女人入門 II 《內疚》
一首坦白了所有女人渴望心跳自由的追求
越純真越罪惡
越誠實越內疚
柏拉圖《洞穴理論》引申愛情裡的真實與假象 僅是一念之隔
孫盛希挑樑擔任專輯製作人 包辦製作・詞曲・演唱 全方位矚目
女人入門第二課：
「當自由不是真的自由，愛或不愛都是罪惡」
愛情的起始是彼此願意交出了自由，困綁在一起
直到其中一方想解開束縛
但有著缺口的靈魂，也不算是真正的自由了
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女人入門Vol.2《內疚》是孫盛希2018最新專輯最先開始錄製的第一首歌，同時擔任專輯製作人的希希，跳脫以往歌手演唱、詞曲創作人的身份角度，從製作最初即傾力投入所有精神構思著整張專輯的核心概念、每首歌曲方向涵蓋的深度廣度以及富有層次的視覺美學，在《內疚》的製作過程中希希開啟了歌曲放入「女人哲學」的視角，靈感來自 #柏拉圖 的《洞穴理論》，從人生比喻轉換影射愛情生活，愛情裡的自由究竟有多少限制？愛情裡的罪惡感關乎誰對誰錯，還是僅是一種選擇？
「一群在洞穴裡被繩索束縛住手腳不自由的人，只能看見火花輝映在眼前的影子，其中一人掙脫逃出洞穴，後來重返原地告訴同伴真實世界的模樣，萬物並非僅是洞壁上的影子，但這群人把這唯一的背叛者給打死了。」
——柏拉圖《洞穴理論》
在愛情裡，當其中一方勇敢面對感情的停滯現狀，選擇了離開後會獲得的自由，但離去後帶來的「罪惡感」，身體自由了，卻也讓心不自由了；而當見到外面世界的真實，可能不如想像中美好，想要灑脫卻又對感情還有眷戀，問著自己，心又真正自由了嗎？
愛他？或愛自己？選擇任何一邊，都對另一邊感到罪惡。兩者之間反覆著人性的矛盾，如同歌詞中真切的自喃：「貪圖假象的，否定擁有的，自由不是自由，愛或不愛都罪惡。」踏向女人入門的第二課，可以追求渴望的自由，卻必須也要面對自己的矛盾，承擔後果。
孫盛希 X 葛大為 詞曲絕佳默契 獨特氣質搭擋
滾石電音 新生代DJ Slamer X 韓國混音大師MasterKey
聯手打造全新魅力抒情電子樂 令人中毒沈醉的聽覺衝擊
《內疚》歌詞從孫盛希清晰深刻人性的概念出發，與 #葛大為 共同填詞，以孫盛希的詞為主幹，葛大為保留了希希個人直白的詞句語氣、直接誠實的態度，稍作潤飾，近乎完整地呈現了希希原來寫詞情境的狀態，以及凸顯她創作風格的真實不做作，兩人逐步刻畫、坦然說出女人內心的光明與黑暗，獻上一次關於「罪惡感」最誠懇赤裸的告解。歌曲的前奏ㄧ響起，彷彿營造出在伸手不見五指的黑暗洞窟中，拿著聚光手電筒往前探索，耳邊迴盪著迷茫向前的腳步聲，接著主歌一下，在歌聲背後急切的鼓點透露焦躁不安欲掙脫的速度感，在副歌時加倍堆疊的背景樂聲將速度感轉化成狂奔的步伐，成一幕一幕回憶與現實快速交錯的畫面感，直到曲末，竟有種放盡氣力、暫時不用再去想的解脫之感。
《內疚》的曲是希希在好友分手時寫下來的，嘗試以電子曲風的方向去構思，簡單又反覆的鋼琴，說著女人心中堅決與不捨之間的掙扎感，以旁觀者的身份看著朋友們的分手，用一種同理心與哀傷寫成了曲；編曲源自希希的鋼琴，結合去年十月曾合作《念夏》一曲的滾石電音新生代DJ #Slamer 的神來之筆、令人驚艷的電子元素；這次歌曲混音與後期製作，擔綱製作人的孫盛希決定做一些不一樣的嘗試與突破，將自己韓國出生、對韓樂製作圈略有研究的背景，投入《#內疚》的製作環節中，特地邀請很欣賞的韓國混音大師 #MasterKey 進行首次合作，韓國電子舞曲在混音&Mastering後期處理上風格強烈的製作手法，以及樂曲編制聲量調控的獨到品味，再加上台灣新生代DJ Slamer的編曲，融合台韓音樂各自的優勢，希希在身任製作人的初試啼聲，即展現了在音樂製作上的才華與獨特見解；希希深具聲音表情的詮釋，完美細膩呈現女人情緒心思翻騰的層次，新穎、大氣、脫俗，讓人中毒反覆一再聆聽的新抒情電子樂風。
