🎥 當自己遇見高僧 法鼓講堂7月從佛陀談起
法鼓山僧團果慨法師於7/8晚間7點,透過法鼓講堂網路直播,引領大眾走入高僧的世界,從教理、教史、行誼逐一切入,將會陸續介紹佛陀、鳩摩羅什、智者大師、惠能大師、太虛大師,以及法鼓山創辦人 聖嚴法師的生命風範,課堂引證經典、活潑生動,還有分享法師在印度巡禮時的見聞。
什麼樣的環境、時勢,可以成就一代高僧?果慨法師在首堂課程中講述佛陀的一生,帶領學員回溯當時的歷史環境,從印度民族的固有信仰婆羅門教、階級制度與《奧義書》強調梵我合一思想,再切入悉達多太子的家族與生活。在時代困境中,佛陀如何打破階級制度,從緣起法中體悟無常、無我、空,並提出眾生平等的基本教理。
「佛陀證道後,他沒有跟當時的一般修行者一樣在山裡頭,而是積極地走入人群。」果慨法師表示,佛陀除了將佛法人間化,更是一個大教育家,經過6年苦行、修行證道,他到鹿野苑初轉法輪講授四聖諦,以及在入涅槃前仍不忘對弟子說法、諄諄叮嚀,展現「盡形壽、獻生命」的風範,也揭櫫佛教的本質並非宗教而是至善完美的教育。
果慨法師分享,佛陀強調「我的教導唯有苦與苦的轉化」,世尊體悟到沒有一樣東西是有自性的,無我心才是萬法之本體。無常與無我就是生命的必需條件,接受生命就是去接受無常、無我。痛苦的根源正是來自有常和有分別個體的妄見。
果慨法師在此系列課程中,還將講授鳩摩羅什的佛法正信化、智者大師的佛法本土化、惠能大師的佛法普及化、太虛大師的佛法現代化,以及聖嚴法師將佛法實踐化的故事。歡迎民眾7月份每週三晚間7點,按時收看「遇見高僧、遇見自己」直播課程。影片並將上傳至法鼓講堂網站提供分享:( http://www.dharmaschool.com/ )。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過50萬的網紅神魔之塔 Tower of Saviors,也在其Youtube影片中提到,此次實戰影片將以「金字塔的古秘皇君」第五層關卡為戰鬥舞台,「無限知性 ‧ 莎塔如帕」將與「唯識無境 ‧ 梵天」攜手共戰,合力將「法老王 ‧ 那爾邁」制伏! ※ 隊伍配置: * 6 星 唯識無境 ‧ 梵天 Lv 99 * 7 星 無限知性 ‧ 莎塔如帕 Lv 99 * 7 星 烈焰染暮 ‧ 妍 Lv...
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梵我 無我 在 Corey The Man Yoga Facebook 的精選貼文
外在世界是一個能夠讓我測試,內在力量,語言,情緒,想法以及行為的劇場 ~ Swami Rama
這篇說真的壓抑的非常久才寫出來
這次的印度之旅,外在的環境加上某些個人的努力, 的確是一場靈性修行之旅。 Swami Rama 是當代把瑜珈帶到西方世界最重要的人物之一,在他師父讓他前往西方世界之前,他的考驗就是要在一個小山洞中的閉關11個月,11個月沒有與任何人交談。 山洞的大小大概是1個人剛好可以躺下的寬度及長度,有三個小洞:
第一個洞 把食物推進來 早晚各上一杯牛奶,中間有一些麥片以及蔬菜。
第二個洞 讓排泄物推出去
第三個洞 由上而下的小洞,提供少許光線。
透過特殊的呼吸法清潔毛孔11個月沒有洗澡。
許多學生曾經問我,這樣子的生命有何意義? 想不開要自虐嗎?
