為詩的展演之處,與萬千水紋互映的是零落的蛙鳴,從實境走入虛構就像一場催眠,街燈的亮起是一個響指。從虛景被喚回,下一句「我還不必要你」像催眠師的下一句暗示,等不到更明確的指涉,場景又開始搬演。
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骨架與風如舞,雨與傘構成不協和音,不和諧音作為一種「不圓滿的音程」,使聽者被樂聲圓滿的欲求落空,這樣的音程也自成一套邏輯,走錯一步便顯得過分擾人。這樣壓迫、不圓滿的意象也充斥於詩中:失去雙手的嬰兒、起皺的鱗片、不等分的月亮、拋棄的蛇皮……,美但卻充斥缺陷,這類意象的連用也使得詩的氛圍趨向哀傷,在哀傷的基調上宣告著「我還不必要你」,這種不圓滿彷彿成為了一種成為了一種前提:因為整個狀態的哀傷,所以我還不必要你。那假設前提得以被滿足,一切狀態就緒,你仍然會是不必要的嗎?
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除了詩題中的要/不要需要釐清之外,敘事者「我」與對象「你」於詩中的呈現同樣值得細探。詩題就呈「我」單向投射對「你」的感受:「我還不必要你」完全不取決於「你」,而是「我」單方面的表述。這樣單向的言說形式也同樣呈現於詩中,首句便標示了「我」的定位,但「你」的所在在詩中卻缺席不見,除了重複出現的兩次「我還不必要你」,兩人只有一次以「我們」在詩中出現,從單向的訴說到「你」的隱身,詩人於此詩所營造的世界,似乎也可以視為一個自我存有的空間。單獨的意象也接連出現:一個孩子、一支單人舞、單有一隻夜鷺的部隊,這些獨物的調度也呼應了自我對話的概念:當「我還不必要你」成為了敘事者自己的反覆論說,也增強了「還不必要」的曖昧性質,沒有被聽見的話如同不完整的咒語般難以成真,或說詩人也無意使這樣的「還不必要」成真。
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從詩題到內容,詩人不斷言說著不必要,但其實也同樣努力地說著必要:愛之必要、對方之必要、一往情深之必要。這些必要埋得字面上的「還不必要」更深,只要更細膩的進入,就會發現詩人的真心早就放在那裡了。
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美術編輯:林宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210811.html
#每天為你讀一首詩 #情詩 #林佑霖 #我還不必要你
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,巴沙洛繆·羅伯茨是率領海盜歷史上最大海盜團的大海盜。 與海盜之名所擁有的粗野印象相反,他規定了極其嚴格的紀律,控制住了內訌和反叛。 他們率領大船隊不斷獲得累累戰果,但巴沙洛繆卻在與軍隊的戰鬥中戰死。他的死也宣告了海盜時代的終結。 身高/體重:188cm·79kg 出處:史實 地域:加勒比海 屬性:...
林雨宣體重 在 Facebook 的最佳解答
謝謝大慶投顧雙月刊這次的採訪主題《輸中自有黃金屋》,能讓更多人知道內觀對於企業經營的好處,似乎成為了我中年之後的使命之一呢
從叛逆博士成為內觀者
「山雨欲來風滿樓」,是詩人許渾在唐朝風雨飄搖之際,登上高城,看到山上危雲繚繞,感嘆國家也像眼前夕陽西下的景象,因而寫下這流傳至今的詩句。一千多年後的現在,雖然沒有許渾那時代的家國存亡之憂,但一株病毒引爆全球疫情,大小企業主也正面臨著山雨欲來的經營危機,不過這對知名面膜品牌提提研創辦人李昆霖來說,反而是他最好的一年。