柏拉圖洞穴理論 在 [柏拉圖]洞穴寓言- 看板W-Philosophy - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
柏拉圖的《理想國》裡，有個著名的洞穴寓言，他
用這寓言來比喻人類知識的本質。
https://alumni.nctu.edu.tw/~sinner/think/talk/part_1/literae750.htm
以下截錄自這網頁－人文隨談，編／作者，吳文成
(正好這網頁有寓言內容，假設它是原文譯譯的內容好了...姑且看之吧~)
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蘇格拉底（以下簡稱蘇）：我要你想像下列這個情
境，看看人的天性開明或無知到什麼程度。想像有
一個地洞，洞穴的開口朝向外面的陽光，但是洞穴
本身在地下很長。在洞穴裡有一群從小就被監禁的
囚犯，他們的雙腳與脖子都被鐵鍊緊緊綁住，以致
於只能向前看而不能轉頭。在他們背後上方燒著火，
在火與囚犯之間有一條走道相通。這條通道的前端
矗立著一堵牆，這堵牆就像是表演皮影戲時，介於
表演者與觀眾之間的布幕。
再假設這道牆之後有人正在搬運各種束西，包括了
用木材或石頭製造的人形或動物。很自然的，這些
人裡有些在談話，有些沈默不語。
葛樂康（以下簡稱葛）：真是古怪的景象，古怪的
囚犯。
蘇：這都是依據真實生活描繪出來的，我可以這麼
回答你。請你告訴我這些可憐的囚犯，除了火炬的
光亮投射在洞穴牆上的影子之外，能不能看見自己
或者身邊的囚犯？
葛：假若這些囚犯沒辦法轉過頭去，那他們怎麼能
看得見呢？
蘇：那麼，他們看得見在通道上被搬運的那些東西嗎？
葛：當然不行。
蘇：如果他們可以彼此交談，那麼他們會不會認為
自己看見的影子就是真實的事物？
葛：這是難以避免的。
蘇：假如他們面前的牆會反射聲音，你認為他們會不
會覺得通道上有人說話時，其實是由牆上的影子所說
出來的？
葛：他們只能這樣想。
蘇：所以，囚犯們會相信這些物體的影子就是真實的了？
葛：這是難以避免的。
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這則寓言最後是，有個囚犯逃脫了束縛，逐漸走向充滿
陽光的洞外世界，他開始能分辨出真實物體與壁上影子
的不同，他看到了真實世界的情形，看到太陽的光芒與
陽光所形成的陰影，他了解過去在洞穴裡的那些影子根
本不是真實事物，而他那些被綑綁的囚犯朋友根本不知
什麼是自由與真實。
於是他回到洞穴裡想告訴他同伴外界的情形，結果他竟
無法適應洞穴裡的黑暗，當他描述外界情形時，竟被恥
笑他眼睛瞎了，根本沒人相信他。
這個古老寓言具有多重象徵與意喻：代表理性的光明與
渾沌的黑暗相對；人的感官是受蒙蔽的，但你也有可能
是那位掙脫鎖鏈的人；我們怎知自己認知的「真實」是
不是幻影？只是某事物的投射？
對柏拉圖而言，現實界只是觀念界的投影，我們感官中
感覺到的現實事物都只是那火光映照在壁上搖晃的影子，
只是「真實的摹本」。
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原本「洞穴寓言」這篇文章，是排在「美是理念說」後面的。
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