真正的答案,也許只有經驗過的人才能回答,因為"直接體驗"才是最純淨知識的源頭。但是透過這次一個多月的修行之旅,我似乎可以一瞥這其中的奧祕: ( 更多的細節我會在印度修行分享會中解釋,並分享心法及練習部份: https://www.facebook.com/events/495259681399328/ )
Austerity 外面在簡樸生活 激發內在靈性的力量
寒冷
到這必要面對的是寒冷與潮濕,大家知道我在做冰人訓練,但是來到這裡才赫然發現這是兩件完全不一樣的東西, 冰人訓練完畢之後我們必須要把身體加溫回來,但是這邊是24小時無止盡的冷與潮濕,被子濕,衣服濕,牆壁也是濕。唯一加溫回來的方式是洗熱水澡, 但是大概只能維持3分鐘,之後毛巾就已經濕掉了, 基本上洗完會更冷。 第一週我還天真到沒帶襪子跟手套, 雖然蓋兩層綿被,但是不知道有多少夜晚我是被冷醒,醒來的時候整條手臂和腳都是冷的。 最後唯一能夠睡整晚的方式就是蓋三層棉被。(見照片)
不足的熱量
吃的是無蛋奶的全素,且每天大致就是幾種咖哩味道在輪流, 加上豆類非常容易脹氣,所以能夠吃的實在差不多。 為了逼自己完全體驗這樣子的生活,我自己幾乎沒有帶任何的食物, 只有一包楜椒餅乾和三包薑茶。 這兩樣東西幾天之後,吃起來就像來自天堂食物, 每晚在吃之前,幾乎像在膜拜,進行儀式的方式來吃這兩樣東西, 當然一個星期多之後這兩樣東西就完全沒了。
紀律的生活
每天早上5點敲鐘起床, 幾乎每天晚都上到晚上9點半甚至接近10點。 有天晚上忽然很想聽楊丞琳,竟然熬夜半小時,為了下載一首歌😭 WIFI 在我的房間速度就是這樣。 以後我就決定不再追求這樣子的感官刺激。
你不是來這交朋友的
第二天哲學老師強調這一點,你有足夠的機會在現實社會交朋友,但是交朋友在這訓練不是重點。 目的是減少往外追尋,注意力才會開始往內搜尋。 訓練的過程中也有很多禁語的時間。
多巴胺戒斷
自己舒適的東西完全消失,電視, 鹹酥雞,啤酒,香菸藥品,甚至家人朋友的支持,都是奢侈品, 違禁品。
平常遇上挫折的時候, 你可能會與家人朋友聊天,或買東西,看電視電影,或是喝啤酒吃鹹酥雞, 甚至抽煙喝酒吃安眠藥。但是在這裡,無法從外在找到任何慰藉,加上嚴苛不舒適的環境,會迫使你放棄從外在找到快樂。相反的靜坐冥想,在這個時候是得到平靜的唯一的方式。 我做了相當多次非常深入的靜坐冥想,有時連續長達4小時。 但有趣的是靜坐冥想竟然成為是一件奢侈的事情 ,心中時常渴望能夠去靜坐冥想。
持續幾週之後,一個奇幻般的轉變開始發生。 平常在台北靜坐像是在修鍊,為的是一探這所謂的內在世界,練習完畢後我還是回到這"真實的世界"。我還是比較屬於這外在世界。
可是在這印度寒冷山上,過著所謂簡樸Austerity的生活,靜坐冥想反而比較像我是我響往的家, 外在世界,像是寒冷,肚子餓,早起,連續梵唱一小時,禁慾 ,記律反而成為我的修鍊場地。 靜坐比較像是回到我穩定期待想回去的家。
突然間外在世界從家變成是修鍊場,而內在世界變成是家,這一百八十度的轉變,平常聽到的像是:
一切有為法,如夢幻泡影
無我
梵我合一
來自內在的快樂
Happiness beyond conditions
突然間變得不是遙不可及!