李昆霖30歲前就踏遍幾十個國家,在部落格上百無禁忌地分享搞笑遊記,肆無忌憚的個性,迅速讓他成為網路紅人。在創辦提提研後,延續他的個人魅力做品牌行銷,除了不時親自撰文宣傳,更曾經為了實測面膜服貼度,挑戰敷面膜自拍跳傘。
過去李昆霖的風格,就如他2006年自傳的書名:《全世界都擋不住李昆霖》,曾經自稱「狂妄自然主義者」的他,近兩年臉書貼文,充滿家庭生活、冥想和內觀,文章默默多加了個Hashtag——「#我們內觀者」。現在,他每天早上5點半起床第一件事:打坐一小時靜心。透過內觀掃描身體,感受頸肩、腸胃⋯⋯等等,檢查是否有淤氣阻塞,調整情緒。
最難忘的旅程
接觸冥想內觀的契機,是在2019年末,李昆霖夫妻的芳療師印茴 -香氣陪你回到最初的快樂
向他們請假,準備前往高雄六龜深山參加內觀課程,靜坐十天,從來沒有接觸過打坐、冥想的他,好奇問芳療師:「去這個可以幹嘛?」對方說:「你有去的話,這將會是你人生最難忘的一個旅程。」就這一句話引起了李昆霖的興趣。
「當時聽到想說怎麼可能?我南極去過,亞馬遜森林、馬達加斯加也都去過了,哪可能會比這些地方還更棒?」好奇與好勝心使然,他報名了第一次的內觀課程。
依規定,內觀10天內,過程中不言語、不能看任何文字,凌晨4點半起床打坐,一整天要坐上11小時。起初,他坐到冷汗狂冒,痛得淚流滿面,才發現,原來引以為傲的訓練,成為綁住健康的枷鎖。
初次靜坐 痛不欲生
「我一直哭,那種痛到像底下有火在燒。以前我體重70公斤可以深蹲負重140公斤,當時很自豪,也很愛秀,卻不知已經過度耗損。大量健身、大量擠壓,經營一個公司已經夠多壓力了,還給自己加壓。」長期超量訓練,李昆霖發現下盤和髖骨異常緊繃,連帶影響造成健康問題,不僅時常疼痛難耐,還三番兩次工作到心臟無力暈倒送醫。
「那段時間是他最焦慮的時期。」和李昆霖共事8年的特助小周(周璟盛)回憶說。他觀察過去的李昆霖,想衝業績、拉抬逐漸降低的觸及率,凡事親力親為,連臉書小編也自己扛,寫文、發文、回網友訊息通通包辦,即使在小周接管社群行銷團隊後,仍常半夜驚見老闆忍不住插手po文。
被焦慮籠罩之下,想將意外狀況減到最低,李昆霖緊緊握住所有自己能施力的地方,但怎麼可能通通掌握呢?長期下來,身心靈都付出了代價,直到內觀教會他「無常」——萬物唯一不變的,就是變。
學會「無常」,不再被焦慮綁架
去年3月完工,位在高雄臨海工業區的新總部「Jolab 佐研院」,純白簡約的外觀,是李昆霖斥資3億、花了3年半設計籌建的心血,目標要將工廠改造成結合美學與科學的研究院。想把佐研院定位為台灣保養品的最高殿堂。
原本規劃的藍圖,在落成時盛大發表,邀請國外代理商、客戶參觀他一手打造的殿堂。想不到突如其來的疫情,所有經濟活動停擺,本想大展拳腳,但這拳,卻像重重地打在棉花上,起不了作用。
「以前的我,必定會非常、非常焦慮,每天看這個東西,都會覺得是賠錢貨,但開始內觀之後,反而覺得這危機是個禮物。」學會用另個角度看事情,將危機化為轉機,李昆霖趁疫情期間,將現有業態再延伸,升級過去的代工業務,轉型成客戶的品牌顧問。至於社群經營,他也終於學會「放手」,授權給同仁碰撞想法,不再親下指導棋。
現在,除了天天練習靜坐,他也將內觀冥想推廣給家人、同事,將高階主管都送去內觀中心,李昆霖說,有些主管因此開始注意健康,戒菸、戒酒,也提高了工作效率。回頭看過去5年,焦慮和挫敗幾乎成為揮之不去的心魔,去內觀、去面對自己,不再衝撞世界,李昆霖反而從中找回平靜,「我覺得我現在的人生版本,就是最完美的版本。」
練習冥想、內觀,就是練習不論山雨欲來抑或是萬里無雲,恆久地都能夠有一份笑看風雲變幻的安定。
#什麼是內觀?
