關於 棄耕地 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#抽獎 #這隻吸管居然是用草做的❗️
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大家都知道我提倡減少使用一次性用品
使用不鏽鋼吸管也好幾年了
因此，起初收到 #玩艸植造 的邀約其實是婉拒的
並向團隊說明我們偏向推廣重複使用(或甚至根本不需要吸管)
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但有幾件事點醒了我：
一來，仍有特定族群(小孩或老人家) 的確有使用吸管的需求
二來，當時正值餐廳還能內用的疫情升溫期間
連我自己都不太敢使用內用餐具與可重複使用吸管
最後，讓遍佈街巷的手搖飲店完全不供應吸管，現階段看來是不大可能的...
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因此在推廣環保的路上必須更柔軟、顧及更多族群與層面
減塑之路也的確需要「階段性策略」：
政府政策、開發替代性產品、直接影響供給面...等都是值得努力的方向
而我們，除了更努力地推廣重複使用的觀念與永續思維之外
也該致力於將理想的替代性產品推薦給需要的人！！！
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這次認識的 玩艸植造-與你一同探索植物的一百種可能
就是希望”階段性”取代塑膠吸管
首要目標就是開發出兼具環保與一次性便利的吸管
於是，利用「蒲草」中空且質地硬實的特點
不用經過破碎黏合、也不用添加任何化學物質
就能製造出100%純植物的 #蒲草吸管 🌱
你可能會懷疑這材質會不會太硬刺舌頭？ ...完全不會！！！
植物纖維吸收水份之後會恢復韌性，飲用時口感出乎意料的舒適
而且使用完可100%自然分解
當作廚餘回收或一般垃圾處理ＯＫ、作為肥料也ＯＫ👌🏻
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但目前台灣蒲草產量還太少
因此團隊在嘖嘖平台發起「台灣蒲草田復耕計畫」
預計將棄耕地再利用，採友善種植、農民契作的方式守護台灣土地
讓台灣靠自己就能生產製造出足量的蒲草吸管💪🏻
目前已達到30萬啟動契作的目標
但距離300萬復耕10甲地的目標還有一小段距離
誠心邀請大家一起支持呀！！！！！
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⬇⬇ 了 解 計 畫 ⬇⬇
https://pse.is/3fw29c
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#抽獎看這裡
我們誠心邀請更多民眾與店家們體驗看看 #蒲草吸管
因此只要留言「你為什麼想體驗」或「希望哪個店家能使用蒲草吸管」
就有機會抽到一盒蒲草吸管搶先體驗啦🔥
＊抽獎活動到 6/18(五) 23:59 隔日抽出公布於留言處


#蒲草吸管 #植物吸管 #環保吸管 #玩艸植造

制止 #全球暖化 取決於許多因素，氣候科學家預測不同的社會和經濟變化路徑，並估計未來需要更多生物能源及太陽能產量。但要大量生產，則需要土地資源，這可能與其他土地需求相衝突，影響生物多樣性和糧食供應。而其一可行之舉，就是利用 #廢棄耕地 來建立 #可再生能源 基礎設施。

詳細全文：
http://bit.ly/34DEtVV

延伸專題：
【全球暖化，河狸最開心？】
https://bit.ly/38U21H1
【氣候暖化，挪威薩米族人面臨前所未有難題】
http://bit.ly/2lIGbll
【環境變化，農場動物產品的投資風險也增高】
http://bit.ly/2mc4wQP

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奇怪…為什麼組頭要貼一張模糊的清涼照😱
這是蘭嶼常見年輕旅客的打扮，有本錢的展示。
我比較保守，出門都包很緊：帽子、口罩、長袖襯衫或袖套、長褲、襪子、布鞋。除了防曬還怕蟲咬，我曾被蚊子叮咬造成局部蜂窩性組織炎，所以蠻注意安全穿著，避免在外不當暴露。

你知道：草叢間的昆蟲生物有多少嗎？
被叮咬之後會怎樣？
簡單舉例草叢間的蟲大概有：恙蟲、蜱蟲、大小蚊子、隱翅蟲…
在大方展示姣好身材的同時，也正讓自己暴露於危險之中。我沒拍到這位小姐穿最少的那一刻照片，就是遮三點而已，光溜溜大方的在眾人眼前晃來晃去……不是在海邊，而是要走十幾分鐘的山路上。年輕人膽子大，但我真替她捏一把冷汗。

此外，特別要提醒大家。
#到任何地方請尊重民風保守，還是要有適當的遮蔽物，儘管熱，也要維持適當穿著，這是禮貌也是對自己身體的尊重！(我與社會脫節嗎？)
#雖然妳喜歡但是不可以！
試問：你去陌生朋友家玩，不是游泳的時機也會穿著泳衣或丁字褲在人家家裡走來走去逛大街一樣嗎？何況人家的爸爸媽媽阿公阿嬤也在家……
我是比喻啦！但真心誠意提醒要注意禮貌。
歐巴桑我是囉唆些，但是這樣真的很不妥當。
尊重彼此，請自重自律自愛🙏🙏🙏
標新立異固然吸引目光，但時空環境不對，只是讓路人有點 看笑話了。