當然這一切跟Swami Rama 比起來, 哲學老師說,“你現在得到的待遇就像是皇帝般的, 因為你不用擔心被野獸,蚊蟲侵襲,被強盜搶錢,生病還有藥而且還一天三餐有人煮飯給你吃。“
Swami Rama 在出關後,這世界變的完全不同,入城後, 花了將近40分鐘才能過馬路。
更多的細節,我會在印度修行分享會與大家分享:
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七月14, 15, 16,17, 21,22, 23,24, 28, 29 ,30,31
八月 4,5,6,7, 11,12,13,14
https://www.facebook.com/events/574765406590195/
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梵我 無我 在 Corey The Man Yoga Facebook 的最讚貼文
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這篇說真的壓抑的非常久才寫出來
這次的印度之旅,外在的環境加上某些個人的努力, 的確是一場靈性修行之旅。 Swami Rama 是當代把瑜珈帶到西方世界最重要的人物之一,在他師父讓他前往西方世界之前,他的考驗就是要在一個小山洞中的閉關11個月,11個月沒有與任何人交談。 山洞的大小大概是1個人剛好可以躺下的寬度及長度,有三個小洞:
第一個洞 把食物推進來 早晚各上一杯牛奶,中間有一些麥片以及蔬菜。
第二個洞 讓排泄物推出去
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此次實戰影片將以「金字塔的古秘皇君」第五層關卡為戰鬥舞台,「無限知性 ‧ 莎塔如帕」將與「唯識無境 ‧ 梵天」攜手共戰,合力將「法老王 ‧ 那爾邁」制伏!
※ 隊伍配置:
* 6 星 唯識無境 ‧ 梵天 Lv 99
* 7 星 無限知性 ‧ 莎塔如帕 Lv 99
* 7 星 烈焰染暮 ‧ 妍 Lv 99
* 8 星 混沌之翼 ‧ 路西法 Lv 99
* 7 星 赫耀聖者 ‧ 孫悟空 Lv 99
※ 戰友:
* 6 星 唯識無境 ‧ 梵天 Lv 99
轉珠人員:莎蓮娜
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梵我 無我 在 佛學問答- 緣起、無常、無我和性空的道理是什麼? - YouTube 的推薦與評價
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答:佛法的總綱是中峰國師在三時繫念佛事裏所說的:教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。就是在說明緣起性空的道理。是說名有為法不是不 ... ... <看更多>
梵我 無我 在 實踐無我空的思想(2)(梵心佛堂)1060821 - YouTube 的推薦與評價
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開示法師:釋傳楷(普雲)上課講題:實踐 無我 空的思想(2)上課時間:每星期一晚-上7:30~9:30上課地點:台北市松山區南京東路五段106號3樓(捷運松山線2 ... ... <看更多>
梵我 無我 在 Re: [問題] 大願法師開示- 關於「梵我一如」 - 看板Buddha 的推薦與評價
※ 引述《odbc (odbc)》之銘言:
: 關於「梵我合一」這個名詞我是在佛版推文中第一次看到的
: 然後, 有版友提到北傳佛教(有時單指藏傳佛教)是梵我合一
: 可惜我 Google 了許久了, 都一直找不到一個完整的論述
: 只能放在心上
: 剛終於大願法師的開示中, 有看到了論述、比較與時空背景介紹
: 《信任的原則》第04集 https://www.tzulien.org.tw/?p=2800
: 大願法師更是直接說了
:
: 「後期佛教的見自性就是開悟等等的思想,
: 是不離奧義書中的梵我一如思想。」
:
: 我也不方便節錄, 因為全文蠻長的 ( 我已全部看完 )
: 這個指控是蠻嚴肅、嚴重的 0rz
: 雖然, 我本身是學北傳的佛法, 也讀相關的經典
: 同時我也想, 古代北傳中亞或中國那麼多大師
: 都沒有人提出討論這個論點嗎 ?
: 因為北傳的經典中討論的議題真的很寬廣......
: 不知道版上的大大有什麼看法或可以分享的
我也不太清楚(或者應該說是沒十足把握)答案 但把可能的線索資訊給你參考看看
作者 kidstrife (kidstrife) 看板 Buddhism
標題 [法語] 淨界法師:既然無我,那誰去造業呢?