內觀是印度最古老的靜坐方法之一,是一種心性鍛鍊法,讓思緒進入空的境界,在腦裡沒有任何外界雜訊的狀況之中,自我觀察身體上的所有感知,關注呼吸、脈博、情緒的微妙變化,甚至靜止。透過練習,可以從精神壓力中解放,使人們獲得寧靜,對紓減精神焦慮、恐慌與不安有效。
林雨宣體重 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
如何抵達真實—— 讀馬永波《致永恆的答謝辭》 ◎邱伊辰
一、前言
詩人馬永波(1964-)生於黑龍江伊春市,其創作歷史可追溯至一九八六年,畢業於西安交通大學計算機軟體專業後,始正式發表大量作品。其創作時序與「第三代詩人」群的崛起大抵雷同,然而,或因地緣故,並未受到大潮流、詩歌集團的美學影響,始終專注在自身的創作與翻譯工作中,因而發展出有別於整個中國詩壇主流聲音的詩歌語言。
中國詩壇在九零年代中期,新生代詩人們開始由抒情、朦朧轉向使用敘事性較強烈的詩歌語言。馬永波則在這個時間段,著重關注其客觀敘事的詩歌語言實驗,並提出「偽敘述」之詩歌觀點。在他九零年代創作的一批長詩作品如〈小慧〉、〈以兩種速度播放的夏天〉、〈夏日的軀體〉及〈致永恆的答謝辭〉等,皆可觀察到詩論在作品中的具體實踐。其中〈致永恆的答謝辭〉由八首子題詩所構建而成的百行組詩,語言複雜、縝密,卻是較少評論者著重討論的作品。故本文望藉此詩作為主要分析對象,舉證馬永波之詩歌觀點,並挖掘詩人作品裡的其他語言特質。
二、客觀化寫作
為回應九零年代中期所盛行之口語化、敘述的詩歌語言所帶來的「對真實的又一重遮蔽」,詩人認為人所能認識的極限僅是現實,因此單一向度、主觀的敘述,宛如「一頭被描述的大象」,「當你仔細地研究它時,它便消失,它就變成了它自身的一種描述。」。為使詩歌抵達真實,需超越個人主觀的、經驗的敘述,他提出客觀化寫作,並包含了「複調寫作」、「散點透視」及「偽敘述」三個重點技術。
複調寫作援引自巴赫金對於複調小說的定義:「有著眾多的各自獨立而互不相融的聲音和意識,由具有充分價值的不同聲音組成真正的複調。」,在複調寫作的理論基礎下,文本中的主體意識只是眾多意識的其中一個,各意識間的不相融合,使文本不再屬於一個具統一性的主觀視界。散點透視則是詩人觀看事物的方式,借鑿中國捲軸畫的視覺技術,視點是動態的,依循一定的規律做各種方向和線路的移動,最終一個畫面裡並存多種視點、多重透視的疊影。偽敘述的「偽」,可解作人為之意,以詩人語:「它重在揭露敘事過程的人為性與虛構性以及敘述的不可能性,它是自否的、自我設置障礙的、重在過程的敘述,它將對寫作本身的意識納入了寫作過程中。」藉由對詩歌結構的處理,攪動敘述的可信性,以虛構開啟真實。綜合以上三種技術,能夠看出詩人試圖透過在詩中或再現、或建構一個多重性的、眾聲喧嘩的敘述場域,以抵達真實。
三、文本細讀
〈致永恆的答謝辭〉組詩由八首子題詩合成,每首三節。觀察八首子題詩的敘述共性,會發現詩與詩之間的主體意識是有序地被取消,敘述者就像是一個不斷拉遠的鏡頭,在敘述上不斷遠離「主觀」的視角,從〈混亂的開場白〉以「我」來到一個非現實性的空間,具有明確自我意識的「我」的迷失與混亂;〈在停頓與停頓之間〉裡具不確定的、仍在變動、形成為某物某觀念或某人的「陰影」;〈無人稱之物〉取消了「人」剩下一存在、一形象如幽靈態;〈隱蔽的詞〉中「你尋找隱蔽的詞」,敘述者拉遠至第二人稱的觀察視角;〈公開的獨白〉「作為一名無名者,他有各種理由宣布自己」,敘述的主體意識為第三人稱他者;〈此時此地〉中敘述對象轉為「此時此地」和在其中的「你」(永恆)的關係;〈在地圖上〉鏡頭從「此時此地」拉遠至一個更為廣闊的地理概念,觀察此一地理範圍內種種事物的發生;最後一首〈四季存貨〉是為一種綜覽的、鋪展開來的鏡頭語言,「最終它們變成了一些清單,在牛皮紙封面的/帳冊中無法更改,在夢中連成一個天文數字」、「一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊/離得再遠些,是一個女人一條狗。一隻鳥和一粒石子」事物被並置,彷彿在一整體裡實際卻彼此分離,「我」、「陰影」所有的東西都此一空間之中,回扣到第一首詩〈混亂的開場白〉裡的非現實性的空間。