我是思想古板的中年婦女，如果你不認同我的想法也沒關係，好心提醒到郊外不要被蟲咬到紅豆冰或併發嚴重感染休克，想怎麼穿，甚至不穿，都行😃😃

………………………………網路文獻…………………………

想要避免被恙螨叮咬，記得到有風險的地區（山林、棄耕地、草叢）時，可以穿淺色長袖衣褲、手套及長靴等保護性衣物；在衣物和露出皮膚的部位塗抹衛福部核可的蚊蟲忌避劑或防蚊劑，且活動結束後趕快洗澡、換下全部衣物。

………………………………網路文獻…………………………

恙蟲病，又稱叢林斑疹傷寒，顧名思義為一種「恙蟲」所傳播的發熱出疹性疾病，帶有恙蟲病立克次體 ( Orientia tsutsugamushi )。被恙蟲叮咬過後，並經由其唾液使宿主感染立克次體的急性發熱性疾病。老鼠是恙蟲最常見之宿主。
恙蟲喜歡生長在高濕的土面、雜草尖端，根據衛福部統計，近 5 年來國內恙蟲病確診病例有 2,000 多例；提醒雨後、高溫前往郊外、旅遊時，盡可能不要進入草叢區，必要時要著長袖衣褲，或塗抹驅蟲藥劑，避免被恙滿叮咬，若持續發燒 3 日應到醫院就診。
猝發性，持續性高燒 ( 39 oC )、頭痛、背痛、惡寒、盜汗、淋巴結腫大、1 週後皮膚出現紅色斑狀丘疹，有時會併發肺炎。恙蟲叮咬處出現無痛性的焦痂。
潛伏期通常為 9 ~ 12 天，約有 50 ~ 80 % 病人可在被恙蟲叮咬處發現黑色的潰瘍性「焦痂」，且大多為無痛性；局部「淋巴腺發炎腫大」。
發燒 4 ~ 5 天起軀幹先出現紅色「斑丘疹」，繼而擴至四肢及臉。第 9 ~ 10 病日消退；頭痛或肌肉痛、大量出汗、結膜充血、咳嗽及腸胃系統方面的問題。
嚴重時會因為出血或血管內凝血而引致血壓下降、意識不清，甚或出現肺炎、腦炎、心肌炎等併發症，又或休克現象，死亡率可有 1~ 60 % 之差異。

【CC字幕】可以開啟全字幕唷
萬惡的黑石啊…
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電子目錄，按時間可以直接跳轉
00:00 影片開始
00:05 五種生態系
01:27 堡壘遺跡和廢棄傳送門
02:10 黑石及各式變種
03:12 (黑石合成配方抱怨)
05:03 鑲金黑石
05:47 地獄金礦
06:26 玄武岩和自動造橋機
07:36 靈魂土和靈魂疾走
08:47 視角廣角度效果
09:19 靈魂火系列
11:34 緋紅菌絲石和扭曲菌絲石
13:18 地獄芽、紅綠蕈根、紅綠蕈菇
15:11 蕈柄、菌絲體和各式製品
16:46 垂泣藤和扭曲藤
17:48 蕈光體
18:15 扭曲釣竿和疙瘩塊
19:21 遠古遺骸和獄髓
21:01 磁石和磁石羅盤
22:22 標靶
24:18 石英磚
24:44 浮雕和裂紋地獄磚
25:13 鎖鏈
26:24 哭泣的黑曜石
26:48 重生錨
28:55 豬鼻旗幟圖案和唱片
29:25 豬布林以物易物
30:32 豬布林拾金
32:49 豬布林遷怒
36:28 豬布獸
39:03 小豬布林騎小豬布獸
39:57 豬布林蠻兵
41:34 殭屍化豬布林和豬屍獸
42:52 熾足獸
44:03 鐘可以掛在更多地方了
45:24 牆相連不再有破洞了
45:45 岩漿可以推動實體了
46:20 音階盒新增了BASS音
46:56 村民認領工作站點會冒顆粒
47:05 骷髏馬和殭屍馬可以牽了
47:11 草徑耕地靈魂砂會窒息了
47:58 玩家列表 P
48:23 模式切換 F3+F4
49:08 堡壘遺跡觀光團
50:58 白白～
　　
◆巧克白
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◆封面 娜荻雅 https://www.youtube.com/user/nadiaxhana

蕉徑，位處上水鄉郊，是一個農業耕種活動已然成熟活躍的地方。農田開揚，遠眺山脈，田間小路有流水淙淙，從雙魚河一直流向蕉徑大大小小的農田，潤澤泥土，渾然天成。然後，再往前走，卻見農地受橙色膠網及厚圍板封起，本來耕滿作物的農田變成倒滿石塊的「地盤重地」——農業園第一期工程已經開展。

二○一六年，政府宣布落實新農業政策，在古洞南設立高新科技農業園。農業園佔地約八十公頃，分為兩期發展。農業園內現有常耕農地會盡量保留作農業用途，另外約有五十公頃休耕農地將被復耕。另外，農業園也擬興建新行車道和行人路，預計需要徵收約8.1公頃私人農地，其中約十戶的農產地將會受道路工程影響，遷至復耕地，包括「達記園」農夫文哥。

對文哥來說，本土農業是傳承，也是人的選擇權，「香港農業式微，愈來愈多人放棄，第日香港不是1.9%蔬菜供應率，可能得番0.9%，你的自由選擇權又少了，你有權去選擇農產品是本地菜。」
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20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。