時間 Wed Nov 12 20:19:22 2014
───────────────────────────────────────
好,我們看第一個問答:
問:若實無我,誰能造業?誰受果耶?答:然諸有情,心心所法,因緣力故,相續無斷
造業受果,於理無違。
那麼我們前面講到我空法空的真如,是生命的本質,是生命的本體,
===========(餘略)===========
按原始佛教中 後世大小乘各派都承認的核心聖典:阿含經(尤其是最早期的雜阿含)叢書..
釋迦牟尼講五蘊 講四大 講四聖諦 講四念住 講七覺支 講八正道 講十二因緣..
這些法義 看似眾多 不過若加以詳查 其內容並未涉及(哲學中所謂)本體論
甚至 有外道請釋迦牟尼好歹開示一下 佛陀總歸不予置評 經中稱為"無記"
當然 弟子也好奇 問佛陀為什麼不講一講我啦世間啦宇宙啦等等的本體?
佛陀認為這些(指本體論)層面跟四聖諦無關 還舉了醫治箭傷為譬喻 不應去管箭的本質
快點拔箭為要!!
換言之 認真研究佛教演進史 當後世與印度教彼此漸漸融合過程中的大乘經典冒出後
你要說創新也罷 要說與時俱進也罷 那些把佛陀說法做了若干修改的大乘經典的創作者們
很多都高舉"空" 把"無我"(這無涉於本體論)概念內涵轉換成"我空"(Emptyness of Self)
當有一個"~ness"出現 就違背世尊"無記"的教法
《佛說長阿含經》卷2〈遊行經〉:「阿難!我所說法,內外已訖,終不自稱所見通達。
吾已老矣,年且八十。譬如故車,方便修治,得有所至。吾身亦然,以方便力,得少留壽
,自力精進,忍此苦痛,不念一切想,入無想定,時,我身安隱,無有惱患。是故,阿難
!當自熾燃,熾燃於法,勿他熾燃;當自歸依,歸依於法,勿他歸依。」
PS:佛陀證言說他可沒有另外保留什麼OO乘--該說的都說了 阿難也不像會是藏私 在
第一次集結時不公布 不給主席大迦葉面子 而把一些大乘經典藏在雪山 藏在龍宮
然後由後世大乘印僧 上天下海找到而公布.........
PS:佛陀可沒說聲聞乘是給根器低下的人(難道是指舍利弗?)修的--"此外還有"給根器高上
的人修的菩薩乘....在歷史上可信的佛經中從沒這麼說過~
PS:菩薩乘經典(ex.法華經 圓覺經 楞嚴經)創作者們吃聲聞乘豆腐 偽稱佛陀說聲聞乘法義
是焦芽敗種...更後期的金剛乘經典創作者們 依樣畫葫蘆去吃菩薩乘豆腐說層次不如金剛
乘 大概也是因果報應
有些學人 佛教徒 稱大乘經典中諸如這種疑似與印度教經典奧義書內容相似
涉及本體論的新(或者說跟釋迦牟尼立場不同的)法義為 梵我一如
PS:本文只對原標題提出末學淺見 至於大願法師其他說法 不在本文討論範圍~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 120.97.27.49
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1415852353.A.EA6.html
「如是我聞:
一時,佛住三十三天驄色虛軟石①上,去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居②,為母
及三十三天說法。爾時,尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。 ......」
「先前」「佛在『天界』的說法內容」而寫成OO經與XX經的大乘經典,也應該「知會一下
」其他大阿羅漢(除非又繞回圈圈:其他阿羅漢根器低下,所以不知會也罷?)來讓上座
部也佐證一下。
請注意一個關鍵:雜阿含經的真實,連大眾部都承認。所以,真實性才在證明力上夠充分
。
但某些滿天神佛的大乘經典,卻是靠「大眾部『自稱』是由阿難在第一次集結後『另外』
『不知會上座部』而傳下來」的.....老天......這種解釋的證明力怎麼好像很弱.....
所以,我採信雜阿含的法義。而大乘經典中的各經,是否符合三法印(尤其是涅槃寂靜)
,配合雜阿含來對比。換言之:有的經典確符合佛說,但有些經典,即便收入大藏經,但
也需持保留態度。尤其是創作者自捧過頭,把聲聞法義罵成焦芽敗種的某些大乘經典....
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