子題詩中以不同角度切入對主體的敘述所產生之多重的觀察視角,詩作以引語形式呈現的詩句,如〈混亂的開場白〉第三節:「“是陰影,對稱和漫長的歲月讓我迷失“」、〈四季存貨〉第二節:「”寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧,互相收藏“」引語所形成與主體意識不同之具對詰意味的他者觀點,皆是詩人複調寫作的技術實踐。
子題詩在內容上皆是從不同的視角觀察、敘述主體意識在空間裡的狀態,詩人以詩語言黏合,透過相似的語言使用方式,連結每一首子題詩裡存在的空間,架構出具有統一性的、廣泛的詩性空間。詩人如何藉由語言的統合性,使得此一空間能夠貫穿整首組詩,筆者整理出詩人所架構之詩性空間,具有以下幾點語言特徵:「時間空間化」、「否定的語言方式」及「實象與虛象交融」:
1. 時間空間化
詩人在架構此詩性空間時,將實景與空間化後的時間並置,形成一非現實性的空間,如〈混亂的開場白〉「燦爛的街區,一排刷白的平房/來到時間與時間的空隙,還未公開的日子/清水的碼頭,在漂浮的鳥巢,浮筒」詩中所形構出的空間是一街區,而街區的狀態被詩人附加上「時間」的屬性,且這裡的時間會因空間裡的變動而變動,「自從最後一個客人離去,時間也停滯了/具有了重量。不辨晨昏的日子」;〈在停頓與停頓之間〉「在停頓與停頓之間,陰影降落/從十字架上,從寒冷的尖頂,鳥的翅膀」;〈隱蔽的詞〉「為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度/由高塔,樹木,行人標在地平線上」後兩首詩,詩人以視覺性的實像為時間定位出其空間性。將時間空間化後,詩性空間便不再受到常識性的線性時間所影響,時而快速流動、時而停滯,甚至取消了時間。
2. 否定的語言方式
詩人擅以否定的、取消屬性的語言邏輯,營造出現象的非現實感,將形而上的思想,形塑在兩個常識裡相互違背的狀態中,如〈無人稱之物〉「無人寫下這些字句,他卻一直存在/用不可完成的整體污染過去和未來」取消了「人」而形象所引發的現象則一直存在;〈隱蔽的詞〉「隱蔽的詞」、「羊角中消失的雨」、「蒸發的詞組」、「一個從不存在的人」、「一個無法完成的院落,被大風光顧/被寫作的不真實威脅,尋找著自己的軀體」詩中「你」所尋找的事物,全部被詩人附加上否定存在的屬性。詩人否定的語言方式是對於存在有無的哲學辯證,兩首詩可互相對照,〈無人稱之物〉以現象去驗證不在場的存在;〈隱蔽的詞〉「你」的主動尋找,使不存在之事物有其存在。
3. 實象和虛象的交融
若將詩中的所敘述的畫面分為實象與虛象兩種,詩人的虛象所使用的意象時常是實象的延伸、發展,〈無人稱之物〉「那裡無人移動雪花堆積的燭台,無人轉身/面對內心更加微弱的燭火」從想像情境中的實象「燭台」,主體動態的移動後轉至心象世界的「燭火」,以視覺語言貫穿從情境空間到心靈空間的移動;〈在停頓與停頓之間〉「一場雨始終在下但一直未落到地面/它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧」,「雨」本身即蘊含著具有終點的意義,而詩詩人以否定的語法,創造出一個違反物理現象的實象,雨被定義在一持續運動朝向終點而尚未的狀態,詩人又以「生與死之間」之虛像補充說明此一空間的屬性,以雲霧態去詮釋雨的形象;〈四季存貨〉「正在坍塌的一切。一個無數向度的點/把宇宙向我們滾來:落葉中的一只蘋果」抽象概念的「點」藉由宇宙與蘋果此一對互為指涉的意象,在讀者的視覺上構築出一實象的滾動的蘋果,沿滾動的軌跡回到的原點是虛象的,詩人透過這樣的寫作技法,使詞語具有一種運動感,讀者視線隨著敘述的流動在虛與實之間游離。
四、小結
馬永波在《返回無名》一文中曾如此描述書寫的經驗:
「你覺得有什麼就要降臨,你微微警覺,感覺自己如容器正在慢慢倒空。你等待著,耐心而機警,像雪地上的猛獸一樣寧靜。在這樣的時刻,你的自我似乎已經在消融,變得遲滯而被動。對,就是這種『被動』,使你聽命於比你的自我更大的存在,使你傾聽和凝神。你傾聽的就是語言。」
對詩人而言詩歌的書寫是超越個人經驗的,接近神秘學的精神狀態。組詩〈致永恆的答謝辭〉是詩人較為晦澀的作品,本文試以語言的藝術表現分析其在客觀化寫作的框架底下如何架構其詩性空間。空間是非現實性的,而空間中所訴說的事物諸如「生活」、「集體的孤獨」卻是現實性的。詩人曾言其詩歌是為了抵達真實,而此真實往往與現實仍隔著一層遮蔽、有時甚至是相反的,唯有在詩歌世界,詩人得以誠實地以想像、以虛構更靠近真實。
五、參考文獻
(一)書籍
1. 馬永波:《以兩種速度播放的夏天》(台北:唐山出版社,1999)
2. 巴赫金著,白春仁、顧亞鈴譯:《陀思妥耶夫斯基詩學問題》(北京:三聯
書店,1988)
(二)期刊論文
1. 馬永波:〈客觀化寫作-複調、散點透視、偽敘述〉,(《當代文壇》2010卷
第2期,2010年3月,頁96-99)
2. 馬永波:〈返回無名〉,(《文藝評論》2005卷第5期,2005年,頁58-62)
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美術設計:Sorrow沙若
圖片來源:Sorrow沙若
附錄原詩
致永恆的答謝辭 馬永波
混亂的開場白
我來到這裏。我曾在何處
燦爛的街區,一排刷白的平房
來到時間與時間的空隙,還未公開的日子
清水的碼頭,在漂浮的鳥巢,浮筒
和牆壁之間,上個季節的存貨黯淡下去
石灰變硬。逃不脫此時此地
實體掙扎著變成影子。在這裏
一場雪和草完全一樣,不依賴名字存在
金雨從最高的雲端落下,依次經過鳥巢
大腿,甘草,它可曾帶來新的消息
或者依舊陳腐地用鯨魚之路比喻大海
同一事物經過不同的門,到達同一凹型庭院
有多少扇門,便存在多少次
我既不在這裏也不在那裏:我在何方
“是陰影,對稱和漫長的歲月讓我迷失”
菱形的彩窗,光線很久都不移動
自從最後一個客人離去,時間也停滯了
具有了重量。不辨晨昏的鏡子
吐著沈悶的青色圓圈。是否還需要拖延
辯解,抓住經過的東西,再造一片幻景
我總在另一個地方:我永遠到達不了現在
在停頓與停頓之間
在停頓與停頓之間:陰影降落
一只錶在夢中鳴叫,放射光芒
尚無形式的東西,在遙遠的地平線上
停下來,發現了什麼。一些零星之物在聚集
將體重均勻分布在一個正在形成的觀念上
陰影降落,緊張的大腿,鬆開的大腿
在開合之間暗藏了變化與玄機
令人暈眩的知識像一枚旋轉的蘋果
多麽可怕:在停頓與停頓之間
一隻鳥在霧中開始鳴叫,彷彿被一根
不連續的線懸掛,追隨那只蘋果
正向反向地旋轉。在兩次停頓之間
拉長的音節取消了名字
一場雨始終在下但一直未落到地面
它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧
如何像人一樣生活,猶疑的陰影
在未說出的東西之間隱藏了悲哀
個人的,集體的孤獨。去成為別人
去搜集靈魂,安置在十字地獄
在停頓與停頓之間,陰影降落
從十字架上,從寒冷的尖頂,鳥的翅膀
乾燥的土地上,鐵絲網,平臺
綠色的槍矛柵欄,慢慢整理一個人的容貌
無人稱之物
那裏無人移動雪花堆積的燭台,無人轉身
面對內心更加微弱的燭火
拿起又放下一個脫離了門扇的球形把手
無人緩慢地上樓,察看腐爛的葉子和絲綢
無人下降得比水更低,低於黑夜
無人寫下這些字句,它卻一直存在
用不可完成的整體污染過去和未來
空氣中揮發的形象,留下沒有反義詞的符號
像無行為能力的精神病人,各行其事
只是不能攀得比頂峰更高,因為虛無
就藏在雲煙和星群之間。不可能用時間中的軀體
抗拒時間帶來的一切。狹窄的房屋中
更狹小的臥室,膨脹成一個客廳
冷卻下來,被許多貼近的眼睛觀察
在每一個放大的瞬間發現了自身
有如夢中的文字,在看清之前混成一團
黎明的書頁一片空白。被換掉的血液
改變另一個生活。永恆緩慢地進入世界
先是在夢中,後是在血管裏的廢墟中
啟示早已寫下,只是無人能在夢中讀出準確的發音
寫下“生活”,並在上面停留死亡那麼長的時間
隱蔽的詞
你尋找隱蔽的詞,海的影子,圓柱
陰影下睡覺的狗,大氣腐爛的嘴唇
你尋找羊角中消失的雨,一個蒸發的詞組
裏面有樹林,河流,失蹤的十字城堡
臥室裏骯髒的盔甲,粗糙的黑色酒器
你尋找一個從不存在的人,他閃爍的目光
從黑暗邊緣出現,像藍色的流蘇
命運的一個實驗品,從他的表情
推測命運在你身上實現的程度
但是否可靠,將你帶到一個隱秘的領域:
玫瑰的多重眼瞼,或者公共汽車
拋下一個正在收縮的廣場,排泄出
琉璃粉末,燃燒的手套,各種尺寸的扳手和票據
在那裏你將一個人長久地散步
等待長腳蚊滑過水面,帶來拯救之血
一個隱蔽的詞,像喉結在海上升起
為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度
由高塔,樹木,行人標在地平線上
一個無法完成的院落,被大風光顧
被寫作的不真實威脅,尋找著自己的軀體
透明的籠子,取消了身份,權勢和利潤
將僅僅是重複的變化,凝結在單純的眼瞼
公開的獨白
作為一個無名者,他有各種理由宣布自己
已提前進入不朽者的行列,高聲提醒上帝
這裏來了一個不速之客,他的謊言需要論證
他來自多岩石的地區,美與恐懼培育他
謙卑的品行,對不可言說之事保持沈默
他保持了玫瑰和暮色,保持了塵土在他手中
現在是讓塵土發光的時辰了
天鵝潔白的羽毛遮蔽流水,在秋天降臨之前
來不及數清它們。他不曾到過那裏
但同樣經歷了精神奇異的恐懼和豐富
凝視整個世界在一枚酸蘋果上出現
這觸摸過美的瘋子徹夜不眠,把道路扛在肩上
用所有黑暗日子的酒杯敲打肋骨,不需要
莊園、城堡和夫人,他在水中的茅庵酬謝知己
現在他的目光轉向過去,像一隻佬松鼠
拼命轉動著轆轤,卻汲不出清水
在傾斜的午後松林,在陽光陰影的地毯
向高處積雪的山峰舉步,吟嘯
為沮喪找到優美的形式,但並不會
因此贏得死亡的憐惜
在他的沈默中,你們的聲音如此響亮
他有理由不想念任何人,包括人類
此時此地
此時此地是一座牢房,沒有入口也沒有出口
但你已在其中。海水高過了窗口和電線
在燈柱上雕塑不斷瓦解的波浪
鳥和草籽隨波逐流。此時此地是你自我的形式
透過電腦屏幕不斷成形又不斷改變
沙丘,水銀,火焰,反光,那一切沒有本質之物
一面永遠醒著的鏡子窺視你,也讓你失眠
生存,是在所有光滑表面複製自己
再讓黃昏從反方向一一擦去
暫時恢復真實的面夢。面收縮成一點
在放大鏡下顯示出性別:不可避免的此時此地
我們分明切除了命運冗餘的關節
但網格的每一次細分都留下完整的整體
此時此地,一片無法清理的建築工地
將荒涼向未來的城市擴散。燈壓住的藍圖
石頭,帆布,墜落中分裂得更細小的砂粒
一天的昏暈平均分配給許多明暗不同的玻璃窗。
街道擺脫每個房間,從陽臺上跌成一汪積水
白色的巨輪在水面升起又落下,浪花噴濺在
麻木的臉上,那清冷冷的“生活”
你在每一時刻存在,又被每一時刻取消
在地圖上
已經是十一月,事態仍沒有明顯的變化
北部多封的地區仍是白色在統治
寂靜抹平了所有的峰頂,在地圖上
相似性來源於縮小的差異。更大範圍的散步
囊括了所有未竟之物,半圓形的塔樓,虛線
重複的色塊,標誌,衰草和箭頭
目的是讓人迷失。也許一支箭終於射穿了雲霧
鉛筆,放大鏡,時隱時現的手。波浪消失在
破碎路基的盡頭。事物依然無法真實起來
瓶子,防波堤,活動房屋,越來越多的人工之物
散佈在石頭,湖水和空虛之間
在玻璃窗上描下遠物的輪廓,取消透視的距離
被忽略的細節在另一時刻,衍化成
午睡,不同的區域,相鄰的燈光
迫害者與受害者之間唯一真實的人性
一個人死去,為了讓生者重新聯繫再一起
他們擁抱,哭泣,盡釋前嫌
彼此糾正或補充死者生前的故事
在遊戲中可以互換的棋子,向對方投射
淡淡的陰影,辨識著公正的界限
大量的泡沫混淆了海洋陸地的邊緣
漂移的飛機場。未來沒有著陸之處
五種顏色窮盡了氣候,歷史和變化
在放大鏡模糊的玻璃下面
四季存貨
⋯⋯最終它們變成了一些清單,在牛皮紙封面的
帳冊中,無法更改,在夢中連成一個天文數字
像財富在記憶中閃耀。無用的劍,暗淡的鏡頭
泥濘,地圖,鉛筆,硬幣上的花紋,方頭瓶子
一個既無希望也無恐懼的動物,零散的句子
“男孩要是不比女孩強,那就比撒謊還糟”
或者“一個色塊浸到另一個之中,
卻使後者得到了強調“
一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊
離得再遠些,是一個女人一條狗,一隻鳥和一粒石子
響亮的音節漂浮在臺階上,像剛撕下的海報
“寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧,互相收藏”
越數越少的,在反射中增多,從鏡中
浮上來。我卻始終沒有加倍。陰影支撐著
正在坍塌的一切。一個有無數向度的點
把宇宙向我們滾來:落葉中的一只蘋果
所有的東西聚集到一條街上。兩個方向的街
薄如錫紙有無數個方向的行人
綠色無花果中的蝮蛇,悄悄轉動的百葉窗
暗示後來的動作將吻合光線的變化
而與愛情無關。門廊斑駁的色彩
枯萎的藤蔓⋯⋯為什麼總是這樣結束
以致無法讓周圍的事物成為你的一部分
無法變得真實,因為時間,灰塵,遺忘
1996.11.10
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#每天為你讀一首詩 #馬永波 #致永恆的答謝辭
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巴沙洛繆·羅伯茨是率領海盜歷史上最大海盜團的大海盜。
與海盜之名所擁有的粗野印象相反,他規定了極其嚴格的紀律,控制住了內訌和反叛。
他們率領大船隊不斷獲得累累戰果,但巴沙洛繆卻在與軍隊的戰鬥中戰死。他的死也宣告了海盜時代的終結。
身高/體重:188cm·79kg
出處:史實
地域:加勒比海
屬性:混沌·惡 性別:男性
他喜歡劉海遮眼的人,不分男女。遮單眼、遮雙眼都可以。可能的話不是人類也行。
風趣瀟灑的俊男。他溫和帥氣的樣子天生就不分男女地引人注目。
然而,他不愧是立志做海盜的人,其本質和黑鬍子不相上下。
儘管巴沙洛繆的口頭禪是「請不要把我和黑鬍子混為一談」,但那只是針對他的外表和遣詞而已。他和黑鬍子基本同樣擁有「所謂海盜,就是掠奪個精光,直到最後也是掠奪者」這一認知。
○暴風雨的航海家:A+
驅使被認知為船的存在的才能。
因身為團隊領導者的能力也有所必要,所以此特殊技能也兼具軍略、領導力效果。
巴沙洛繆率領世界上最大的海盜團,並給他們定下了絕對的戒律。
○海盜紳士:A
儘管身為海盜,但他仍然遵守規則,以瀟灑俊男自居。
另外,該技能源於他嚴格按照戒律分配戰利品之事。
據說在戒律中,也包含了關於福利待遇的記述。
○疾風的掠奪:A
表現他有多麼擅長海盜行為的技能。
巴沙洛繆最終統領了世界上最大的海盜團,展開了精彩的掠奪。
其中,他對四十二艘船組成的葡萄牙船隊發起的海盜行為也成為談資。據說除了砂糖、煙草等物資之外,他還得到了四萬枚莫艾多金幣和為葡萄牙國王製作的鑲滿鑽石的十字架。
『高貴的海盜准男爵之咆哮』
階級:C+~B+ 種類:對軍寶具
有效範圍:1~20 最大捕捉:前方出現的15艘
Black Dirty Barty Howling。
海盜船同時炮擊。脫離大海這一桎梏的巴沙洛繆,會從上下左右四面八方同時發動炮擊。
但是,為了達到最大威力,必須事先構築好戰術。如果對方是著名的船長或軍師的話,就會被立即看穿。
巴沙洛繆原本並不是因為想要當海盜才成為海盜的。巴沙洛繆曾是一艘名為公主號的船上的二副,但某天,這艘船被戴維斯船長率領的海盜船捕獲,他只好不得已成為了海盜。
不過,或許是因為天生的海盜氣質,在戴維斯船長死後,他被幹部們選為了繼任者。而此時,他加入這伙海盜還不滿六周。
巴沙洛繆身為海盜的初次亮相非常成功,但某一天卻出現了麻煩,他任命留守的副官搶走船隻和戰利品逃跑了。
於是,為了這樣的事情不再發生第二次,他起草了戒律。他讓部下們復述,並向聖經起誓遵守戒律。
據說,其中除了寫有戰利品平等分配之外,還有晚上八點以後不許開酒宴(儘管遺憾的是,幾乎沒有部下遵守這條戒律)、禁止賭博之類的禁止事項,甚至最後還寫明瞭在海盜行為中因負傷而不得不退役時可領取的金額。
此外,他也曾不顧多數船員的反對,將捕獲來的船上拒絕當海盜的數人放走了。
#FGO #巴沙洛繆羅伯茨
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身穿鎧甲的女武神,
主神的女兒們,
在北歐神話裡的最高存在主神奧丁,製造了許多女武神。
翱翔在許多戰爭的天空裡,從戰死的勇者裡選出有資格的人,把他們的靈魂帶回主神金光燦爛的宮殿瓦爾哈拉。
北歐神代的末期--
諸神的黃昏裡,參與了屠戮巨人的大軍。
身高/體重:159cm・46kg
出典:北歐神話
地區:歐洲
屬性:秩序・善 性別:女性
盾是由神鐵打造,由奧丁賜予。
女武神作為主神奧丁的女兒,既有個體,同時也是一個整體。
她們是接近神靈的存在(半神),所以擁有高等級的神性。
為應對諸神的黃昏,Ragnarøk,主神奧丁製造了為數眾多的女武神,作為某種程度上的自動機械而行動。
駕馭天馬在天戰場上的天空奔騰,在戰死沙場的勇士裡選出值得帶往瓦爾哈拉的靈魂。然而,以長女布倫希爾德邂逅英雄齊格魯德後獲得強烈的感情和個性、繼而脫離團隊為分水嶺,女武神的數量逐漸下降。
到眾神與巨人的最終決戰諸神的黃昏開戰時,女武神的數量是不是已經只剩下“當初的一半”了呢?某份報告如此推測,並呈交給1980年代中的時計塔詛咒科的君主,更成為了魔術世界裡一時熱門的話題。
本作現界的女武神,是一個特殊的從者。
具體來說,她擁有極為奇異的靈基。
即使和御主的協調率上升,魔力增大,也不會像其他從者那樣“靈基再臨,變成更強的存在”,這是因為每一個女武神都有自己的能力上限。
基於迦勒底式的召喚系統而現界的女武神,有高機率會消失,並代替召喚出“與再定義了的魔力容量相應的女武神”。
女武神・斯露德
女武神・希德
女武神・奧特琳德
根據迦勒底式召喚以及伴隨靈基再臨的發生的代替召喚裡,確認有以上3名個體,猜測這三名個體是與御主結緣(或者是在未來結緣)。
雖然魔力多寡有別,但本質上她們是同等的,因此她們誰都會以真名“女武神”現界。正確來說,三名個體分別擁有斯露德、希德、奧特琳德的個體名字,但她們強烈反對別人把她們當作“不同的個體”。
“女武神本質上沒有絲毫差異。”
“沒錯沒錯,咱們根子裡都是一樣的存在。”
“對。布倫希爾德姐姐大人才是怪異的存在......”
她(們)如此道來。
“偽・主神宣言”
等級:B 種類:對軍寶具
範圍:5~40 最大捕捉:20人
Gungnir。
主神奧丁授予的武器。
主神宣言(Gungnir)的劣化複製品。
真名解放後投擲出去的話會發動必中機能。
FGO裡基本上不會解放真名,當作通常武器使用。
(譯注:Gungnir是永恆之槍,原本神話裡是奧丁所持的武器。)
“終末幻想・少女降臨”
等級:B 種類:對軍寶具
範圍:0~40 最大捕捉:100人
RagnarøkLífþrasir。
完全同期了的自己們——
複數的女武神濟濟一堂地聚集在一起,把引導勇者之魂到瓦爾哈拉的機能全書集合在一起,然後把手裡的寶具“偽・主神宣言”一起投擲出去。
給予對方因投槍而生的傷害,與此同時,在有效範圍內展開一種結界,憐憫一切清淨的靈魂,同時否定不正確的生命。
創造出一個空間,消滅從者、使魔、術式、幻想種、吸血種、各種魔術或魔力,還有其他與這些類似的存在(抵抗判定失敗了的個體將會消滅)。
(譯注:Lífþrasir是在諸神黃昏裡倖存的人類,她和另一男性Lif一起躲在樹林裡逃過一劫,在重生後的世界生存下去。其後他們被認為是人類的祖先。)
為什麼,她們女武神會以特殊的靈基被召喚呢?
那大概是因為在北歐異聞帶裡,與御主邂逅離別而結下的緣分吧。
另外,這次召喚出來的她們是泛人類史的英靈,是泛人類史的她們成為了從者,所以和北歐異聞帶裡御主見到的她們是兩種人——“兩種完全不同的人”。
記得北歐異聞帶裡的女武神的,只有虛數潛航艇一行人。